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“环状可生发性”训诂与阐释路径例析
1
作者 魏彤 《中国科技术语》 2026年第2期149-152,共4页
“环状可生发性”训诂与阐释路径主要包含“训诂规界”“拓阐旨微”“训诂阐释”三大环节,它们非孤立而自成整体,“通义理必由训诂始,得生息必足释阐发”,三者环环扣合,共同构成一个体系化的训诂阐释机制。文章在综合前人论述的基础上,... “环状可生发性”训诂与阐释路径主要包含“训诂规界”“拓阐旨微”“训诂阐释”三大环节,它们非孤立而自成整体,“通义理必由训诂始,得生息必足释阐发”,三者环环扣合,共同构成一个体系化的训诂阐释机制。文章在综合前人论述的基础上,通过几例评述与具体实践,探索训诂阐释学领域的实践路径与方法选择。 展开更多
关键词 训诂阐释 训诂通义理 训诂阐释学
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也从语言上看《六度集经》与《旧杂譬喻经》的译者问题 被引量：17
2
作者 遇笑容 曹广顺 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期4-7,共4页
也从语言上看《六度集经》与《旧杂譬喻经》的译者问题遇笑容，曹广顺《六度集经》和《旧杂譬喻经》是大藏经中所收的两种仅存的康僧会译经。康僧会，梁僧佑《出三藏记集》卷十三、慧皎《高僧传》卷一《译经上》有传。祖籍康居，世居天... 也从语言上看《六度集经》与《旧杂譬喻经》的译者问题遇笑容，曹广顺《六度集经》和《旧杂譬喻经》是大藏经中所收的两种仅存的康僧会译经。康僧会，梁僧佑《出三藏记集》卷十三、慧皎《高僧传》卷一《译经上》有传。祖籍康居，世居天竺（印度），后迁居交趾（越南）。吴... 展开更多
关键词 《六度集经》 譬喻经 完成动词 总括副词 副词“都” 完成貌句式 疑问语气词 语言 康僧会 《出三藏记集》
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《诗经·召南·羔羊》“委蛇”一词韩、毛诂训中语义异状略说
3
作者 叶铸漩 《安康学院学报》 2025年第2期62-68,共7页
《诗经·召南·羔羊》中“委蛇”一词的《韩诗》与《毛诗》训诂语义皆出现了与该词语义自然演变规律及人类“想象”思维过程完全不相符的特征,这表明二家的训释在语义上呈现出一种异常状态。从表面来看,这是二家训释者跳过语义... 《诗经·召南·羔羊》中“委蛇”一词的《韩诗》与《毛诗》训诂语义皆出现了与该词语义自然演变规律及人类“想象”思维过程完全不相符的特征,这表明二家的训释在语义上呈现出一种异常状态。从表面来看,这是二家训释者跳过语义理解的自然思维过程,而直接以儒家某种根深蒂固的既定经义阐释的结果;而究其更深层次的原因则是,汉初国家选官制度中“关注实用才能”这种形式对包括韩、毛两家在内的儒业传习者的刺激,这在《诗经》训诂中则体现为异于语义自然演变规律的状态。 展开更多
关键词 委蛇 《韩诗》与《毛诗》 训诂语义 异状 选官制度
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“履帝武敏歆”考释
4
作者 沈芳 《四川职业技术学院学报》 2025年第2期99-105,共7页
《诗经·生民》“履帝武敏歆”的训释众说纷纭,几千年来争论不休,迄无定论。本文在考证“履帝武敏歆攸介攸止”异文及断句方式的基础上,提出两项依据证明断为“履帝武敏歆,攸介攸止”最具合理性。之后证明于省吾先生所说的“敏”应... 《诗经·生民》“履帝武敏歆”的训释众说纷纭,几千年来争论不休,迄无定论。本文在考证“履帝武敏歆攸介攸止”异文及断句方式的基础上,提出两项依据证明断为“履帝武敏歆,攸介攸止”最具合理性。之后证明于省吾先生所说的“敏”应读作“谋”,说法合理。最后,指出姜嫄“履帝武”的行为不仅是一种通过触碰脚印以求子的巫术仪式,同时也是两性交合行为的隐语。 展开更多
关键词 《生民》 履帝武敏歆 敏 谋
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岭南罗浮梅花村考 被引量：7
5
作者 程杰 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期152-156,共5页
罗浮梅花村之成名得力于传柳宗元所撰《龙城录》和苏轼松风亭咏梅作品。《龙城录》所载赵师雄罗浮梦仙故事漏洞不少,应是编述苏轼咏梅诗意而成,两者共同构成了罗浮梅花村传说的源头。罗浮山梅花村于南宋淳祐四年正式出现,时任惠州知州... 罗浮梅花村之成名得力于传柳宗元所撰《龙城录》和苏轼松风亭咏梅作品。《龙城录》所载赵师雄罗浮梦仙故事漏洞不少,应是编述苏轼咏梅诗意而成,两者共同构成了罗浮梅花村传说的源头。罗浮山梅花村于南宋淳祐四年正式出现,时任惠州知州的赵汝驭主持开辟石洞登顶之路,于所见"寒梅冷落"即传赵师雄醉醒处设立门牌曰"梅花村",并大量增植梅花。从此罗浮遇仙之事有一个称为梅花村的明确遗址,并且逐渐成了罗浮风景区一道著名景观。随着惠州地区社会发展尤其是罗浮山旅游资源、交通条件的开发,人们进出罗浮山和登山的路线不断变化,所说梅花村遗址也与时迁移,宋元人所说梅花村在石洞口,而明清人所说则移至五龙潭南。罗浮梅花村乃至整个罗浮山的梅花种植规模无足称道,但神奇的掌故传说、苏轼的影响以及所在罗浮山的岭南名山、道教圣地的历史地位却赋予罗浮梅花村深厚的文化底蕴和悠久的魅力。 展开更多
关键词 罗浮山 梅花村 风景名胜 梅花 苏轼
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汉译佛经与后汉词语例释 被引量：5
6
作者 何亚南 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期64-67,共4页
汉译佛经与后汉词语例释何亚南汉译佛经和正统文献中的某些词语，孤立地看，有时我们很难对它们作出较为恰当的解释，或者不足以看清词义的来源。如果把两者结合起来探讨，或许问题就比较容易说清。本文主要从后汉佛经与正统文献相互印... 汉译佛经与后汉词语例释何亚南汉译佛经和正统文献中的某些词语，孤立地看，有时我们很难对它们作出较为恰当的解释，或者不足以看清词义的来源。如果把两者结合起来探讨，或许问题就比较容易说清。本文主要从后汉佛经与正统文献相互印证的角度，对三条词语的释义或词义来... 展开更多
关键词 汉译佛经 汉词语 支娄迦谶 《般舟三昧经》 般若 《春秋》 《搜神记》 词义 《论衡》 《太平御览》
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《诗经》古义新解(二则) 被引量：7
7
作者 刘刚 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期250-254,共5页
根据安徽大学藏战国竹简《诗经》的异文资料,《诗·魏风·葛屦》的"宛然左辟"本作"俛然左倪",是描写新妇行为特点的句子。《毛诗》作"宛然左辟",可能因转写错讹所致。《诗·秦风·晨风》... 根据安徽大学藏战国竹简《诗经》的异文资料,《诗·魏风·葛屦》的"宛然左辟"本作"俛然左倪",是描写新妇行为特点的句子。《毛诗》作"宛然左辟",可能因转写错讹所致。《诗·秦风·晨风》的"鴥彼晨风,郁彼北林",本作"鴥彼晨风,吹彼北林",意为"早上迅疾的风啊,在北林里呼呼地吹着。"最早对"鴥彼晨风"作出正确解读的,是宋代的戴侗。 展开更多
关键词 “宛然左辟” “鴥” 《晨风》
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秦简文字琐记(三则) 被引量：2
8
作者 汤志彪 孙德军 《西华大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第1期88-91,共4页
龙岗秦简和睡虎地秦简中有些问题还有讨论的余地。龙岗秦简第264简中的"贩假"应当解释为"买卖";第151简中的"田""诈伪"应理解为"欺压和欺诈"两种手段;睡虎地秦简《秦律十八种.仓律》... 龙岗秦简和睡虎地秦简中有些问题还有讨论的余地。龙岗秦简第264简中的"贩假"应当解释为"买卖";第151简中的"田""诈伪"应理解为"欺压和欺诈"两种手段;睡虎地秦简《秦律十八种.仓律》第38-39简中的"利"当训作"饶","本"当如整理者所说,理解为"农作物"。 展开更多
关键词 龙岗 睡虎地 秦简 买卖
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《论语》“色斯举矣”新解 被引量：5
9
作者 徐前师 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期68-70,共3页
《论语》“色斯举矣”之“色”历来释为“颜色”。考之古籍异文、字书引用以及《论语》语境,“色”当为“(?)”之假借,“惊骇”之义。
关键词 《论语》 色 [嗇欠] 惊骇
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析《易·乾》 被引量：2
10
作者 黄天骥 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第11期117-121,共5页
“乾”卦的字形应从徐铉释义,取太阳上升之意,不宜从闻一多龙星之说。爻辞所称之“龙”,应还原为现实生活中的“蛇”来解说。按还原的“龙”来解释“乾”卦各段卦文,辞意可以逐一落到实处。《易经》文字出现的先后关系是:先有爻辞叙事,... “乾”卦的字形应从徐铉释义,取太阳上升之意,不宜从闻一多龙星之说。爻辞所称之“龙”,应还原为现实生活中的“蛇”来解说。按还原的“龙”来解释“乾”卦各段卦文,辞意可以逐一落到实处。《易经》文字出现的先后关系是:先有爻辞叙事,次有爻辞占断,再被归纳出卦名,最后作总的把握与占测,于是出现卦辞。 展开更多
关键词 《周易》 乾 龙 蛇 卦
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《楚辞》解诂四则 被引量：2
11
作者 曹海东 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期102-104,共3页
屈原的楚辞作品中“悔遁”、“物”、“不拎”、“极”四个词语其意思分别是“反悔、欺哄”,“法则”,“与众不同”,“屡次”。
关键词 屈原 楚辞 悔遁 物 不醜 极
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从百里杜鹃风景区看我国西部地区特色经济的发展 被引量：1
12
作者 任军利 樊梅 《华东交通大学学报》 2011年第2期119-122,共4页
西部地区由于历史和自然禀赋的原因,经济发展水平一直处于落后状态。自国务院西部大开发政策实施10年来,虽然取得了一些成绩,但与东部地区比较起来仍有巨大的差距。如何从实际出发,更好地利用政策优势,寻找地方发展的经济亮点,这既是西... 西部地区由于历史和自然禀赋的原因,经济发展水平一直处于落后状态。自国务院西部大开发政策实施10年来,虽然取得了一些成绩,但与东部地区比较起来仍有巨大的差距。如何从实际出发,更好地利用政策优势,寻找地方发展的经济亮点,这既是西部地区在进一步发展中所遇到的难题,也是所要研究的主题。文章以贵州省毕节百里杜鹃风景名胜区为例,对地方特色经济发展中带有共性的问题进行了初步探讨。 展开更多
关键词 西部 百里杜鹃 特色经济
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新出材料与《尚书》文本的解读 被引量：2
13
作者 林志强 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第3期129-132,共4页
本文根据新出材料和时贤研究之新成果 ,从一般语法逻辑的角度说明新材料对《尚书》文本解读的重要作用。
关键词 新出材料 《尚书》 文本 解读
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从《论语》看“推己及人”之“己” 被引量：2
14
作者 侯步云 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2009年第1期157-158,共2页
"推己及人"是儒家哲学的基本命题。从字面上看,"推己及人"首先要解决的问题是"推"什么,即"己"的问题。20世纪以来,各家对"己"认识各不相同,从而对儒家思想的理解也不一致。从《论语... "推己及人"是儒家哲学的基本命题。从字面上看,"推己及人"首先要解决的问题是"推"什么,即"己"的问题。20世纪以来,各家对"己"认识各不相同,从而对儒家思想的理解也不一致。从《论语》文本入手,与"吾"、"我"、"予"相比,"己"有自身的特点,一方面指现实的综合个体,一方面指本性之"己"。"推己及人"中所"推"正是本性之"己"。 展开更多
关键词 推己及人 己 本性
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从英译《尚书》看朱熹的儒家诠释学思想对理雅各的影响 被引量：6
15
作者 钱宗武 沈思芹 《海外华文教育》 2017年第4期445-454,共10页
南宋理学家朱熹创立的儒家诠释学,注重字词、句章严谨精简的训释与经文本义及其义理阐发相融合,独具鲜明的理学特色,改变了传统解经路向,具有重要而深远的学术影响。英国汉学家理雅各英译《尚书》特重朱子。研究理译《尚书》的翻译理念... 南宋理学家朱熹创立的儒家诠释学,注重字词、句章严谨精简的训释与经文本义及其义理阐发相融合,独具鲜明的理学特色,改变了传统解经路向,具有重要而深远的学术影响。英国汉学家理雅各英译《尚书》特重朱子。研究理译《尚书》的翻译理念、翻译策略和文本的具体转换,不仅可以深刻体认学术转型期朱子《尚书》学的理路、风格与特征,还可以探寻不同文明交流的同质文化因子,具有重要理论价值和实践价值。 展开更多
关键词 朱熹 理雅各 《尚书》 诠释学 儒学
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《荀子·劝学》“完”字解诂 被引量：2
16
作者 于智荣 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期83-85,共3页
《荀子·劝学》中“巢非不完也”之“完”字,当前学界以“完整”或“完善”“完备”“完美”相释。但考之于上下文义和事理,均有窒碍难通之处。而将此“完”字训释为“结实”,则既合于事理,又有训诂根据。
关键词 《荀子·劝学》 完 结实
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论《经籍籑诂》的编纂及其功过得失 被引量：2
17
作者 陈东辉 《古籍整理研究学刊》 1998年第1期1-8,共8页
论《经籍■诂》的编纂及其功过得失陈东辉先秦典籍中的字义，到了汉代已难以理解，需要经学家专门为之作注。这种为古籍作注的学风一直沿续至初唐，注解的范围也由儒家经典扩展到所有的先秦典籍及部分汉人著作。在上述汉唐旧注中，保存... 论《经籍■诂》的编纂及其功过得失陈东辉先秦典籍中的字义，到了汉代已难以理解，需要经学家专门为之作注。这种为古籍作注的学风一直沿续至初唐，注解的范围也由儒家经典扩展到所有的先秦典籍及部分汉人著作。在上述汉唐旧注中，保存着数量众多的字义训解。同时，汉代的... 展开更多
关键词 《经籍纂诂》 故训汇纂 《尔雅》 训诂之学 《说文解字》 训诂学 《一切经音义》 《说文》 《集韵》 《经典释文》
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论蔡沈《书经集传》的训诂学价值 被引量：1
18
作者 胡继明 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期131-136,共6页
《书经集传》是蔡沈对《尚书》所作的注释。受宋代语言学变革的影响,蔡沈在其师朱熹经典诠释方法论原则的指导下,吸取汉唐训诂学与宋代义理学之长,继承了朱熹说《书》的基本体例和宗旨,疑古创新、融会贯通,在训诂实践上取得了超越前人... 《书经集传》是蔡沈对《尚书》所作的注释。受宋代语言学变革的影响,蔡沈在其师朱熹经典诠释方法论原则的指导下,吸取汉唐训诂学与宋代义理学之长,继承了朱熹说《书》的基本体例和宗旨,疑古创新、融会贯通,在训诂实践上取得了超越前人的成就,是《尚书》古注中影响最大的注本,在《尚书》学史上占有重要地位,具有较高的训诂学价值。其训诂学价值主要体现在训诂内容丰富,训诂方法多样,释义方式科学,择善存异、不主一家,将汉唐训诂之学与宋代义理之学有机结合起来。 展开更多
关键词 蔡沈 《书经集传》 训诂 义理 《尚书》
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说“一寸肠” 被引量：1
19
作者 陈开勇 龙延 《衡阳师范学院学报》 2001年第5期76-80,共5页
唐人的习惯用语“（寸）断肠” 直接来源于东晋南朝的流行用法。从东晋开始，“（寸）断肠” 是一个带有佛教内涵的用语，而唐代用“一寸肠” 指代自己亲骨肉的用法，其来源是东晋佛教译经中的“穷肠子”。对这两方面，历代辞书均未涉及。
关键词 佛教 佛经 变文 语词 "寸断肠" "一寸肠" 习惯用语
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“这”、“那”与时间词“早晚” 被引量：2
20
作者 张俊阁 《重庆文理学院学报（社会科学版）》 2006年第6期63-66,共4页
明清时期是“这”、“那”与时间词“早晚”及其合音字“咱(昝、偺、喒)”组合发展较为成熟、使用较为广泛的时期。因而,以这一时期山东方言材料为基础,对“这”、“那”与时间词“早晚”及其合音字“咱(昝、偺、喒)”的组合形式进行共... 明清时期是“这”、“那”与时间词“早晚”及其合音字“咱(昝、偺、喒)”组合发展较为成熟、使用较为广泛的时期。因而,以这一时期山东方言材料为基础,对“这”、“那”与时间词“早晚”及其合音字“咱(昝、偺、喒)”的组合形式进行共时的描述和历时的比较,指出其在语义表达方面存在的差异,并从使用频率、语境、语用及相关语言现象等方面进行多角度的分析。 展开更多
关键词 这 那 早晚 咱(昝 、偺、 喒)
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