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京味儿小说话语争议中的语用身份与人际关系建构
1
作者 田春来 王帆 《贺州学院学报》 2026年第1期73-82,共10页
文章以建构主义语用学为理论基础,选取清末民初京味儿小说作为语料,重点分析其中高频出现的(不)礼貌话语争议现象,系统追踪此类争议在会话中的触发、展开与消解机制。通过定量统计与定性分析相结合的方法,聚焦拟亲属称谓、间接指责、话... 文章以建构主义语用学为理论基础,选取清末民初京味儿小说作为语料,重点分析其中高频出现的(不)礼貌话语争议现象,系统追踪此类争议在会话中的触发、展开与消解机制。通过定量统计与定性分析相结合的方法,聚焦拟亲属称谓、间接指责、话语权争夺等策略在“均势—支配”与“同感—离间”两类互动关系中的运作模式,并探讨其对身份重构与关系协商的推动作用。研究显示:一是仪式化礼貌形式因意图与形式错位而常表现为表面礼貌实则冒犯,成为冲突的导火索;二是亲密关系框架既为直接指责提供合法性,亦被策略性用于第三方贬责与道德驱逐;三是(不)礼貌争议本质在于会话双方对语用身份与关系距离的协商失败,其演化呈现“隐性—显性—消解”的动态路径。该研究揭示了近代汉语口语互动中语用身份与人际关系的动态建构过程,为理解当时互动秩序的历史变迁提供了语言学视角的解释路径。 展开更多
关键词 历史语用学 京味儿小说 (不)礼貌争议 身份重构
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汉英“水/WATER”隐喻的多层级对比及其文化认知
2
作者 严钦 《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期138-145,共8页
基于扩展的概念隐喻理论,以汉英“水/WATER”为研究对象,从意象图式、域—框架、心理空间这三个概念层面入手,对两者之间的隐喻共性及差异性加以对比分析,并联系具身认知以及文化认知的相关理论来解释其背后的深层原因。研究通过定性和... 基于扩展的概念隐喻理论,以汉英“水/WATER”为研究对象,从意象图式、域—框架、心理空间这三个概念层面入手,对两者之间的隐喻共性及差异性加以对比分析,并联系具身认知以及文化认知的相关理论来解释其背后的深层原因。研究通过定性和定量相结合的方式,从权威词典以及语料库中挑选含有“水/WATER”的隐喻表达,经过识别、分类之后再做细致的比较。结果表明,汉英“水/WATER”隐喻都具有多层结构,意象图式的层级共性比较明显,域—框架与心理空间的层级差异较大,共性源于人类共有的具身认知经验,差异则受自然地理环境、哲学思想、民俗习惯等文化因素的影响。本研究可以为跨语言隐喻研究提供实证支持,也可以给跨文化交际提供参考。 展开更多
关键词 概念隐喻 水/WATER 多层级性 汉英对比 文化认知 具身认知
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张伯驹说“王八”
3
作者 任动 《文史杂志》 2026年第1期126-127,共2页
张伯驹考证,自清初开始,“王八”一词才成为“骂人语”。由此起笔,张伯驹对袁世凯八子袁克轸进行了温婉讽喻,而对所谓的“五朝元老”江朝宗则进行了辛辣讽刺。
关键词 张伯驹 “王八” 袁克轸 江朝宗
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从日韩“语录解”看东亚朱子学辞书编纂的传承性与本土化
4
作者 陈明娥 《辞书研究》 2026年第2期56-65,共10页
日韩保留下来的“语录解”辞书,是随着东亚朱子学的兴盛而出现的以阐释宋儒口语俗语为主的汉籍文献。这些辞书种类繁多,在漫长的历时发展中既互有传承,又各自独立,形成了极具特色的朱子学文献语言阐释“同质语料”,不但为域外朱子文化... 日韩保留下来的“语录解”辞书,是随着东亚朱子学的兴盛而出现的以阐释宋儒口语俗语为主的汉籍文献。这些辞书种类繁多,在漫长的历时发展中既互有传承,又各自独立,形成了极具特色的朱子学文献语言阐释“同质语料”,不但为域外朱子文化的传播与接受提供了便利,亦为东亚朱子学的相互诠释与对话提供了借鉴。文章在调查近20种日韩“语录解”辞书文献的基础上,重点从编纂体例、词语收录和释义等方面揭示这些辞书之间的传承关系,并深入挖掘日韩“语录解”文献的本土化演变,尝试为东亚朱子学、东亚辞书学史及汉语史研究等提供一定的参考借鉴。 展开更多
关键词 朱子语录解 朱子学 本土化 东亚汉文辞书
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福建畲族民间契约五类契名的词汇语义考释
5
作者 何海菊 《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期123-130,共8页
福建省是畲族聚居的最主要省份之一,其畲族人口数约占全国畲族人口的51.58%。研究福建省畲族民间契约契名的词汇语义,对研究国内其他省份或地区的畲族民间契约词汇语义具有重要的参考价值。以福建畲族民间契约“寄”“胎”“锄头”“推... 福建省是畲族聚居的最主要省份之一,其畲族人口数约占全国畲族人口的51.58%。研究福建省畲族民间契约契名的词汇语义,对研究国内其他省份或地区的畲族民间契约词汇语义具有重要的参考价值。以福建畲族民间契约“寄”“胎”“锄头”“推付”“安批”等五类契名为例,考释其词汇语义,研究发现,“寄”用于契名,主要取其本义“托付;委托”和引申义“寄存、寄养”义;“胎”用于契名,隐喻以“胎”为物抵押借贷;“锄头”用于契名是借代的修辞手法,“锄头”泛指“田地”,“断锄头根”暗示“绝卖”;“推付”来自官方文书,暗示着不同区域之间的行为主体在获得官方认可的前提下进行的一种绝卖资产交易;“安批”的“安”表示处置,是“卖”或“租”义,“批”是“契”“约”的同义词,因而“安批”即“卖契”或“租约”之义。 展开更多
关键词 福建畲族 契名 词汇语义 考释
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谈谈比喻义的判定
6
作者 谭景春 《当代修辞学》 北大核心 2026年第1期1-13,共13页
“比喻义”是由比喻用法所产生的意义,具体路径是通过原义的借喻发展而成的。比喻的基础是喻体和本体相似,而且比喻义可以还原为明喻格式,因此学界对比喻义的判定主要是依据相似性和还原法。但是由于对相似性、还原法没有严格的界定和... “比喻义”是由比喻用法所产生的意义,具体路径是通过原义的借喻发展而成的。比喻的基础是喻体和本体相似,而且比喻义可以还原为明喻格式,因此学界对比喻义的判定主要是依据相似性和还原法。但是由于对相似性、还原法没有严格的界定和形式标准,从词语各种性质的意义中准确地识别比喻义并非易事。因而目前对比喻义的判定学界还存在着分歧,比如形容词是否有比喻义,比喻义和原义的词性是否一致,等等。本文结合词典释义,说明相似性体现在词义上就是比喻义和原义语义成分相近,而且彼此相对应;指出在比喻义词条中词目(原义)相当于喻体,释义(比喻义)相当于本体或相似点,因此词目加上喻词整个词条就可以构成明喻格式。本文对相似性、还原法做出界定并提出一定的形式标准,据此论证了形容词可以有比喻义以及比喻义和原义的词性也是可以不相一致的。希望在判定比喻义上更加有法可依,解决目前的分歧,也希望对词典释义提示词的使用有所裨益。 展开更多
关键词 比喻 比喻义 借代 借代义 相似性 还原法
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网络流行语的热传播与冷思考
7
作者 郭小安 《人民论坛》 北大核心 2026年第2期103-105,共3页
网络流行语是社会心态的“显微镜”和“减压阀”,其生命力根植于对现实社会的敏感触达。网络流行语是参与者对社会现实的迂回回应,表现出一种可言说的智慧。它犹如一面多棱镜,虽未必折射出绝对的真实场景,却是我们解码社会心态最鲜活、... 网络流行语是社会心态的“显微镜”和“减压阀”,其生命力根植于对现实社会的敏感触达。网络流行语是参与者对社会现实的迂回回应,表现出一种可言说的智慧。它犹如一面多棱镜,虽未必折射出绝对的真实场景,却是我们解码社会心态最鲜活、最生动的密码。对于网络流行语,我们需要的不是简单批判或接纳,而是一场深入的“冷思考”与积极的“热回应”。 展开更多
关键词 网络流行语 热梗 社会心态 热传播 冷思考
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《红楼梦》疑难词语考释
8
作者 杨贺 《红楼梦学刊》 北大核心 2026年第2期300-316,共17页
基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明... 基于词汇同一性视角,把字与词统一起来考察,追根溯源,可考释《红楼梦》疑难词语“打趸/大趸”“槅子1-2”“敁敪”“洒(灑)落1-2”。疑词“趸”产生于金代,含“整批买卖”义,在《红楼梦》中由行业用语泛化为日常用词。疑词“敁敠”是明清口语词,抄本文献词形不定,在《红楼梦》中匹配特定的人物,现代汉语规范化词形为“掂掇”。疑词“洒(灑)落1-2”在词性上不具备同一性,当为形容词“洒落1”和动词“洒落2”。难词“槅子1-2”在《红楼梦》中所指物为博古架“槅子1”和隔断“槅子2”。借此可归纳汉语疑难词语意难、形难、用难三种常见类型。 展开更多
关键词 红楼梦 疑难词语 词汇同一性 考释
原文传递
《道藏》所收辞书类文献研究发覆
9
作者 刘祖国 《临沂大学学报》 2026年第1期78-87,共10页
《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语... 《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语的解释阐发,是训诂学、辞书学、汉语史研究的重要材料,可惜目前尚未引起关注。对其训诂内容、训诂方式进行分类考察,有禆于进一步深入挖掘利用这批文献,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 展开更多
关键词 道教 辞书 训诂 词语
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《论语·子罕》“平地”训释的再讨论
10
作者 史文磊 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2026年第1期98-104,共7页
对《论语·子罕》“平地”的训释有名词短语表“平坦的土地”和动宾短语表“平整土地”两种不同的意见,其中持名词说的学者占大多数。本文从对举成文和“譬如”构式的选择限制这两个方面,就“平地”的准确释读作了考察,支持“平地... 对《论语·子罕》“平地”的训释有名词短语表“平坦的土地”和动宾短语表“平整土地”两种不同的意见,其中持名词说的学者占大多数。本文从对举成文和“譬如”构式的选择限制这两个方面,就“平地”的准确释读作了考察,支持“平地”分析为表“平整土地”的动宾结构。这两个角度的论证都体现出语感判断在古书的准确训释中发挥的关键作用。 展开更多
关键词 《论语》 “平地”训释 对举结构 “譬如”构式选择限制 语感判断
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《世说新语》中的拜访义动词与社会文化的关系及其现代变迁
11
作者 唐艳 《德州学院学报》 2026年第1期52-57,共6页
《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往... 《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往的礼仪、阶层关系以及文化心态,进而揭示语言作为社会文化载体的作用。同时,还关注拜访义动词的现代变迁,从中探寻语言随时代变迁而更迭的秘密。如双音节拜访义动词“拜访”“看望”逐渐取代单音节动词“诣”“造”“省”“看”“见”,反映了汉语词汇的演变,更映射出社会文化的深层变迁。 展开更多
关键词 《世说新语》 拜访义动词 魏晋风度 社会文化生活 现代变迁
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“也、还、又”语用功能比较研究
12
作者 赵雪 《今古文创》 2026年第4期142-144,共3页
“也、还、又”是现代汉语中使用频率极高的副词,三者在语义表达上存在交叉,如均可能涉及“追加”“类同”等范畴,但三者语用功能差异显著。本文基于现代汉语口语及书面语语料,结合语用学“语境适配”“情态表达”“交际意图”等理论视... “也、还、又”是现代汉语中使用频率极高的副词,三者在语义表达上存在交叉,如均可能涉及“追加”“类同”等范畴,但三者语用功能差异显著。本文基于现代汉语口语及书面语语料,结合语用学“语境适配”“情态表达”“交际意图”等理论视角,系统对比三者的语用功能:从核心功能看,“也”侧重“类同关联”,“还”侧重“信息追加与预期偏离”,“又”侧重“动作重复与情态凸显”;从语境适配看,三者在对话互动、叙述场景、情态表达中的选择受交际意图与听话人认知的制约。本文通过多维度对比,旨在清晰界定“也、还、又”的语用边界,为现代汉语副词研究提供更具针对性的参考。 展开更多
关键词 也 还 又 语用功能 语境适配
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王夫之稿本《噩梦》通假字札记
13
作者 廖加丰 张国良 《湖南人文科技学院学报》 2026年第1期93-99,共7页
楷书稿本《噩梦》,保留原文24 500字,用字2 175个,是研究王夫之文字学思想的重要材料。通过对比分析“肰/然”“應(应)/譍”等10组通假字用例,可以看出《噩梦》并未完全遵循《广义》所展示的用字标准:《说文广义》正字“奉六书为宗主”... 楷书稿本《噩梦》,保留原文24 500字,用字2 175个,是研究王夫之文字学思想的重要材料。通过对比分析“肰/然”“應(应)/譍”等10组通假字用例,可以看出《噩梦》并未完全遵循《广义》所展示的用字标准:《说文广义》正字“奉六书为宗主”,强调从本义出发确定字的正确用法,而稿本《噩梦》注重从当时用字的实际出发,认同部分社会约定俗成的通假字。二者在用字上的差异体现了王夫之在文字使用上的“通变”,也为深入理解其文字观提供了参考。 展开更多
关键词 稿本 噩梦 通假字 说文广义 王夫之
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构式义的含义、组成及多义性辨析
14
作者 王刚 《商洛学院学报》 2026年第1期82-89,共8页
构式义是构式语法的核心概念,这一概念包括多个层次:从组合和整合的角度来看,构式有组合义和整合义;从固定和临时的角度来看,构式有固定义和临时义;从客观和主观的角度来看,构式有客观义和主观义;从其与语篇的关系来看,构式有语篇衔接... 构式义是构式语法的核心概念,这一概念包括多个层次:从组合和整合的角度来看,构式有组合义和整合义;从固定和临时的角度来看,构式有固定义和临时义;从客观和主观的角度来看,构式有客观义和主观义;从其与语篇的关系来看,构式有语篇衔接义和语篇倾向义;从传统研究的语法单位分类来看,构式义既有语素义、词汇义、句法结构义,也有句子义。构式义来自于多个方面:构件的语义贡献;语境义的规约化;隐喻与转喻;语用推理规约化;交际双方的主观性的促发;上位构式承继;社会固有模式;典型构例的类推;句法位置和序列位置赋义。构式是具有多义性的,并且这种多义性是有层级的。 展开更多
关键词 构式 构式义 构式义理据 构式多义性
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汉语新兴颜色词的构词机制与文化动因——以2025年小红书流行色为例
15
作者 刘洋 《今古文创》 2026年第10期134-136,共3页
汉语新兴颜色词是伴随着社交媒体发展而产生的汉语词汇创新现象。研究汉语新兴颜色词可以明晰网络语境下汉语词汇的创新规律,理解其文化内涵与语用价值,助力语言规范与文化传播。本文以2025年小红书流行色为语料,从构词方式、语义建构... 汉语新兴颜色词是伴随着社交媒体发展而产生的汉语词汇创新现象。研究汉语新兴颜色词可以明晰网络语境下汉语词汇的创新规律,理解其文化内涵与语用价值,助力语言规范与文化传播。本文以2025年小红书流行色为语料,从构词方式、语义建构和语用功能等维度展开分析,探究其生成机制与社会文化动因,指出其存在的问题并提出建议,丰富汉语词汇学研究。 展开更多
关键词 新兴颜色词 构词分析 认知机制 社会文化动因
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认知视域下祈使言语行为动词语义特征研究
16
作者 刘丽丽 《黑河学院学报》 2026年第1期108-110,共3页
以言语行为动词的一个语义次范畴——祈使言语行为动词为研究对象,分析该类动词的语义特征,对该类动词的语义进行认知阐释,揭示动词内部的普遍规律及内在本质,充分考虑到“人”的因素的影响和制约,建构祈使言语行为动词的认知框架。对... 以言语行为动词的一个语义次范畴——祈使言语行为动词为研究对象,分析该类动词的语义特征,对该类动词的语义进行认知阐释,揭示动词内部的普遍规律及内在本质,充分考虑到“人”的因素的影响和制约,建构祈使言语行为动词的认知框架。对该类动词语义进行深入细致的认知阐释,可以使人们更好地透视语言背后的心智、思维,推动语义分析的动态化转向。 展开更多
关键词 祈使言语行为动词 语义 特征 认知阐释
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九年卫鼎铭文集释及西周时期土地转让程序窥探
17
作者 王晶 《嘉应学院学报》 2026年第1期58-63,共6页
九年卫鼎是一篇西周时期的涉法铭文,铭文涉及西周时期的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方或有见证人作见证,以便土地转让事宜得到确认;有关人员... 九年卫鼎是一篇西周时期的涉法铭文,铭文涉及西周时期的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方或有见证人作见证,以便土地转让事宜得到确认;有关人员到场付田给乙方(受田方);受田方宴请宾客、送礼;受田方将约剂内容铸造在青铜器上。无论是甲方还是乙方,如果违反约定的内容,都要受到法律制裁。 展开更多
关键词 九年卫鼎 铭文 集释 西周 土地转让
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清代南部县衙礼房档案俗语词考释六则
18
作者 杨小平 杨程程 《重庆第二师范学院学报》 2026年第1期48-53,共6页
清代南部县衙礼房档案中的“透漏”“切戚”“小费”“搕索”“盒礼钱”“喝同”六个俗语词为清代时南部县习惯表达,其意思或较费解,或字面普通而义别,容易导致误解误判,影响《南部档案》的阅读、整理与研究。据上下文语境和相关材料,... 清代南部县衙礼房档案中的“透漏”“切戚”“小费”“搕索”“盒礼钱”“喝同”六个俗语词为清代时南部县习惯表达,其意思或较费解,或字面普通而义别,容易导致误解误判,影响《南部档案》的阅读、整理与研究。据上下文语境和相关材料,“透漏”义为“偷窃”;“切戚”义为“近亲”;“小费”义为“婚姻双方在议亲时除了彩礼、嫁妆,一方额外给另一方的钱。数额相对较小”;“搕索”义为“索要,讨要”;“盒礼钱”义为“妇女再嫁时,男方给女方前夫家族的钱”;“喝同”义为“让、令……一起干某事”。 展开更多
关键词 《南部档案》 俗语词 考释
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敦煌讲经文字词释证廿一则
19
作者 赵家栋 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第2期11-21,共11页
敦煌讲经文中,“悭贪之兒”之“兒(儿)”,原卷字形作“■”,为“见”字,当为“兒(儿)”字形近而讹,“悭贪之兒”与下句“毁禁之徒”相对为文。“锦绣”依原卷字形当为“绮绣”,指彩色丝织品。“■”,乃是“䙴”俗写。“䙴”为“迁”的古... 敦煌讲经文中,“悭贪之兒”之“兒(儿)”,原卷字形作“■”,为“见”字,当为“兒(儿)”字形近而讹,“悭贪之兒”与下句“毁禁之徒”相对为文。“锦绣”依原卷字形当为“绮绣”,指彩色丝织品。“■”,乃是“䙴”俗写。“䙴”为“迁”的古字。“■”,当为“者”之俗写讹变字形,“轻者”这里指称轻脆花枝。“婔鉴”应读为“妃监”,“妃监”指嫔妃和宫女。“軦”当读为“柷磬”,乐器名。“茶”,本字当为“涂”,敦煌写卷又作“荼”,也有用本字“涂”。“苻”读为“芙”,“苻枝”当指芙蓉枝。“须”当读为“[須巾]”,“须凤髻”意为“用缯帛系缚发髻”。“索”当读为“锁”,“索娥眉”意为“皱眉”。“一伴”之“伴”本字为“㚘”,意为“一道、一同”。“楳点”“谋点”当读为“谋詀”,指谋陷诳骗。“假设虚施”与“真言实语”相对,谓装模作样不显示真本领。“过索”指过制索取、违制索取,为佛教“戒具四缘”罪之一。 展开更多
关键词 敦煌讲经文 字词 释证
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谈楚简中几个从“孚”声之字的训释
20
作者 程燕 《出土文献》 2026年第1期68-71,186,共5页
根据《诗经·唐风·蟋蟀》“良士休休”之“休”安大简异文作“浮”,本文认为楚地出土文献中从“孚”声之字常用作“休”,如《上博七·吴命》简6的“[孚夊]”、《清华一·耆夜》简7的“[風孚]”均可读为“休”,上博简... 根据《诗经·唐风·蟋蟀》“良士休休”之“休”安大简异文作“浮”,本文认为楚地出土文献中从“孚”声之字常用作“休”,如《上博七·吴命》简6的“[孚夊]”、《清华一·耆夜》简7的“[風孚]”均可读为“休”,上博简文“宁心休忧”属义近连用,“休忧”即止忧。《上博五·鲍》简3“浮”也可读为“休”,“祚休”疑指君主所赐之福禄。 展开更多
关键词 安大简 孚 休忧
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