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京味儿小说话语争议中的语用身份与人际关系建构
1
作者 田春来 王帆 《贺州学院学报》 2026年第1期73-82,共10页
文章以建构主义语用学为理论基础,选取清末民初京味儿小说作为语料,重点分析其中高频出现的(不)礼貌话语争议现象,系统追踪此类争议在会话中的触发、展开与消解机制。通过定量统计与定性分析相结合的方法,聚焦拟亲属称谓、间接指责、话... 文章以建构主义语用学为理论基础,选取清末民初京味儿小说作为语料,重点分析其中高频出现的(不)礼貌话语争议现象,系统追踪此类争议在会话中的触发、展开与消解机制。通过定量统计与定性分析相结合的方法,聚焦拟亲属称谓、间接指责、话语权争夺等策略在“均势—支配”与“同感—离间”两类互动关系中的运作模式,并探讨其对身份重构与关系协商的推动作用。研究显示:一是仪式化礼貌形式因意图与形式错位而常表现为表面礼貌实则冒犯,成为冲突的导火索;二是亲密关系框架既为直接指责提供合法性,亦被策略性用于第三方贬责与道德驱逐;三是(不)礼貌争议本质在于会话双方对语用身份与关系距离的协商失败,其演化呈现“隐性—显性—消解”的动态路径。该研究揭示了近代汉语口语互动中语用身份与人际关系的动态建构过程,为理解当时互动秩序的历史变迁提供了语言学视角的解释路径。 展开更多
关键词 历史语用学 京味儿小说 (不)礼貌争议 身份重构
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张伯驹说“王八”
2
作者 任动 《文史杂志》 2026年第1期126-127,共2页
张伯驹考证,自清初开始,“王八”一词才成为“骂人语”。由此起笔,张伯驹对袁世凯八子袁克轸进行了温婉讽喻,而对所谓的“五朝元老”江朝宗则进行了辛辣讽刺。
关键词 张伯驹 “王八” 袁克轸 江朝宗
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《道藏》所收辞书类文献研究发覆
3
作者 刘祖国 《临沂大学学报》 2026年第1期78-87,共10页
《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语... 《道藏》作为道家道教文献的集成,内容驳杂,卷帙浩繁,具有极高的学术价值。《道藏》中收入数种辞书类文献,主要包括《石药尔雅》《道书援神契》《道要灵祇神鬼品经》《道典论》《道教义枢》《道门经法相承次序》等,其中多有对道教术语的解释阐发,是训诂学、辞书学、汉语史研究的重要材料,可惜目前尚未引起关注。对其训诂内容、训诂方式进行分类考察,有禆于进一步深入挖掘利用这批文献,推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。 展开更多
关键词 道教 辞书 训诂 词语
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《世说新语》中的拜访义动词与社会文化的关系及其现代变迁
4
作者 唐艳 《德州学院学报》 2026年第1期52-57,共6页
《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往... 《世说新语》汇集了丰富的拜访义动词,研究以此为切入点,聚焦这些动词的使用,揭示魏晋南北朝时期社会风貌的一角。从语言学的视角出发,通过对这些拜访义动词的使用频率、语法搭配及语义特征的细致分析,探讨它们如何映射出当时人物交往的礼仪、阶层关系以及文化心态,进而揭示语言作为社会文化载体的作用。同时,还关注拜访义动词的现代变迁,从中探寻语言随时代变迁而更迭的秘密。如双音节拜访义动词“拜访”“看望”逐渐取代单音节动词“诣”“造”“省”“看”“见”,反映了汉语词汇的演变,更映射出社会文化的深层变迁。 展开更多
关键词 《世说新语》 拜访义动词 魏晋风度 社会文化生活 现代变迁
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“也、还、又”语用功能比较研究
5
作者 赵雪 《今古文创》 2026年第4期142-144,共3页
“也、还、又”是现代汉语中使用频率极高的副词,三者在语义表达上存在交叉,如均可能涉及“追加”“类同”等范畴,但三者语用功能差异显著。本文基于现代汉语口语及书面语语料,结合语用学“语境适配”“情态表达”“交际意图”等理论视... “也、还、又”是现代汉语中使用频率极高的副词,三者在语义表达上存在交叉,如均可能涉及“追加”“类同”等范畴,但三者语用功能差异显著。本文基于现代汉语口语及书面语语料,结合语用学“语境适配”“情态表达”“交际意图”等理论视角,系统对比三者的语用功能:从核心功能看,“也”侧重“类同关联”,“还”侧重“信息追加与预期偏离”,“又”侧重“动作重复与情态凸显”;从语境适配看,三者在对话互动、叙述场景、情态表达中的选择受交际意图与听话人认知的制约。本文通过多维度对比,旨在清晰界定“也、还、又”的语用边界,为现代汉语副词研究提供更具针对性的参考。 展开更多
关键词 也 还 又 语用功能 语境适配
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认知视域下祈使言语行为动词语义特征研究
6
作者 刘丽丽 《黑河学院学报》 2026年第1期108-110,共3页
以言语行为动词的一个语义次范畴——祈使言语行为动词为研究对象,分析该类动词的语义特征,对该类动词的语义进行认知阐释,揭示动词内部的普遍规律及内在本质,充分考虑到“人”的因素的影响和制约,建构祈使言语行为动词的认知框架。对... 以言语行为动词的一个语义次范畴——祈使言语行为动词为研究对象,分析该类动词的语义特征,对该类动词的语义进行认知阐释,揭示动词内部的普遍规律及内在本质,充分考虑到“人”的因素的影响和制约,建构祈使言语行为动词的认知框架。对该类动词语义进行深入细致的认知阐释,可以使人们更好地透视语言背后的心智、思维,推动语义分析的动态化转向。 展开更多
关键词 祈使言语行为动词 语义 特征 认知阐释
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清代南部县衙礼房档案俗语词考释六则
7
作者 杨小平 杨程程 《重庆第二师范学院学报》 2026年第1期48-53,共6页
清代南部县衙礼房档案中的“透漏”“切戚”“小费”“搕索”“盒礼钱”“喝同”六个俗语词为清代时南部县习惯表达,其意思或较费解,或字面普通而义别,容易导致误解误判,影响《南部档案》的阅读、整理与研究。据上下文语境和相关材料,... 清代南部县衙礼房档案中的“透漏”“切戚”“小费”“搕索”“盒礼钱”“喝同”六个俗语词为清代时南部县习惯表达,其意思或较费解,或字面普通而义别,容易导致误解误判,影响《南部档案》的阅读、整理与研究。据上下文语境和相关材料,“透漏”义为“偷窃”;“切戚”义为“近亲”;“小费”义为“婚姻双方在议亲时除了彩礼、嫁妆,一方额外给另一方的钱。数额相对较小”;“搕索”义为“索要,讨要”;“盒礼钱”义为“妇女再嫁时,男方给女方前夫家族的钱”;“喝同”义为“让、令……一起干某事”。 展开更多
关键词 《南部档案》 俗语词 考释
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词义的文化映射:中泰语境下“土/ดิน”的象征内涵与价值解读
8
作者 张晶莹 方清明 《语言与文化研究》 2026年第1期228-232,共5页
中国人民对土地怀有深厚的情结,这种情结贯穿于神话、信仰、语言和思想等各个层面,形成了独特的“恋土情结”。这一文化心理深刻地影响着中国人的价值观与行事逻辑,中国在全球生态文明建设中的态度与实践,也是对土地情感的一种现代表达... 中国人民对土地怀有深厚的情结,这种情结贯穿于神话、信仰、语言和思想等各个层面,形成了独特的“恋土情结”。这一文化心理深刻地影响着中国人的价值观与行事逻辑,中国在全球生态文明建设中的态度与实践,也是对土地情感的一种现代表达。本文通过比较汉泰两种语言中“土/ดิน”的词义在文化实位、文化虚位和文化空位上的异同,发现中泰两国在“自然的土”“神明的土”“民俗的土”和“世俗的土”观念上的差异,并通过跨文化对比,使教师能在国际教学中更好地帮助学习者理解中国文化,同时也能为在全球语境下讲好中国故事、展示好中华文化独特性开辟新的路径。 展开更多
关键词 词义民族性 文化个性 文化对比 泰语
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五福是哪五福?
9
作者 杨学涛 《大自然探索》 2026年第1期60-63,共4页
五福 我们常常说"五福临门",这五福是指哪五福呢?关于这个问题的答案,主要有三种观点. 第一种 五福的说法,最早见于《尚书》中的《洪范》篇:"一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命." 前三项容易理解,用今... 五福 我们常常说"五福临门",这五福是指哪五福呢?关于这个问题的答案,主要有三种观点. 第一种 五福的说法,最早见于《尚书》中的《洪范》篇:"一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命." 前三项容易理解,用今天的话讲,前三福分别是长寿、富贵、身心健康且心灵安宁."攸好德"怎么理解呢?根据《说文解字》,"攸,行水也",攸字的意思是水流安稳.因此,"攸好德"即遵行、喜好美好品德,也有说法认为,最初的原文是"修好德"(可能是传抄致误).至于"考终命","考"通"老",也就是自然终老、无横祸的善终. 展开更多
关键词 考终命 说文解字 五福 尚书 长寿 康宁
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“知”的“告知义”的产生及其发展演变
10
作者 李杨柳 艾涵琪 《今古文创》 2026年第2期136-138,共3页
“知”是汉语常用动词,其核心义为“知晓”,但在历史演变中衍生出“告知”义。本文结合CCL语料库,考察先秦至清“知”的告知义的产生与发展。该义项源于“知”的使动用法;中古以后,受汉语双音化趋势及使动结构衰落的影响,“知”逐渐依... “知”是汉语常用动词,其核心义为“知晓”,但在历史演变中衍生出“告知”义。本文结合CCL语料库,考察先秦至清“知”的告知义的产生与发展。该义项源于“知”的使动用法;中古以后,受汉语双音化趋势及使动结构衰落的影响,“知”逐渐依附动词性语素,构成并列式复合词,其本身由独立动词虚化为标示“使知晓”结果的语义标记。这一演变过程体现了“知”从实义到虚化、从单用到复合的语法化轨迹。 展开更多
关键词 知 告知义 词义演变 语法化
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闽东契约文书词语例释
11
作者 杨继光 李显荣 《绵阳师范学院学报》 2026年第1期122-128,共7页
闽东契约文书中尚有大量方言词、俗语词、行业术语词未被辞书收录,亦未见前贤时彦解释,考释这些词语有助于语文辞书编纂和方言文献释读,意义重大。闽东契约文书中,“宝盖”义为“对房屋的美称”;“炒早”指晒干的早稻谷;“伡勒/勒伡/伡... 闽东契约文书中尚有大量方言词、俗语词、行业术语词未被辞书收录,亦未见前贤时彦解释,考释这些词语有助于语文辞书编纂和方言文献释读,意义重大。闽东契约文书中,“宝盖”义为“对房屋的美称”;“炒早”指晒干的早稻谷;“伡勒/勒伡/伡抑/抑伡”为一组同义词,义为“放高利贷或强制勒索;强迫交易”;“持当/理当/顶当”也是一组同义词,义为“承当;承担;负责”;“顶纳/顶完”这组同义词义为“代替缴纳”;“冬年”与“年冬”为同素异序同义词,义为“年成;年景”。 展开更多
关键词 闽东 契约文书 词语 考释
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“圩”字的变异与辨析
12
作者 钱玉趾 《文史杂志》 2026年第1期98-98,共1页
圩田地势低洼,不能住人,没有住房、村庄、集市等义项。“圩”应读“于”(yú),与“墟”“围”的读音和内涵是不同的。
关键词 圩田 墟 围堤
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释“僵落”及相关词语
13
作者 张丽萍 郑佳欣 《绵阳师范学院学报》 2026年第1期114-121,共8页
“僵落”见于西北屯戍汉简,是一个有关古代军事工程技术的重要词语。该词《汉语大词典》虽有收录,但释义尚不妥当。结合出土文献、出土实物及传世文献的相关记载,可证“僵落”是一个偏正式复合词,义为用枯僵的树木制成的藩篱。“僵落”... “僵落”见于西北屯戍汉简,是一个有关古代军事工程技术的重要词语。该词《汉语大词典》虽有收录,但释义尚不妥当。结合出土文献、出土实物及传世文献的相关记载,可证“僵落”是一个偏正式复合词,义为用枯僵的树木制成的藩篱。“僵落”在出土文献和传世文献中均有诸多异名,每种异名又有多种书写形式,且其得名之由及构词方式均不相同。对这些不同书写形式进行梳理,可以为汉语词汇史的研究、语文辞书编纂提供科学可信的材料,同时对古代军事工程技术的研究也有参考价值。 展开更多
关键词 僵落 西北屯戍汉简 军事工程技术
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论《黄侃手批〈尔雅义疏〉》“同字”的内涵与性质
14
作者 李原毅 陈晓强 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期40-46,共7页
“同字”是黄侃《手批〈尔雅义疏〉》中的重要批语,主要用于系联“变易”类同源词。由于黄侃未明确区分字、词,加之混同或误解了一些字词的词源意义、词汇意义及字用、语用意义,导致了黄侃批语“同字”的复杂内涵:“变易”类同源词既有... “同字”是黄侃《手批〈尔雅义疏〉》中的重要批语,主要用于系联“变易”类同源词。由于黄侃未明确区分字、词,加之混同或误解了一些字词的词源意义、词汇意义及字用、语用意义,导致了黄侃批语“同字”的复杂内涵:“变易”类同源词既有词层面的“变易”,也有字层面的“异体”;此外,少量黄批“同字”为“孳乳”类同源词、同义或近义词及同音借用字。 展开更多
关键词 黄侃 《黄侃手批〈尔雅义疏〉》 同字 变易
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从汉维语言接触看“馕言文”新兴发展的成因与启示
15
作者 关橙 刘璐 《语言与文化研究》 2026年第2期29-32,共4页
本文以新疆“馕言文”为研究对象,从语言接触视角探讨其形成机制与启示。通过对比分析汉维语言在词汇借用、语法混用及风格融合等方面,揭示“馕言文”的形成过程。研究发现,词汇层面的跨文化转用、语法结构的混搭以及语言风格的融合,为... 本文以新疆“馕言文”为研究对象,从语言接触视角探讨其形成机制与启示。通过对比分析汉维语言在词汇借用、语法混用及风格融合等方面,揭示“馕言文”的形成过程。研究发现,词汇层面的跨文化转用、语法结构的混搭以及语言风格的融合,为“馕言文”提供了丰富的语料基础和独特的传播优势。本文进一步探讨其对语言学研究、跨文化传播及民族关系的启示,认为其为语言接触研究提供了新案例,为跨文化交流提供了新视角,也为民族关系的和谐发展提供了语言学层面的借鉴。 展开更多
关键词 语言接触 馕言文 汉语 维吾尔语
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《仪礼》中的“置放”义动词
16
作者 武振玉 张馨月 《长春师范大学学报》 2026年第1期110-113,共4页
《仪礼》中计有“奠、设、加、陈、委、尊、缩、馔、错(措)、横、止、置、顺、特、却、舍、放、侇、播”等19个“置放”义动词。它们的使用特征包括:其一,频次分布差异显著;其二,词义存在分化,部分动词表通用置放义,部分则对应特定置放... 《仪礼》中计有“奠、设、加、陈、委、尊、缩、馔、错(措)、横、止、置、顺、特、却、舍、放、侇、播”等19个“置放”义动词。它们的使用特征包括:其一,频次分布差异显著;其二,词义存在分化,部分动词表通用置放义,部分则对应特定置放方式;其三,句法功能以带宾语为主;其四,所指对象以器物类占比最高,食物类次之。总体而言,该类动词在词义与组合层面呈现互补性,且源语义影响显著;与其他文献的对比进一步凸显了《仪礼》用词的独特性。 展开更多
关键词 《仪礼》 “置放”义动词 词义差异 所指对象
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岳麓秦简所见“主匿”考辨
17
作者 谢文奕 陈松长 《古代文明(中英文)》 2026年第1期81-87,158,共8页
秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉... 秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉案人的名字呈现。汉律对舍匿罪的范围与处罚进行了调整,不再进行连坐,故“主匿”“主舍”被逐渐删去,这是当时修改繁苛秦法的具体实践,与“休养生息”的国家政策相符。 展开更多
关键词 主匿 室主 舍匿 连坐
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与天命有关的“沈(沉)”的训释及其折射的思想观念
18
作者 赵平安 《文献》 北大核心 2026年第1期107-122,共16页
《尚书》《诗经》向称难读,其中有一组描写天、天命、天畏等的字,写作“忱”“谌”“信”“僭”等形,自汉代以来,有多种训释,至今未能取得一致的意见,严重影响对西周天命观的认识。本文结合新出土的古文献资料和传世本中的内证,从语言... 《尚书》《诗经》向称难读,其中有一组描写天、天命、天畏等的字,写作“忱”“谌”“信”“僭”等形,自汉代以来,有多种训释,至今未能取得一致的意见,严重影响对西周天命观的认识。本文结合新出土的古文献资料和传世本中的内证,从语言学、文献学等角度展开新的研究。指出与天、天命、天畏有关的“忱”“谌”“信”“僭”等字,记录的是同一个词,都应该读为“沈(沉)”,训为久稽、久滞、久淹,意即长久地停留,停留在某处不动。它反映了西周天命观的新进展。 展开更多
关键词 《尚书》 《诗经》 出土文献 天命 “沈(沉)”
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“汉语盘点2025”年度字词揭晓
19
《语言战略研究》 北大核心 2026年第1期F0002-F0002,共1页
2025年12月19日,国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新华网联合主办的“汉语盘点2025”揭晓仪式在京举行。“韧”“深度求索(Deep Seek)”“税”“地缘政治”分别当选年度国内字、国内词、国际字、国际词。中宣部宣传舆情研究中... 2025年12月19日,国家语言资源监测与研究中心、商务印书馆、新华网联合主办的“汉语盘点2025”揭晓仪式在京举行。“韧”“深度求索(Deep Seek)”“税”“地缘政治”分别当选年度国内字、国内词、国际字、国际词。中宣部宣传舆情研究中心党委委员、“学习强国”学习平台副总经理魏星,新华网总裁申江婴,中国出版集团有限公司副总经理、党组成员陈永刚,商务印书馆党委书记、执行董事顾青,新华网副总裁刘加文等嘉宾揭晓并点评年度字词,发布媒体十大热词、十大新词语、十大网络流行语。 展开更多
关键词 地缘政治 年度词 深度求索 汉语盘点2025 年度字
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《尔雅·释器》鼎名补证
20
作者 管文韬 《文献》 北大核心 2026年第1期123-136,F0003,共15页
《尔雅·释器》中记载的三种不同鼎的专名——附耳鼎“釴”、敛口圆鼎“鼒”以及大鼎“鼐”,目前都已见于出土文献。分别对其在出土文献中的写法、所在器物的形制及同源词进行分析,可以更好地理解其得名缘由及所指器形的初始形态。... 《尔雅·释器》中记载的三种不同鼎的专名——附耳鼎“釴”、敛口圆鼎“鼒”以及大鼎“鼐”,目前都已见于出土文献。分别对其在出土文献中的写法、所在器物的形制及同源词进行分析,可以更好地理解其得名缘由及所指器形的初始形态。结合考古材料及出土文献的年代来看,“釴”和“鼒”至少商末就已出现,前者所指之鼎的形制尚不够明确,可能与学界旧称的附耳方炉形器有关,不排除也可以兼指附耳圆鼎;后者原指敛口圆鼎,后来也可以用来指代小鼎;“鼐”目前则仅见于楚遣册简,指墓中所见的大鼎。 展开更多
关键词 《尔雅》 鼐 鼒 釴 出土文献
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