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楚帛书“川熊伏羲”文字构形与文化阐释 被引量：1
1
作者 李守奎 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2026年第1期5-17,266,共14页
伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残... 伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残漶,构形独特。通过对残漶字“川”的考定以及其他文字构形分析,“川■”释读为“川熊包兮”。神名专字的构形表现的是雨水中双目大睁的神,“包牺”读为“包兮”,是楚人对创世神在混沌状态中的形象描述,是近取诸身的胎儿隐喻映射。记录楚人这个创世神的文字在流传过程中发生种种变异,出现很多异文,并不都是古音通假,而是有其不同的来源与文化内涵。楚人创世神被列为古帝王第一人,是楚文化与华夏文化双向融合的结果,是中华文明融合凝聚的侧影。 展开更多
关键词 楚帛书 伏羲 文字构形 人名解诂 汉字文化阐释
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战国竹简《缁衣》“民情不饰”及相关问题
2
作者 刘洪涛 《语言科学》 北大核心 2026年第1期88-104,共17页
今本《礼记·缁衣》第十一章“民情不贰”,郭店简、上博简《缁衣》与之对应的文字分别作“民青不■”“民情不弋”,旧皆释读为“民情不忒”。文章通过对出土文献中“饰”“饬”的字词适配关系的全面细致梳理,指出其义可用“巾、糸... 今本《礼记·缁衣》第十一章“民情不贰”,郭店简、上博简《缁衣》与之对应的文字分别作“民青不■”“民情不弋”,旧皆释读为“民情不忒”。文章通过对出土文献中“饰”“饬”的字词适配关系的全面细致梳理,指出其义可用“巾、糸、衣”“玉、金、贝”等意符适配,其音可用“食、弋、力、来”等声符适配,由此产生“■、貣、糼、■”等适配本字。据此,郭店简本“■”应是“饰”字异体,《礼记》“贰”应为“貣”之讹,也是“饰”字异体,是掩饰、伪装之义。“情”旧皆理解为心志、心理一类意思,非是,应是情实、诚实一类意思,是“饰”的反面。“民情不饰”的意思是人民诚实而不伪装。古代统治者一直关注如何能使人民不掩饰、不隐匿实情,屡见古书记载。文章还根据研究“饰”“饬”字词适配关系所取得的新认识,对出土文献和传世文献中一些相关字词做出重新释读。 展开更多
关键词 《缁衣》 ■ 貣 饰 字词适配
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“大语境”在金文文献释读中的重要性
3
作者 鞠焕文 《文献》 北大核心 2026年第1期151-169,共19页
金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西... 金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西周早期青铜戈、戟类铭文具有镜面对称和以锋朝下或朝上为正来铸造铭文的设计理念。同时还可发现,铭文与纹饰共存时,纹饰对铭文的摆放方向是有限定性的。利用这些语境信息,重新考释羊戈中的“戉”字,将其从释“羊”的错误认识中剥离出来;辨明耳方彝中的“耳”乃“戉”字之误释;厘清楚屈叔沱戈铭文段落之间的关系并重做释文,提出器物的名称以改为“王钟戈”为宜。 展开更多
关键词 大语境 金文文献 镜面对称 纹饰 阅读方向
原文传递
释“匙”
4
作者 白于蓝 孔婷琰 《出土文献》 2026年第1期1-17,184,共18页
通过字形分析,并结合传世文献和考古实物,本文指出古文字中的“■”字当分析为从又、从匙,匙亦声,为“匙”的会意兼形声字。以此为依据,对“磬”“殹”二字的构形进行了新的解释,同时释出了商代甲骨文宾组卜辞中的“胑(肢)”、无名组和... 通过字形分析,并结合传世文献和考古实物,本文指出古文字中的“■”字当分析为从又、从匙,匙亦声,为“匙”的会意兼形声字。以此为依据,对“磬”“殹”二字的构形进行了新的解释,同时释出了商代甲骨文宾组卜辞中的“胑(肢)”、无名组和黄组卜辞中的“豆”以及西周早中期金文中的器名用字“觯”。本文还对“支”“丈”二字的构形进行了新的分析,指出“支”是从又、从枝,枝亦声的会意兼形声字,“丈”则是从手执盾的会意字。 展开更多
关键词 支 匙 胑 豆 觯
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字际关系理论框架下的汉语同形字论析
5
作者 孙建伟 《宁夏大学学报(社会科学版)》 2026年第2期69-75,共7页
同形字指两个或两个以上写法相同但功能不同的一组字种,且其功能间没有联系。读音相同与否,并不是判别一组汉字能否构成同形关系的必要条件。不同时代的字体风格对能否构成同形关系有直接影响。在满足记录汉语的要求和适应汉字自身发展... 同形字指两个或两个以上写法相同但功能不同的一组字种,且其功能间没有联系。读音相同与否,并不是判别一组汉字能否构成同形关系的必要条件。不同时代的字体风格对能否构成同形关系有直接影响。在满足记录汉语的要求和适应汉字自身发展规律的二重生态中,同形字现象一方面呈现出较为稳固的生成模式,另一方面也表现出符合该种生态的消长机制:或将形体合并以实现求简易的目标,或在形体上作出某些改造以增强区别度,或另造他字进行区分。构成同形关系的几个字种多不在同一时期通用,共有字形与不同字种的功能间常表现出形义统一性,这使得汉字同形现象的存在变得合理。论其归属,同形字现象隶属于字际关系范畴,具体表现为不同字种间的跨界关系。借形记词现象、母字分化字现象与同形字现象有本质区别:同形字现象从一开始就是以两个或两个以上字种的关系而言的,且不同字种在功能分布上没有明显规律可循。 展开更多
关键词 字际关系 同形字 生成 边界 构形
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中国始源文字中的一个“陶尊字”考释
6
作者 苑克俊 《中国食品》 2026年第4期26-29,共4页
文字是记录语言的符号,是人类文化和知识积累的载体,是人类交流和传承文化的工具,是人类进入文明社会的几个主要标志之一。1960年在莒县陵阳河遗址发现的陶尊符号,于1969年在北京举行的国家文物展上被古文字专家识别为文字。1973年,吉... 文字是记录语言的符号,是人类文化和知识积累的载体,是人类交流和传承文化的工具,是人类进入文明社会的几个主要标志之一。1960年在莒县陵阳河遗址发现的陶尊符号,于1969年在北京举行的国家文物展上被古文字专家识别为文字。1973年,吉林大学古文字专家于省吾首先将一个由“日月山”符号构成的陶尊文字释义为“旦”。 展开更多
关键词 陶尊字 古文字专家 文字考释 莒县陵阳河遗址
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中国古代建筑的汉字文化演绎
7
作者 袁忠 《深圳社会科学》 2026年第1期140-150,共11页
古人对中国古代建筑的感知的原初意识首先凝固在古汉字中,古代建筑的最初“文本”可求诸古汉字,作为象形文字的古汉字与作为现实空间的古建筑有着天然而内在的通贯性。中国古代建筑文化的丰富思想很多都凝结在一个个的汉字中。汉字隶变... 古人对中国古代建筑的感知的原初意识首先凝固在古汉字中,古代建筑的最初“文本”可求诸古汉字,作为象形文字的古汉字与作为现实空间的古建筑有着天然而内在的通贯性。中国古代建筑文化的丰富思想很多都凝结在一个个的汉字中。汉字隶变以前的甲骨文、金文、秦篆的古文字阶段,汉字与图画较多地保持着一种联系,以形义联结为主,是研究古建与汉字关系的基本材料。人们通过取象、比类、表情等方式,远古建筑从其局部构件到外观形象,从结构到整体,掩印在古文字之中,古人的感觉、知觉、心理、行为、制度等在古文字中可见一斑。在汉字的构形、本义、转义、暗喻等不同的运用中,存在着古人有关建筑活动、建筑形象、建筑心理等蕴含,很多汉字就是一个空间概念、一个居住范畴。相对汉字结构中古建意象的固化,汉字形体的书写艺术可称得上是古建意象的虚化,中华书法就其抽象的线条造型和流动的形态节奏而言,兼有古建视觉造型和可视性的旋律之美。就汉字搭配而言,很多成语表现出中国传统建筑文化的多元的意义和多向的价值,无论是从古建的本体还是从古建与外物的关系来看,都有相关成语进行表述。通过考察汉字的字符构形及作为词或词素的单个汉字所展示出的建筑文化意象,探究作为表形文字、表意文字的古汉字在其构形、组词、使用、书写等多方面体现的古代建筑文化意义。 展开更多
关键词 汉字 空间 中国文化 古代建筑
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刃朝上之钺:商字再释
8
作者 张立东 张云龙 《文物季刊》 2026年第1期29-34,共6页
小文《钺在祭几之上:“商”字新释》利用考古材料和美术史方法对“商”字进行了释读,提出最早的“商”字是由两部分组成的,上部是刃部朝上的钺,下部是祭几,整字所描绘的是刃部朝上的钺置于祭几之上的礼仪场合,而这种礼仪很可能用于祭祀... 小文《钺在祭几之上:“商”字新释》利用考古材料和美术史方法对“商”字进行了释读,提出最早的“商”字是由两部分组成的,上部是刃部朝上的钺,下部是祭几,整字所描绘的是刃部朝上的钺置于祭几之上的礼仪场合,而这种礼仪很可能用于祭祀以钺为化身的战神。本文从三个方面对旧说进行补证。第一,山西黎城后庄出土玉戚的刻画图像证明该器是刃朝上使用的。第二,甲骨文中的“戚”字有不少是刃朝上的。第三,“商”字应是商人第二代先公昭明从砥石迁到商地之后创制的。 展开更多
关键词 商字 黎城玉戚 玉戚象形 昭明
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九年卫鼎铭文集释及西周时期土地转让程序窥探
9
作者 王晶 《嘉应学院学报》 2026年第1期58-63,共6页
九年卫鼎是一篇西周时期的涉法铭文,铭文涉及西周时期的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方或有见证人作见证,以便土地转让事宜得到确认;有关人员... 九年卫鼎是一篇西周时期的涉法铭文,铭文涉及西周时期的土地转让程序。这种土地的转让程序是:由于某种原因甲方同意给付乙方一定数量的土地;乙方将自己取得甲方土地的情况告知官方或有见证人作见证,以便土地转让事宜得到确认;有关人员到场付田给乙方(受田方);受田方宴请宾客、送礼;受田方将约剂内容铸造在青铜器上。无论是甲方还是乙方,如果违反约定的内容,都要受到法律制裁。 展开更多
关键词 九年卫鼎 铭文 集释 西周 土地转让
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“书同文”:从甲骨文到现代汉字的标准化实践 被引量：1
10
作者 范式 《质量与标准化》 2026年第1期32-34,共3页
汉字演变历经甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书5个阶段,每个阶段均伴随文字的规范化与统一化。历代官方字书通过考据、勘误形成汉字事实标准。新中国成立后,《汉字简化方案》和《通用规范汉字表》等法规进一步推动了汉字标准化,使汉字成... 汉字演变历经甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书5个阶段,每个阶段均伴随文字的规范化与统一化。历代官方字书通过考据、勘误形成汉字事实标准。新中国成立后,《汉字简化方案》和《通用规范汉字表》等法规进一步推动了汉字标准化,使汉字成为中华民族文化认同的重要载体。本文通过系统梳理汉字从甲骨文到现代规范汉字的演化历程,集中展现了汉字的标准化历程,旨在为文字学的标准化研究提供一定参照。 展开更多
关键词 书同文 汉字 标准化 文化认同
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汉字文明圈的文字创新与词汇对应
11
作者 郑伟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期70-79,174,共11页
探讨“汉字文明圈”文字与语言两个层面的历史交融问题,不应仅局限于日本、越南、朝鲜等少数几个曾经借用汉字的国家,还应将西南地区及东南亚相关民族在汉字基础上形成的“汉字系”文字,以及不同时代和地域的民族古籍资料纳入研究视野... 探讨“汉字文明圈”文字与语言两个层面的历史交融问题,不应仅局限于日本、越南、朝鲜等少数几个曾经借用汉字的国家,还应将西南地区及东南亚相关民族在汉字基础上形成的“汉字系”文字,以及不同时代和地域的民族古籍资料纳入研究视野。文章通过具体例证,阐述了“汉字系”文字如何在借鉴汉字构形规律的基础上进行创新,并以基本数词、干支名称、身体名词为例,分析了汉字文明圈内汉语与壮侗、南岛、苗瑶、南亚等跨境语群在基本词与文化词两方面相互影响的历史细节。文章还提出,华夏、南海两大语群共同塑造了早期中华文明的语言格局。 展开更多
关键词 汉字文明圈 西南民族语 跨境语群 文字创新 词汇对应
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论[旡可]簋铭文中的“三族”与“室”
12
作者 肖威 《考古与文物》 北大核心 2026年第1期113-120,共8页
本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家... 本文通过对殷墟卜辞和西周金文的梳理,指出簋铭文中的“司三族为[旡可]室”,是将三个具有军事属性的组织并入隶属于“[旡可]”的政治军事共同体中,本质上是周公二次东征军事力量整合背景下商遗民家族间的兼并,或是商遗民家族内部异姓家臣出现的源起之一。不同商遗民族氏间政治隶属关系的确立,表明入周后不同商遗民族氏的境遇并不相同,其身份地位不可一概而论。 展开更多
关键词 “三族” “室” 异姓家臣 商遗民
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甲骨文·猜想
13
《小学阅读指南》 2026年第2期F0002-F0002,共1页
甲骨文中的“开”与“启”,同为门户洞开之义,藏着古人对“开启”的体悟。这两个字同源互证,既刻画出古人劳作时破壁、开门的生活场景,又承载着文明发轫时“启蒙昧、开新元”的文化内涵——这是对未知的探索,对新生的期许,更是华夏先民... 甲骨文中的“开”与“启”,同为门户洞开之义,藏着古人对“开启”的体悟。这两个字同源互证,既刻画出古人劳作时破壁、开门的生活场景,又承载着文明发轫时“启蒙昧、开新元”的文化内涵——这是对未知的探索,对新生的期许,更是华夏先民开启文明序章的精神印记。 展开更多
关键词 体悟 甲骨文 文明发轫 劳作 同源互证 开门
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中国典籍术语的日语训译——以“六书”名目的翻译为例
14
作者 米可怡 《中国科技术语》 2026年第2期75-77,共3页
“六书”作为中国古代文字学的重要理论体系,集中体现了汉字构形与造字原则的系统思维,是理解汉字文化核心概念的重要窗口。自汉字东传以来,日本在接受“六书”理论过程中,结合本土语言特点与知识传统,形成了独特的训译体系与语义再阐... “六书”作为中国古代文字学的重要理论体系,集中体现了汉字构形与造字原则的系统思维,是理解汉字文化核心概念的重要窗口。自汉字东传以来,日本在接受“六书”理论过程中,结合本土语言特点与知识传统,形成了独特的训译体系与语义再阐释模式。文章以“六书”名目的日语译释为研究对象,运用比较训诂与语义场分析的方法,梳理其在中日典籍中的术语演变脉络,探讨日语训译过程中的语义迁移与文化适配机制。 展开更多
关键词 六书 术语训译 日语译释 汉字文化圈 语义迁移
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“友善”核心价值观的汉字文化探析
15
作者 金高升 《今古文创》 2026年第11期139-141,共3页
本文运用文字学理论,分析“友”“善”的构形理据,结合文献用例考辨其本义,进而探析其字形、结构和职用中蕴藏的文化内涵。研究表明,“友”字本义为“相互帮助”,“善”字本义为“美味膳食”,二者体现了中华民族“以友待人、以善处世”... 本文运用文字学理论,分析“友”“善”的构形理据,结合文献用例考辨其本义,进而探析其字形、结构和职用中蕴藏的文化内涵。研究表明,“友”字本义为“相互帮助”,“善”字本义为“美味膳食”,二者体现了中华民族“以友待人、以善处世”的文化传统。本文旨在为深入理解与践行“友善”核心价值观提供汉字文化依据。 展开更多
关键词 友 善 核心价值观 汉字文化 汉字职用
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甲骨文·猜想
16
《小学阅读指南》 2026年第1期F0002-F0002,共1页
甲骨文中的“开”与“启”,同为门户洞开之义,藏着古人对“开启”的体悟。这两个字同源互证,既刻画出古人劳作时破壁、开门的生活场景,又承载着文明发轫时“启蒙昧、开新元”的文化内涵——这是对未知的探索,对新生的期许,更是华夏先民... 甲骨文中的“开”与“启”,同为门户洞开之义,藏着古人对“开启”的体悟。这两个字同源互证,既刻画出古人劳作时破壁、开门的生活场景,又承载着文明发轫时“启蒙昧、开新元”的文化内涵——这是对未知的探索,对新生的期许,更是华夏先民开启文明序章的精神印记。汉字详解开:会意字。《说文解字》:“开,张也。” 展开更多
关键词 体悟 甲骨文 文明发轫 同源互证 门户洞开
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论格姬簋及其反映的西周制度
17
作者 黄锦前 《殷都学刊》 2026年第1期69-75,共7页
本文对格姬簋铭文中关键而难懂的“今我既异册,先王既又井曰‘弗能违又家’”等句重加释读,在准确理解文义的基础上,结合相关出土实物与文字资料,充分揭示其内涵,进而就铭文性质、所反映的周代继承制度、人物关系与晋倗霸等国的历史渊源... 本文对格姬簋铭文中关键而难懂的“今我既异册,先王既又井曰‘弗能违又家’”等句重加释读,在准确理解文义的基础上,结合相关出土实物与文字资料,充分揭示其内涵,进而就铭文性质、所反映的周代继承制度、人物关系与晋倗霸等国的历史渊源,以及当时河东地区的战略格局等问题进行讨论,认为器主格姬系霸伯尚之妻、格仲之母,铭文反映了当时霸国在立储问题上的争端及解决途径,确证倗、霸是周代中原地区的重要诸侯国。簋铭丰富了对西周时期有关制度的认识,为研究西周时期晋、倗、霸等国以及先秦历史与文化提供了珍贵的文献史料。 展开更多
关键词 格姬簋 立储 霸国 晋国 河东
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马非马:符号的觉醒与演变
18
作者 刘泽清 《东南传播》 2026年第3期72-77,共6页
符号的生成、转化与演变,是人类集体无意识的外化与社会历史演进的轨迹。以符号学视角对“马”这一典型符号的历时性演变进行考察,系统追溯其从原始岩画的图像性表意,到甲骨文的象形刻写,再到篆书的规范化、线条化呈现的完整历程。我们... 符号的生成、转化与演变,是人类集体无意识的外化与社会历史演进的轨迹。以符号学视角对“马”这一典型符号的历时性演变进行考察,系统追溯其从原始岩画的图像性表意,到甲骨文的象形刻写,再到篆书的规范化、线条化呈现的完整历程。我们尝试从符号学能指与所指的两个范畴出发,剖析“马”符号在时代更迭中被不断重构的视觉形态演变与人类从“感知自然”到“建构意义系统”,再到“确立文化规约”的认知进程之间的对应关系。研究发现,原始岩画阶段,符号的能指与所指尚处于混沌未分的状态,此时图像与巫术意义紧密交织;甲骨文时期,符号在原始野性中开始系统化,开启了从图像向文字的转型;篆书阶段,符号逐渐规范化与抽象化,最终确立了文明规约。“马”这一微观个案的符号演变,不仅展现了形式上从具象到抽象的简约之路,更深层地折射了符号作为文化记忆的载体如何在不同时空实现形与意的历史性共鸣,构成一部镌刻着文明精神发展史。 展开更多
关键词 符号觉醒 汉字演变 符号学 能指与所指 文化记忆
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2025年广西汉字听写大赛圆满落幕
19
作者 桂文 《广西教育》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
本刊讯近日,2025年广西汉字听写大赛圆满落幕。本次大赛由广西壮族自治区语言文字工作委员会、广西壮族自治区教育厅主办,广西民族大学、广西广播电视台承办,科大讯飞股份有限公司提供技术支持。自治区教育厅副厅长张元良,广西民族大学... 本刊讯近日,2025年广西汉字听写大赛圆满落幕。本次大赛由广西壮族自治区语言文字工作委员会、广西壮族自治区教育厅主办,广西民族大学、广西广播电视台承办,科大讯飞股份有限公司提供技术支持。自治区教育厅副厅长张元良,广西民族大学党委书记唐平秋,广西广播电视台副台长马继霞,教育部语言文字应用管理司原副司长、教育部语言文字应用研究所原所长张世平等领导出席大赛现场。 展开更多
关键词 广西民族大学 圆满落幕 汉字听写大赛 自治区教育厅
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从汉字记民族语看贵州多语文化交流互鉴
20
作者 郭燕 《语言与文化研究》 2026年第2期8-10,共3页
汉字作为国家通用文字,在中国多民族交往的历史进程中,成为记录民族语的重要载体。研究聚焦贵州这一多民族交融共生区域,综合运用历史文献学、语言学等理论方法,考察地方文献中汉字记写苗、侗、布依等民族语的历史实践,通过对契约文书... 汉字作为国家通用文字,在中国多民族交往的历史进程中,成为记录民族语的重要载体。研究聚焦贵州这一多民族交融共生区域,综合运用历史文献学、语言学等理论方法,考察地方文献中汉字记写苗、侗、布依等民族语的历史实践,通过对契约文书、地方志、碑刻、传统经书和口传歌本这五类文本的微观分析,揭示了贵州多民族语言文化交流互鉴的本质。 展开更多
关键词 汉字记民族语 贵州 多民族语言 文化交流互鉴
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