《正韵图谱》编撰特征与明代切韵学理论的嬗变

1

作者 李军 《古汉语研究》 北大核心 2025年第3期2-15,126,共15页

《正韵图谱》是目前所见最早为《洪武正韵》编制的韵图。韵图编撰方式沿袭了《经史正音切韵指南》,按传统韵摄的顺序列图,以横列二十三位三十六字母的方式展现《洪武正韵》声母系统,以韵统四声、分栏列韵的方式展现《洪武正韵》的韵母... 《正韵图谱》是目前所见最早为《洪武正韵》编制的韵图。韵图编撰方式沿袭了《经史正音切韵指南》,按传统韵摄的顺序列图,以横列二十三位三十六字母的方式展现《洪武正韵》声母系统,以韵统四声、分栏列韵的方式展现《洪武正韵》的韵母系统。为调和《洪武正韵》和《经史正音切韵指南》音系结构的矛盾,《正韵图谱》采用了区分“析出韵”与“并入韵”的方式对《洪武正韵》部分小韵进行了辨析,以韵图附注形式对不同韵图或同韵图而不同栏所列字的语音关系进行了说明。《正韵图谱》实质上已经采用了以韵母作为韵图基本单位的编撰方式,韵图四栏多用来区分《洪武正韵》同小韵而音韵来源不同的字,突破了《经史正音切韵指南》四等分栏的局限。呼名取代“开口”“合口”成为反映韵图所列韵语音性质的术语。《正韵图谱》反映了明代切韵学理论嬗变的基本特征,即为调和韵图表现传统音韵特征和反映现实语音的矛盾,宋元以来两呼四等的切韵学理论开始逐渐与明清等韵学四呼理论相结合。 展开更多

关键词 《正韵图谱》 明代 切韵学

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等韵发音部位认知探源 被引量：5

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作者 储泰松 《语言科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期113-124,共12页

等韵学上的发音部位一般是指唇舌牙齿喉五个,通过考察唐末以前的汉文文献,可知汉人对发音部位的认知过程颇为曲折复杂。它是在梵文悉昙章的启发下发展成熟的。魏晋以前,汉语还没有完整的五音概念,随着悉昙学的兴起与繁荣,人们对汉语发... 等韵学上的发音部位一般是指唇舌牙齿喉五个,通过考察唐末以前的汉文文献,可知汉人对发音部位的认知过程颇为曲折复杂。它是在梵文悉昙章的启发下发展成熟的。魏晋以前,汉语还没有完整的五音概念,随着悉昙学的兴起与繁荣,人们对汉语发音部位的认识逐渐清晰,并借用了悉昙章的五音分布模式,建立起汉语五音的分析体系,有了等韵图的雏形。同时,等韵在吸收悉昙章的过程中,并不是一味地照搬照抄,而是根据汉语自身的特点做了较大的创新。 展开更多

关键词 等韵 五音 发音部位 悉昙章 中古音

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再论《韵法直图》呼名的来源与混呼的性质 被引量：4

3

作者 李军 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2011年第5期82-89,共8页

《韵法直图》呼名多为袭用《韵法横图》而来,是《韵法直图》改动其蓝本《切韵经纬图》的主要内容之一。由于《韵法直图》编撰者对《韵法横图》呼名的误解,以及《切韵经纬图》与《韵法横图》分韵列字的差异,导致《韵法直图》"混呼&q... 《韵法直图》呼名多为袭用《韵法横图》而来,是《韵法直图》改动其蓝本《切韵经纬图》的主要内容之一。由于《韵法直图》编撰者对《韵法横图》呼名的误解,以及《切韵经纬图》与《韵法横图》分韵列字的差异,导致《韵法直图》"混呼"之名与《韵法横图》"混呼""混列两呼"之义不符,"混呼"是《韵法直图》机械袭用《韵法横图》呼名最直接的证据之一。 展开更多

关键词 韵法直图 切韵经纬图 韵法横图 呼名 混呼

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方块壮字的汉字借音声旁与中古韵图的内外转 被引量：3

4

作者 郑伟 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期25-34,共10页

绝大多数方块壮字都包含汉字借音声旁,其壮语对音是了解晚期中古音的重要资料。本文通过对借音声旁的壮语对音的考察,厘清不同时代和地域的音韵层次,指出唐宋韵图中所划分的内、外转各摄中分别对应于壮语的长、短元音,同时也跟元音的舌... 绝大多数方块壮字都包含汉字借音声旁,其壮语对音是了解晚期中古音的重要资料。本文通过对借音声旁的壮语对音的考察,厘清不同时代和地域的音韵层次,指出唐宋韵图中所划分的内、外转各摄中分别对应于壮语的长、短元音,同时也跟元音的舌位高低相关。所谓"例外对应",都能在汉语音韵史、音变类型学等层面得到合理的解释。 展开更多

关键词 古壮字 晚期中古音 十六摄 对音 内外转

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郑樵《通志·七音略》中的“胡僧”及其他 被引量：2

5

作者 王邦维 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期20-26,共7页

南宋郑樵的《通志·七音略》是研究中国古代音韵学史的重要资料。郑樵讲,他撰写《七音略》,"得《七音韵鉴》,一唱而三叹,胡僧有此妙义,而儒者未之闻"。后来的研究者因此认为,《七音韵鉴》的作者是"胡僧"。笔者... 南宋郑樵的《通志·七音略》是研究中国古代音韵学史的重要资料。郑樵讲,他撰写《七音略》,"得《七音韵鉴》,一唱而三叹,胡僧有此妙义,而儒者未之闻"。后来的研究者因此认为,《七音韵鉴》的作者是"胡僧"。笔者不同意这一说法,《七音韵鉴》的作者不大可能是"胡僧",但郑樵所说的"妙义",即唐末宋初出现的等韵学理论,却的确与印度的梵语语言学知识有关,后者正是通过"胡僧"传到中国来的。郑樵其他的一些说法是否正确也值得加以考虑。 展开更多

关键词 郑樵 《通志·七音略》 胡僧 七音 音韵学

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“喻下凭切”研究 被引量：1

6

作者 遆亚荣 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期124-126,共3页

宋元五种韵图喻母字归等有不少与门法"喻下凭切"不合,这些例外或是由于依反切下字归等,或是由于依语音变化中产生的新反切归等,或是由于韵图编者之误。同一韵字在不同韵图中的归等也不尽相同,反映了语音的不断发展和归等原则... 宋元五种韵图喻母字归等有不少与门法"喻下凭切"不合,这些例外或是由于依反切下字归等,或是由于依语音变化中产生的新反切归等,或是由于韵图编者之误。同一韵字在不同韵图中的归等也不尽相同,反映了语音的不断发展和归等原则的逐渐变化。 展开更多

关键词 喻下凭切 韵图 喻母字 等

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论《交泰韵》的语音性质 被引量：1

7

作者 张伟娥 《青岛大学师范学院学报》 2003年第2期39-41,共3页

《交泰韵》是明朝晚期的一部重要的音韵学著作 ,关于它的语音性质 ,学界看法不一 ,耿振生等人认为这是一部反映明代河南方言口语音的著作 ,但我们通过对该书进行全面的梳理 ,又将其与同时代的语音资料相比较 ,同时再从其自身的音类安排... 《交泰韵》是明朝晚期的一部重要的音韵学著作 ,关于它的语音性质 ,学界看法不一 ,耿振生等人认为这是一部反映明代河南方言口语音的著作 ,但我们通过对该书进行全面的梳理 ,又将其与同时代的语音资料相比较 ,同时再从其自身的音类安排两方面考察后 ,认为这部韵书所表现的是以中原官话为基础 ,以表现当时官话共同语语音为主流 。 展开更多

关键词 官话共同语 声母 韵母 入声韵 存雅求正 复合音系

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《韵镜考》:日本江户后期《韵镜》学构建

8

作者 李无未 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期2-10,95,共9页

日本江户后期著名学者冈本保孝《韵镜考》(1850前后),以构建"本体"《韵镜》学框架为基本目的 ,与文雄等区分汉音、吴音、华音,借《韵镜》而阐发自己的"汉字音史"观念不同。本文从著录、版本源流、"开合"... 日本江户后期著名学者冈本保孝《韵镜考》(1850前后),以构建"本体"《韵镜》学框架为基本目的 ,与文雄等区分汉音、吴音、华音,借《韵镜》而阐发自己的"汉字音史"观念不同。本文从著录、版本源流、"开合"和《七音略》"重轻"、音系性质、十六通摄来源及应用、十六通摄与日本假名文字定格等方面看《韵镜考》"本体"《韵镜》学的体系特征。《韵镜考》对后代学者,比如黑川春树《音韵考证》(1862)、冈井慎吾《〈韵镜〉学书目》系列论文(1903-1904)、大矢透《韵镜考》(1924)、冈井慎吾《日本汉字学史》(1935)、马渊和夫《〈韵镜〉校本》(1954)等著作产生了十分重要的影响。开创了"本体"文献《韵镜》学新范式。 展开更多

关键词 日本江户后期 冈本保孝 韵镜考 "本体"《韵镜》学 构建

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《韵镜校注》补正

9

作者 陈广忠 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期84-87,共4页

龙宇纯《韵镜校注》是我国第一部对永禄本《韵镜》进行校勘的力作,本文择其24条可商榷之处,进行了校正。

关键词 龙宇纯 《韵镜校注》 补正

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中古韵图电脑化研究

10

作者 黄耀堃 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期71-73,共3页

等韵学是音韵学的重要组成部分，而等韵学的主要研究对象是韵图。本文介绍韵图电脑化的经验和讨论有关的问题。

关键词 等韵学 音韵学 中古韵图 计算机技术

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贺铸诗韵研究

11

作者 夏先忠 《宜宾学院学报》 2006年第1期93-95,共3页

本文对北宋河南籍诗人贺铸的诗的用韵作了系统的考察,古体诗归纳为20部,其中舒声韵13部,入声韵7部;近体诗只有舒声韵,共14部。近体诗颇多“借韵”和“出韵”,说明其诗的用韵打破了官韵的限制,反映了当时当地的实际语音现象,对宋代语音... 本文对北宋河南籍诗人贺铸的诗的用韵作了系统的考察,古体诗归纳为20部,其中舒声韵13部,入声韵7部;近体诗只有舒声韵,共14部。近体诗颇多“借韵”和“出韵”,说明其诗的用韵打破了官韵的限制,反映了当时当地的实际语音现象,对宋代语音有一定的参考价值。 展开更多

关键词 贺铸 同用 通叶 借韵 出韵

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等韵学内外转的相关研究

12

作者 张莹莹 《甘肃联合大学学报（社会科学版）》 2013年第3期88-93,共6页

"内转"、"外转"是等韵学中的重要概念,但对于到底何为内外转的问题几百年来学界仍众说纷纭,莫衷一是。本文尝试从研究思路、研究方法和研究结论三个方面对相关研究进行梳理总结。结果发现以韵图中有没有真正二等韵... "内转"、"外转"是等韵学中的重要概念,但对于到底何为内外转的问题几百年来学界仍众说纷纭,莫衷一是。本文尝试从研究思路、研究方法和研究结论三个方面对相关研究进行梳理总结。结果发现以韵图中有没有真正二等韵为标准区分内外转长期以来得到了较多学者的认可,被视为主流观点;而其他观点因一直未被广泛接受,视为非主流的观点,但这些观点在学界也占据着一席之地,值得关注。 展开更多

关键词 内转 外转 门法 元音

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唐五代皖南文人用韵特点 被引量：6

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作者 夏才发 《滁州学院学报》 2007年第1期65-67,共3页

唐五代皖南文人的诗文用韵具有古体诗和韵文在初唐同用、独用的基础上有所合并,近体诗严守功令,少数出韵现象反映了时音的变化等特点。

关键词 韵部系统 唐五代 皖南文人 出韵

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明传奇用韵中鱼模、歌戈互押现象探析 被引量：1

14

作者 彭静 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2011年第9期106-106,109,共2页

明传奇从南戏发展而来,是中国戏曲发展的又一个高峰。很多明传奇作品中属《中原音韵》"鱼模"、"歌戈"部的字常在一起押韵,结合这些韵脚字在现代苏州方言的读音以及明代曲论家的论述,这种押韵现象反映的可能是明代... 明传奇从南戏发展而来,是中国戏曲发展的又一个高峰。很多明传奇作品中属《中原音韵》"鱼模"、"歌戈"部的字常在一起押韵,结合这些韵脚字在现代苏州方言的读音以及明代曲论家的论述,这种押韵现象反映的可能是明代吴语方言的特点。 展开更多

关键词 明传奇 鱼模 歌戈 互押

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韵:审美的和谐极致——“韵”概念泛化的内部因素考查

15

作者 杨吉华 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期161-164,共4页

从字源学上说,"韵"同"均"、"钧",为古代的乐器,训为"韵,和也",即指和谐的乐音。这种和谐的乐音是在阴阳二气交互运动的变化过程中形成的。由"声"到"音"及至"乐"... 从字源学上说,"韵"同"均"、"钧",为古代的乐器,训为"韵,和也",即指和谐的乐音。这种和谐的乐音是在阴阳二气交互运动的变化过程中形成的。由"声"到"音"及至"乐"的形成过程所体现出来的"和谐"内在意味,使"韵"体现出一种审美的和谐极致之诗性文化气质特征。"韵"的形成机制及其所遵循的音声之道使它由原始的音乐领域拓展至书画、诗文乃至人物品藻等审美领域,成为中国古代文论中最具包容性的美学范畴之一。 展开更多

关键词 韵 和谐 音声 气

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80年代以来硕、博论文对于等韵学的研究综述

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作者 刘璇 《四川民族学院学报》 2010年第3期42-45,共4页

等韵学是传统的汉语语音学——音韵学中的一个分科。本文主要对80年代以来,各大高校的硕博士论文关于等韵学的研究作一个综述,以了解近二三十年该方向的研究动态和研究成果。

关键词 等韵学 韵图 韵书 音系研究 比较研究

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《重訂司馬温公等韻圖經》中的方俗音 被引量：1

17

作者 梁慧婧 《文献语言学》 2018年第1期176-190,共15页

本文從《等韻圖經》出發,結合《合併字學集韻》,分析了《等韻圖經》中的白字陰文。經研究,我們發現白字陰文所代表的是比較邊緣的、口語化的讀音,並不遵循讀書音的演變規律。具體有以下兩種情況:第一種情況是方俗詞,它的音義均不在雅言... 本文從《等韻圖經》出發,結合《合併字學集韻》,分析了《等韻圖經》中的白字陰文。經研究,我們發現白字陰文所代表的是比較邊緣的、口語化的讀音,並不遵循讀書音的演變規律。具體有以下兩種情況:第一種情況是方俗詞,它的音義均不在雅言系統中,都是口語詞,這種詞在《合併字學集韻》中往往標明"俗"或"俗用"。第二種情況是方俗音,就是這個詞雖在雅言系統中,但它的讀音有讀書音和方俗音的區别,方俗音不符合讀書音的演變規律。 展开更多

关键词 《等韻圖經》 《合併字學集韻》 方俗音

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等韵图中的语言学理论

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作者 王震 《现代语文（下旬．语言研究）》 2009年第3期9-10,共2页

音韵是对汉语历时语音的研究，等韵图是古代的声、韵、调配合表，以图表的形式表示古代汉语的语音系统。本文试图从音系的结构单位和区别特征这两个方面探究音系理论在等韵图中的反映。

关键词 等韵图 音系的结构单位 区别特征

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明代等韵之类型及其开展

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作者 王松木 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期F003-F003,共1页

关键词 中国 明代 汉语 声韵学 文化背景 等韵

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祝泌一百五十二音格局的形成与发展

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作者 于上官 《绍兴文理学院学报》 2022年第7期57-67,共11页

一百五十二音是韵图《起数诀》的声母标目,与传统韵图的声母标目截然不同,其概念可追溯到邵雍的《声音唱和图》中。经过对比,祝泌一百五十二音格局是在继承邵雍基本格局与用字的基础上,进一步按照唇、舌、牙、齿、喉、半音的顺序对其进... 一百五十二音是韵图《起数诀》的声母标目,与传统韵图的声母标目截然不同,其概念可追溯到邵雍的《声音唱和图》中。经过对比,祝泌一百五十二音格局是在继承邵雍基本格局与用字的基础上,进一步按照唇、舌、牙、齿、喉、半音的顺序对其进行清浊重新分类,包括对发音部位的清浊两分、对送气不送气的清浊两分、对邵雍清浊分类的部分继承、对两种框架结构融合的调整配合等。总的来讲,祝泌在《皇极声音数》中将邵雍一百五十二音格局与三十六字母格局相融合,对一百五十二音的内涵进行了修改。随后,祝泌的韵图创作又对一百五十二音格局进行了修正与应用,即我们现在所看到的《起数诀》“一百五十二音入卦表”与韵图正文声母用字。一百五十二音格局形成与发展的过程揭示了祝泌韵图是邵雍哲学理念与传统韵图相融合的产物,目的在于以语音为中介阐发哲学理念,是“皇极经世”系列韵图中的重要一环,与传统韵图发展路径并不一致。 展开更多

关键词 邵雍 祝泌 一百五十二音 三十六字母

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