论习近平对中华民族共同体话语体系的建构及意义

1

作者 肖宗志 曾黎悦 《宁夏师范大学学报》 2025年第8期12-19,共8页

党的十八大以来,习近平继承和发展马克思主义民族理论、中华优秀传统文化,运用新时代党的民族工作实践经验中的话语资源,以古为今用的话语叙事、情理兼备的话语表达、巧譬妙喻的话语修辞和情真意切的话语互动等方式,开创性地建构了中华... 党的十八大以来,习近平继承和发展马克思主义民族理论、中华优秀传统文化,运用新时代党的民族工作实践经验中的话语资源,以古为今用的话语叙事、情理兼备的话语表达、巧譬妙喻的话语修辞和情真意切的话语互动等方式,开创性地建构了中华民族共同体话语体系。习近平对中华民族共同体话语体系的建构有着深远的影响,既进一步推进了马克思主义民族理论中国化时代化,又有效促进了中华民族共同体话语体系的建构进程,并提升了中国在世界民族问题对话格局中的话语权。 展开更多

关键词 话语体系 中华民族共同体 建构 意义

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人类学视野下的仪式分类 被引量：27

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作者 彭文斌 郭建勋 《民族学刊》 2011年第1期52-58,86,共7页

作为人类学核心研究内容之一的仪式观念与实践,其分类纷繁多样,神圣/世俗是仪式分类的基本架构。不过在新近的人类学研究中,仪式的分类突破了传统的二分思维,越来越具有世俗与日常习俗的包容性。本文借助近年来人类学的相关研究,对仪式... 作为人类学核心研究内容之一的仪式观念与实践,其分类纷繁多样,神圣/世俗是仪式分类的基本架构。不过在新近的人类学研究中,仪式的分类突破了传统的二分思维,越来越具有世俗与日常习俗的包容性。本文借助近年来人类学的相关研究,对仪式行为和近似仪式实践作一简略梳理。 展开更多

关键词 仪式分类 神圣/世俗 仪式与近似仪式 人类学

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生存的策略——青海河南蒙古族“藏化”现象的探讨 被引量：7

3

作者 林冠群 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期57-66,共10页

青海省蒙古族的"藏化"现象,值得关注。由历史文献出发,检视元代乃至现代青海蒙古族军事、政治、经济与宗教势力的消长;以人类学理论的"同化"概念,辅以作者田野调查成果,探讨青海河南蒙古族的语言、宗教、服饰、饮... 青海省蒙古族的"藏化"现象,值得关注。由历史文献出发,检视元代乃至现代青海蒙古族军事、政治、经济与宗教势力的消长;以人类学理论的"同化"概念,辅以作者田野调查成果,探讨青海河南蒙古族的语言、宗教、服饰、饮食与婚姻家庭形式等现象,回馈比对西方对中国境內"汉化"的论述,可看出在自然生态环境、人文条件与政治社会因素交互的作用下,族群间接触的结果,突显着弱势少数民族求取生存策略的考量。 展开更多

关键词 青海河南 河南蒙旗 藏化现象 族群关系 蒙藏关系

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边境地区铸牢中华民族共同体意识研究 被引量：6

4

作者 王永莉 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第12期1-10,123,共11页

边境地区铸牢中华民族共同体意识,对于实现民族团结、构建各民族共有精神家园、确保边防巩固和形成全面对外开放格局等具有重要意义。但边境地区铸牢中华民族共同体意识还面临经济发展不均衡、社会民生发展水平滞后、中华民族共同体意... 边境地区铸牢中华民族共同体意识,对于实现民族团结、构建各民族共有精神家园、确保边防巩固和形成全面对外开放格局等具有重要意义。但边境地区铸牢中华民族共同体意识还面临经济发展不均衡、社会民生发展水平滞后、中华民族共同体意识弱化和民族主义思潮影响等挑战。为此,要促进其经济均衡稳定发展、加强社会民生改善、强化中华民族共同体意识、发挥各民族宗教文化作用和构建周边安全命运共同体,从物质基础和思想意识等层面铸牢边境地区中华民族共同体意识。 展开更多

关键词 边境地区 中华民族共同体 意识 铸牢

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族别识异民族的认同心理机制:来自普米人的证据 被引量：1

5

作者 尹可丽 张积家 熊永翔 《教育文化论坛》 2022年第4期71-80,共10页

“族别识异”是指同一民族在族称上被界定为两个甚至多个民族。在20世纪50年代,民族识别使“西番”成为“普米”“藏族”“纳西族”三个不同民族。通过考察云南宁蒗、四川木里的多个普米族群村落,观察普米族人的微信群,从普米族人的民... “族别识异”是指同一民族在族称上被界定为两个甚至多个民族。在20世纪50年代,民族识别使“西番”成为“普米”“藏族”“纳西族”三个不同民族。通过考察云南宁蒗、四川木里的多个普米族群村落,观察普米族人的微信群,从普米族人的民族认同、与周边民族交往交流交融角度考察“族别识异”对普米人民族认同的影响,发现“族别识异”导致同一族源不同称谓的普米人的民族认同趋向于复杂化与动态变化,个体对自身民族身份采取了心理区隔化或心理重塑的调适策略以达到认知平衡。普米人对周边民族的认同以及周边民族对普米人的认同,揭示了族别识异民族的认同心理机制。 展开更多

关键词 族别识异 民族认同 民族内隐观 民族交往交流交融

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协调多元民族关系 构建西部和谐社会 被引量：3

6

作者 杨顺清 《贵州民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第4期16-19,共4页

民族关系是西部地区最基本的社会关系,协调多元民族关系是构建西部和谐社会的重要内容。针对西部民族关系的现状和特点,切实开创和促进多民族和睦稳定的新局面,是构建西部和谐社会的重要保证。

关键词 西部地区 民族关系 和谐社会

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论达斡尔族通婚趋势 被引量：1

7

作者 娜仁其木格 《呼伦贝尔学院学报》 2016年第1期1-4,共4页

族际通婚是民族之间开放、友好团结的象征,也是衡量民族间关系的重要因素。达斡尔族族内通婚逐年减少,族际通婚逐渐增加。达斡尔族居住地民族成分不同、与周边民族频繁交流、交往心态开放等因素,使得达斡尔族通婚民族发生了一定的变化,... 族际通婚是民族之间开放、友好团结的象征,也是衡量民族间关系的重要因素。达斡尔族族内通婚逐年减少,族际通婚逐渐增加。达斡尔族居住地民族成分不同、与周边民族频繁交流、交往心态开放等因素,使得达斡尔族通婚民族发生了一定的变化,也加快了达斡尔族族际通婚的步伐。 展开更多

关键词 达斡尔族 族际通婚 逐年减少

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论民族认同机制在少数民族地区的政治稳定功能

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作者 肖勇 《哈尔滨市委党校学报》 2012年第4期36-39,共4页

民族认同机制是由民族认同主体、民族认同客体和民族认同内容构成的旨在实现民族认同的一个综合系统;它在维护少数民族地区政治稳定方面发挥着三大功能:民族认同机制是少数民族地区政治稳定的血缘基础;民族认同机制是少数民族地区民族... 民族认同机制是由民族认同主体、民族认同客体和民族认同内容构成的旨在实现民族认同的一个综合系统;它在维护少数民族地区政治稳定方面发挥着三大功能:民族认同机制是少数民族地区政治稳定的血缘基础;民族认同机制是少数民族地区民族融合的重要桥梁;民族认同机制是少数民族地区政治稳定预警的首要指标。 展开更多

关键词 民族认同机制 少数民族地区 政治稳定 功能

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人口流动与滇藏茶马古道上的文化涵化——以西藏察瓦龙乡为例

9

作者 周云水 《康定民族师范高等专科学校学报》 2008年第6期5-9,共5页

西藏察隅县察瓦龙乡地处滇藏茶马古道咽喉位置,历史上人口频繁流动促成境内藏族、怒族、独龙族、白族、傈僳族等多个少数民族杂居。在长期的文化涵化中,藏传佛教逐渐渗透并融合进境内各少数民族的文化中,形成了独具地域特色的藏族文化... 西藏察隅县察瓦龙乡地处滇藏茶马古道咽喉位置,历史上人口频繁流动促成境内藏族、怒族、独龙族、白族、傈僳族等多个少数民族杂居。在长期的文化涵化中,藏传佛教逐渐渗透并融合进境内各少数民族的文化中,形成了独具地域特色的藏族文化丛。政府部门的旅游热点推介,已经开工建设的怒江大型电站,很快要通车的县乡公路,将带来更加剧烈的人口流动,促使更大规模的文化涵化。 展开更多

关键词 茶马古道 察瓦龙 藏族文化丛 文化涵化

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简论达斡尔族婚姻观念变迁

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作者 娜仁其木格 《呼伦贝尔学院学报》 2019年第5期1-3,11,共4页

改革开放以来,随着经济社会的发展和生产生活方式的变化,人们的思想观念也随之发生变化,进而婚姻观念也产生了影响。达斡尔族婚姻观念变迁在政策保障、个人意识提高的驱动下,从传统向现代过渡,从封闭转向开放,这些婚姻观念的变化体现了... 改革开放以来,随着经济社会的发展和生产生活方式的变化,人们的思想观念也随之发生变化,进而婚姻观念也产生了影响。达斡尔族婚姻观念变迁在政策保障、个人意识提高的驱动下,从传统向现代过渡,从封闭转向开放,这些婚姻观念的变化体现了人们价值观念的变化。 展开更多

关键词 达斡尔族 婚姻观念 变迁

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族群边缘:中华民族共同体心理发展研究的最佳视角 被引量：5

11

作者 张积家 冯晓慧 《教育文化论坛》 2022年第4期55-70,共16页

个体通过社会分类,自动形成了不同的族群。处于族群边界的个体或群体构成了族群边缘。在族群边缘,族群的特征被凸显了出来,正处在民族共同体的形成之中,因而成为观察和理解民族共同体心理形成和发展的最佳视角。在我国,处于族群边缘的... 个体通过社会分类,自动形成了不同的族群。处于族群边界的个体或群体构成了族群边缘。在族群边缘,族群的特征被凸显了出来,正处在民族共同体的形成之中,因而成为观察和理解民族共同体心理形成和发展的最佳视角。在我国,处于族群边缘的群体包括跨界民族、族际通婚者及其子女、走廊民族、港澳台同胞及海外华人、人口众多民族的不同支系或民系、未识别民族和族别识异的民族、双文化者。历史记忆、共同语言、根基性情感、民族内隐观和民族认同是族群边缘研究的重要领域。 展开更多

关键词 族群 族群边缘 民族共同体

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客家人与少数民族广结良缘建立和谐家庭——广西三江富禄镇民族关系考析之一 被引量：2

12

作者 朱慧珍 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 2007年第3期84-88,共5页

由于客家人与苗、侗、壮等少数民族品格上的原因,他们能优势互补:客家人有经济头脑,会挣钱,为家庭经济增加收入,这对于经济落后、生活十分困难的少数民族来说是很有吸引力的;加之客家人的宽容善待,他们自然心甘情愿地为客家人当好贤内... 由于客家人与苗、侗、壮等少数民族品格上的原因,他们能优势互补:客家人有经济头脑,会挣钱,为家庭经济增加收入,这对于经济落后、生活十分困难的少数民族来说是很有吸引力的;加之客家人的宽容善待,他们自然心甘情愿地为客家人当好贤内助而无怨无悔;另一方面,客家人有了勤劳善良的少数民族做贤内助,免去了许多后顾之忧。这就是客家人与少数民族能组成家庭和谐共处、白头偕老的内在原因。 展开更多

关键词 客家人 少数民族 和谐共生 广结良缘

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侗族民歌的社会教育功能及传承发展研究——以黎平、锦屏两县西部相邻乡镇侗族习俗歌为例 被引量：2

13

作者 吴青芬 朱婧 《教育文化论坛》 2019年第1期74-78,138,共6页

在"饭养身,歌养心"的侗族传统文化中,风俗歌是其重要的组成部分,其在侗族社会生活中,具有教育、宣泄、接纳、交流、团结等功能,并作用于生产生活与人的生命历程的方方面面。其源于生活,发于情感,反映着侗族社会淳朴的乡俗与... 在"饭养身,歌养心"的侗族传统文化中,风俗歌是其重要的组成部分,其在侗族社会生活中,具有教育、宣泄、接纳、交流、团结等功能,并作用于生产生活与人的生命历程的方方面面。其源于生活,发于情感,反映着侗族社会淳朴的乡俗与和谐的景状,成了学界较为重视的研究资源。当前由于市场经济的冲击、外来文化的影响、网络文化的滥觞,侗族风俗歌的生存环境与传承前景遭遇了严重的挑战。在民族地区乡村振兴战略实践的背景下,在整理和研究侗族这一传统文化的社会功能的同时,寻析其传承、保护之策略就显得重要而又迫切。 展开更多

关键词 风俗歌 社会教育 功能 传承 侗族

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从“邘新社亲”看新时代民族交流形式发展 被引量：1

14

作者 李佳华 《安徽警官职业学院学报》 2019年第5期124-128,共5页

“邘新社亲”具有500多年的历史,不论社会环境如何变化,“邘新社亲”群众用结“社亲”这种古老的民俗,都一如既往地一家亲。探究“邘新社亲”的起源和发展延续,对于总结民族团结经验和创新民族交流形式,意义重大。在新时代视域下,“社... “邘新社亲”具有500多年的历史,不论社会环境如何变化,“邘新社亲”群众用结“社亲”这种古老的民俗,都一如既往地一家亲。探究“邘新社亲”的起源和发展延续,对于总结民族团结经验和创新民族交流形式,意义重大。在新时代视域下,“社亲”机制的维系离不开各级党委政府的高度重视和支持,“社亲”的社会影响力需要增强宣传力度加以扩大,“社亲”机制的运转需要更加规范,尤其是需要构建“社亲”经验交流网络平台以强化民族团结的引领作用。 展开更多

关键词 民族团结 邘新社亲 交往交流

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东西部协作铸牢中华民族共同体意识的政策叙事逻辑 被引量：1

15

作者 吴光芸 周芷馨 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第5期1-11,共11页

在中国特色统一多民族国家建设的历史进程中,东西部协作成为新时代铸牢中华民族共同体意识的实践之策。通过构建东西部协作的“叙事结构—叙事要素—叙事机理”分析框架,观照东西部协作铸牢中华民族共同体意识的政策叙事逻辑。研究发现... 在中国特色统一多民族国家建设的历史进程中,东西部协作成为新时代铸牢中华民族共同体意识的实践之策。通过构建东西部协作的“叙事结构—叙事要素—叙事机理”分析框架,观照东西部协作铸牢中华民族共同体意识的政策叙事逻辑。研究发现,基于民族地区发展不平衡、不充分的问题,东西部协作呈现出由“援助-受助”到“结对-伙伴”的叙事角色变迁,这一进程推动了各民族共同走向社会主义现代化。东西部协作以“府际协作的叙事生产”“产业协作的叙事行动”和“人文协作的叙事描述”铸牢中华民族共同体意识,并形塑了政策场域内部“理性认知基础-情感流动支撑-身份认同共识”的叙事逻辑链条。经由中华民族主体性建构、集体性情感桥接和中华民族共同体构建的耦合效应,东西部协作构筑了“增进共同性、尊重和包容差异性”的整合结构。面向新时代中华民族共同体意识的战略导向和发展要求,需巩固和增强民族地区在东西部协作发展中的主体性地位,完善解决民族地区发展不平衡、不充分问题的东西部协作机制,基于增进共同性的国家认同构筑多元民族文化融合的中华民族共同体。 展开更多

关键词 东西部协作 中华民族共同体意识 政策叙事 情动机制 增进共同性

原文传递

云南少数民族传统体育运动会档案资源开发路径 被引量：3

16

作者 李雯 《边疆经济与文化》 2019年第3期48-49,共2页

少数民族传统体育运动会是我国体育事业的重要组成部分,也是民族文化不可或缺的重要内容,蕴含着大量的档案资源。通过建立档案服务联动机制、创建档案信息共享平台、促进体育档案服务经济发展和提升公众档案意识等路径,做好少数民族传... 少数民族传统体育运动会是我国体育事业的重要组成部分,也是民族文化不可或缺的重要内容,蕴含着大量的档案资源。通过建立档案服务联动机制、创建档案信息共享平台、促进体育档案服务经济发展和提升公众档案意识等路径,做好少数民族传统体育档案资源开发利用,为社会存凭留史提供重要的历史记录。 展开更多

关键词 少数民族传统体育运动会 档案资源 云南

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流动与重构:南方丝绸之路上的民族交往交流交融 被引量：3

17

作者 郝彧 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第8期71-78,共8页

南方丝绸之路与北方丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路等走廊通道共同构成中华各民族交往交流交融和中外文明交流互鉴的宏观图景。它通过藏彝走廊北连河西走廊,中通苗疆走廊,南接南岭走廊,是连接西南民族地区经济、政治、军事、文... 南方丝绸之路与北方丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路等走廊通道共同构成中华各民族交往交流交融和中外文明交流互鉴的宏观图景。它通过藏彝走廊北连河西走廊,中通苗疆走廊,南接南岭走廊,是连接西南民族地区经济、政治、军事、文化的纽带,构成西南边疆各民族交汇共生的线性空间,承载着中华民族悠久的历史记忆。它将西南民族地区勾连成为互通的区域,发挥了经济大动脉和文化传送带的功能,有力促进各民族人口、商品和文化流动。沿线各民族交往交流交融增强了区域社会的开放性和包容性,形成合作共生的互嵌式社会。人口、商品和文化流动以线带面推动各民族经济、政治、文化、社会的整合,增进了各民族的社会紧密性、经济依存性和文化共同性。推动南方丝绸之路的现代性重构,加快民族走廊互联、交通路网建设、各民族共有精神家园构筑、圈层经济社会重塑对促进各民族广泛交往、全面交流和深度交融有积极影响。 展开更多

关键词 南方丝绸之路 交往交流交融 边疆安全 流动

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以中华民族大团结促进中国式现代化 被引量：5

18

作者 虎有泽 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第6期1-7,共7页

以中华民族大团结促进中国式现代化是中华民族共同体建设的新思路。该命题的三重内在逻辑是在完成新征程上党的民族工作重要任务的基础上,落实“三个赋予”的重大意义,实现强国建设、民族复兴的宏伟目标。该命题的三大理论功能是坚持“... 以中华民族大团结促进中国式现代化是中华民族共同体建设的新思路。该命题的三重内在逻辑是在完成新征程上党的民族工作重要任务的基础上,落实“三个赋予”的重大意义,实现强国建设、民族复兴的宏伟目标。该命题的三大理论功能是坚持“四个共同”基本理念,突出“共同团结奋斗、共同繁荣发展”基本主题,坚定不移地走共同富裕之路。该命题的三个重要着力点是促进各民族广泛交往交流交融,推动各民族共同走向社会主义现代化以及推进民族地区社会治理现代化。以中华民族大团结促进中国式现代化,就是实现中国式各民族共同现代化,其关键在于民族地区和民族工作的高质量发展。 展开更多

关键词 中华民族大团结 中国式现代化 中华民族共同体建设

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乡村振兴进程中“直过”民族传统社会组织的创造性转化研究 被引量：14

19

作者 廖林燕 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第10期208-214,共7页

乡村振兴没有一成不变的模式,需要因地制宜地推进。对于"直过"民族乡村振兴的推进,在遵循乡村振兴一般规律的基础上,进一步整合其中的长老组织、寨老组织、头人组织等传统社会组织的力量并结合时代要求进行创造性转化,有助于... 乡村振兴没有一成不变的模式,需要因地制宜地推进。对于"直过"民族乡村振兴的推进,在遵循乡村振兴一般规律的基础上,进一步整合其中的长老组织、寨老组织、头人组织等传统社会组织的力量并结合时代要求进行创造性转化,有助于为乡村振兴提供重要的治理资源与有益的发展资源。目前,这些传统社会组织主要作为基层党组织领导下的一种协同治理主体而发挥作用,并在协同治理的功能与方式等方面进行了不同程度的创造性转化;今后,还须紧扣"直过"民族乡村振兴的目标进一步推动其创造性转化,不仅要优化传统社会组织作为乡村协同治理资源的存量,也要不断提升作为乡村发展资源的增量,从而更好地适应并服务于乡村振兴的整体进程。 展开更多

关键词 乡村振兴 传统社会组织 头人组织 创造性转化 “直过”民族

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社会机会:有序边疆社会构造的核心机理 被引量：1

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作者 谷家荣 蒲跃 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期117-122,共6页

有序社会是国家边疆建设的目标追求,其根本建基于边疆民族日益稳固的国家认同意识。然而,现代意境下的很多当代边疆已经聚合为多元理性的现代社会,边民的社会文化需求更趋多元理性化。在市场经济推动下的社会变革中,局部边远于国家中心... 有序社会是国家边疆建设的目标追求,其根本建基于边疆民族日益稳固的国家认同意识。然而,现代意境下的很多当代边疆已经聚合为多元理性的现代社会,边民的社会文化需求更趋多元理性化。在市场经济推动下的社会变革中,局部边远于国家中心的边疆民族因参与机会的诸多"不确定性"而较大程度地危机了其国家认同意识。多民族和谐融融的当代边疆社会创建,要求民族国家必须基于地方社会真实,科学设计和安排制度,并培植国家政策制度实施所需的地方"再生"环境,强化边疆建设的道义观念,从而最大限度地保障边疆民族应有的社会机会,才能确保边疆民族在国家政策制度的"消费"中,深层根植国家意识,自觉参与创建和维续归属于人类的人本秩序。 展开更多

关键词 有序边疆 核心机理 社会机会

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