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联结、共生、互嵌:西北民族地区各民族交往交流交融的载体——以临夏砖雕为例
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作者 黎亚军 傅怡然 《文化创新比较研究》 2025年第20期56-60,共5页
西北民族地区是我国多民族聚居区,各民族交往交流交融共创、共享的文化成果丰厚。临夏砖雕作为代表性的非物质文化遗产,凝聚了各民族文化记忆的多元价值和情感认同,对传承和弘扬中华文化具有关键作用。临夏砖雕承载各民族文化符号、雕... 西北民族地区是我国多民族聚居区,各民族交往交流交融共创、共享的文化成果丰厚。临夏砖雕作为代表性的非物质文化遗产,凝聚了各民族文化记忆的多元价值和情感认同,对传承和弘扬中华文化具有关键作用。临夏砖雕承载各民族文化符号、雕刻技艺、精神价值追求,呈现出族际联结、多元共生、民族互嵌的格局张力,堪称地方民俗文化的活态见证,深刻承载着各民族交往交流交融的生动实践。研究表明,临夏砖雕作为促进各民族交往交流交融的载体,在促进各民族联结、承载民族多元共生和各民族互嵌的历史进程与社会实践中发挥关键作用,作为一种文化符号勾连起各民族互鉴融通的实践路径。 展开更多
关键词 临夏砖雕 西北民族地区 交往交流交融 载体 非物质文化遗产 实践路径
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民族地区搬迁移民汽车消费的实践逻辑——基于云南苗村的研究
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作者 魏玺昊 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2025年第1期60-69,共10页
汽车消费是民族地区搬迁移民提高生活品质的重要体现,理解这一现象有助于为搬迁地区实现高质量发展提供启发。基于云南苗村的调研,从物质性视角出发,引入叠合身份认同理论,探究民族地区搬迁移民汽车消费的深层机理。研究发现,移民认识到... 汽车消费是民族地区搬迁移民提高生活品质的重要体现,理解这一现象有助于为搬迁地区实现高质量发展提供启发。基于云南苗村的调研,从物质性视角出发,引入叠合身份认同理论,探究民族地区搬迁移民汽车消费的深层机理。研究发现,移民认识到:汽车具有提升行动能力的功能,可以帮助自己迎合绵延不息、爱子慈幼的家族特征,实现社会性身份认同;汽车具有实现生活方式转型的功能,可以帮助自己融入美好生活主流叙事、建构新民形象,实现地点性身份认同。由此,移民产生汽车消费行为。该行为的实现依托于外部主体帮扶、配套性福利措施以及道德情感等结构性条件。激发移民的认同需求,注重帮扶措施的实用性,促进多元主体协同参与,是推动搬迁地区高质量发展的可行路径。 展开更多
关键词 民族地区搬迁移民 汽车消费 叠合身份认同 物质 后续帮扶
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人类学视野——论旅游的本质及其社会文化影响 被引量:36
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作者 周霄 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第5期114-116,共3页
以人类学的认知框架为基础,提出了旅游的仪式本质,并对其表达性和建构性的双重内涵进行了深入阐释,同时,从文化变迁、社会分层、身份认同、角色再造和城市化发展等方面对旅游的社会文化影响进行了简要分析。
关键词 旅游本质 仪式 人类学 社会文化影响
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族群认同的血缘性重建——以海村京族人为例 被引量:9
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作者 吕俊彪 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期64-71,共8页
本文对1949年以来海村京族人族群意识的变化进行了考察。认为,客观文化特征的不断消退,族际交流与族群互动的日益频繁,族群认同上功利性取向的不断增加以及“法定”的民族属性对京族认同的冲击,使海村京族人的族群认同面临表述上的危机... 本文对1949年以来海村京族人族群意识的变化进行了考察。认为,客观文化特征的不断消退,族际交流与族群互动的日益频繁,族群认同上功利性取向的不断增加以及“法定”的民族属性对京族认同的冲击,使海村京族人的族群认同面临表述上的危机。为了应对这种危机,海村京族人不得不重新利用血缘关系的不可替代性来重新构建其族群认同,并以此为基础复兴京族传统文化,强化族群成员的族群意识。 展开更多
关键词 族群认同 表述危机 重建 京族
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历史记忆与族群认同 被引量:28
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作者 高源 《青海民族研究》 北大核心 2007年第3期8-11,共4页
本文借鉴安东尼.史密斯的族群—象征主义理论,分别从神话、仪式两方面论述历史记忆与族群认同的关系以及族群认同的变动,认为族群认同既是情感—象征的,也是工具—政治—经济的,我们应该看到它们之间的关联以及利益、竞争的分配和规则。
关键词 历史记忆 族群认同 神话 仪式
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语言、话语与法律人类学——从《规则与关系——法律话语的民族志》一书谈起 被引量:2
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作者 胡鸿保 张晓红 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期1-4,共4页
本文从《规则与关系——法律话语的民族志》一书出发,探讨了人类学关于法律话语研究的特点,同时笔者将该书与另外两本有关语言和法律话语研究的著作进行对比,从而深刻剖析法律话语研究中从语言形式到语言内容,从单纯分析语言到研究语言... 本文从《规则与关系——法律话语的民族志》一书出发,探讨了人类学关于法律话语研究的特点,同时笔者将该书与另外两本有关语言和法律话语研究的著作进行对比,从而深刻剖析法律话语研究中从语言形式到语言内容,从单纯分析语言到研究语言背后的意识,在理论范式和研究方法上的差异。 展开更多
关键词 语言 法律话语 规则 关系
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孤漠的喧嚣:都市空间的意识形态景观 被引量:2
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作者 熊小果 李建强 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期15-21,共7页
在资本逻辑的宰制下,都市空间的意识形态景观有两方面涵义:都市景观的空间拜物教和都市文化的软政治。空间拜物教以符号化景观为载体,以商业化消费为内容,通过对景观符号的心理认同机制构建都市人的虚幻的主体意识。文化软政治以"... 在资本逻辑的宰制下,都市空间的意识形态景观有两方面涵义:都市景观的空间拜物教和都市文化的软政治。空间拜物教以符号化景观为载体,以商业化消费为内容,通过对景观符号的心理认同机制构建都市人的虚幻的主体意识。文化软政治以"解构"政治和"祛蔽"意识形态的方式重新布控都市空间的意识形态,即建构都市文化之去政治化的政治、去历史化的历史观和一种"欲辞还就"的逃离都市的情怀。就现实而言,揭开都市空间的意识形态面纱,探讨祛魅意识形态、实践空间正义的可行性路径具有重要的理论价值和实践意义。 展开更多
关键词 都市空间 资本逻辑 意识形态
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从文学研究到文化研究——以英国文化主义为参照 被引量:5
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作者 邹赞 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2011年第1期151-156,共6页
鉴于中国大陆的文化研究学者主要集中在文艺理论和中国当代文学领域,如此一来,原本极具批判性和跨学科特色的文化研究在耦合中国的现实接受语境时,某种程度上被蜕变为与文学研究争夺学科阵地的理论话语。文化研究理论在中国大陆的译介,... 鉴于中国大陆的文化研究学者主要集中在文艺理论和中国当代文学领域,如此一来,原本极具批判性和跨学科特色的文化研究在耦合中国的现实接受语境时,某种程度上被蜕变为与文学研究争夺学科阵地的理论话语。文化研究理论在中国大陆的译介,大多局限于结构主义范式之后,更多地亲近于媒体研究和社会学,而离文学愈益疏远。因此,要深入探析从文学研究到文化研究的嬗变及其二者之间有意味的结合,就无法避开对英国文化主义作一番回溯与思考。当代中国人文知识分子围绕"文学研究与文化研究关系"的论争,亦可从文化研究的"前史"和源头——英国文化主义那里获得诸多启示。 展开更多
关键词 论争 文化研究 文化批评 英国文化主义
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英国成人教育与英国文化研究 被引量:3
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作者 邹赞 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2012年第6期145-149,共5页
英国文化研究是英国思想知识传统与1950年代特定的社会情境相耦合的结果,在这些多元而复杂的形构因素中,战后成人教育扮演着非常关键的角色。英国成人教育源远流长,勾连着极具英国特色的社会文化情境,1930年代的英国成人教育围绕人文学... 英国文化研究是英国思想知识传统与1950年代特定的社会情境相耦合的结果,在这些多元而复杂的形构因素中,战后成人教育扮演着非常关键的角色。英国成人教育源远流长,勾连着极具英国特色的社会文化情境,1930年代的英国成人教育围绕人文学科的激烈论争,一定程度上突显了这一特定领域的文化政治和意识形态色彩,影响了战后成人教育运动以及英国文化研究的兴起。英国成人教育形构了一个独特的社会场域,其间汇集阶级、种族、性别等多层面的议题,为再度发掘工人阶级等边缘群体的文化经验和积极介入当代文化问题提供了可能的空间。以霍加特、威廉姆斯和E.P.汤普森为代表的早期英国文化研究,其重视工人阶级文化经验与个体的能动性、反对刻板的经济决定论与还原论、坚持跨学科的研究路径等都离不开成人教育这片丰厚的沃土。 展开更多
关键词 成人教育 文化论争 英国文化研究 文化政治
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金源女真姓氏谱及改汉姓之分类与特点 被引量:7
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作者 穆鸿利 《满族研究》 北大核心 2005年第4期36-47,共12页
对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨,开创了先例,奠定了基础。本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族... 对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨,开创了先例,奠定了基础。本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族姓氏学的研究领域和范围,并推进少数民族的姓氏研究向纵深发展。 展开更多
关键词 女真 姓氏 女真改汉字姓
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城与国:中国特色的城市遗产 被引量:3
11
作者 彭兆荣 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第1期55-59,共5页
我国的城市传统理念、知识、技术在"名""形"上体现了"天人合一"的中国式认知和实践,契合农耕文明和农业伦理,是"国家—家国"之天下观的有形遗续。在当前的城镇化建设中,应当更多地采用、采纳... 我国的城市传统理念、知识、技术在"名""形"上体现了"天人合一"的中国式认知和实践,契合农耕文明和农业伦理,是"国家—家国"之天下观的有形遗续。在当前的城镇化建设中,应当更多地采用、采纳、采借我国传统的城市智慧、知识、经验和技术,使之更具"中国特色"。 展开更多
关键词 城镇化 城郭 城市智慧 天人合一
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艺术人类学的阐释路径 被引量:3
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作者 吴晓 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2009年第3期105-108,共4页
在对艺术现象展开具体理论言说时,艺术人类学的阐释路径主要呈现出三个基本环节:遵循文化人类学田野方法,参与实践至具体的艺术活动中去,获得直接而完整的审美体验和生活知识;基于文化整体观,对艺术生态作出全面的语境性把握,从而探究... 在对艺术现象展开具体理论言说时,艺术人类学的阐释路径主要呈现出三个基本环节:遵循文化人类学田野方法,参与实践至具体的艺术活动中去,获得直接而完整的审美体验和生活知识;基于文化整体观,对艺术生态作出全面的语境性把握,从而探究艺术活动的文化逻辑和生活特征;以艺术民族志的形式,在关注艺术现象的细节和场景中,使得具体艺术现象得以综合把握和书写。艺术人类学的现实介入力和问题阐发力因此而得到有效实践和彰显。 展开更多
关键词 艺术人类学 艺术活动 艺术生态 民族志
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从《红楼梦》中的丧葬看中国传统丧葬习俗 被引量:2
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作者 高连凤 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第B12期45-46,49,共3页
《红楼梦》中比较详细地介绍了当时社会中的各种风俗现象,其中也以生动的笔调描写了一些人物的葬礼,从中可以看到当时的丧葬礼仪、风俗和观念。
关键词 红楼梦 丧葬 传统 习俗
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“理论旅行”与“现实观照”:论中国大陆的文化研究 被引量:2
14
作者 邹赞 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2009年第4期151-153,F0003,共4页
文化研究的"理论旅行"强调理论的"语境化",中国大陆的文化研究应该重返伯明翰,在借鉴和反思西方文化研究理论的前提下,紧密结合本土文化现实。文化研究的中国化是可能和必须的。政治经济学立场和批判性视角、中国... 文化研究的"理论旅行"强调理论的"语境化",中国大陆的文化研究应该重返伯明翰,在借鉴和反思西方文化研究理论的前提下,紧密结合本土文化现实。文化研究的中国化是可能和必须的。政治经济学立场和批判性视角、中国近现代思想史和文化史的理论资源、西部地区的边缘文化因素和多元的文化现实,为中国大陆文化研究的发展提供了广阔的空间。 展开更多
关键词 文化研究 语境化 中国化 前景
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艺术人类学的西方语境与中国实践 被引量:2
15
作者 吴晓 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第2期111-115,共5页
艺术人类学无论是作为一种学术流派还是作为一种研究方法,抑或作为一种基本视野和思维背景,它的命名和提出,对于人类学关于艺术的研究起到了弥补性的作用。作为一种现代性话语,艺术人类学是来自英美的学术流派,最初都基本上集中关注遥... 艺术人类学无论是作为一种学术流派还是作为一种研究方法,抑或作为一种基本视野和思维背景,它的命名和提出,对于人类学关于艺术的研究起到了弥补性的作用。作为一种现代性话语,艺术人类学是来自英美的学术流派,最初都基本上集中关注遥远的、远古的原始艺术,随着人类学研究范式的转换,人类学的艺术研究也转向对现实生活的艺术现象的关注。关注特定时空的文化群体,强调参与观察和设身处地的文化体验,通过文化对话和文化体认,以民族志书写方式进行学术思考,以观察—体验—追问—反思的提问方式进行艺术观点的归纳提炼和构建。这样一种学术逻辑,使得中国的艺术人类学实践的多角度展开和多学科切入成为可能。因此,无论是文艺学学科视角的切入还是人类学学科的拓展,艺术人类学在当下中国的实践正日渐表现出强烈的问题意识和当下意识,越来越凸显出浓厚的文化研究、文化批评的学科素质。 展开更多
关键词 艺术人类学 西方语境 中国实践 文化批评
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少数民族民歌研究的艺术人类学意义 被引量:5
16
作者 范秀娟 《杭州师范学院学报(社会科学版)》 2006年第6期68-71,共4页
研究少数民族民歌具有重要的艺术人类学意义。它有利于新兴的艺术人类学摆脱传统美学对精英艺术的过度关注和对民间艺术、群众性艺术漠视的狭窄思想束缚,拓宽美学研究的视野和领域,使美学得到民间审美经验和大众审美经验的启发、汲取边... 研究少数民族民歌具有重要的艺术人类学意义。它有利于新兴的艺术人类学摆脱传统美学对精英艺术的过度关注和对民间艺术、群众性艺术漠视的狭窄思想束缚,拓宽美学研究的视野和领域,使美学得到民间审美经验和大众审美经验的启发、汲取边缘文化的活力和来自听觉艺术的审美经验,从而弥合美学与草根文化之间的裂痕,激活中国美学对本土艺术与现实文化的理性思考。 展开更多
关键词 艺术人类学 少数民族民歌 民间艺术 听觉艺术
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《古代社会》——一个时代的丰碑 被引量:2
17
作者 王铭铭 《中央社会主义学院学报》 2019年第5期156-170,共15页
摩尔根的《古代社会》是"大历史""宏大叙事"。在注重民族志具体经验的新人类学中,《古代社会》的形象一向不佳。确应批判地对待《古代社会》的教条化版本,确应进一步认识这一版本"客位主张"政治化实质。... 摩尔根的《古代社会》是"大历史""宏大叙事"。在注重民族志具体经验的新人类学中,《古代社会》的形象一向不佳。确应批判地对待《古代社会》的教条化版本,确应进一步认识这一版本"客位主张"政治化实质。摩尔根在非西方土著部落中找到了古代希腊、罗马和德意志文明的史前基础,他把西方文明当作地标和"超越性外在历史时间"。这种进化论叙述被西方之外的国家广泛接受,造成了严重的历史扭曲。然而,必须承认,《古代社会》代表的旧人类学,比新人类学更具有哲学和历史内涵,有其明显优点。当下,非西方人类学正在与西方新旧人类学产生某些别致的综合。要增强其人类学的世界性,便有必要返回人类学的"古典时代",在比较和联想中确立自己的"超文化"(trascultural)观点。 展开更多
关键词 《古代社会》 新人类学 旧人类学 西方中心论 启蒙运动 超文化论
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文化:作为一个信息系统的定义 被引量:2
18
作者 彭永庆 《吉首大学学报(社会科学版)》 2007年第3期63-67,共5页
文化研究是人类学家研究文化的一个恒久方式,然而文化又是动态的,其定义一直难有一致的确认。随着信息时代的到来,文化也在日益信息化的过程中被赋予了新的内容——一套以人脑为载体,凭借习得、延续与不断创新、重构逐步定型下来的人为... 文化研究是人类学家研究文化的一个恒久方式,然而文化又是动态的,其定义一直难有一致的确认。随着信息时代的到来,文化也在日益信息化的过程中被赋予了新的内容——一套以人脑为载体,凭借习得、延续与不断创新、重构逐步定型下来的人为信息系统。依赖该系统,人类可以有效节制社会内物质与能量的有序运行,从而确保文化共同体的稳态延续并不断壮大,该系统也因之呈现出准生命的存在态势。 展开更多
关键词 文化 定义 信息系统
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城乡结合区域青少年宗教意识的人类学考察——以兰州市红古区回族为例 被引量:1
19
作者 闪兰靖 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第3期106-111,共6页
对城乡结合区域回族青少年宗教意识的考察表明,城乡结合区域青少年受观念变化与"文化圈"等方面的影响,宗教意识呈现弱化的趋势。这一方面反映了回族群众努力适应社会发展,另一方面也表明伊斯兰教的传统文化和精神受到挑战。... 对城乡结合区域回族青少年宗教意识的考察表明,城乡结合区域青少年受观念变化与"文化圈"等方面的影响,宗教意识呈现弱化的趋势。这一方面反映了回族群众努力适应社会发展,另一方面也表明伊斯兰教的传统文化和精神受到挑战。如何保护传承优秀的伊斯兰文化成为迫切的任务。 展开更多
关键词 城乡结合区域 青少年 宗教意识 伊斯兰文化
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新乡传统民俗文化的变迁 被引量:2
20
作者 王卫波 《河南科技学院学报(社会科学版)》 2013年第7期70-73,共4页
随着经济的发展和社会的转型,新乡传统民俗文化正经历着变化和重构。具体表现在:内涵与功能的衰减转化,内容与形式的创新转型,一些旧有民俗资源的式微衰落,传统民俗事象的更新演进。把握新乡当地民俗的变迁规律并加以理论的阐发,不仅是... 随着经济的发展和社会的转型,新乡传统民俗文化正经历着变化和重构。具体表现在:内涵与功能的衰减转化,内容与形式的创新转型,一些旧有民俗资源的式微衰落,传统民俗事象的更新演进。把握新乡当地民俗的变迁规律并加以理论的阐发,不仅是地方民俗学科发展的任务,也是当地社会顺利实现平稳过渡和转型的实践要求。 展开更多
关键词 新乡 传统民俗文化 变迁
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