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我国近代大学源头探析与校史追溯的思考
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作者 邬大光 叶子凡 《天津大学学报(社会科学版)》 2026年第1期1-9,共9页
中国近代大学的兴办呈多元图谱,既有本土自主创办的学府,也有外国势力举办的大学,还有中外参与的混合办学。这种多元并存的办学图景导致了我国部分大学校史追溯的标准不一,由此引发的争议主要有两种类型,分别为“时间轴延长型”和“选... 中国近代大学的兴办呈多元图谱,既有本土自主创办的学府,也有外国势力举办的大学,还有中外参与的混合办学。这种多元并存的办学图景导致了我国部分大学校史追溯的标准不一,由此引发的争议主要有两种类型,分别为“时间轴延长型”和“选择性切割型”。文章梳理了我国近代大学的各种源头,从历史角度看,中国近代大学是断裂生长的产物,具有“无序”和“舶来”的发展特征。新时代需坚持求真的态度,辩证处理我国高校校史追溯的六对关系,即古代书院与现代大学的关系、办学层次与校史开端的关系、外国办学与自主办学的关系、断裂校史与连续校史的关系、整体继承与个别因素的关系、个体叙事与统一规范的关系。 展开更多
关键词 近代大学 大学源头 校史追溯
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读《贡院废号记》
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作者 刘著宇 《文史杂志》 2026年第1期103-106,共4页
《贡院废号记》成碑于1907年,由时任四川总督锡良撰文,时任四川盐茶道按察使赵藩书丹。碑文记载了四川拆除贡院、兴办新学的前因后果和具体举措,反映了当时的社会和文化制度变革,体现了锡良注重教化和文脉传承的理念,为我们留下了宝贵... 《贡院废号记》成碑于1907年,由时任四川总督锡良撰文,时任四川盐茶道按察使赵藩书丹。碑文记载了四川拆除贡院、兴办新学的前因后果和具体举措,反映了当时的社会和文化制度变革,体现了锡良注重教化和文脉传承的理念,为我们留下了宝贵的历史资料。 展开更多
关键词 成都贡院 锡良 废号 科举
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明清儿童的“八行”之教
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作者 赵克生 《古代文明(中英文)》 2026年第1期121-130,159,160,共12页
宋代以降,“八行”即“孝悌忠信、礼义廉耻”逐渐成为儿童礼教的纲领。明清时期,八行之教深度嵌入儿童礼教,并以箴训歌赞、道德故事与八行图谱等形式在家庭、学校等社会空间广泛开展,被当作儿童正心术、养德性的根本要务。特别是《八行... 宋代以降,“八行”即“孝悌忠信、礼义廉耻”逐渐成为儿童礼教的纲领。明清时期,八行之教深度嵌入儿童礼教,并以箴训歌赞、道德故事与八行图谱等形式在家庭、学校等社会空间广泛开展,被当作儿童正心术、养德性的根本要务。特别是《八行图说》成为儿童礼教的流行文本,不仅使“八行故事”具体化、形象化,符合儿童认知,而且图谱相当于一种“提醒物”,让识字无多的儿童能够见图知意,反复温习,转述讲解,发挥了独特优势。 展开更多
关键词 明清 儿童 “八行” 《八行图说》
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延安国防教育的战时实践及其现实意义 被引量:1
4
作者 栗洪武 杨瑞 靳雪瑞 《教育学术月刊》 北大核心 2025年第8期4-11,F0002,共9页
全民族抗战时期,中国共产党以抗日民族统一战线方针为指导,在延安及其他抗日根据地积极开展国防教育。延安国防教育的生成,是为应对民族危亡的时代需求,也是人民战争战略的实践要求;其方针政策以服务全面抗战为目标,采取干部教育与国民... 全民族抗战时期,中国共产党以抗日民族统一战线方针为指导,在延安及其他抗日根据地积极开展国防教育。延安国防教育的生成,是为应对民族危亡的时代需求,也是人民战争战略的实践要求;其方针政策以服务全面抗战为目标,采取干部教育与国民教育并举、理论教学与实践训练相结合的实施方式,建立起具有广泛群众基础和高度适应性的教育体系。这一教育实践既为根据地的巩固与发展提供了强劲支撑,也为抗日战争全面胜利矗立起战时教育的典范;不仅在中国现代史上具有重要地位,而且对新时代强国强军、建设现代化国防等具有现实意义。 展开更多
关键词 全民族抗战时期 中国共产党 国防教育 延安及其他抗日根据地
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中国特色教育学话语体系建构的三重向度 被引量:2
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作者 王兆璟 董亮 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期159-168,共10页
推动中国特色教育学的学科建设,提升中国教育学国际话语权的影响范围和力度,需要建构科学有效的中国特色教育学话语体系。当前,中国教育学话语语境的时代性、世界向度及其与中华优秀传统文化的结合共同构成了中国特色教育学话语体系建... 推动中国特色教育学的学科建设,提升中国教育学国际话语权的影响范围和力度,需要建构科学有效的中国特色教育学话语体系。当前,中国教育学话语语境的时代性、世界向度及其与中华优秀传统文化的结合共同构成了中国特色教育学话语体系建构的新语境。依据话语生产与意义整合、话语传播与叙事转向、话语调适与符号更迭三个方面的机理,可以突显话语体系的原创性和专业性,进而推动中国特色教育学话语体系的时代化和世界化。此外,通过突显话语体系的中国特殊性与世界普遍性、提升话语体系对外传播的有效性、增强话语体系的文化叙事力度等路径可以更好地建构中国特色教育学话语体系。 展开更多
关键词 中国特色教育学 话语体系 新语境 新机理 新路径
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中国教育家精神的红色基因:“抗大”铸魂强师之道与时代传承 被引量:1
6
作者 王运来 张傲冲 《苏州大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第3期118-128,共11页
教育家精神铸魂强师的实现,需要通过对中国优秀教师的历史回溯探寻规律。在这一过程中,尤其不能忽视对中国教育家精神红色基因的发掘与传承。其中,作为革命时期中国共产党领导高等教育办学的典范,中国人民抗日军事政治大学(简称“抗大”... 教育家精神铸魂强师的实现,需要通过对中国优秀教师的历史回溯探寻规律。在这一过程中,尤其不能忽视对中国教育家精神红色基因的发掘与传承。其中,作为革命时期中国共产党领导高等教育办学的典范,中国人民抗日军事政治大学(简称“抗大”)的教师队伍建设具有代表性。历经磨砺的抗大教师,在为党育人中融合理想信念与道德情操,在师生共进中沟通仁爱之心与育人智慧,在教学合一中践行躬耕态度与弘道追求,堪称教育家式教师队伍的红色典范。抗大采取筑牢教师整体地位、提升教师育人能力、支持教师自律自强等方式铸魂强师,实现教师队伍从无到有、从弱到强的转变。抗大铸魂强师的历程与方式也启示当下,在以教育家精神铸魂强师的过程中,应注重发挥集体主义精神,构建教师培育共同体,多元协同推动造就新时代高水平教师队伍。 展开更多
关键词 教育家精神 中国人民抗日军事政治大学 教师队伍建设 铸魂强师 红色基因
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知识类型视域下的教师社会地位 被引量:1
7
作者 齐学红 胡勇 《苏州大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第4期62-70,共9页
教师的社会地位与其所垄断的知识类型之间存在辩证关系,在历史发展中展现为结构上的制度性约束与行动上的主体性实践。梳理历史发现,教师群体至今体现出来的知识类型主要分为客观性知识、存在性知识和建构性知识。三类知识的交织共同造... 教师的社会地位与其所垄断的知识类型之间存在辩证关系,在历史发展中展现为结构上的制度性约束与行动上的主体性实践。梳理历史发现,教师群体至今体现出来的知识类型主要分为客观性知识、存在性知识和建构性知识。三类知识的交织共同造就了教师社会地位尊卑不定的浮沉史。教师社会地位变化的原因有三:一是知识的下移开启了教师角色的祛魅化过程;二是知识垄断类型的转型抽离了教师角色的主体性;三是知识传播方式的裂变加速了教师的专业化进程。通过夯实教师客观性知识之基,凝铸教师存在性知识之魂,彰显教师建构性知识之灵可使教师群体超越知识传递者的工具性角色,转向知识生产与创新塑造者角色,实现社会地位的跃升。 展开更多
关键词 教师 社会地位 知识类型 教师专业化
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论晚清“废科举”的多层文化指向 被引量:1
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作者 陈维昭 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第1期81-88,共8页
中国科举制度曾以其“公平竞争,择优录取”原则而享誉国际,对东亚国家科举制度的建立和近代西方文官制度的建立产生过重要影响,但在晚清却被彻底废除。我们不能以“人拾我弃”的直观现象去断言晚清废科举的成败得失。晚清废科举由废八... 中国科举制度曾以其“公平竞争,择优录取”原则而享誉国际,对东亚国家科举制度的建立和近代西方文官制度的建立产生过重要影响,但在晚清却被彻底废除。我们不能以“人拾我弃”的直观现象去断言晚清废科举的成败得失。晚清废科举由废八股发端,这不仅因为晚清的八股文体已萎缩成一种锢蔽文明、导人于无知的考试文体,更因为这种文体以经学信仰为基础。明、清科举是依据“六经治国”思想去设置其考试科目结构的,八股文体处于这个科目结构的核心位置。光绪二十七年禁止八股文体之后,经学信仰依然存在于科举制度中,成为抵抗新学的一股力量,导致改革派“渐废”策略的提出,导致士子在科举与学堂之间产生观望态度,清廷最终只能彻底废科举。晚清的“废科举”具有多层的文化指向,对于晚清启蒙运动来说,废八股是在废弃一种影响极大的锢蔽文明、导人于无知的考试文体;对于晚清救亡运动来说,废科举是在废除不适时用的传统科目;对于中国的现代化进程来说,废科举是在废除一种以“六经治国”理念为根基的人才选拔制度。 展开更多
关键词 公平竞争 锢蔽文明 六经治国 废科举
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近代中国大学教育学会论略 被引量:1
9
作者 杨卫明 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第1期50-57,共8页
近代中国大学教育学会伴随教育学科的制度化而产生、发展,彰显“学科之会”面相。简洁高效的组织架构,专题研究、学术讲演、刊物发行等主要会务,展现出学术社团的应有风采。尽管大学教育学会的会员以教育院系学生为主体,折射出学科规训... 近代中国大学教育学会伴随教育学科的制度化而产生、发展,彰显“学科之会”面相。简洁高效的组织架构,专题研究、学术讲演、刊物发行等主要会务,展现出学术社团的应有风采。尽管大学教育学会的会员以教育院系学生为主体,折射出学科规训的张力,但作为教育学科建设、专业人才培养的有机组成部分,教育院系教师以及教育学人穿梭其中,或引领、或襄助、或鼓励大学教育学会学术研究活动的展开,实乃职责所在,从而形塑了师生共研的学术场景。大学教育学会成为聚集教育专业人员以及有志于研究教育者“坐而论道”“起而习行”的又一重要平台,不仅提升了会员的教育学术研究意识与研究能力,而且有益于大学教育系科的发展。 展开更多
关键词 近代中国 大学教育学会 教育学术 教育系科
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韩愈《师说》“传道、授业、解惑”概念新探 被引量:1
10
作者 刘幸 《教育史研究》 2025年第2期143-149,共7页
韩愈的《师说》一文历来被认为是儒家古典师教观的集中体现,但实际上,韩愈所揭橥的“传道”“授业”“解惑”三项对教师行为的本质性规定,都受到了佛教的显著影响,体现了儒佛交融的鲜明特点。韩愈所倡导的“圣人无常师”“弟子不必不如... 韩愈的《师说》一文历来被认为是儒家古典师教观的集中体现,但实际上,韩愈所揭橥的“传道”“授业”“解惑”三项对教师行为的本质性规定,都受到了佛教的显著影响,体现了儒佛交融的鲜明特点。韩愈所倡导的“圣人无常师”“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”等观点,也和佛教的平等观有着紧密的联系。 展开更多
关键词 师说 解惑 韩愈 佛教教育思想
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戴震的传道、授业与解惑 被引量:1
11
作者 朱宏胜 《黄山学院学报》 2025年第3期8-12,共5页
清代著名的朴学家、哲学家、教育家戴震终生以传道授业解惑为奋斗目标。“年十七即志于道”,不仅构建起有坚实朴学根基的新理学,还以破除宋儒图貌之误为突破口,传授弟子“由词通道”的治学路径、传道方法和实学精神;以传道者的自觉担当... 清代著名的朴学家、哲学家、教育家戴震终生以传道授业解惑为奋斗目标。“年十七即志于道”,不仅构建起有坚实朴学根基的新理学,还以破除宋儒图貌之误为突破口,传授弟子“由词通道”的治学路径、传道方法和实学精神;以传道者的自觉担当,在互为师友观的先进教育理念指导下,克服“大国手门下不出大国手”的学者成才律,培养了诸如王念孙、段玉裁、任大椿、孔广森、洪榜等大国手;其治学、育人以培育理想人格为目标,坚持“去私”“去蔽”,为培养拥有理想人格的人才作出杰出贡献,为后代治学、育人留下了宝贵的思想财富。 展开更多
关键词 戴震 传道 授业 解惑
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国际教育史研究的新进展与新趋势——基于国际教育史常设会议的分析 被引量:1
12
作者 周洪宇 常顺利 《教育史研究》 2025年第1期4-15,共12页
国际教育史常设会议(ISCHE)是促进全球教育史学者互动与交流的平台,也是管窥国际教育史研究进展与趋势的窗口。通过对ISCHE领航人物、重要活动和年会的考察,发现国际教育史研究呈现多样化发展格局,具体表现为身体转向、环境转向、空间... 国际教育史常设会议(ISCHE)是促进全球教育史学者互动与交流的平台,也是管窥国际教育史研究进展与趋势的窗口。通过对ISCHE领航人物、重要活动和年会的考察,发现国际教育史研究呈现多样化发展格局,具体表现为身体转向、环境转向、空间转向、视觉转向、数字化转向、公共史转向、全球史转向等发展趋势。密切关注ISCHE相关研究的进展与趋势,借鉴其研究思路与方法,将有助于推动具有中国特色的教育史学科的发展。 展开更多
关键词 国际教育史研究 国际教育史常设会议 教育史学科发展
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兼收并蓄有容乃大——《中国科学教育通史》评介
13
作者 申国昌 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第3期F0003-F0003,共1页
科学教育在促进学生健康成长与全面发展、提升全体国民科学素质、实现国家高水平科技自立自强中有着重要的支撑作用。我国历来重视科学教育的开展与实施,有着丰富的历史经验。在中国教育史学界,科学教育史始终是充满张力的研究领域。东... 科学教育在促进学生健康成长与全面发展、提升全体国民科学素质、实现国家高水平科技自立自强中有着重要的支撑作用。我国历来重视科学教育的开展与实施,有着丰富的历史经验。在中国教育史学界,科学教育史始终是充满张力的研究领域。东北师范大学教育学部曲铁华教授领衔撰著的《中国科学教育通史》,系统梳理了从先秦到当代我国科学教育的发展历程,史料新颖,观点鲜明,磅礴而不失精微,全面而不失灵动,总体给人“兼收并蓄,有容乃大”的通达之感。 展开更多
关键词 曲铁华 史料 先秦 张力 科学教育 当代 观点
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实用、实验与试验:杜威实用主义在中国的折射
14
作者 储朝晖 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第6期32-37,共6页
杜威实用主义教育思想传入中国后,遇到了中国本土的道德功利主义,出现了多种不同的理解与变形。为回避中国传统对“实用”一词偏于功利诠释的影响,胡适、陶行知等杜威的学生都倾向于将杜威的实用主义理论翻译为“实验主义理论”或“试... 杜威实用主义教育思想传入中国后,遇到了中国本土的道德功利主义,出现了多种不同的理解与变形。为回避中国传统对“实用”一词偏于功利诠释的影响,胡适、陶行知等杜威的学生都倾向于将杜威的实用主义理论翻译为“实验主义理论”或“试验主义理论”。与之相对的是黄炎培等人则直接用“实用主义”标示自己对杜威思想的认同与效仿。这一现象显示出杜威实用主义在传入中国社会的过程中经过不同文化心理发生了折射,这种折射现象本身使得对实用主义的语言哲学分析具有了丰富的内涵。经过折射后的杜威实用主义教育思想又对中国教育实践产生了多样化的影响,事实上已经生成了中国本土化的杜威教育思想体系。 展开更多
关键词 实用 实验 试验 杜威实用主义 文化折射 杜威
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誉儿成癖:北宋眉山苏门的家庭赏识教育考论
15
作者 张文利 杭洁 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第3期104-114,共11页
北宋眉山苏门家风优良,传承有绪,人才辈出。其优秀子弟的养成与赓续,与美好的家庭教育密不可分。苏门长辈尤堪称道的“誉儿癖”,与现代教育学的赏识教育理念本质相通,是成功有效的家庭教育方法。家族长辈对子弟的信任与爱护、激励与赏识... 北宋眉山苏门家风优良,传承有绪,人才辈出。其优秀子弟的养成与赓续,与美好的家庭教育密不可分。苏门长辈尤堪称道的“誉儿癖”,与现代教育学的赏识教育理念本质相通,是成功有效的家庭教育方法。家族长辈对子弟的信任与爱护、激励与赏识,形塑了孩子的自信,激发出强烈的上进心。因材施教、尊重个性,严格要求、宽严相济的做法,释放了孩子的潜能,助力了他们的成功。眉山苏门誉儿成癖的赏识教育对当今社会的家庭教育有积极的借鉴价值。 展开更多
关键词 眉山苏门 誉儿癖 赏识教育 苏洵 苏轼 苏辙
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晚清以来在山东曲阜筹建大学史事考述
16
作者 刘聪 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第5期25-36,共12页
晚清以来,山东曲阜作为孔子家乡和儒学圣地被各方力量视为筹建大学的理想之地。张之洞、梁鼎芬等清廷要员首倡筹建曲阜学堂,试图打造一所“正学”以法天下学堂;康有为领导的孔教会试图打造曲阜大学以弘宣孔教;日本试图以退还的庚款筹划... 晚清以来,山东曲阜作为孔子家乡和儒学圣地被各方力量视为筹建大学的理想之地。张之洞、梁鼎芬等清廷要员首倡筹建曲阜学堂,试图打造一所“正学”以法天下学堂;康有为领导的孔教会试图打造曲阜大学以弘宣孔教;日本试图以退还的庚款筹划中日合作的曲阜大学,以所谓的“中日亲善”实现文化侵略;王芝祥等军阀政客试图借私立曲阜大学院宣传会道门道德救世的道旨;梁漱溟、王鸿一、靳云鹏等学者和政要期望筹建曲阜大学以研究和发扬东方文化;汪吟龙、章太炎等学者试图借曲阜研究院向世界标示儒学正统之所在;衍圣公等孔氏后人多方参与或发起筹建曲阜大学,试图为近代以来处于困境中的家族脉衍寻找转机。然而,这些在曲阜筹建大学的构想因各种原因均未实现。中华人民共和国成立后,山东曲阜作为大教育家孔子的故里,被视为培养人民师资的理想大学校址,山东师范专科学校(曲阜师范学院前身,现曲阜师范大学)遂成为晚清以来第一所落地于曲阜的现代大学。 展开更多
关键词 曲阜学堂 曲阜大学 私立曲阜大学院 曲阜孔子大学 曲阜研究院 曲阜师范学院
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从“自在”到“自觉”再到“自为”:陶行知继承与发展中国传统教育思想的三重境界
17
作者 周洪宇 曾嘉怡 《南京师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期18-29,共12页
陶行知作为中国近现代教育改革先驱者,其继承与发展中国传统教育思想的过程呈现出从“自在”到“自觉”再到“自为”的三重境界,对中国教育早期现代化作出了卓越贡献。自在阶段(1891—1905),陶行知在徽州文化、家教传统和蒙馆、经馆教... 陶行知作为中国近现代教育改革先驱者,其继承与发展中国传统教育思想的过程呈现出从“自在”到“自觉”再到“自为”的三重境界,对中国教育早期现代化作出了卓越贡献。自在阶段(1891—1905),陶行知在徽州文化、家教传统和蒙馆、经馆教育等外部因素的影响下,吸收内化中国传统教育思想。自觉阶段(1906—1916),随着主体意识的逐步觉醒,陶行知开始对中国传统教育思想进行理性思考。自为阶段(1917—1946),随着主体意识渐趋成熟并外显于行动,陶行知为了适应世情、国情和教情的深刻变化,在批判性继承的基础上,改革发展中国传统教育思想。陶行知继承与发展中国传统教育思想的三重境界,契合马克思主义哲学中关于事物发展变化的基本观点,在加快建设教育强国的进程中,有助于为构建中国教育学自主知识体系提供宝贵的历史镜鉴和实践样本。 展开更多
关键词 陶行知 中国传统教育思想 三重境界 阶段特点 自主知识体系
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从科举经济、“考市”到高考经济
18
作者 刘海峰 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第5期1-8,共8页
科举经济是指因科举考试而产生的经济活动和花费。明清闱场供给体系体现了科举制度设计的精细与严密,科举考官尤其是乡试主考官的供给十分丰盛。士子应举花费不菲,但无论家庭贫富与否,多数士子还是希望能够应举。赴考经费是举子花费的大... 科举经济是指因科举考试而产生的经济活动和花费。明清闱场供给体系体现了科举制度设计的精细与严密,科举考官尤其是乡试主考官的供给十分丰盛。士子应举花费不菲,但无论家庭贫富与否,多数士子还是希望能够应举。赴考经费是举子花费的大项,公车送考和各种助考组织或基金的运作体现了科举制度下官民协作的独特机制。科举时代每逢科举考试前后都会形成一种特别的科举集市——“考市”,这是一种专门服务科举考生而形成的市场,周期性的考市使京城和省会、州县经济得到了周期性的繁荣。废科举后考市也随之衰废,但只要存在大规模考试,就会出现不同形式的考市。当今社会考试经济依然兴旺发达,一方面,反映了中国社会对教育及考试的重视;另一方面,它的过度膨胀和异化也值得警惕。高考经济利弊并存,要在适当满足社会合理需求的同时,不忘教育育人为本的初心,使高考回归其作为选拔人才活动的本质,而非制造商业狂欢的契机。从科举经济、“考市”到高考经济都是考试社会中必然存在的现象,对此应当理性看待。 展开更多
关键词 科举经济 闱场供给 公车送考 考市 高考经济
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马克思主义历史观与中国教育史学科范式转型——以北京师范大学教育史“五老”学术实践为考察中心
19
作者 周慧梅 《教育学报》 北大核心 2025年第6期166-181,共16页
以北京师范大学教育史“五老”(邱椿、瞿菊农、邵鹤亭、陈景磐、毛礼锐)的学术实践为中心,从学术渊源、生成机制与实践路径三个层面,系统考察马克思主义历史观被引入中国教育史学科并推动其范式转型的历程。研究发现,“五老”凭借其融... 以北京师范大学教育史“五老”(邱椿、瞿菊农、邵鹤亭、陈景磐、毛礼锐)的学术实践为中心,从学术渊源、生成机制与实践路径三个层面,系统考察马克思主义历史观被引入中国教育史学科并推动其范式转型的历程。研究发现,“五老”凭借其融通中西的学术素养,在教育哲学取向的内在共识与院系调整、教研组体制等外部条件的共同作用下,形成了具有明确目标的学术共同体。他们以《中国教育史》教材编纂为载体,构建了以社会形态演进结合王朝更迭为历史分期、以阶级分析方法为核心的马克思主义教育史学体系,从而确立了学科新范式,并依托中国教育史研究班的“导师制”实现了该范式的代际传承。研究系统揭示“五老”学术实践与学科范式转型之间的内在关联,将其界定为学科范式的集体建构者,还原其长期被遮蔽的集体能动性,为理解1949年以来我国人文社会科学范式的制度性转型提供典型个案,亦对当前构建中国教育史学自主知识体系的学术共同体逻辑具有重要启示。 展开更多
关键词 马克思主义史观 中国教育史 北京师范大学 学术实践 学科范式转型
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社会教育与抗战动员——以1940年抗战剧团陇东巡回工作为个案
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作者 周慧梅 孙加龙 《晓庄学院教育科学学报》 北大核心 2025年第5期10-16,共7页
抗战剧团作为边区教育厅主管的社会教育机构,在抗日战争时期承担着以教育动员推进社会动员的关键职能。1940年年初,陇东地区国共军事摩擦暂停,却谣言四起,顽固势力蓄意散布“八路军还是要走的”“上了学就是当兵”等谣言,企图瓦解中共... 抗战剧团作为边区教育厅主管的社会教育机构,在抗日战争时期承担着以教育动员推进社会动员的关键职能。1940年年初,陇东地区国共军事摩擦暂停,却谣言四起,顽固势力蓄意散布“八路军还是要走的”“上了学就是当兵”等谣言,企图瓦解中共在陇东的政治权威、征兵体系及社会信任。为破除谣言,稳定民心,边区政府派出抗战剧团奔赴陇东开展为期十个月的巡回演出。研究以档案、工作日志等一手资料为支撑,系统梳理此次巡回教育的行军路线、开展策略和实践成效。研究表明:抗战剧团以民众认知和现实关切为出发点,通过演剧、电影、墙报、辅助地方工作等社会教育形式,成功地将中国共产党的抗战政策和政权理念嵌入地方社会网络。这一实践不仅有效击破了谣言,更重塑了民众对边区政权的政治认同,显著提升了民众支持抗战的主动性与参与边区政治生活的积极性,充分彰显了社会教育在联结政权与民众、凝聚抗战共识中的高效社会动员价值。 展开更多
关键词 社会教育 陕甘宁边区 抗战剧团 谣言 抗战动员
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