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写本时期文献的摘录和附益
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作者 伏俊琏 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期31-40,共10页
春秋之前的写本文献主要是“官府文献”,其功能是“典藏”,用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来,用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性,而摘录和附益是流动性的主要表现形式... 春秋之前的写本文献主要是“官府文献”,其功能是“典藏”,用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来,用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性,而摘录和附益是流动性的主要表现形式。摘录,就是对已有文献选择抄录和改写。附益,则是在原文献前面、后面或中间增加相关内容。写本时期由于使用情境的改变、使用方式和使用目的不同,文本的功能随之变化,从而引起文本形态和文体特征的改变。 展开更多
关键词 写本时期 文本形态 摘录和附益 文体变化
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《左氏兵法测要》二十卷首二卷
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作者 乔敏 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第3期F0003-F0003,共1页
《左氏兵法测要》二十卷首二卷,(明)宋徵璧撰,明末剑闲斋刻本。框高21.5厘米,广14.6厘米。半页八行,行二十字,小字双行同,白口,四周单边,线鱼尾。版心下镌“剑闲斋”。卷端题“陈眉公先生鉴定,华亭宋徵璧尚木臆论,同邑徐孚远闇公评阅”... 《左氏兵法测要》二十卷首二卷,(明)宋徵璧撰,明末剑闲斋刻本。框高21.5厘米,广14.6厘米。半页八行,行二十字,小字双行同,白口,四周单边,线鱼尾。版心下镌“剑闲斋”。卷端题“陈眉公先生鉴定,华亭宋徵璧尚木臆论,同邑徐孚远闇公评阅”,书前有方岳贡、周立勋、徐孚远、陈子龙、彭宾、李雯、蔡枞、宋存标、宋徵舆等人序言。 展开更多
关键词 左氏兵法测要 剑闲斋刻本 宋徵璧 明末
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兔园册子杂字文献经眼录(初编)
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作者 李国庆 《古籍保护研究》 2025年第2期202-218,共17页
杂字,指旧时由乡村家塾先生或市井文人,为了教授适龄学童或文盲成人学习字词和文化知识,把有关字词按照一定目的和方法组织起来而编写的小册子。文章将传世的、编者见到过的杂字书进行收集,分初编157种,续编124种,三编106种,合计387种... 杂字,指旧时由乡村家塾先生或市井文人,为了教授适龄学童或文盲成人学习字词和文化知识,把有关字词按照一定目的和方法组织起来而编写的小册子。文章将传世的、编者见到过的杂字书进行收集,分初编157种,续编124种,三编106种,合计387种。每一种杂字书撰写了叙录,主要内容包括书名、编者、版本、首句和末句、分类、叶数及藏书处等,以供研究者参考。此篇为初编157种全部。 展开更多
关键词 兔园册 杂字 杂字文献 经眼录
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《朱子年谱》四卷
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作者 范玉红 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第3期F0003-F0003,共1页
朱熹年谱自宋李方子以来,历朝所作甚多,但大都详略失当。王懋竑参照李默、洪璟诸本,校以朱熹文集、语录以及著述纂辑之书,细心考证,订补舛漏,四易其稿,竭二十余年之力,撰成四卷本《朱子年谱》;又仿朱熹校正《韩集》之例,备列其去取之故... 朱熹年谱自宋李方子以来,历朝所作甚多,但大都详略失当。王懋竑参照李默、洪璟诸本,校以朱熹文集、语录以及著述纂辑之书,细心考证,订补舛漏,四易其稿,竭二十余年之力,撰成四卷本《朱子年谱》;又仿朱熹校正《韩集》之例,备列其去取之故为《考异》。 展开更多
关键词 洪璟 语录 王懋竑 李方子 李默 朱子年谱
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乾嘉朴学大师王念孙校勘《吕氏春秋》研究——兼论乾嘉朴学与中国古典学
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作者 俞林波 《古籍整理研究学刊》 2025年第4期29-35,共7页
作为乾嘉朴学大师,王念孙在读书之时具有随读随校、不校不读的习惯,随手将校勘案语、读书心得批注在所读之书的书页上,形成了“批校本”,然后再把书页上随手批注的文字整理提高、补充完善就形成了“读书札记”。清代乾嘉时期很多学者都... 作为乾嘉朴学大师,王念孙在读书之时具有随读随校、不校不读的习惯,随手将校勘案语、读书心得批注在所读之书的书页上,形成了“批校本”,然后再把书页上随手批注的文字整理提高、补充完善就形成了“读书札记”。清代乾嘉时期很多学者都是采取“随读随校,整理提高”的读书治学之法。王念孙“《吕氏春秋》批校本”由于被傅斯年带去中国台湾,内地学者一直难睹真容,故研究极少。全面研究王念孙“《吕氏春秋》批校本”和《读书杂志余编》收录的《读吕氏春秋杂志》才是探讨王念孙《吕氏春秋》校勘成就的可行之法。乾嘉朴学蕴含着丰富且行之有效的研究方法,可以为中国古典学研究提供宝贵的财富。 展开更多
关键词 王念孙《吕氏春秋》批校本 《读书杂志》 许维遹 傅斯年 中国古典学
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清抄彩绘本《浙江海塘事宜册》考述
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作者 徐昕 《兰台内外》 2025年第28期79-81,共3页
南京图书馆入选《国家珍贵古籍名录》的清抄彩绘本《浙江海塘事宜册》为海内孤本。本文从版本介绍、文本内容及绘制手法三个方面展开论述,全面揭示了该彩绘本作为入选名录的珍本古籍在文献、文物及艺术方面的价值。
关键词 抄彩绘本 《浙江海塘事宜册》
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古籍点校成果版权保护路径探析
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作者 贺科伟 侯力靖 《图书馆工作与研究》 北大核心 2025年第6期36-42,共7页
文章通过分析我国《著作权法》以及英美法系、大陆法系中作品独创性的内涵,认为可将个性化的表达方式和少量的创造性作为古籍点校成果独创性的认定标准,进而提出古籍点校成果版权保护路径,即明确不同类型古籍点校成果的法律属性,构建古... 文章通过分析我国《著作权法》以及英美法系、大陆法系中作品独创性的内涵,认为可将个性化的表达方式和少量的创造性作为古籍点校成果独创性的认定标准,进而提出古籍点校成果版权保护路径,即明确不同类型古籍点校成果的法律属性,构建古籍点校成果版权保护适用标准,建立法院主导、多方力量协同参与的古籍点校成果版权保护机制,发挥公共图书馆在古籍点校成果保护中的独特作用。 展开更多
关键词 古籍点校 古籍点校成果 著作权法 独创性
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《元和郡县图志》引《水经注》考
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作者 郭东阳 王东 《天中学刊》 2025年第4期112-116,共5页
唐代李吉甫的《元和郡县图志》是我国著名的地理学著作,书中征引了北魏郦道元《水经注》中的不少资料。对这些资料进行深入探讨,将为揭示唐代《水经注》的面貌提供重要依据,有比较重要的文献学价值。
关键词 李吉甫 《元和郡县图志》 郦道元 《水经注》
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明初汪广洋别集版本考录
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作者 潘雨薇 汤志波 《古籍保护研究》 2025年第2期229-240,共12页
明初汪广洋现存别集有明嘉靖三十六年刻本《汪右丞诗集》明万历四十五年刻本《凤池吟稿》明刻本《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》等12种,主要分为三大版本系统。《汪右丞诗集》之内容与后两种差别较大,《凤池吟稿》与《淮南汪广洋朝宗先... 明初汪广洋现存别集有明嘉靖三十六年刻本《汪右丞诗集》明万历四十五年刻本《凤池吟稿》明刻本《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》等12种,主要分为三大版本系统。《汪右丞诗集》之内容与后两种差别较大,《凤池吟稿》与《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》仅卷数编次有所不同。本文通过著录汪广洋的别集版本特征,分析内容异同,推测其版本源流情况。 展开更多
关键词 汪广洋 《凤池吟稿》《汪右丞诗集》 《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》 版本考
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《新撰字镜》校勘例谈
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作者 童琪 张义 《合肥师范学院学报》 2025年第1期17-21,共5页
《新撰字镜》是日僧昌住所撰的一部汉文辞书。该书从《一切经音义》中撷取文字音训,更张体例,以字书形式呈现。后又据《玉篇》《切韵》等辞书新增字目。其独特的成书历程与收字方式使得该书保留了不同层次的《玉篇》《切韵》材料,对研... 《新撰字镜》是日僧昌住所撰的一部汉文辞书。该书从《一切经音义》中撷取文字音训,更张体例,以字书形式呈现。后又据《玉篇》《切韵》等辞书新增字目。其独特的成书历程与收字方式使得该书保留了不同层次的《玉篇》《切韵》材料,对研究唐代不同时间层次的《玉篇》《切韵》有着独特的价值。因此,《新撰字镜》与唐代辞书互动校勘是必然的选择。以天治本为底本,广泛结合《一切经音义》《玉篇》《篆隶万象名义》《切韵》等诸部来源文献,对《新撰字镜》加以勘正,并通过这些讹错在今传诸部文献中的分布差异,进一步讨论征引文献的来源层次。 展开更多
关键词 《新撰字镜》 《一切经音义》 《玉篇》 《切韵》
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挚虞《文章志》撰出年代考
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作者 林宗毛 《江海学刊》 北大核心 2025年第4期104-104,共1页
《文章志》是西晋文人挚虞所撰断代别集类目录著作,自成书后渐为后人所重,钟嵘便称其“详而博赡,颇曰知言”。(《诗品集注》,上海古籍出版社2011年版,第236页)。然而随着此书的散佚,其重要性渐被后世遗忘,甚至无法厘清其撰写和撰出年代... 《文章志》是西晋文人挚虞所撰断代别集类目录著作,自成书后渐为后人所重,钟嵘便称其“详而博赡,颇曰知言”。(《诗品集注》,上海古籍出版社2011年版,第236页)。然而随着此书的散佚,其重要性渐被后世遗忘,甚至无法厘清其撰写和撰出年代。关于此书撰写年代,徐昌盛暂定为晋惠帝太安元年(302)。(《挚虞行年考略》,《古籍研究》2016年第2期)然而关于其撰出年代,徐氏却未交代,历来论者也均未涉及。 展开更多
关键词 晋惠帝 挚虞 古籍研究 重要性 太安元年 散佚 撰写年代
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出土文献视域下中国早期古书形成的主要特征
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作者 余建平 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第5期62-74,共13页
结合新近出土和传世文献,可大体将中国早期古书的形成分为两个重要阶段:其一,章按同类聚结的原则,以一定次序组合成篇;其二,篇按一定次序聚结成书。这两个阶段反映出中国早期古书成书的三个主要特征。一是同类聚结。短章因形式相似、主... 结合新近出土和传世文献,可大体将中国早期古书的形成分为两个重要阶段:其一,章按同类聚结的原则,以一定次序组合成篇;其二,篇按一定次序聚结成书。这两个阶段反映出中国早期古书成书的三个主要特征。一是同类聚结。短章因形式相似、主题相关等原因而聚结成篇,篇因文本相似、人物相关或主题相同等因素而聚结成书。二是文本的合并、组合与改动。受编者或抄手主观改动、抄写、错简等多种因素的影响,部分短章和篇在流传过程中可能被合并、节录、改动而生成新的篇章。三是篇章次序。次序体现了作者或编者对各篇章组织结构的理解。次序一旦形成,并不意味着完全定型,也会受编者或抄手主观改动、抄写、错简等多种因素的影响而发生变动。 展开更多
关键词 古书形成 出土文献
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重构中国科举史的扛鼎之作——评刘海峰、李兵著《中国科举史》英文版
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作者 黄书光 《河北师范大学学报(教育科学版)》 北大核心 2025年第5期F0003-F0003,共1页
自1905年清廷“废科举”以来,学界有识之士不乏对这一存在了1300年的中国科举制度进行反思。学界以往出版有各种科举制度史或考试制度史,但始终没有一部纵横贯通的中国科举史的著作问世。雅号“刘科举”的刘海峰教授及其弟子李兵教授撰... 自1905年清廷“废科举”以来,学界有识之士不乏对这一存在了1300年的中国科举制度进行反思。学界以往出版有各种科举制度史或考试制度史,但始终没有一部纵横贯通的中国科举史的著作问世。雅号“刘科举”的刘海峰教授及其弟子李兵教授撰著的《中国科举史》是中国第一部完整意义上的中国科举史,该书分别于2004年、2006年由东方出版中心初版、再版,2021年出版增订版,并于2024年在斯普林格(Spriger)出版集团下属的Palgrave Macmillan出版社推出英文版History of Chinese Imperial Examination。 展开更多
关键词 斯普林格 科举制度史 中国科举史 刘科举 增订版
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“四部”與“三洞”:陸修静《三洞經書目録》考實
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作者 李非凡 《文史》 北大核心 2025年第1期115-132,共18页
道經目録與世俗官、私目録之間的互動是南北朝目録學中一條潛在的綫索。陸修静於泰始七年奉敕編纂《三洞經書目録》,兩年之後王儉撰成《七志》及“元徽元年祕閣四部書目録”,首立“道經”類目。而“元徽元年祕閣四部書目録”相較“元嘉... 道經目録與世俗官、私目録之間的互動是南北朝目録學中一條潛在的綫索。陸修静於泰始七年奉敕編纂《三洞經書目録》,兩年之後王儉撰成《七志》及“元徽元年祕閣四部書目録”,首立“道經”類目。而“元徽元年祕閣四部書目録”相較“元嘉八年祕閣四部目録”增加456帙1122卷,平均每帙約2.5卷,與《三洞經書目録》中“已行於世”的1090卷道經及敦煌本“靈寶經目録”中35卷“僞目”的卷數總和相近。阮孝緒《七録目録·仙道録》著録的459帙1136卷道經,平均每帙約2.5卷,也應是因襲於此。由《仙道録》可以推測《三洞經書目録》亦采用經戒、服餌、房中、符圖“四部”分類,及“一帙爲一種”“異書不合帙”的著録體例。而陸修静在元徽元年之後很可能重編了“上清經目”“靈寶經目”“三皇經目”,采用“十二部”分類,並增添“序”“注”,又與《七志》“於書名之下,每立一傳”旨趣相近。 展开更多
关键词 道經目録 卷帙關係 陸修静 王儉 阮孝緒
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作为学术代工的书籍校订——以许瀚批校《礼记训纂》为中心
15
作者 楼宇威 《文献》 北大核心 2025年第6期127-145,共19页
校订是书籍生成的重要环节,当其具有学术代工属性后,就需要通过消化校订内容、隐去代工痕迹等方式予以消解,以完成知识产权的转移。作为一场学术代工活动,许瀚校订《礼记训纂》一事被有意隐没,导致学界不太明晰许瀚在此书生成过程中的贡... 校订是书籍生成的重要环节,当其具有学术代工属性后,就需要通过消化校订内容、隐去代工痕迹等方式予以消解,以完成知识产权的转移。作为一场学术代工活动,许瀚校订《礼记训纂》一事被有意隐没,导致学界不太明晰许瀚在此书生成过程中的贡献,甚至对此事的真实性产生怀疑。上海图书馆藏《礼记训纂》稿本作为许瀚校订工作的实物证据,是介于朱彬稿本与刻本之间、具有承上启下意义的重要版本。许瀚的批校以附签形式呈现,现存约1900枚。其校订内容涉及发明体例、考索出处、校正引文、判断是非等各方面,直接影响《礼记训纂》的最终面貌,是学术代工与书籍生成互动研究的典型案例。揭示书籍生成中被隐没的学术代工现象,有助于书籍史研究和古籍整理研究事业的推进。 展开更多
关键词 《礼记训纂》 许瀚批校本 学术代工 书籍史
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守正與變易之間:“同卷異寫”現象的發現與古書底本特色判定方法的反思
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作者 賈連翔 《文史》 北大核心 2025年第1期30-50,共21页
戰國竹書中已出現“同卷異寫”的現象,根據目前的發現,可將這一現象進一步分爲“雜抄”“輯纂”“續寫”三個亞型。清華簡《參不韋》除個别校讎文字(《皇門》書手所寫)外,簡1—20與簡21—124形成了兩種既有大量差别又有高度共性的字迹,... 戰國竹書中已出現“同卷異寫”的現象,根據目前的發現,可將這一現象進一步分爲“雜抄”“輯纂”“續寫”三個亞型。清華簡《參不韋》除個别校讎文字(《皇門》書手所寫)外,簡1—20與簡21—124形成了兩種既有大量差别又有高度共性的字迹,這一現象最大可能是由同一書手兩次具有時間間隔的抄寫所致,該書手應是“《保訓》書手”,這便形成了同一書手“續寫”的“同卷異寫”現象。分析以《參不韋》爲代表的特殊書寫現象,可以深入了解書手對寫本古書面貌的巨大改變,因此過去單純以用字特點判定古書底本特色的方法,是有必要進行反思的。 展开更多
关键词 《參不韋》 《保訓》書手 同卷異寫 古書底本特色
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《永乐大典》存卷引《宋史》人物传记考论
17
作者 苏悦 《四川图书馆学报》 2025年第1期94-100,共7页
《永乐大典》作为我国历史上规模最大的类书,广泛引录宋元古籍,具有重要的文献价值。今存《永乐大典》标注引自《宋史》人物传记类共103条,其中整篇收入79条,节选22条,还有2条并非出自《宋史》,当为编纂人员误录。在人物传记来源方面,... 《永乐大典》作为我国历史上规模最大的类书,广泛引录宋元古籍,具有重要的文献价值。今存《永乐大典》标注引自《宋史》人物传记类共103条,其中整篇收入79条,节选22条,还有2条并非出自《宋史》,当为编纂人员误录。在人物传记来源方面,《永乐大典》虽仅标注引自《宋史》,实则在编纂时可能参考了其他文献,如《皇宋通鉴长编纪事本末》《东都事略》《戊辰修史传》《玉壶清话》《朱子语类》等。通过梳理引文情况,考论引文来源,并举例说明《永乐大典》所录《宋史》的校勘价值,以期更好地认识《永乐大典》的编纂体例及其价值。 展开更多
关键词 《永乐大典》 编纂体例 《宋史》 人物传记
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《信行禪師碑》研究
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作者 陳郁 《书法研究》 北大核心 2025年第3期175-193,199,共20页
唐薛稷書《信行禪師碑》宋拓本,馳名遐邇,其歷經王鵬冲、何紹基、龐澤鑾、蔣祖詒及日本京都大谷氏等遞藏,現存日本大谷大學博物館。此本自被何紹基獲得後,始彰顯于世,是爲原石孤本。而二十多年前重新于美國發現之翁同龢本,雖爲名家弆藏... 唐薛稷書《信行禪師碑》宋拓本,馳名遐邇,其歷經王鵬冲、何紹基、龐澤鑾、蔣祖詒及日本京都大谷氏等遞藏,現存日本大谷大學博物館。此本自被何紹基獲得後,始彰顯于世,是爲原石孤本。而二十多年前重新于美國發現之翁同龢本,雖爲名家弆藏,并得到當時收藏大家潘祖蔭、閻敬銘、張之洞、李文田等的認可,但遺憾的是,該本爲清代中後期依據何紹基本影印填墨僞造之本。除此之外,近百年來,亦見有以羅振玉舊藏本爲代表之其他墨本存在,經考察皆爲清朝末年及民國初年之複刻本,其翻刻之石曾存北京湖南會館。 展开更多
关键词 《信行禪師碑》 何紹基本 翁同龢本 翻刻本
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段玉裁与《十三经注疏校勘记》关系考——以段玉裁致徐养原札为中心
19
作者 华喆 赵彦楠 《文献》 北大核心 2025年第6期114-126,F0002,共14页
嘉庆初年,阮元组织学者在西湖开设诂经精舍,校订《十三经注疏》,撰写《十三经注疏校勘记》,至今影响巨大,并给学术史研究者留下诸多话题。围绕阮元《校勘记》的工作细节,以及段玉裁在其中扮演的角色,目前学界讨论较少,细节知之不多。故... 嘉庆初年,阮元组织学者在西湖开设诂经精舍,校订《十三经注疏》,撰写《十三经注疏校勘记》,至今影响巨大,并给学术史研究者留下诸多话题。围绕阮元《校勘记》的工作细节,以及段玉裁在其中扮演的角色,目前学界讨论较少,细节知之不多。故宫博物院藏段玉裁致徐养原书札一通,经考证作于嘉庆七年年末。由信中内容可知,徐养原撰写《仪礼注疏校勘记》初稿完毕,段玉裁向徐养原提出校改文字及开列目录体例等多项意见。核对今本《仪礼注疏校勘记》,发现段氏意见被采纳者寥寥。结合段玉裁在经局中的诸多表现,段玉裁在《校勘记》撰写过程中更像是一位顾问,而非实际主持者。 展开更多
关键词 《十三经注疏校勘记》 段玉裁 徐养原 《仪礼注疏》
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三件《天皇梵摩經》文書考釋與辨僞
20
作者 趙青山 《文史》 北大核心 2025年第1期92-114,共23页
《天皇梵摩經》最早見載於隋代法經《衆經目録》,因内容“僞妄灼然”,被列入“僞妄部”,故歷代經藏摒棄不收,久而久之,散佚不存。原藤井有鄰館、天理大學附屬圖書館、首都博物館分别收藏此經的卷五、七、十,並言所收文書出自敦煌藏經洞... 《天皇梵摩經》最早見載於隋代法經《衆經目録》,因内容“僞妄灼然”,被列入“僞妄部”,故歷代經藏摒棄不收,久而久之,散佚不存。原藤井有鄰館、天理大學附屬圖書館、首都博物館分别收藏此經的卷五、七、十,並言所收文書出自敦煌藏經洞。通過考察發現,這3件文書是今人抄撮30卷本《佛名經》和元魏菩提流支譯《入楞伽經》等佛經基礎上完成的,而非佛經目録中所載的僞經《天皇梵摩經》。3件文書的僞造者爲同一人(或同一團夥),除此之外,他(或他們)至少還僞造了另外8件敦煌文書。總結敦煌僞卷特點,對辨别敦煌文書的真僞具有重要意義,是敦煌學良性發展的重要保障。 展开更多
关键词 僞卷 《天皇梵摩經》 敦煌文書
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