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跨越千年的文献保卫战 《战国策》成书与校勘史
1
作者 刘志斌 《国家人文历史》 2026年第2期8-14,共7页
先秦诸多典籍之中,《战国策》与众不同。它不同于《诗经》风雅比兴,以礼乐传之后世;也不像《尚书》典重肃穆,专记君臣政令往来;亦不似《庄子》汪洋恣意,说寓言以解世事;更不如《左传》言简意赅,寓大义于微言之中。它只讲如何巧言善辩,... 先秦诸多典籍之中,《战国策》与众不同。它不同于《诗经》风雅比兴,以礼乐传之后世;也不像《尚书》典重肃穆,专记君臣政令往来;亦不似《庄子》汪洋恣意,说寓言以解世事;更不如《左传》言简意赅,寓大义于微言之中。它只讲如何巧言善辩,破城灭国,如何以口舌为刃,令天下易势。即便是几千年后,读过此书的人依然会被其中犀利的言辞所触动:苏秦说齐宣王时的“连衽成帷,举块成幕,挥汗如雨”然“今乃西面事秦,窃为大王羞之”;张仪说楚王时的“凡天下强国,非秦而楚,非楚而秦。两国敌侔交争,其势不两立”;冯谖客孟尝君时的“焚券市义”“狡兔三窟”。仿佛只要翻开这本书,战国策士便会从纸张文字间昂首而出,携一席言辞直面王侯。 展开更多
关键词 战国策 言辞 成书 先秦典籍 校勘史 苏秦
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关修龄《国语》语义训释初探
2
作者 郭万青 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期104-115,共12页
关修龄《国语略说》在《国语》研究史上具有较高的学术地位。他把《国语》研究的内容明确分为释义、考注、音补、正异四个部分,其中释义部分是该书重点所在,包括直接释义和征引训释两种方式,其中直接释义又包括释普通词语、释专门词语... 关修龄《国语略说》在《国语》研究史上具有较高的学术地位。他把《国语》研究的内容明确分为释义、考注、音补、正异四个部分,其中释义部分是该书重点所在,包括直接释义和征引训释两种方式,其中直接释义又包括释普通词语、释专门词语、释句读等内容。总体而言,关修龄《国语略说》考校《国语》的细密程度是韦昭之后最高的,其撰述体例在《国语》研究史上也是独树一帜的。由于其精审的研究,后世日本学者征引其说者较多,这也说明其学术影响所在。 展开更多
关键词 关修龄 《国语略说》 撰述体例 学术影响
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修订本《魏书·官氏志》校正一则
3
作者 李金柱 《文史杂志》 2026年第1期97-97,共1页
中华书局修订本《魏书》卷一百一十三《官氏志》载北魏太和后令:“第一品将军开府行参军,从七品上阶。”前半句有误,应为“从第一品将军开府行参军”。
关键词 修订本《魏书》 官氏志 太和后令 校正
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写本时期文献的摘录和附益
4
作者 伏俊琏 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期31-40,共10页
春秋之前的写本文献主要是“官府文献”,其功能是“典藏”,用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来,用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性,而摘录和附益是流动性的主要表现形式... 春秋之前的写本文献主要是“官府文献”,其功能是“典藏”,用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来,用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性,而摘录和附益是流动性的主要表现形式。摘录,就是对已有文献选择抄录和改写。附益,则是在原文献前面、后面或中间增加相关内容。写本时期由于使用情境的改变、使用方式和使用目的不同,文本的功能随之变化,从而引起文本形态和文体特征的改变。 展开更多
关键词 写本时期 文本形态 摘录和附益 文体变化
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《左氏兵法测要》二十卷首二卷
5
作者 乔敏 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第3期F0003-F0003,共1页
《左氏兵法测要》二十卷首二卷,(明)宋徵璧撰,明末剑闲斋刻本。框高21.5厘米,广14.6厘米。半页八行,行二十字,小字双行同,白口,四周单边,线鱼尾。版心下镌“剑闲斋”。卷端题“陈眉公先生鉴定,华亭宋徵璧尚木臆论,同邑徐孚远闇公评阅”... 《左氏兵法测要》二十卷首二卷,(明)宋徵璧撰,明末剑闲斋刻本。框高21.5厘米,广14.6厘米。半页八行,行二十字,小字双行同,白口,四周单边,线鱼尾。版心下镌“剑闲斋”。卷端题“陈眉公先生鉴定,华亭宋徵璧尚木臆论,同邑徐孚远闇公评阅”,书前有方岳贡、周立勋、徐孚远、陈子龙、彭宾、李雯、蔡枞、宋存标、宋徵舆等人序言。 展开更多
关键词 左氏兵法测要 剑闲斋刻本 宋徵璧 明末
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兔园册子杂字文献经眼录(初编)
6
作者 李国庆 《古籍保护研究》 2025年第2期202-218,共17页
杂字,指旧时由乡村家塾先生或市井文人,为了教授适龄学童或文盲成人学习字词和文化知识,把有关字词按照一定目的和方法组织起来而编写的小册子。文章将传世的、编者见到过的杂字书进行收集,分初编157种,续编124种,三编106种,合计387种... 杂字,指旧时由乡村家塾先生或市井文人,为了教授适龄学童或文盲成人学习字词和文化知识,把有关字词按照一定目的和方法组织起来而编写的小册子。文章将传世的、编者见到过的杂字书进行收集,分初编157种,续编124种,三编106种,合计387种。每一种杂字书撰写了叙录,主要内容包括书名、编者、版本、首句和末句、分类、叶数及藏书处等,以供研究者参考。此篇为初编157种全部。 展开更多
关键词 兔园册 杂字 杂字文献 经眼录
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现存西夏文《华严经》卷十一对勘研究
7
作者 吴宇 《西夏研究》 2026年第1期49-56,共8页
目前所见的西夏文《华严经》卷十一共有3处收藏,分别是俄罗斯科学院东方文献研究所、中国国家图书馆和宁夏档案馆。本文在全文释读宁夏藏本的基础上,对勘这3个藏本并总结其校勘特征。宁夏藏本和国图藏本均为元代刊印的夏仁宗校译本,二... 目前所见的西夏文《华严经》卷十一共有3处收藏,分别是俄罗斯科学院东方文献研究所、中国国家图书馆和宁夏档案馆。本文在全文释读宁夏藏本的基础上,对勘这3个藏本并总结其校勘特征。宁夏藏本和国图藏本均为元代刊印的夏仁宗校译本,二者内容一致且出自同一个木活字底版;俄藏初译本所刊布的两叶内容与校译本存在45处异文。通过对勘发现,校译本比初译本更强调逐字翻译,严格对应使得西夏文本呈现两类汉式特征:一是西夏语自身的语言特征减少,二是造就了一类“汉式词”。这些校勘原则和特征并未在所有仁宗校译本中得以体现,但在与华严相关的文献中表现较为明显,这或许与译者的语言背景相关。 展开更多
关键词 西夏文 《华严经》 对勘 汉式词
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《朱子年谱》四卷
8
作者 范玉红 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 2025年第3期F0003-F0003,共1页
朱熹年谱自宋李方子以来,历朝所作甚多,但大都详略失当。王懋竑参照李默、洪璟诸本,校以朱熹文集、语录以及著述纂辑之书,细心考证,订补舛漏,四易其稿,竭二十余年之力,撰成四卷本《朱子年谱》;又仿朱熹校正《韩集》之例,备列其去取之故... 朱熹年谱自宋李方子以来,历朝所作甚多,但大都详略失当。王懋竑参照李默、洪璟诸本,校以朱熹文集、语录以及著述纂辑之书,细心考证,订补舛漏,四易其稿,竭二十余年之力,撰成四卷本《朱子年谱》;又仿朱熹校正《韩集》之例,备列其去取之故为《考异》。 展开更多
关键词 洪璟 语录 王懋竑 李方子 李默 朱子年谱
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乾嘉朴学大师王念孙校勘《吕氏春秋》研究——兼论乾嘉朴学与中国古典学
9
作者 俞林波 《古籍整理研究学刊》 2025年第4期29-35,共7页
作为乾嘉朴学大师,王念孙在读书之时具有随读随校、不校不读的习惯,随手将校勘案语、读书心得批注在所读之书的书页上,形成了“批校本”,然后再把书页上随手批注的文字整理提高、补充完善就形成了“读书札记”。清代乾嘉时期很多学者都... 作为乾嘉朴学大师,王念孙在读书之时具有随读随校、不校不读的习惯,随手将校勘案语、读书心得批注在所读之书的书页上,形成了“批校本”,然后再把书页上随手批注的文字整理提高、补充完善就形成了“读书札记”。清代乾嘉时期很多学者都是采取“随读随校,整理提高”的读书治学之法。王念孙“《吕氏春秋》批校本”由于被傅斯年带去中国台湾,内地学者一直难睹真容,故研究极少。全面研究王念孙“《吕氏春秋》批校本”和《读书杂志余编》收录的《读吕氏春秋杂志》才是探讨王念孙《吕氏春秋》校勘成就的可行之法。乾嘉朴学蕴含着丰富且行之有效的研究方法,可以为中国古典学研究提供宝贵的财富。 展开更多
关键词 王念孙《吕氏春秋》批校本 《读书杂志》 许维遹 傅斯年 中国古典学
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清抄彩绘本《浙江海塘事宜册》考述
10
作者 徐昕 《兰台内外》 2025年第28期79-81,共3页
南京图书馆入选《国家珍贵古籍名录》的清抄彩绘本《浙江海塘事宜册》为海内孤本。本文从版本介绍、文本内容及绘制手法三个方面展开论述,全面揭示了该彩绘本作为入选名录的珍本古籍在文献、文物及艺术方面的价值。
关键词 清 抄彩绘本 《浙江海塘事宜册》
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《元和郡县图志》引《水经注》考 被引量：1
11
作者 郭东阳 王东 《天中学刊》 2025年第4期112-116,共5页
唐代李吉甫的《元和郡县图志》是我国著名的地理学著作,书中征引了北魏郦道元《水经注》中的不少资料。对这些资料进行深入探讨,将为揭示唐代《水经注》的面貌提供重要依据,有比较重要的文献学价值。
关键词 李吉甫 《元和郡县图志》 郦道元 《水经注》
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古籍点校成果版权保护路径探析
12
作者 贺科伟 侯力靖 《图书馆工作与研究》 北大核心 2025年第6期36-42,共7页
文章通过分析我国《著作权法》以及英美法系、大陆法系中作品独创性的内涵,认为可将个性化的表达方式和少量的创造性作为古籍点校成果独创性的认定标准,进而提出古籍点校成果版权保护路径,即明确不同类型古籍点校成果的法律属性,构建古... 文章通过分析我国《著作权法》以及英美法系、大陆法系中作品独创性的内涵,认为可将个性化的表达方式和少量的创造性作为古籍点校成果独创性的认定标准,进而提出古籍点校成果版权保护路径,即明确不同类型古籍点校成果的法律属性,构建古籍点校成果版权保护适用标准,建立法院主导、多方力量协同参与的古籍点校成果版权保护机制,发挥公共图书馆在古籍点校成果保护中的独特作用。 展开更多
关键词 古籍点校 古籍点校成果 著作权法 独创性
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天壤孤本《楝亭赠言》的发现与初探 被引量：2
13
作者 李瑞华 《曹雪芹研究》 2025年第3期1-11,共11页
新见康熙刻本《楝亭赠言》系《楝亭图》全部题咏的文字汇编,为曹寅在扬州诗局所刊印。该书收录189位清初名宦文士的9篇赋、序、记和262首诗词,凡271篇作品,远超此前学界所知,彻底弥补了《楝亭图》题咏辑佚不全的缺憾,为研究曹氏家族的... 新见康熙刻本《楝亭赠言》系《楝亭图》全部题咏的文字汇编,为曹寅在扬州诗局所刊印。该书收录189位清初名宦文士的9篇赋、序、记和262首诗词,凡271篇作品,远超此前学界所知,彻底弥补了《楝亭图》题咏辑佚不全的缺憾,为研究曹氏家族的社会网络与文化影响力提供了第一手资料。该书品相完好,内容丰富,版本确凿,递藏有序,堪称曹学文献的一项重大发现。 展开更多
关键词 楝亭赠言 楝亭图 曹寅 绘图征诗
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明初汪广洋别集版本考录
14
作者 潘雨薇 汤志波 《古籍保护研究》 2025年第2期229-240,共12页
明初汪广洋现存别集有明嘉靖三十六年刻本《汪右丞诗集》明万历四十五年刻本《凤池吟稿》明刻本《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》等12种,主要分为三大版本系统。《汪右丞诗集》之内容与后两种差别较大,《凤池吟稿》与《淮南汪广洋朝宗先... 明初汪广洋现存别集有明嘉靖三十六年刻本《汪右丞诗集》明万历四十五年刻本《凤池吟稿》明刻本《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》等12种,主要分为三大版本系统。《汪右丞诗集》之内容与后两种差别较大,《凤池吟稿》与《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》仅卷数编次有所不同。本文通过著录汪广洋的别集版本特征,分析内容异同,推测其版本源流情况。 展开更多
关键词 汪广洋 《凤池吟稿》《汪右丞诗集》 《淮南汪广洋朝宗先生凤池吟稿》 版本考
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《新撰字镜》校勘例谈
15
作者 童琪 张义 《合肥师范学院学报》 2025年第1期17-21,共5页
《新撰字镜》是日僧昌住所撰的一部汉文辞书。该书从《一切经音义》中撷取文字音训,更张体例,以字书形式呈现。后又据《玉篇》《切韵》等辞书新增字目。其独特的成书历程与收字方式使得该书保留了不同层次的《玉篇》《切韵》材料,对研... 《新撰字镜》是日僧昌住所撰的一部汉文辞书。该书从《一切经音义》中撷取文字音训,更张体例,以字书形式呈现。后又据《玉篇》《切韵》等辞书新增字目。其独特的成书历程与收字方式使得该书保留了不同层次的《玉篇》《切韵》材料,对研究唐代不同时间层次的《玉篇》《切韵》有着独特的价值。因此,《新撰字镜》与唐代辞书互动校勘是必然的选择。以天治本为底本,广泛结合《一切经音义》《玉篇》《篆隶万象名义》《切韵》等诸部来源文献,对《新撰字镜》加以勘正,并通过这些讹错在今传诸部文献中的分布差异,进一步讨论征引文献的来源层次。 展开更多
关键词 《新撰字镜》 《一切经音义》 《玉篇》 《切韵》
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国图藏敦煌文书BD08679与出土姓氏书“州”的校勘
16
作者 王晶 《吐鲁番学研究》 2025年第3期58-65,153,共9页
以BD08679为代表的姓氏书反映了在士族逐渐崩溃的唐代百姓对郡望的认识与理解,是研究中古士族社会的重要材料。BD08679的州郡较为复杂,在对BD08679与其它出土姓氏书的“州”进行勘校时,不能完全以S.2052等姓氏书为参照,需要充分考虑到... 以BD08679为代表的姓氏书反映了在士族逐渐崩溃的唐代百姓对郡望的认识与理解,是研究中古士族社会的重要材料。BD08679的州郡较为复杂,在对BD08679与其它出土姓氏书的“州”进行勘校时,不能完全以S.2052等姓氏书为参照,需要充分考虑到“州”复原的多样性和多元性。 展开更多
关键词 BD08679 州名 出土姓氏书
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挚虞《文章志》撰出年代考
17
作者 林宗毛 《江海学刊》 北大核心 2025年第4期104-104,共1页
《文章志》是西晋文人挚虞所撰断代别集类目录著作,自成书后渐为后人所重,钟嵘便称其“详而博赡,颇曰知言”。(《诗品集注》,上海古籍出版社2011年版,第236页)。然而随着此书的散佚,其重要性渐被后世遗忘,甚至无法厘清其撰写和撰出年代... 《文章志》是西晋文人挚虞所撰断代别集类目录著作,自成书后渐为后人所重,钟嵘便称其“详而博赡,颇曰知言”。(《诗品集注》,上海古籍出版社2011年版,第236页)。然而随着此书的散佚,其重要性渐被后世遗忘,甚至无法厘清其撰写和撰出年代。关于此书撰写年代,徐昌盛暂定为晋惠帝太安元年(302)。(《挚虞行年考略》,《古籍研究》2016年第2期)然而关于其撰出年代,徐氏却未交代,历来论者也均未涉及。 展开更多
关键词 晋惠帝 挚虞 古籍研究 重要性 太安元年 散佚 撰写年代
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出土文献视域下中国早期古书形成的主要特征
18
作者 余建平 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第5期62-74,共13页
结合新近出土和传世文献,可大体将中国早期古书的形成分为两个重要阶段:其一,章按同类聚结的原则,以一定次序组合成篇;其二,篇按一定次序聚结成书。这两个阶段反映出中国早期古书成书的三个主要特征。一是同类聚结。短章因形式相似、主... 结合新近出土和传世文献,可大体将中国早期古书的形成分为两个重要阶段:其一,章按同类聚结的原则,以一定次序组合成篇;其二,篇按一定次序聚结成书。这两个阶段反映出中国早期古书成书的三个主要特征。一是同类聚结。短章因形式相似、主题相关等原因而聚结成篇,篇因文本相似、人物相关或主题相同等因素而聚结成书。二是文本的合并、组合与改动。受编者或抄手主观改动、抄写、错简等多种因素的影响,部分短章和篇在流传过程中可能被合并、节录、改动而生成新的篇章。三是篇章次序。次序体现了作者或编者对各篇章组织结构的理解。次序一旦形成,并不意味着完全定型,也会受编者或抄手主观改动、抄写、错简等多种因素的影响而发生变动。 展开更多
关键词 古书形成 出土文献 章 篇 书
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“四部”與“三洞”:陸修静《三洞經書目録》考實
19
作者 李非凡 《文史》 北大核心 2025年第1期115-132,共18页
道經目録與世俗官、私目録之間的互動是南北朝目録學中一條潛在的綫索。陸修静於泰始七年奉敕編纂《三洞經書目録》,兩年之後王儉撰成《七志》及“元徽元年祕閣四部書目録”,首立“道經”類目。而“元徽元年祕閣四部書目録”相較“元嘉... 道經目録與世俗官、私目録之間的互動是南北朝目録學中一條潛在的綫索。陸修静於泰始七年奉敕編纂《三洞經書目録》,兩年之後王儉撰成《七志》及“元徽元年祕閣四部書目録”,首立“道經”類目。而“元徽元年祕閣四部書目録”相較“元嘉八年祕閣四部目録”增加456帙1122卷,平均每帙約2.5卷,與《三洞經書目録》中“已行於世”的1090卷道經及敦煌本“靈寶經目録”中35卷“僞目”的卷數總和相近。阮孝緒《七録目録·仙道録》著録的459帙1136卷道經,平均每帙約2.5卷,也應是因襲於此。由《仙道録》可以推測《三洞經書目録》亦采用經戒、服餌、房中、符圖“四部”分類,及“一帙爲一種”“異書不合帙”的著録體例。而陸修静在元徽元年之後很可能重編了“上清經目”“靈寶經目”“三皇經目”,采用“十二部”分類,並增添“序”“注”,又與《七志》“於書名之下,每立一傳”旨趣相近。 展开更多
关键词 道經目録 卷帙關係 陸修静 王儉 阮孝緒
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