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BD00721《金刚般若波罗蜜经》真伪鉴定略谈
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作者 易晓辉 林世田 《古籍保护研究》 2025年第1期214-221,共8页
敦煌遗书在流传过程中曾出现过一些伪卷,和真卷一起混入公私收藏机构。对这些伪卷的鉴定,学界曾总结了非常全面的方法,通过对经卷内容、版式风格、字体墨色及纸张形貌等多角度综合分析来判断经卷真伪。但对于一些精心作伪的经卷,传统方... 敦煌遗书在流传过程中曾出现过一些伪卷,和真卷一起混入公私收藏机构。对这些伪卷的鉴定,学界曾总结了非常全面的方法,通过对经卷内容、版式风格、字体墨色及纸张形貌等多角度综合分析来判断经卷真伪。但对于一些精心作伪的经卷,传统方法可能难以形成确切结论。国家图书馆藏敦煌遗书BD00721《金刚般若波罗蜜经》最初由方广铝先生提出疑问,但因依据不足一直无法明确断伪。此次借助《中国国家图书馆藏敦煌文献》出版审定的机会,国家图书馆古籍馆组织专家就BD00721《金刚般若波罗蜜经》展开专题研讨,现场查看经卷外观及装帧特征,并提取碎片样品进行纤维显微分析,明确其纸张为新制桑皮纸,并无敦煌纸张应有的纤维老化特征和纸张加工特征,从而判断此写卷为“通卷作伪”。 展开更多
关键词 敦煌伪卷 BD00721《金刚般若波罗蜜经》 纤维显微分析
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陕西省珍贵古籍《养正图解》辨伪
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作者 刘亮 《当代图书馆》 2025年第4期65-69,共5页
对传世《养正图解》版本和西北大学图书馆藏善本《养正图解》(伪)予以介绍。并将后者与承宣堂刊本《圣谕像解》的版画和文字进行对比,指出其是利用《圣谕像解》部分内容制作的一部伪书。通过对该书版画风格和文字内容进行研究,认为这部... 对传世《养正图解》版本和西北大学图书馆藏善本《养正图解》(伪)予以介绍。并将后者与承宣堂刊本《圣谕像解》的版画和文字进行对比,指出其是利用《圣谕像解》部分内容制作的一部伪书。通过对该书版画风格和文字内容进行研究,认为这部书的版画刀口清晰,线条流畅,刷印精良,具有明显的徽派版画特征。尽管是一部经过做伪处理的图书,该书仍不失为中国印刷史、版画史上的一部佳作。 展开更多
关键词 《养正图解》 《圣谕像解》 明清版画 古籍版本
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《后汉书》南宋福唐郡庠本再考
3
作者 苏小华 黄馨颉 《海峡人文学刊》 2025年第1期138-151,160,共15页
《后汉书》宋刻本大多刊刻记载明确、存藏有序,但南宋福唐本却有诸多细节尚未厘清。“福唐郡庠本”之名出自丁丙《善本书室藏书志》中论及《汉书》版本之处,而《后汉书》的福唐本却缺乏记载。《后汉书》南宋福唐本的底本应是《中华再造... 《后汉书》宋刻本大多刊刻记载明确、存藏有序,但南宋福唐本却有诸多细节尚未厘清。“福唐郡庠本”之名出自丁丙《善本书室藏书志》中论及《汉书》版本之处,而《后汉书》的福唐本却缺乏记载。《后汉书》南宋福唐本的底本应是《中华再造善本》北宋刻递修本0088本,是闽浙地方合作刻书的成果,其刊刻时间应在绍兴末年至庆元年间。今存福唐本《后汉书》有的被称为福唐郡庠本,有的则被称为福清县学本。之所以出现名称上的不同,是因为福唐本在南宋后期已然开始补版,而二本版框及版面、文本内容、刻工、递藏源流、墨钉与补版叶等方面的情况均出现不同,故应明确区分福唐郡庠本和福清县学本两个子系统。 展开更多
关键词 《后汉书》版本 福唐郡庠本 福清县学本
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《御制四体清文鉴》的版本及其流传
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作者 德·萨日娜 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第5期18-26,共9页
《御制四体清文鉴》是满、藏、蒙、汉四语合璧分类辞典,该辞典成书于18世纪末,是清朝官方编修“清文鉴”系列辞书的后期成果。该辞典内容完整,体例规整,刊印精湛,词语按部、类、则三个层级有序编排分类,涵盖了当时的政治、经济、军事、... 《御制四体清文鉴》是满、藏、蒙、汉四语合璧分类辞典,该辞典成书于18世纪末,是清朝官方编修“清文鉴”系列辞书的后期成果。该辞典内容完整,体例规整,刊印精湛,词语按部、类、则三个层级有序编排分类,涵盖了当时的政治、经济、军事、人文、生产、生活、自然、时令、生物等领域的基本词汇及流通术语,是一部不可多得的珍贵的语言资料。《御制四体清文鉴》开创了四语合璧辞典编纂的独特体例与范式,较全面系统地体现了清代各民族语言词汇发展的基本概貌以及语言深度交流融合的重要进程。其另一版本《四体合璧文鉴》曾大量翻刻刊印,广为流布,对清末民国时期民族语言文字的使用、翻译实践以及语言传承均起到了重要作用。由于该辞书一直被学界所忽略,其饱含的独特价值未得到充分挖掘和利用。通过对相关版本与文献的对勘比较,归纳《御制四体清文鉴》《四体合璧文鉴》的丰富文化内涵,对辞书文献研究和语言共同体历史发展研究具有重要意义。 展开更多
关键词 《御制四体清文鉴》 《四体合璧文鉴》 版本差异与流传 语言接触与影响
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张禹、郑玄为何以《鲁论》为本——兼《论语》传本述考补正
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作者 余雷 项念东 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2025年第3期112-119,共8页
西汉张禹和东汉郑玄合并《古论》《鲁论》《齐论》成为《论语》发展的转捩点,二者均以《鲁论》为底本,郑玄注经时又多从《古论》,古今各家未有释之。从学派与政治互动看,张禹恰逢鲁学由衰转盛,并列齐学之时,以《鲁论》为宗实是顺应政治... 西汉张禹和东汉郑玄合并《古论》《鲁论》《齐论》成为《论语》发展的转捩点,二者均以《鲁论》为底本,郑玄注经时又多从《古论》,古今各家未有释之。从学派与政治互动看,张禹恰逢鲁学由衰转盛,并列齐学之时,以《鲁论》为宗实是顺应政治的识时务之举;郑玄身处昏暗无力的东汉末年,王朝再难以政治之力独尊儒术,经学要自救以及与蔚起的各家学术抗争,郑玄为经学寻求出路,以古为宗,博采古今,从《古论》《鲁论》,不复言《齐论》。从学术层面而言,郑玄《鲁论》或因张禹从《鲁论》为《张侯论》,后人泛云《鲁论》;《古论》在音、义上的正确性使得郑玄处处从《古论》;《鲁论》之篇次又优于可能存在错排的《古论》,故郑玄篇次从《鲁论》。经钩沉爬梳可以看到三家并无本质差异,实为同宗异流,此亦可为《论语》传本补正。 展开更多
关键词 《论语》 张禹 郑玄 《古论》 《鲁论》 《齐论》
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北师大《脂砚斋重评石头记》版本来源查访录 被引量:11
6
作者 曹立波 张俊 杨健 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期110-118,共9页
经过我们 8个多月的查访 ,初步断定 :北师大藏《脂砚斋重评石头记》 (以下简称师大本 ) ,整理者为收藏并校补己卯本的陶洙 (心如 )先生 ,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录。师大本的整理时间 ,通过两个参照点 (即周汝昌先生 1 94... 经过我们 8个多月的查访 ,初步断定 :北师大藏《脂砚斋重评石头记》 (以下简称师大本 ) ,整理者为收藏并校补己卯本的陶洙 (心如 )先生 ,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录。师大本的整理时间 ,通过两个参照点 (即周汝昌先生 1 949至 1 95 2年间将甲戌本的录副本借给陶洙 ;另据周绍良先生回忆 ,陶洙 1 95 2或 1 95 3年时 ,将自己整理的庚辰本卖给了现在的中国书店 )可以推断为 1 949至 1 95 展开更多
关键词 庚辰本 陶洙 《脂砚斋重评石头记》 版本 来源 考证 周绍良 北京师范大学藏本 小说 《红楼梦》
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北师大藏《脂砚斋重评石头记》抄本概述 被引量:6
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作者 张俊 曹立波 杨健 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第4期5-13,共9页
北师大藏《脂砚斋重评石头记》,具备北大藏庚辰本的基本特征 ,但与北大本相比 ,又存在许多异文。查考其版本来源 ,我们发现 ,师大本不仅与庚辰本有关 ,而且与己卯本、甲戌本、戚序本、程甲本 (或甲辰本 )的内容 ,都有联系。初步推断 ,... 北师大藏《脂砚斋重评石头记》,具备北大藏庚辰本的基本特征 ,但与北大本相比 ,又存在许多异文。查考其版本来源 ,我们发现 ,师大本不仅与庚辰本有关 ,而且与己卯本、甲戌本、戚序本、程甲本 (或甲辰本 )的内容 ,都有联系。初步推断 ,师大本是以庚辰本为底本 ,参考甲戌、己卯、戚序、程甲或甲辰等本 ,校补整理而成的 。 展开更多
关键词 北大藏本 庚辰本 北京师范大学藏本 《脂砚斋重评石头》 版本 异文
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基于RDA的中国古籍版本资源描述设计(一) 被引量:7
8
作者 宋登汉 周迪 李明杰 《图书馆》 CSSCI 北大核心 2010年第4期51-53,共3页
基于FRBR和FRAD的概念模型,RDA是作为AACR2的革命性版本出现的,它采用了新的方法和视角来组织资源。在回顾RDA的发展历程,比较FRBR、FRAD、FRSAR与RDA的继承和发展关系,介绍RDA的体系结构、设计目标和原则、逻辑结构的基础上,针对中国... 基于FRBR和FRAD的概念模型,RDA是作为AACR2的革命性版本出现的,它采用了新的方法和视角来组织资源。在回顾RDA的发展历程,比较FRBR、FRAD、FRSAR与RDA的继承和发展关系,介绍RDA的体系结构、设计目标和原则、逻辑结构的基础上,针对中国古典文献流传中产生的三种版本特性:内容版本、形式版本和藏品附加人文信息版本,利用RDA体系从规范、书目、馆藏三个层次来设计古籍版本资源的整体描述,探索同一作品的定义、三种版本的内涵等,以期在古籍版本资源的描述上达到"辨章学术、考镜源流"的知识聚类功能和展现灿烂的中国古籍版本文化之目的。 展开更多
关键词 RDA 古籍 资源描述 版本文化
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元邓珍本、明吴迁本《金匮要略》校读新识
9
作者 邱旭东 曾凤 李良松 《中医药文化》 2025年第3期275-285,共11页
基于对元邓珍本、明吴迁本《金匮要略》的校读,结合新材料的分析,指出邓珍本与吴迁本同属北宋官刻小字本系统,而吴迁本与北宋官刻小字本原貌更为接近。邓珍本之底本得自“旴之丘氏”,丘氏所居地旴江与宋之建阳同属今福建南平,而宋时建... 基于对元邓珍本、明吴迁本《金匮要略》的校读,结合新材料的分析,指出邓珍本与吴迁本同属北宋官刻小字本系统,而吴迁本与北宋官刻小字本原貌更为接近。邓珍本之底本得自“旴之丘氏”,丘氏所居地旴江与宋之建阳同属今福建南平,而宋时建阳坊刻大盛,邓珍从丘氏处所得之底本或即来自建阳之坊刻。邓珍本在北宋官刻小字本基础上进行了一定改动,主要包括删去小字本应有的国子监牒文及医书局呈文,调整篇章顺序,据《脉经》校补原文,调整条文顺序,删改正文、注文、改动附方体例6个方面,简省文辞是其改动原则之一,但其改动也存在误删正文、注文的情况。通过对元邓珍本与明吴迁本的关系作出新的界定,进一步丰富了《金匮要略》在宋以后的流传细节。 展开更多
关键词 《金匮要略》 校读 版本 小字本 邓珍本 吴迁本
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南京图书馆藏清抄本《藏山稿外编》成书考
10
作者 薄晓婧 《蚌埠学院学报》 2025年第6期18-29,共12页
以南京图书馆藏清抄本《藏山稿外编》为研究对象,结合文献学与版本学的视角,分析其编纂时间、编纂动机、选录标准及篇目来源。研究表明,《藏山稿外编》的编纂时间在康熙九年(1670)八月十五日之后至十一月之前;编纂动机具有多重性,包括... 以南京图书馆藏清抄本《藏山稿外编》为研究对象,结合文献学与版本学的视角,分析其编纂时间、编纂动机、选录标准及篇目来源。研究表明,《藏山稿外编》的编纂时间在康熙九年(1670)八月十五日之后至十一月之前;编纂动机具有多重性,包括对《悬榻编》的补遗、对诸多小说的保存及对丧子之痛的排遣;选录标准偏重收录小说类作品及反映世道人情的奇文;篇目主要源自《悬榻编》,且在选录过程中遵循了“以类相从”原则。此研究为清初遗民文言短篇小说集的研究提供了新的个案分析视角。 展开更多
关键词 《藏山稿外编》 《悬榻编》 徐芳 “以类相从” 成书 抄本
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步云阁刊《雷炮传》综考(中)——针对文本细节的考察
11
作者 陈雪冰 《常熟理工学院学报》 2025年第4期32-45,124,共15页
步云阁刊《雷炮传》中同时存在多个书名,当以“雷炮传”为正名。现文本主体的形成时间不会早于明万历前期,且应在《西游记》《封神演义》《英武传》《英烈传》《平妖传》等书行世之后。书中某些语词及提法更多见于清代文献,难以用韵推... 步云阁刊《雷炮传》中同时存在多个书名,当以“雷炮传”为正名。现文本主体的形成时间不会早于明万历前期,且应在《西游记》《封神演义》《英武传》《英烈传》《平妖传》等书行世之后。书中某些语词及提法更多见于清代文献,难以用韵推定作者所用方音。该文本很难认定为“鼓词”,它更像是一种散韵结合的、具有唱本的某些特点的小说文本。 展开更多
关键词 《雷炮传》 鼓词 步云阁 明清小说 九标十二路
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论《说郛》本《碧鸡漫志》的版本特性与词学观念
12
作者 王潇婧 《扬州教育学院学报》 2025年第4期13-19,共7页
陶宗仪《说郛》本《碧鸡漫志》将原书五卷本压缩为一卷,以个人文学、文化观念作为取舍标准,保留了彰显儒学立场的部分,删减了信息冗余、理论谬误、观念相左的内容。通过对版本差异的分析,能够发现,较之王灼厚古薄今、崇雅黜俗的思想倾向... 陶宗仪《说郛》本《碧鸡漫志》将原书五卷本压缩为一卷,以个人文学、文化观念作为取舍标准,保留了彰显儒学立场的部分,删减了信息冗余、理论谬误、观念相左的内容。通过对版本差异的分析,能够发现,较之王灼厚古薄今、崇雅黜俗的思想倾向,身处元代的陶宗仪则具备雅俗兼容的文学观念,体现出兼收并蓄的开阔格局。篇幅的变化和内容的整合,不仅体现了陶宗仪的个人编纂理念,亦折射出宋元之际词学观念的显著变迁。 展开更多
关键词 王灼 《碧鸡漫志》 陶宗仪 《说郛》 词学
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清末状元王寿彭《殿试策》存世版本考
13
作者 辛镜之 《山东图书馆学刊》 2025年第4期114-119,共6页
清末山东潍坊人王寿彭为光绪二十九年殿试状元,其《殿试策》现存世多个版本,通过对这些版本进行梳理研究,对比异同,考察递嬗关系,探究其版本系统,并补足前人的研究工作,厘清了一些错误认识。
关键词 王寿彭 状元 殿试策 版本 科举
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步云阁刊《雷炮传》综考(上)——兼论郑振铎所谓“明刊鼓词”《孙武子雷炮兴兵救孔圣》
14
作者 陈雪冰 《常熟理工学院学报》 2025年第3期8-18,共11页
长期以来,学界都将《孙武子雷炮兴兵救孔圣》指为“明代鼓词”,相关文献的梳理结果表明,这并非郑振铎的观点,而是由后学虚构出的结论,郑氏实际并不确知该书的刊行时间。步云阁《雷炮传》刊本的细节也显示,该刊本似乎为清代中后期刊本,... 长期以来,学界都将《孙武子雷炮兴兵救孔圣》指为“明代鼓词”,相关文献的梳理结果表明,这并非郑振铎的观点,而是由后学虚构出的结论,郑氏实际并不确知该书的刊行时间。步云阁《雷炮传》刊本的细节也显示,该刊本似乎为清代中后期刊本,其承载的文本曾遭刊版者增删,与郑振铎所谓《孙武子雷炮兴兵救孔圣》《说唱孙武子雷炮兴兵传》应是文本可能略有不同但同出一源的书目。 展开更多
关键词 《雷炮传》 明代鼓词 步云阁 郑振铎 《孙武子雷炮兴兵救孔圣》
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步云阁刊《雷炮传》综考(下)——兼论郑振铎所谓“明刊鼓词”《孙武子雷炮兴兵救孔圣》
15
作者 陈雪冰 《苏州工学院学报》 2025年第5期17-33,共17页
《雷炮传》故事摘自“六部春秋”,其文本为目前所知记载“六部春秋”提法较早的一种,记录的“六部春秋”各书名亦见于其他文献。通过与其他文献比勘可知,《雷炮传》故事既有远绍前代的内容,亦有独出心裁的新制,这符合故事流传的一般规... 《雷炮传》故事摘自“六部春秋”,其文本为目前所知记载“六部春秋”提法较早的一种,记录的“六部春秋”各书名亦见于其他文献。通过与其他文献比勘可知,《雷炮传》故事既有远绍前代的内容,亦有独出心裁的新制,这符合故事流传的一般规律。此故事主要流播于江淮一带,形成了多种改写本,通过与改写本比对,可知步云阁刊《雷炮传》文本确有删节,一定存在一个文本更全的祖本。 展开更多
关键词 雷炮传 步云阁 明清小说 六部春秋 歌本
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《翰苑新书》版本源流及学术价值考述
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作者 李海洁 《图书馆界》 2025年第5期15-20,共6页
《翰苑新书》156卷,是两宋时期著名的四六类书。该书刊行于南宋中后期,明代经整理重刊,又多次辗转传抄,故有宋刻本、明刻本、明抄本、四库本等若干系统。是书不著撰人,体例庞杂,又收采群籍,于官制源流、宋代典故尤其详备,既可补史传之不... 《翰苑新书》156卷,是两宋时期著名的四六类书。该书刊行于南宋中后期,明代经整理重刊,又多次辗转传抄,故有宋刻本、明刻本、明抄本、四库本等若干系统。是书不著撰人,体例庞杂,又收采群籍,于官制源流、宋代典故尤其详备,既可补史传之不足,同时兼具“类书”与四六文集的双重属性。通过系统梳理《翰苑新书》各版本,并在此基础上探讨该书的编纂作者、体例结构和文献及文学史价值,以期有补于两宋四六研究。 展开更多
关键词 翰苑新书 版本系统 作者考辨 编纂体例 文献价值
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潘光旦《书〈冯小青全集〉后》辨误——兼论《小青仙事》的内容与价值
17
作者 郑永辉 《蚌埠学院学报》 2025年第6期30-36,共7页
潘光旦所见的《冯小青全集》,事实上为上海图书馆藏《小青仙事》中《愁里句》的截抄本,因而据此写成《书〈冯小青全集〉后》一文产生了诸多讹误。按《愁里句》所显示的内容,该书为明代裘可知通过降乩冯小青,在降乩过程中所作的诗文合集... 潘光旦所见的《冯小青全集》,事实上为上海图书馆藏《小青仙事》中《愁里句》的截抄本,因而据此写成《书〈冯小青全集〉后》一文产生了诸多讹误。按《愁里句》所显示的内容,该书为明代裘可知通过降乩冯小青,在降乩过程中所作的诗文合集,并不存在潘文中提到的真伪和托名问题。《小青仙事》是明末裘可知降乩小青,与其友人杜骥唱酬的诗集《愁里句》《小青仙集》的合刊本。这部乩诗别集不仅文学性强,而且呈现了科举视野下以扶乩为媒介的接受模式,与鬼神视野下以扶乩为媒介的地域文化书写,对于乩诗与文学之间的研究具有重要的文献价值。 展开更多
关键词 潘光旦 冯小青 扶乩辨误 乩诗 《小青仙事》
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基于RDA的中国古籍版本资源描述设计(二) 被引量:4
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作者 宋登汉 周迪 李明杰 《图书馆》 CSSCI 北大核心 2010年第5期49-52,共4页
基于FRBR和FRAD的概念模型,RDA是作为AACR2的革命性版本出现的,它采用了新的方法和视角来组织资源。在回顾RDA的发展历程,比较FRBR、FRAD、FRSAR与RDA的继承和发展关系,介绍RDA的体系结构、设计目标和原则、逻辑结构的基础上,针对中国... 基于FRBR和FRAD的概念模型,RDA是作为AACR2的革命性版本出现的,它采用了新的方法和视角来组织资源。在回顾RDA的发展历程,比较FRBR、FRAD、FRSAR与RDA的继承和发展关系,介绍RDA的体系结构、设计目标和原则、逻辑结构的基础上,针对中国古典文献流传中产生的三种版本特性:内容版本、形式版本和藏品附加人文信息版本,利用RDA体系从规范、书目、馆藏三个层次来设计古籍版本资源的整体描述,探索同一作品的定义、三种版本的内涵等,以期在古籍版本资源的描述上达到"辨章学术、考镜源流"的知识聚类功能和展现灿烂的中国古籍版本文化之目的。 展开更多
关键词 RDA 古籍 资源描述 版本文化
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宋蜀刻本《昌黎先生文集》避讳简论
19
作者 高文智 刘可 《山东图书馆学刊》 2025年第2期100-106,共7页
宋蜀刻本《昌黎先生文集》为现存二十三种宋蜀刻唐人集之一,通过对其避讳情况的梳理归纳发现,其既避北宋讳也避南宋讳,只是避讳不甚严格。其避讳方式体现为改字、缺笔和空字三类,而以缺笔为主要方式。此外,该本还表现出亲尽不讳、已祧... 宋蜀刻本《昌黎先生文集》为现存二十三种宋蜀刻唐人集之一,通过对其避讳情况的梳理归纳发现,其既避北宋讳也避南宋讳,只是避讳不甚严格。其避讳方式体现为改字、缺笔和空字三类,而以缺笔为主要方式。此外,该本还表现出亲尽不讳、已祧不讳以及不同文体避讳宽严差异性等特点。通过分析避讳情况,为辨别该蜀刻“韩愈集”刊刻时间提供佐证,即该蜀刻“韩愈集”当为南宋光宗时期坊间刻本。 展开更多
关键词 宋蜀刻本 韩愈 昌黎先生文集 避讳
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《褚氏遗书》版本源流考述
20
作者 李忆兰 《中医药文化》 2025年第2期172-183,共12页
《褚氏遗书》是一部中医基础理论著作,文简而意深,为历代医家所重。书题南齐褚澄撰,但传世颇为曲折,自宋以后医家多有引证,且递藏有序。经考证,该书现存版本的祖本当是宋嘉泰年间刘继先刊刻之本,明清两代的流传大致有两条脉络:其一为明... 《褚氏遗书》是一部中医基础理论著作,文简而意深,为历代医家所重。书题南齐褚澄撰,但传世颇为曲折,自宋以后医家多有引证,且递藏有序。经考证,该书现存版本的祖本当是宋嘉泰年间刘继先刊刻之本,明清两代的流传大致有两条脉络:其一为明正德年间马金重刻、万历年间周履靖重刊的正德-万历本系统,此脉络下又有一本在明末为金嘉会所得,后被收入《居家必备》等丛书中,同时传至日本,是为金嘉会校本支系。其二是由明本《说郛》收录,嘉靖中由李暹作序,明末经胡文焕校勘,后亦传至日本的延宝本系统。通过梳理该书版本源流,可知《说郛》明钞本和正德-万历本保存了《褚氏遗书》的早期面貌,金嘉会和胡文焕所作校勘有助于判断异文,精校本可在此基础上进一步完善。 展开更多
关键词 《褚氏遗书》 褚澄 版本 书籍史
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