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小乘佛教对湄公河流域国家文化的影响 被引量:8
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作者 傅增有 《东南亚南亚研究》 1996年第1期53-59,共7页
佛教是世界三大宗教之一,于公元前6世纪左右,由释迦牟尼在古印度创立.公元前3世纪,佛教开始从印度向外传播,先后传入东南亚地区的泰国、缅甸、柬埔寨和老挝等国家,对这些国家的社会和文化产生了巨大的影响.本文试就小乘佛教对湄公河流... 佛教是世界三大宗教之一,于公元前6世纪左右,由释迦牟尼在古印度创立.公元前3世纪,佛教开始从印度向外传播,先后传入东南亚地区的泰国、缅甸、柬埔寨和老挝等国家,对这些国家的社会和文化产生了巨大的影响.本文试就小乘佛教对湄公河流域国家文化的影响做初步的探讨. 展开更多
关键词 小乘佛教 佛教组织 湄公河流域 柬埔寨 国家文化 泰国佛教 大乘佛教 东南亚地区 巴利语 佛本生故事
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东南亚文化中的印度宗教因素 被引量:6
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作者 李谋 《东南亚之窗》 2009年第3期42-51,共10页
观察东南亚的历史,我们可以发现源自印度的宗教影响的成分无处不在。而且印度人民崇奉过的种种宗教信仰几乎都对东南亚产生过影响。
关键词 东南亚地区 印度教 婆罗门教 佛教文学 东南亚文化 上座部佛教 毗湿奴 主导地位 柬埔寨 伊斯兰教
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近代东南亚启蒙运动初探
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作者 聂槟 《东南亚纵横》 北大核心 2004年第7期33-37,共5页
The Enlightenment Movement in Southeast Asia,which began from the19th century till the 20th century,is a glorious page in their history. It exerts a great and profound influence not only on their history but also on t... The Enlightenment Movement in Southeast Asia,which began from the19th century till the 20th century,is a glorious page in their history. It exerts a great and profound influence not only on their history but also on today. This essay aims to probe into the background,concrete expressions,similarities and differences among those countries and the Movement’s historical and practical significance. 展开更多
关键词 东南亚 启蒙运动 民族文化 资产阶级思想
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东南亚文化史研究中的一个突破——评《东南亚文化发展史》
4
作者 王士录 《东南亚南亚研究》 1997年第1期61-64,共4页
80年代初期以来在中国兴起的文化研究热至今仍在升温,并且正在向纵深化、宽领域发展,其研究成果犹如雨后春笋,层出不穷。由贺圣达研究员撰著、由云南人民出版社出版的《东南亚文化发展史》就是这一系列成果中的一种,具有开创意义,而且... 80年代初期以来在中国兴起的文化研究热至今仍在升温,并且正在向纵深化、宽领域发展,其研究成果犹如雨后春笋,层出不穷。由贺圣达研究员撰著、由云南人民出版社出版的《东南亚文化发展史》就是这一系列成果中的一种,具有开创意义,而且也是一项精品。“试玉要烧三日满,辩才需待七年期”,以此来评价《东南亚文化发展史》,可能并不为过。 首先,贺圣达研究员所从事的全面、系统的东南亚地区文化发展史的研究工作。 展开更多
关键词 东南亚文化 文化发展史 文化史 东南亚地区 古代文化 原始文化 风俗习惯 伊斯兰文化 东南亚研究 发展阶段
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从越南水上木偶戏看中越文化跨境交流——以越南阮村水上木偶戏为例
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作者 阮氏水 《中外交流研究(中英文)》 2025年第5期130-141,共12页
中国传统文化博大精深、源远流长,自古以来就深深影响着越南文化的发展。水上木偶戏是越南最具特色的民间传统艺术之一,经过世代相传,已成为越南独具民族特色的非物质文化遗产,同时也是中越文化交流在历史和现实中的重要体现。近年来,... 中国传统文化博大精深、源远流长,自古以来就深深影响着越南文化的发展。水上木偶戏是越南最具特色的民间传统艺术之一,经过世代相传,已成为越南独具民族特色的非物质文化遗产,同时也是中越文化交流在历史和现实中的重要体现。近年来,随着中国“一带一路”倡议的深入展开,中越两国的合作关系日益加深,彼此间的文化交流也变得更为频繁,水上木偶戏也在越南的对外文化交流中发挥着积极作用。本文采用人类学田野调查方法,以越南太平省阮村水上木偶戏为田野个案,探讨中越文化交流的历史背景、社会动力和非遗跨文化传播、变迁的历史过程,为其在今后进一步深入探讨两国“一带一路”合作交流奠定基础。 展开更多
关键词 越南水上木偶戏 中越文化交流 人类学 非物质文化遗产
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泰国“三国热”成因及其现代表征 被引量:4
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作者 刘莉 李学仙(泰) 蒋应辉 《四川戏剧》 北大核心 2014年第1期75-78,共4页
《三国演义》自传入泰国,历经两百多年而不衰。泰国"三国热"的出现是在中国文化千年积累的文明盛望与泰国文化心理相容的基础上,以经商贸易、政治外交、移民浪潮为传播媒介,以《三国演义》本身所具备的政治伦理审美价值为传... 《三国演义》自传入泰国,历经两百多年而不衰。泰国"三国热"的出现是在中国文化千年积累的文明盛望与泰国文化心理相容的基础上,以经商贸易、政治外交、移民浪潮为传播媒介,以《三国演义》本身所具备的政治伦理审美价值为传播载体,按宫廷模式自上而下广泛传播,刺激了泰国文学形态的转变,推动了政权更迭频繁下泰国伦理的建构,在现代出版、影视、网络等文化产业的支撑下,以强大的文化扩散力渗透到社会各个领域、各个阶层,融合成为泰国文化根性的一部分。 展开更多
关键词 泰国“三国热” 成因 现代表征
原文传递
《东南亚和文化交流论集》序
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作者 陈显泗 《东南亚之窗》 2008年第2期60-61,共2页
我与王介南教授相交多年。在我的心目中,他是一位学者,一位多才多艺的学者,一位勤于探索,勇于求变,善于出新的学者,具有学者典型的特质。探索——求变——出新是王介南的学术之路。在这条路上,他风雨无阻地奔波了数十年。他用自己的辛... 我与王介南教授相交多年。在我的心目中,他是一位学者,一位多才多艺的学者,一位勤于探索,勇于求变,善于出新的学者,具有学者典型的特质。探索——求变——出新是王介南的学术之路。在这条路上,他风雨无阻地奔波了数十年。他用自己的辛勤铸就了自己的学术成就,也牢固地确立了颇有成就的学者地位。 展开更多
关键词 中外文化交流 中国与东南亚 求变 学者 学术成就 学术见解 探索 学术研究 南京 学术生涯
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文化交流视野下的日本徐福研究——基于中文文献数据的考察
8
作者 李素杰 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2018年第3期17-22,共6页
关于徐福的记载最早见于司马迁的《史记》,此后在中国的文献及民间传说久盛不衰。徐福传说在日本的文献记载出现较晚,但日本徐福传承地遍布除北海道以外的所有地区,日本学者对徐福研究也是极具热情。笔者基于中国知网以及中国国内出版... 关于徐福的记载最早见于司马迁的《史记》,此后在中国的文献及民间传说久盛不衰。徐福传说在日本的文献记载出现较晚,但日本徐福传承地遍布除北海道以外的所有地区,日本学者对徐福研究也是极具热情。笔者基于中国知网以及中国国内出版的著作、论文集等进行了调查,收集到1980年以来日本学者在中国期刊发表的论文6篇、著作3部、论文集的文章30余篇。依据《徐福志》附录《20世纪以来徐福研究文献一览表》进行的统计显示,1908-2007年间日本文献数量占同时期中日韩三国文献数量的三分之二以上。日本文献占据了徐福研究的一席之地。20世纪以来日本的徐福研究显示了多彩纷呈的一面,注重东亚视野下日本本土细致化实证研究,强调徐福研究的现实意义和文化交流的重要性。 展开更多
关键词 徐福研究 日本学者 中文文献 文化交流
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柬埔寨的罗摩故事文本 被引量:2
9
作者 张玉安 裴晓睿 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期83-86,共4页
印度的《罗摩衍那》对柬埔寨文化的影响几乎是无处不在的,然而却很少有文字文本流传下来。100多年来,柬埔寨罗摩故事文本的考证从未停止过。
关键词 柬埔寨 罗摩故事 文本
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儒家思想在越南的变异 被引量:15
10
作者 孙衍峰 《解放军外国语学院学报》 北大核心 2005年第4期115-118,共4页
儒家思想很早就传入越南并在越南不断发展,对越南古代的政治、经济制度、社会礼仪规范、民间的风俗习惯都产生了巨大的影响。但是,儒家思想传到越南后,并不像人们一直认为的那样毫不走样。与中国相比,越南人对“忠”“孝”观念和妇女地... 儒家思想很早就传入越南并在越南不断发展,对越南古代的政治、经济制度、社会礼仪规范、民间的风俗习惯都产生了巨大的影响。但是,儒家思想传到越南后,并不像人们一直认为的那样毫不走样。与中国相比,越南人对“忠”“孝”观念和妇女地位问题的认识存在明显差异:中国的“忠”侧重于“忠君”,而越南的“忠”则侧重于“忠国”;至于“孝”,越南则有“大孝”“小孝”之分,“大孝”指孝国孝民,“小孝”才指孝顺父母;越南妇女的境遇也比中国妇女要好一些。这些差异正是越南文化特色的体现。 展开更多
关键词 儒家思想 越南 变异
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试析东南亚文化与东盟发展之关系 被引量:8
11
作者 唐笑虹 《东南亚纵横》 CSSCI 2009年第6期24-28,共5页
一、东南亚文化界定 东南亚文化,从大量已有的研究成果来看,它实际上是指存在于东南亚地区的文化而绝非仅指东南亚地区文化。何谓存在于东南亚地区的文化?如果要对其内涵与外延做比较明确的界定,笔者认为,可根据文化主体的不同将... 一、东南亚文化界定 东南亚文化,从大量已有的研究成果来看,它实际上是指存在于东南亚地区的文化而绝非仅指东南亚地区文化。何谓存在于东南亚地区的文化?如果要对其内涵与外延做比较明确的界定,笔者认为,可根据文化主体的不同将其细分为三大部分,即以东南亚地区各民族为主体的“民族文化”、以东南亚地区各民族国家为主体的“国家文化”及以东南亚地区为主体的“地区文化”。为分析方便,本文使用东南亚文化这一概念时将其视为3个部分的统一体。 展开更多
关键词 东南亚文化 东南亚地区 东盟 文化界定 地区文化 研究成果 文化主体 民族文化
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近现代孔教会在东南亚华人社会中的改造与变异——新加坡、马来西亚和印尼孔教会的个案分析 被引量:2
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作者 高伟浓 陈华 《东南亚纵横》 CSSCI 2012年第8期49-55,共7页
辛亥革命后,在中国的封建知识分子以成立孔教会的方式将儒学改造成为"宗教"的同时,孔教会也在东南亚多个国家诞生。因之,在20世纪上半叶,东南亚华侨社会中发生了一场持续数十年之久的思想—宗教磨合运动。本文认为,这场运动... 辛亥革命后,在中国的封建知识分子以成立孔教会的方式将儒学改造成为"宗教"的同时,孔教会也在东南亚多个国家诞生。因之,在20世纪上半叶,东南亚华侨社会中发生了一场持续数十年之久的思想—宗教磨合运动。本文认为,这场运动后来逐渐与"儒学宗教化"的宗旨脱轨,成为一场儒学在华侨社会中"当地化"的"普及"运动。本文以新加坡、马来西亚和印尼三国的孔教会为案例对上述现象做了分析,认为各国孔教会的发展路向不同,新加坡孔教会是走向学院化,马六甲孔教会是从民俗化走向学院化,印尼孔教会则表现为宗教化。本文也对今天中华文化的对外交流提供了认识方法上的启示。 展开更多
关键词 孔教会 新加坡 马来西亚 印尼
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“文化价值”重建与新加坡的现代化 被引量:8
13
作者 郝宏桂 《学术论坛》 北大核心 2006年第6期167-171,共5页
新加坡是东亚新兴工业化国家的杰出代表之一,其经济发展与政治变迁都取得了令人瞩目的成就。与此同时,他们展开了以儒家文化为核心、面向世界、适应市场经济需要的新文化建设工作,并在文化建设的目标、内容和方法上做出了富有成效的探索... 新加坡是东亚新兴工业化国家的杰出代表之一,其经济发展与政治变迁都取得了令人瞩目的成就。与此同时,他们展开了以儒家文化为核心、面向世界、适应市场经济需要的新文化建设工作,并在文化建设的目标、内容和方法上做出了富有成效的探索,对东亚国家的社会现代化,具有一定的借鉴意义。 展开更多
关键词 新加坡 现代化 文化价值 建设
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略论孟族文化 被引量:4
14
作者 李谋 《东南亚研究》 CSSCI 2002年第4期76-80,共5页
孟族是最早进入缅甸并在缅甸南部建立国家与王朝的民族。1755年,缅王雍籍牙把孟族驱逐出达贡,并把它易名为仰光。仰光便成为缅甸王国的政治和经济中心。孟族文化对缅甸的影响深远,起到了承前启后的作用。孟族亦是缅甸诸少数民族中被同... 孟族是最早进入缅甸并在缅甸南部建立国家与王朝的民族。1755年,缅王雍籍牙把孟族驱逐出达贡,并把它易名为仰光。仰光便成为缅甸王国的政治和经济中心。孟族文化对缅甸的影响深远,起到了承前启后的作用。孟族亦是缅甸诸少数民族中被同化最彻底的民族。在缅甸三角洲地区,许多人都带有孟族人的血统。 展开更多
关键词 孟族文化 缅甸 仰光 缅甸三角洲地区 族系归属 族名来源 信仰 服饰 习俗 音乐 舞蹈 建筑 语言文字 文学 行政
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保护、传承与发扬——20世纪80年代以来马来西亚华人社团发展华人文化的举措与动态分析 被引量:6
15
作者 石沧金 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期57-62,共6页
华人社团向政府提交国家文化备忘录,发表文化方面的宣言等,积极谋求华人文化发展的有利政治空间。为更好地保护和发扬华人文化,华人成立各种文化社团组织,并举办华人文化节等活动。华人社团的活动和举措具有主导性甚至领导性,它们对于... 华人社团向政府提交国家文化备忘录,发表文化方面的宣言等,积极谋求华人文化发展的有利政治空间。为更好地保护和发扬华人文化,华人成立各种文化社团组织,并举办华人文化节等活动。华人社团的活动和举措具有主导性甚至领导性,它们对于独立后马来西亚华人文化的保护、传承和发扬发挥了举足轻重的作用。 展开更多
关键词 马来西亚 华人文化 华人社团
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早期新加坡文社与儒学传播探析——以新加坡汉文报刊为中心 被引量:3
16
作者 李奎 《东南亚研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期92-97,112,共7页
早期新加坡文社与新加坡第一次儒学运动关系紧密。新加坡文社最早有由中国驻新领事左秉隆创办的会贤社,后又有黄遵宪创办的图南社,继之以新加坡人创办的丽泽社、好学会等。文社采取多种形式公布课题征文,鼓励当地人踊跃参与,而部分课题... 早期新加坡文社与新加坡第一次儒学运动关系紧密。新加坡文社最早有由中国驻新领事左秉隆创办的会贤社,后又有黄遵宪创办的图南社,继之以新加坡人创办的丽泽社、好学会等。文社采取多种形式公布课题征文,鼓励当地人踊跃参与,而部分课题出自儒家典籍之中。这在华人中无形地宣传了儒家典籍,培育了新马本地熟通儒学的作者,推动了儒学在新加坡华人中的传播,为后来儒学运动打好了基础。 展开更多
关键词 儒学 新加坡 文社 汉文报刊 传播
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论儒学在越南传播过程中的碰撞及对越南文化的影响 被引量:5
17
作者 李绍辉 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2009年第6期117-121,共5页
越南和中国同属于汉文化圈,作为中国文化核心的儒家文化深刻地影响着越南。儒学在越南漫长的传播过程中,经历了两个明显的碰撞期:第一次是越南自主建国后的李朝和陈朝前期,集中体现为儒佛并重,以佛为主;第二次是从19世纪中叶到1945年越... 越南和中国同属于汉文化圈,作为中国文化核心的儒家文化深刻地影响着越南。儒学在越南漫长的传播过程中,经历了两个明显的碰撞期:第一次是越南自主建国后的李朝和陈朝前期,集中体现为儒佛并重,以佛为主;第二次是从19世纪中叶到1945年越南民主共和国建立,这次碰撞带来的是儒学衰弱。在两次碰撞过程中,形成了越南文化的新特点。 展开更多
关键词 儒学 越南文化 汉文化圈
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泰国竹类资源民间利用初步调查分析 被引量:2
18
作者 刘蔚漪 辉朝茂 阮琳妮 《竹子学报》 北大核心 2016年第4期42-47,共6页
作者在泰国农业大学学习期间,通过收集资料,问卷调查,以及到泰国各府(大城府,素可泰府,彭世洛府,清迈府,碧武里府)和曼谷本地进行实地考察等方法,从竹与民居、竹与用具、竹与饮食、竹与乐器、竹与精神文化5个方分析了泰国竹类民间利用... 作者在泰国农业大学学习期间,通过收集资料,问卷调查,以及到泰国各府(大城府,素可泰府,彭世洛府,清迈府,碧武里府)和曼谷本地进行实地考察等方法,从竹与民居、竹与用具、竹与饮食、竹与乐器、竹与精神文化5个方分析了泰国竹类民间利用的基本情况,讨论了泰国竹子利用与云南少数民族地区竹子民间利用之间的特殊联系。通过调查,我们发现,竹子在泰国地区的应用十分广泛,在生活的方方面面扮演着一定的角色,可以说,人民的生活离不开竹子。但在竹文化方面,相关文献记录缺少,普通老百姓了解的也不多。相比之下,与中国丰富的竹文化有一定的差距。 展开更多
关键词 泰国 民间利用 竹文化
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马来西亚多元文化社会中的华人文化 被引量:5
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作者 骆莉 《东南亚纵横》 北大核心 2002年第7期20-23,共4页
关键词 马来西亚 多元文化社会 华人文化 文化差异
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动力还是助力:儒家传统文化与新加坡的现代化 被引量:4
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作者 向海英 《东南亚研究》 CSSCI 2011年第3期83-88,共6页
儒家传统文化在新加坡现代化中的作用很大,贡献也是多方面的,但它并非是新加坡现代化的动力所在,而只是推进现代化的有效工具。它被用以防治道德失范、建构民族精神、维护社会秩序、寻求政治理论支持、打造清廉有效的政府形象。新加坡... 儒家传统文化在新加坡现代化中的作用很大,贡献也是多方面的,但它并非是新加坡现代化的动力所在,而只是推进现代化的有效工具。它被用以防治道德失范、建构民族精神、维护社会秩序、寻求政治理论支持、打造清廉有效的政府形象。新加坡在现代化进程中植入"孔孟的真精神",并对之进行选择性吸收,即将儒家传统文化作为一种历史文化资源来参考、择取和利用,并赋予儒学新的时代意义,这也许就是儒家传统文化的现代出路所在。 展开更多
关键词 新加坡 儒家传统文化 现代出路
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