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走出“被现代化”和“现代性”的双重困境——晚清以降中国文化演进与求索之路回视(下篇)
1
作者 刘忠 《中共浙江省委党校学报》 2003年第6期48-51,共4页
关键词 中国 文化建设 文化保守主义 文化转型 西方文化 本土文化
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郭嵩焘对湖湘文化承继、超越和批判之浅探
2
作者 张静 《绥化师专学报》 2004年第1期105-107,共3页
作为湖湘文化近代产儿的郭嵩焘自觉继承它的优良传统 ,对其求真务实作风进行独特阐析 ,对其服务现实本色进行极力张扬。郭氏超越湖湘文化粗浅层面 ,把重农抑商传统向重商求富的方向飞跃 ,把理学道德层面向中体西用结合的方向飞跃。他还... 作为湖湘文化近代产儿的郭嵩焘自觉继承它的优良传统 ,对其求真务实作风进行独特阐析 ,对其服务现实本色进行极力张扬。郭氏超越湖湘文化粗浅层面 ,把重农抑商传统向重商求富的方向飞跃 ,把理学道德层面向中体西用结合的方向飞跃。他还对湘省弥漫的守旧的风气展开了针锋相对的斗争 ,对湖湘文化的缺憾进行有胆有识的批判。 展开更多
关键词 郭嵩焘 湖湘文化 文化继承 文化超越 文化批判 服务现实
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《格致古微》与“西学中源”说 被引量：2
3
作者 张明悟 《科学文化评论》 2017年第4期111-123,共13页
"西学中源"说是清代学术史上重要的思潮之一,贯穿清朝始末,尤其在甲午后泛滥,达到高潮,出现了《格致古微》和《格物中法》等集大成之作。本文则是通过深入分析这两大部书之一《格致古微》成书的历史背景、组织结构、论证方式... "西学中源"说是清代学术史上重要的思潮之一,贯穿清朝始末,尤其在甲午后泛滥,达到高潮,出现了《格致古微》和《格物中法》等集大成之作。本文则是通过深入分析这两大部书之一《格致古微》成书的历史背景、组织结构、论证方式等方面,最终展现甲午后"西学中源"说论证方向和论证方法上的特点,并揭示清代学术史的一些问题。 展开更多
关键词 格致古微 西学中源 晚清
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从《劝学篇》看“西学中源”说的发展演化
4
作者 刘静 《民族史研究》 2005年第1期360-372,共13页
从明末清初到近代中国社会的几百年里,随着西方学术的传入,在处理西学与中学的关系上,曾出现过多种学说,＂西学中源＂就是在这中西交汇中产生的其中一种特有的文化现象,在中国近代思想史上占有重要地位。以往的学者往往主要从明末清初... 从明末清初到近代中国社会的几百年里,随着西方学术的传入,在处理西学与中学的关系上,曾出现过多种学说,＂西学中源＂就是在这中西交汇中产生的其中一种特有的文化现象,在中国近代思想史上占有重要地位。以往的学者往往主要从明末清初和洋务时期两个阶段来分析研究这种文化现象,而在戊戌变法时期＂西学中源＂说仍有一定的体现,并呈现了不同的特点,本文试以张之洞的《劝学篇》为切入点,对＂西学中源＂说及其演化特点加以说明。 展开更多
关键词 《劝学篇》 张之洞 “中体西用” “西学中源”说 发展演化
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