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布依族“八音坐唱”与唐代燕乐“坐部伎”之比较 被引量:5
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作者 刘长焕 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期69-74,共6页
八音坐唱"是贵州黔西南布依族民间特有的戏曲音乐形式,与唐代盛行于宫廷的燕乐"坐部"有许多相同与相似之处。公元627年到公元756年之间,唐代燕乐"立部伎与坐部伎"成为重要的舞乐体制。考察唐代燕乐对地方民族... 八音坐唱"是贵州黔西南布依族民间特有的戏曲音乐形式,与唐代盛行于宫廷的燕乐"坐部"有许多相同与相似之处。公元627年到公元756年之间,唐代燕乐"立部伎与坐部伎"成为重要的舞乐体制。考察唐代燕乐对地方民族音乐的吸收与融合情况,探索民族音乐与宫廷燕乐的关系,比较研究各自的表现形式,不仅对于唐宋文学发展和音乐发展都会有所启示,也是对贵州布依族"八音坐唱"音乐形式的重新审视和深度把握。 展开更多
关键词 八音 坐唱 坐部伎 立部伎 燕乐
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从祭祀对象看布依族文化哲学的融合 被引量:1
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作者 王冬梅 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期74-76,共3页
任何一个民族的文化发展都不是孤立的,都需要外来文化的补给与交融,才能发展延续。布依族文化哲学在长期发展中受到儒家文化的长期影响,从祭祀对象可以看得出来,布依族的文化哲学呈现着很强的融合性,并由此促使着布依族文化哲学的... 任何一个民族的文化发展都不是孤立的,都需要外来文化的补给与交融,才能发展延续。布依族文化哲学在长期发展中受到儒家文化的长期影响,从祭祀对象可以看得出来,布依族的文化哲学呈现着很强的融合性,并由此促使着布依族文化哲学的传承与发展。 展开更多
关键词 祭祀对象 文化哲学 儒家文化 民族文化 融合性
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人类学视野下布依族丧葬习俗 被引量:1
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作者 吴文定 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期80-84,共5页
布依族丧葬习俗在适应布依族地区社会发展变化过程中发生了濡化。习俗中蕴含的文化元素是维系布依族人民共同情感的内在力量,具有很大稳定性。布依族丧葬习俗在濡化过程中体现了与社会经济发展之间的双向互动。
关键词 考察 变迁 适应 互动 问题
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