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生态文化与社会生态结构被引量：3: 1; 作者盖光《北京林业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第2期47-51,共5页; 生态文化与社会生态结构的一致必然呈现社会文明健康性生态,并促使人类真正行走于生态性生存和发展的路径。这既要有人的生态"类"特性所运演的自组织过程,更需要道德生态化建立平衡机制从而构筑人与自然生态的道德关系。生态... 展开更多; 关键词生态文化社会生态结构生态“类”存在道德生态化合力; 在线阅读下载PDF 职称材料

想象“湘西”的方式——“湘西”符号的影像建构及其文化意蕴被引量：2: 2; 作者王敏张旺《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期88-92,共5页; 影视剧中的湘西,不仅指代以湘西为背景的视觉影像,而且也是我国民族生存和文化困境折射于当下传媒介质中的文化表征。本文将从文化研究的角度出发,对影像湘西的历史的梳理入手,揭示"湘西"符号影像建构的逻辑、想象湘西的方式... 展开更多; 关键词湘西匪患田园文明; 原文传递

少数民族原生态文化传承中的伦理思考——以贵州为例被引量：8: 3; 作者李辅敏《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期106-111,共6页; 少数民族原生态文化的整体构成和少数民族原生态文化发源地原住民改变贫穷落后面貌,跟上现代化步伐,享受现代文明成果的愿望是原生态文化传承和发展的内在动因,传承是少数民族原生态文化发展的应有之义,发展是少数民族原生态文化传承的... 展开更多; 关键词原生态文化文化身份精神植被伦理传承发展; 原文传递

三苗南迁与湖南境内虞夏传说的发生被引量：7: 4; 作者周书灿《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第5期116-121,共6页; 先秦、秦汉以来,今湖南境内保存有大量虞、夏之际的传说,舜葬苍梧和大禹在湘治水等传说多与历史事实相抵触,显然其中绝大部分并非信史。以上传说的发生可能与三苗南迁有关,这些被后人指斥为"荒唐谬悠"的"流俗妄语"... 展开更多; 关键词舜葬苍梧禹碑三苗迁徒; 原文传递

生命美学的直觉体验——彝族苗族虎故事审美心理比较探寻被引量：8: 5; 作者肖远平《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期83-87,共5页; 中国是一个在传统上与虎结下不解之缘的古老国度,关于老虎的民俗信仰、神话传说和故事,在中国民间文化中占有重要位置。在审美意蕴特别浓烈的民族民间文学中,各民族的文化差异表现得非常充分;通过对民族民间文学符号系统的进一步考察我... 展开更多; 关键词彝苗虎故事审美比较; 原文传递

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