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青年群体对传统节庆文化的认知与传承
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作者 管健 《人民论坛》 北大核心 2026年第3期29-32,共4页
传统节庆,以丰富的仪式活动、深厚的文化内涵、广泛的社会参与为特征,构成中华民族共同的文化记忆和精神纽带。青年群体借由节庆的符号载体,实现对中华优秀传统文化的感知与内化。青年对传统节庆文化的喜爱,不拘泥于形式和内容,既展现... 传统节庆,以丰富的仪式活动、深厚的文化内涵、广泛的社会参与为特征,构成中华民族共同的文化记忆和精神纽带。青年群体借由节庆的符号载体,实现对中华优秀传统文化的感知与内化。青年对传统节庆文化的喜爱,不拘泥于形式和内容,既展现中华优秀传统文化的与时俱进,又体现当代青年文化认知的自信自强。青年群体旺盛而多样的节庆需求,正在推动传统节庆文化成为经济增长的新引擎,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 青年 节庆文化 中华优秀传统文化 传承
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繁荣发展社会主义文化,促进人民精神生活共同富裕
2
作者 欧阳雪梅 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期1-9,共9页
文化是丰富人民生活的重要精神食粮,促进精神富有、丰富人民精神世界是中国式现代化的本质要求。我国的文化强国建设“始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人”。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》在总结我... 文化是丰富人民生活的重要精神食粮,促进精神富有、丰富人民精神世界是中国式现代化的本质要求。我国的文化强国建设“始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人”。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》在总结我国文化事业和文化产业发展所取得的历史性成就基础上,根据“十五五”时期文化建设与人民群众的精神文化需求出现的新特征、新趋向,提出了“激发全民族文化创新创造活力,繁荣发展社会主义文化”的重大任务,着眼满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求,提升文化服务和文化产品供给能力的新要求与新路径,以更加丰富人民精神文化生活,增强人民群众文化获得感、幸福感。 展开更多
关键词 精神文化生活 文化事业和文化产业 新成就 新趋向 新要求
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为全面推进强国建设民族复兴伟业凝聚磅礴文化力量
3
作者 魏鹏举 《前线》 2026年第1期33-36,共4页
文化兴则国运兴,文化强则民族强。在我国的社会主义市场经济实践中,文化不断在体制改革中汲取活力,在市场经济高速增长中汲取动力,成为推进经济社会发展的重要力量。落实文化强国建设任务,增强文化力量,关键在激发全民族文化创新创造活... 文化兴则国运兴,文化强则民族强。在我国的社会主义市场经济实践中,文化不断在体制改革中汲取活力,在市场经济高速增长中汲取动力,成为推进经济社会发展的重要力量。落实文化强国建设任务,增强文化力量,关键在激发全民族文化创新创造活力,着力提高让最广大人民受益的普惠优质文化供给能力,扎实推进文化和科技深度融合发展,立足长远培育高水平文化人才队伍,以文化赋能经济社会发展。 展开更多
关键词 文化强国 中国式现代化 物质文明 精神文明
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创新多元文化主义:文化话语研究视角下的亚洲应用
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作者 施旭 《中外交流研究(中英文)》 2026年第1期57-66,共10页
当世界日益走向分裂对抗之时,亚洲如何凝聚力量砥砺前行?以文化多元为特征的亚洲,作为实现亚洲命运共同体的一项有效战略,应构建一个整体、辩证、系统的新多元文化主义,即让传统的多元文化主义拓展成基于亚洲文明的,融通本土-全球、国内... 当世界日益走向分裂对抗之时,亚洲如何凝聚力量砥砺前行?以文化多元为特征的亚洲,作为实现亚洲命运共同体的一项有效战略,应构建一个整体、辩证、系统的新多元文化主义,即让传统的多元文化主义拓展成基于亚洲文明的,融通本土-全球、国内-国际、少数民族-主流民族的新理论、新政策、新实践;换言之,将人类理想与亚洲精神贯穿于本区域的伦理道德、政治制度、社会生活的全方位全过程。由于多元文化主义的特殊形态和属性,文化话语研究也可以成为理解和引导亚洲新多元文化主义的有效和有益工具。对于一系列亚洲多元文化的话语问题的研究将有利于推动亚洲发展繁荣目标的实现。 展开更多
关键词 多元文化主义 人类/亚洲命运共同体 亚洲方法 文化话语研究
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习近平文化思想对马克思主义文化理论和中华优秀传统文化的继承与发展
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作者 张海鹏 《理论与现代化》 2026年第1期5-7,共3页
习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,是对马克思主义文化理论和中华优秀传统文化的继承与发展。下面围绕马克思主义文化理论与中华优秀传统文化的辩证统一、对西方现代化理论保持清醒认识、以思想史研究筑牢中国... 习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结,是对马克思主义文化理论和中华优秀传统文化的继承与发展。下面围绕马克思主义文化理论与中华优秀传统文化的辩证统一、对西方现代化理论保持清醒认识、以思想史研究筑牢中国特色历史学话语体系三个议题展开讨论。 展开更多
关键词 习近平文化思想 中华优秀传统文化 马克思主义文化理论
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内生逻辑与战略选择:反思国际传播的文化转向 被引量:1
6
作者 姬德强 毛伟 《浙江学刊》 北大核心 2026年第1期128-137,共10页
在国际舆论博弈和文化自信提升的交互影响下,中国的国际传播观念和实践呈现出显著的“文化转向”,并通过多元主体的创新实践,在全球范围内重新定义着“国际传播”这一曾经承载着冷战社会科学遗产之概念的内涵和外延。通过提出国际传播... 在国际舆论博弈和文化自信提升的交互影响下,中国的国际传播观念和实践呈现出显著的“文化转向”,并通过多元主体的创新实践,在全球范围内重新定义着“国际传播”这一曾经承载着冷战社会科学遗产之概念的内涵和外延。通过提出国际传播的“洋葱”结构模型,并结合对国际传播阶段论的分析,剖析文化转向的国际环境与中国实践,提出文化与国家同构、一体与多元的张力、数字文化商品化等潜在风险,可以为如何做好文化转向语境下的国际传播提供理论借鉴。 展开更多
关键词 国际传播 文化转向 文明传播 战略传播 中华文明传播力影响力
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感知集体连续性对传统文化传承意愿的影响
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作者 杨蕾 尉兆梁 +1 位作者 陈维扬 钟年 《心理科学》 北大核心 2026年第1期168-179,共12页
文化传承是文明延续的重要载体,有助于社会文化的发展进步。研究通过五个递进的子研究探索了感知集体连续性对传统文化传承意愿的影响。结果发现:感知集体连续性促进了传统文化传承意愿(研究1a、1b和2),且文化敬畏在感知集体连续性和传... 文化传承是文明延续的重要载体,有助于社会文化的发展进步。研究通过五个递进的子研究探索了感知集体连续性对传统文化传承意愿的影响。结果发现:感知集体连续性促进了传统文化传承意愿(研究1a、1b和2),且文化敬畏在感知集体连续性和传统文化传承意愿之间起到中介作用(研究3和4),即感知集体连续性会催生出对文化的敬畏感,进而促进传统文化传承意愿。研究结果扩展了对感知集体连续性下游效应的理解,揭示了其情绪机制。同时,对传统文化传承心理前因的探索有助于为文化发展策略提供理论参考,推动文化自信的树立。 展开更多
关键词 感知集体连续性 传统文化传承 敬畏 文化心理学
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冈仁波齐——跨文明的神山圣湖与遗产话语权
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作者 宋峰 王长松 +3 位作者 张萍 张无尽 邓辉 李晶 《自然与文化遗产研究》 2026年第1期97-108,共12页
世界遗产不仅是人类文明的物质见证,更是民族文化记忆的活态载体。它承载着历史叙事的延续性、文明认同的凝聚力与国家主权的象征性,其价值远超物质遗存的物理边界。在此背景下,本刊特邀学者聚焦“冈仁波齐——跨文明的神山圣湖与遗产... 世界遗产不仅是人类文明的物质见证,更是民族文化记忆的活态载体。它承载着历史叙事的延续性、文明认同的凝聚力与国家主权的象征性,其价值远超物质遗存的物理边界。在此背景下,本刊特邀学者聚焦“冈仁波齐——跨文明的神山圣湖与遗产话语权”,探讨这一兼具自然神性与文明象征的地理空间,如何在多元文明的阐释与权力博弈中,成为民族文化记忆的焦点。 展开更多
关键词 遗产话语权 世界遗产 神山圣湖 跨文明
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“家”与“国”的“中国”之考古学阐释
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作者 刘庆柱 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期15-20,共6页
“家”与“国”是贯穿中华文明发展的核心范畴,在方法论上,探索“中国”,应将中国五千多年文明史的宏观还原为“家”与“国”发展的微观,把握“家”与“国”的特殊时空辩证关系。考古发现实证,“家国一体”观念与格局,深刻物化于中华民... “家”与“国”是贯穿中华文明发展的核心范畴,在方法论上,探索“中国”,应将中国五千多年文明史的宏观还原为“家”与“国”发展的微观,把握“家”与“国”的特殊时空辩证关系。考古发现实证,“家国一体”观念与格局,深刻物化于中华民族的空间实践与制度安排之中,其传承与发展的基础是中华民族日用而不觉的“中”与“和”的文化基因。“择中建都”“左祖右社”等都城礼制,以及民居中轴线布局,均体现中华文明对“中”的尊崇与对“和”的追求。“中”与“和”的文化基因,不仅塑造“家”“国”内部伦理与政治秩序的同构性,使“孝”与“忠”贯通;更具备强大包容力,促进多元一体的中华民族共同体形成,成为文明赓续不断的稳定内核。 展开更多
关键词 家国一体 考古
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中华文明的标识:生生不息的长江文化
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作者 宋小飞 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期130-137,共8页
中华文明标识体系是凝聚中国精神、彰显文明特质的文化符号、历史遗产与文化遗迹的有机整体,核心要义在于系统呈现中华文明的独特内涵与绵延不断的演进脉络。长江文化作为该体系的重要组成部分,作为中华文明的标识具有深刻的历史必然性... 中华文明标识体系是凝聚中国精神、彰显文明特质的文化符号、历史遗产与文化遗迹的有机整体,核心要义在于系统呈现中华文明的独特内涵与绵延不断的演进脉络。长江文化作为该体系的重要组成部分,作为中华文明的标识具有深刻的历史必然性与文化合理性。长江文化拥有突出的资源禀赋,丰厚的历史遗存、连贯的文明演进序列与多元的非物质文化遗产,共同诠释了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性核心特质。长江文化作为中华文明标识的内在逻辑体现在:其一,学理依据层面,从文化记忆和符号理论分析长江文化凭借文物、考古发现、历史文献与社会活动等真实记录,完整呈现长江文明的生动图谱,并上升为文明标识;其二,价值定位层面,长江文化发展深度凝聚民族情感与文化认同,凸显连接传统与现代的枢纽价值;其三,实践应用层面,长江文化可通过系统性保护维系其真实性与完整性,依托国际传播提升其世界影响力,为中华文明标识体系的构建提供坚实的基础与持续的活力。因此,底蕴深厚、生生不息的长江文化在中华文明标识体系中具有不可替代的地位,通过符号提炼、价值定位、实践落地的多维度构建,可为铸牢中华民族共同体意识、提升中华文明传播力与影响力发挥重要作用。 展开更多
关键词 中华文明 中华文明标识体系 长江文化 文化符号 文化记忆 文明互鉴
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文化遗产大保护格局的理论溯源与模型构建
11
作者 徐拥军 陈晶晶 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期69-79,共11页
在文化遗产保护理念从单一性保护向系统性治理转变的背景下,深刻理解文化遗产大保护格局已成为推动遗产保护事业高质量发展的前提。在对大保护格局进行词源学解析的基础上,根据习近平文化思想与整体性保护、社会治理、复杂适应系统等相... 在文化遗产保护理念从单一性保护向系统性治理转变的背景下,深刻理解文化遗产大保护格局已成为推动遗产保护事业高质量发展的前提。在对大保护格局进行词源学解析的基础上,根据习近平文化思想与整体性保护、社会治理、复杂适应系统等相关理论,文化遗产大保护格局可被视为一种以文化普惠性为宗旨,基于对文化遗产价值的整体性认知,通过多元主体协同治理机制和动态适应性管理方法建立的综合性保护范式。依据这一范式,可构建以增进全人类福祉为保护目标,全地域覆盖、全时段贯穿、全方位统筹为保护内容,全社会协同参与为保护主体,全维度系统施策为保护方式的文化遗产大保护格局概念模型。 展开更多
关键词 习近平文化思想 文化遗产 大保护格局 系统性保护 文化普惠
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家国同构:事实、认同与研究预设
12
作者 翟学伟 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期50-59,共10页
家国同构作为一种史实,主要源于中国古代的宗法制,它给中国文化造成的重要影响更多体现在思维方式、观念认同与社会行为特点等方面。其最为重要的特征是不宜以二元对立加以研究。家国同构在文化上被设计成一种从个人到天下及从社会到政... 家国同构作为一种史实,主要源于中国古代的宗法制,它给中国文化造成的重要影响更多体现在思维方式、观念认同与社会行为特点等方面。其最为重要的特征是不宜以二元对立加以研究。家国同构在文化上被设计成一种从个人到天下及从社会到政治的连续体,其连接途径需通过同质性的方式进行推论与达成,并由“礼”来实现统辖,此点亦是儒家论述的基本依据。在这一社会中,人们不倾向采取对立和冲突的行为方式,而通常以推己及人实现调和,终而构成一种情理社会。情理社会运行的功效,主要集中在社会共情、大目标达成和榜样力量等方面。但随着异质性社会的来临,家国同构所隐含的公私张力逐渐显现,并对传统连续体的适应性转化,以及新生代对其内涵的认知与实践,提出了值得深入探讨的新课题。 展开更多
关键词 宗法制 连续体 同质性 情理社会 公私观念
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非遗的游戏化“打开方式”:功能游戏激活传统文化的游戏叙事机制
13
作者 刘涛 刘锦鹏 《晓庄学院社会科学学报》 北大核心 2026年第1期112-125,共14页
非遗文化的游戏化传播已然成为一种普遍的数字活化方案。相较于商业游戏,功能游戏具有严肃而明确的文化传承目标,其超越了一般的文化“载体”功能,呈现出前所未有的文化“转译”潜能,因而重塑了非遗在游戏世界的出场方式。功能游戏究竟... 非遗文化的游戏化传播已然成为一种普遍的数字活化方案。相较于商业游戏,功能游戏具有严肃而明确的文化传承目标,其超越了一般的文化“载体”功能,呈现出前所未有的文化“转译”潜能,因而重塑了非遗在游戏世界的出场方式。功能游戏究竟能释放何种意义模式,又如何发挥非遗文化的游戏化转译功能,本质上取决于内嵌于游戏中的一套“玩法”——游戏机制。作为一个重要的概念工具,游戏机制有助于揭示非遗的游戏化转译原理和语言,也有助于揭示游戏世界的非遗叙事机制。通过对国内30款代表性的非遗类功能游戏进行ATMSG模型分析可发现,不同的游戏机制激活了不同的文化功能向度,也打开了不同的游戏叙事模式,具体表现在三个维度:一是基于冒险与竞技机制的文化接触,二是基于推理与探索机制的文化习得,三是基于益智与创意机制的文化洞察。 展开更多
关键词 非遗 功能游戏 游戏机制 游戏叙事 ATMSG模型
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乡村文化IP数字资产开发的底层逻辑与长效机制
14
作者 潘爱玲 夏雨瑞 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期63-73,共11页
乡村文化IP是根植于乡村的独特文化基因,通过品牌提炼和创意转化所形成的具有明确辨识度、强大吸引力和商业开发价值的文化符号与知识产权的内容总和。在国家文化数字化战略的推动下,乡村文化IP数字资产开发日渐成为盘活乡土资源和实现... 乡村文化IP是根植于乡村的独特文化基因,通过品牌提炼和创意转化所形成的具有明确辨识度、强大吸引力和商业开发价值的文化符号与知识产权的内容总和。在国家文化数字化战略的推动下,乡村文化IP数字资产开发日渐成为盘活乡土资源和实现乡村振兴的重要路径。文化数据作为一种新型生产要素,弥合了传统乡村文化难以变现和传播受限的固有短板,数字资产进一步为乡村文化IP提供了可确权、可交易、可复用的价值实现基础。人文经济学理论所蕴含的人文价值与经济价值深度协同的底层逻辑,为乡村文化IP数字资产开发提供了理论指引;文化资源数字化、数媒技术应用、新兴消费趋势以及产业融合态势等客观条件又为其提供了可行的契机。基于数字资产的本质特征,乡村文化IP数字资产化的确权、估值、流通交易及收益分配等核心环节得以系统化构建,但当前其面临权属界定模糊、隐性价值量化无标准、交易场景适配性不足以及收益分配较为复杂等难题。基于此,乡村文化IP数字资产开发可构造以下5个方面的长效机制:通过构筑乡村文化IP价值共识以协同破解数字资产开发难题、推动乡村文化IP的数字资产化环节前置以夯实数字开发基础、完善匹配机制以破解文化与技术对接困境、打造先发样板并促进后发协同,以及培育乡村文化IP的良性生态。通过上述长效机制,可有效破解乡村文化IP数字资产开发梗阻,从而为乡村文化建设和经济振兴探索能够更好融合传统文化基因与现代数字语境的创新发展之路。 展开更多
关键词 乡村文化 文化IP 数字资产 数字经济 乡村振兴
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中国式现代化的中华文明根基
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作者 肖贵清 卢阳 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期1-10,共10页
中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚文明底蕴。独特的中华文明为中国式现代化提供了丰厚滋养,是当代中国发展进步的文明根基。中华文明的连续性表现为在历史变迁中始终保持独特的文化内核并形成了共同... 中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚文明底蕴。独特的中华文明为中国式现代化提供了丰厚滋养,是当代中国发展进步的文明根基。中华文明的连续性表现为在历史变迁中始终保持独特的文化内核并形成了共同的文化认同,巩固了中国式现代化的文化主体性,筑牢了中国式现代化的历史根基。中华文明的创新性表现为中华民族丰富的创新思维和为人类文明贡献的丰硕创新成果,其创新精神推动了中国式现代化的当代发展,赋予了中国式现代化强大的精神动力。中华文明的统一性表现为“大一统”历史传统的延续和“多元一体”民族格局的形成,有利于汇聚起全国各族人民的力量,为中国式现代化提供强大凝聚力。中华文明的包容性表现为中华文明的形成和发展是文明交流互鉴的结果,中华文明具有开放包容的文明底色,有利于中国式现代化的对外交流互鉴。中华文明的和平性表现为和平思想深深根植于中国的文化传统和历史变革中,有利于推动中国式现代化走和平发展道路。 展开更多
关键词 现代化 中国式现代化 中华优秀传统文化 文明 中华文明
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非物质文化遗产构筑中华民族共有精神家园——基于共同体文化基因视角
16
作者 林继富 罗淋丹 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期61-71,共11页
非物质文化遗产是中华优秀传统文化,在各民族交往交流交融的日常生活实践中共同创造、共同享有和共同传承。非物质文化遗产蕴含丰富的共同体文化基因,在创新发展中不断凝聚民族情感、传递共同价值、构筑共有家园。非物质文化遗产蕴含中... 非物质文化遗产是中华优秀传统文化,在各民族交往交流交融的日常生活实践中共同创造、共同享有和共同传承。非物质文化遗产蕴含丰富的共同体文化基因,在创新发展中不断凝聚民族情感、传递共同价值、构筑共有家园。非物质文化遗产蕴含中华民族道法自然的生态智慧、家族本位的伦理秩序与修睦和谐的社会理想等价值理念,深刻塑造了人与自然、人与社会、人与人之间的互融关系,构成共同体文化基因的多重结构层次。非物质文化遗产的共同体文化基因超越地域乡土,连接不同地域民众物质精神生活;超越血缘世系,以文化价值认同促进社会和谐;超越宗教信仰,在惯常生活中凝聚共识,实现共情。共同体文化基因在各族民众“日用而不觉”的生活中代代传承,接续为共有家园建设提供精神力量。非物质文化遗产作为各民族共同历史记忆、价值理念和情感取向的基因载体,传达共有精神需求和家园生活愿景。应充分挖掘、合理利用非物质文化遗产蕴含的共同体文化基因,使其更好地为构筑中华民族共有精神家园发挥情感连接、文化滋养和创新创造的作用。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 文化基因 共同体 精神家园 保护实践
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“党的二十届四中全会精神”文化建设研究笔谈
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作者 姜迎春 曹世琪 +4 位作者 范喆 黄明理 仲心治 叶海涛 李丹 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2026年第1期1-27,共27页
党的二十届四中全会提出“发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化,扎实推进文化强国建设”,这“四力”是对新时代中国特色社会主义文化应有功能和标识的科学概括,它全面揭示了基于... 党的二十届四中全会提出“发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化,扎实推进文化强国建设”,这“四力”是对新时代中国特色社会主义文化应有功能和标识的科学概括,它全面揭示了基于这一文化所蕴含的真理的力量和道义的魅力而产生的对内凝聚人心、激发动力的旗帜作用,以及引领时代和对外的辐射效应,为推进文化强国建设提供了目标引领。文化“思想引领力”是新时代中国特色社会主义文化因其拥有真理的力量而产生的武装全党、教育人民、统一思想、指导实践和抵御错误思潮,从而凝聚社会共识和引领国家发展方向的能力,它是文化的主导力量。思想引领力是新时代中国特色社会主义文化的核心功能,在“四力”中居主导地位。发挥新时代中国特色社会主义文化的思想引领力,就是发挥好习近平文化思想的引领力。加强思想引领力建设,要不断巩固坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位这一根本制度;坚持运用科学世界观破解现实难题、引领社会进步;坚持立破并举,善于运用新时代中国特色社会主义文化思想引领社会思潮。文化“精神凝聚力”是新时代中国特色社会主义文化引领中国社会自身发展所具有的最重要力量之一,其集中呈现为:以集体主义构筑共同价值信仰,以社会主义意识形态凝聚广泛共识,以中国式现代化文明信仰破除西方优越论。文化“精神凝聚力”彰显为:团结广大人民群众、推动实现共同富裕、协调物质文明与精神文明、坚持人与自然和谐共生,倡导构建人类命运共同体,以此引领伟大变革的强大力量。要增强文化的强大精神凝聚力,需着力将集体主义信仰转化为公正秩序。将理论话语转化为解决问题的方法。在“两个结合”中塑造文明自觉。依托技术与人文融合创新文化传播形态。文化“价值感召力”彰显出文化的道义力量,它蕴含着其他文化所无法比拟的公平、公正、正义的道德感染力和以人为本的人性的温度和情怀,使其成为内化为人民的价值信仰和价值评价标准,它是保持文化生命力的根本。确立基于“第二个结合”的文化自信是文化价值感召力的前提;集体主义原则的人民立场的正义性是文化价值感召力的内在基础;把社会主义核心价值观的道理说透是增强文化价值感召力的关键。文化的“国际影响力”展现的是中华文明应有的国际形象,它是文化“软实力”的重要体现。要增强文化的国际影响力,就要研究新时代中国特色社会主义文化国际影响力的生成机理与传播路径,既需要坚持马克思主义“魂脉”的指导,又需要中华优秀传统文化“根脉”的创造性转化和创新性发展,其关键是将内在的文化自信转化为外在的文化吸引力。要加快构建中国话语和中国叙事体系,高度重视数字技术的赋能作用,深化不同文明之间的对话机制,加强和掌握国际传播的学理性研究和规律性阐释,创新文化传播路径。 展开更多
关键词 中国特色社会主义文化 思想引领力 精神凝聚力 价值感召力 国际影响力
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农业文化遗产的价值转换研究——以敖汉小米为例
18
作者 任国英 张俊妍 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期30-39,共10页
内蒙古敖汉地区是小米的重要起源地,其栽培历史长达8000年之久。作为中国北方旱作农业的核心作物,小米既支撑了农耕文明的形成和延续,也塑造了地方社会的生产实践和文化传统。2012年“敖汉旱作农业系统”成功列入全球重要农业文化遗产,2... 内蒙古敖汉地区是小米的重要起源地,其栽培历史长达8000年之久。作为中国北方旱作农业的核心作物,小米既支撑了农耕文明的形成和延续,也塑造了地方社会的生产实践和文化传统。2012年“敖汉旱作农业系统”成功列入全球重要农业文化遗产,2013年入选首批中国重要农业文化遗产名录。敖汉小米由此成为敖汉旱作农业系统的重要组成部分,获得了国际和国家层面的制度认定与支持。在此背景下,政府、企业和农民等多元主体通过制度安排、市场机制、技术体系、话语建构等因素的有效协同,共同推动了敖汉小米的价值生成与意义转换,使敖汉小米由地方性边缘化的粮食作物演变为商品,并最终升华为承载地方记忆和认同的文化符号,呈现出敖汉小米遗产化—商品化—文化化的发展轨迹。 展开更多
关键词 敖汉小米 文化遗产 价值转换 物的研究 社会生命史
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数字学徒:高校非物质文化遗产传承的现实逻辑与创新路径
19
作者 刘爱华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期74-81,共8页
在数智化语境下,非物质文化遗产现实价值日益凸显,高校在非遗传承中承担着日益重要的作用,兼具准职业身份和教育、教学方式及人才培养模式的数字学徒悄然兴起。数字学徒以数智技术为支撑,深度融入高校非遗课堂教学与线下实践环节,通过... 在数智化语境下,非物质文化遗产现实价值日益凸显,高校在非遗传承中承担着日益重要的作用,兼具准职业身份和教育、教学方式及人才培养模式的数字学徒悄然兴起。数字学徒以数智技术为支撑,深度融入高校非遗课堂教学与线下实践环节,通过实现二者的互构共生与沉浸体验,显著提升了高校非遗传承效果。数字学徒的推行有其需求逻辑、技术逻辑、文化逻辑和政策逻辑等现实逻辑。同时作为技术产物,应避免消费主义陷阱,通过树立以人为本的育人原则、构建三维一体的培养体系、建立多元协同的合作制度、探索“数字学徒+”的融合模式等路径,推动其不断创新发展。 展开更多
关键词 数字学徒 数智技术 高校非遗传承 现实逻辑 多元协同
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哈佛-燕京学社在中美跨文化交流中的作用研究
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作者 万晓宏 黄伟帆 《美国研究》 北大核心 2026年第1期149-176,共28页
在跨文化交流环式传播模式中,国际学术组织的作用可以概括为三方面:一是成为本国文化的译者;二是提供文化传播的媒介;三是培育对象国文化的译者。哈佛-燕京学社成立于1928年,历经诞生与发展时期、困顿中求生存时期、中断与改革时期和恢... 在跨文化交流环式传播模式中,国际学术组织的作用可以概括为三方面:一是成为本国文化的译者;二是提供文化传播的媒介;三是培育对象国文化的译者。哈佛-燕京学社成立于1928年,历经诞生与发展时期、困顿中求生存时期、中断与改革时期和恢复与华合作时期等四个发展阶段,最终形成访问学者及博士生培养项目、亚洲研究会议、学术出版及图书馆建设等三项品牌活动。从跨文化交流视角出发,哈佛-燕京学社不仅积极发展美国汉学研究,推动中华文化“走出去”,而且利用强大的校友网络,培育中美沟通的友好力量,并且通过构建学术共同体为两国人文交流提供平台。尽管目前哈佛-燕京学社在中美跨文化交流过程中还存在若干局限,但以其为代表的国际学术组织在促进中美跨文化交流和发展两国友好关系方面仍大有可为。 展开更多
关键词 美国社会文化 哈佛-燕京学社 跨文化交流 文化外交 中美关系
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