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从《威尼斯宪章》到《内罗毕成果》:对真实性概念的再思考
1
作者 吕宁 《世界建筑》 2026年第2期9-15,共7页
本文以第47届世界遗产大会上针对《关于遗产真实性的内罗毕成果》的争议为切入点,系统回顾了国际遗产保护领域中“真实性”概念的演变历程。梳理了从《威尼斯宪章》确立以物质为基础的“真实性”标准,到《奈良真实性文件》引入文化多样... 本文以第47届世界遗产大会上针对《关于遗产真实性的内罗毕成果》的争议为切入点,系统回顾了国际遗产保护领域中“真实性”概念的演变历程。梳理了从《威尼斯宪章》确立以物质为基础的“真实性”标准,到《奈良真实性文件》引入文化多样性与非物质因素,再到《内罗毕成果》进一步强调非洲遗产的活态性、社区中心与精神关联的转变过程。文中指出,《内罗毕成果》代表了非洲对欧洲中心主义遗产范式的挑战,推动真实性概念向动态、多元和关系性方向发展,同时也引发了对世界遗产体系可信度与“突出普遍价值”标准的反思。文章认为,未来的真实性概念应发展为更具包容性的分析框架,兼顾物质与非物质、过程与关系,并在全球共识与操作路径之间寻求平衡。 展开更多
关键词 真实性 社区 世界遗产 《内罗毕成果》
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“氛围编程”之年:从工程理性到交互理性的范式突破与风险
2
作者 胡泳 《文化艺术研究》 2026年第1期64-72,114,115,共11页
2025年可视为“氛围编程”元年,标志着编程从以代码为中心的显性操作转向以意图为核心、嵌入环境的交互实践。氛围编程由环境计算、宁静技术与后界面设计三大技术脉络汇集而成,其核心在于通过无限上下文、自主自愈能力及多模态交互三项... 2025年可视为“氛围编程”元年,标志着编程从以代码为中心的显性操作转向以意图为核心、嵌入环境的交互实践。氛围编程由环境计算、宁静技术与后界面设计三大技术脉络汇集而成,其核心在于通过无限上下文、自主自愈能力及多模态交互三项技术闭环,实现了从“人类编写代码、机器执行”向“人类设定意图、环境自动生成并维系代码”的范式转变。这一变革打破了传统编程的“语法霸权”,通过自然语言极大降低了软件生产门槛,并以实时反馈缩短了构思与实现的距离。然而,氛围编程亦面临五大挑战:意图与实现的断层、幻觉与不确定性、长程架构坍塌、工程美学丧失以及资源消耗危机。从深层次上看,它可能导致责任结构瓦解、技术理性退化及“数字文明的黄昏”。真正的风险不在于AI取代代码编写,而在于人类是否因放弃学习过程而丧失对所创造世界的理解义务。 展开更多
关键词 氛围式软件编程 氛围编程 交互理性 数字手工艺 数字文明的黄昏
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第47届世界遗产大会观察报告的导言
3
作者 吕舟 《世界建筑》 2026年第2期4-8,共5页
世界遗产大会是一个观察国际遗产保护发展总体态势的重要窗口。每年世界遗产委员会大会所涉及的议题内容及讨论过程中的各种观点也从不同的侧面反映了人们关注遗产与社会、文化、经济及可持续发展的相互关系。这些议题和观念又在不同的... 世界遗产大会是一个观察国际遗产保护发展总体态势的重要窗口。每年世界遗产委员会大会所涉及的议题内容及讨论过程中的各种观点也从不同的侧面反映了人们关注遗产与社会、文化、经济及可持续发展的相互关系。这些议题和观念又在不同的程度上决定了世界遗产保护、管理和价值传播发展的趋向。 展开更多
关键词 国际遗产保护 世界遗产大会 导言 遗产管理
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浅议基于突出普遍价值的世界遗产保护:第47届世界遗产大会申报与评估情况
4
作者 孙燕 《世界建筑》 2026年第2期16-29,共14页
文章系统梳理并回顾了第47届世界遗产委员会会议世界遗产申报、评估与列入的基本情况,以数据分析呈现近期申报与评估的发展趋势。在此基础上,本文重点比较分析了多项获得不同评估结果的遗产项目,旨在揭示咨询机构评估的思路,分析影响评... 文章系统梳理并回顾了第47届世界遗产委员会会议世界遗产申报、评估与列入的基本情况,以数据分析呈现近期申报与评估的发展趋势。在此基础上,本文重点比较分析了多项获得不同评估结果的遗产项目,旨在揭示咨询机构评估的思路,分析影响评估结果的重要指标,进而探讨在当前世界遗产保护管理体系中,价值标准阐述与遗产完整性和/或真实性、遗产边界、保护管理体系之间的关系,为世界遗产申报与保护管理策略的制定提供参考。 展开更多
关键词 世界遗产 遗产申报与评估 保护管理 突出普遍价值
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怀念我国优秀护理教育家——协和护士学校金乔校长
5
作者 绳宇 《天津护理》 2026年第1期84-86,共3页
金乔是我国护理界著名的护理教育专家,对护理规范化素质教育有突出的贡献,在护理教育师资培养、教学改革、国际交流等诸多方面对护理专业发展具有广泛的影响。金乔恪守亲其师、信其道的教育理念,是护理教育队伍中优秀的代表,是护士学习... 金乔是我国护理界著名的护理教育专家,对护理规范化素质教育有突出的贡献,在护理教育师资培养、教学改革、国际交流等诸多方面对护理专业发展具有广泛的影响。金乔恪守亲其师、信其道的教育理念,是护理教育队伍中优秀的代表,是护士学习的楷模,值得纪念和颂扬。笔者以学生、同事的亲身体会怀念金乔校长,传承协和精神。 展开更多
关键词 护理教育 护理职业素质 情感培养
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OC文化:虚拟原创亚文化群体的情感连接
6
作者 刘爽 周鸿 《传播与版权》 2026年第4期89-93,共5页
在社交媒体深度发展的时代背景下,小红书、哔哩哔哩弹幕视频网站等平台凭借其高黏性的社群氛围与裂变式传播优势成为亚文化群体的重要聚集地,推动独特文化圈层快速形成。在此过程中,青年群体的表达日益频繁且趋于多元,其中以“原创角色... 在社交媒体深度发展的时代背景下,小红书、哔哩哔哩弹幕视频网站等平台凭借其高黏性的社群氛围与裂变式传播优势成为亚文化群体的重要聚集地,推动独特文化圈层快速形成。在此过程中,青年群体的表达日益频繁且趋于多元,其中以“原创角色”为核心的OC文化圈作为新兴力量,依托各类平台持续发展,已成为亚文化生态中不容忽视的新景观。通过剖析以“原创角色”为核心的创作、社交与消费生态,文章既可洞察青年群体从文化接受者向内容生产者的主体性转变及其对自我叙事、精神联结的内在需求,也能为理解亚文化的原创动力、圈层运作逻辑与商业化潜能提供新视角。 展开更多
关键词 OC文化 小红书 情感连接 亚文化
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乡村文化遗址空间治理中的农民主体性建构——基于日常实践嵌入的视角
7
作者 窦影 《地方治理研究》 2026年第1期67-77,M0004,共12页
在乡村文化遗址空间治理中,农民并非边缘化的被动参与者,而是通过日常实践中的时间性、情感性、地方性知识等3重策略,嵌入乡村文化遗址治理中。研究发现,在时间维度上,农民运用插空策略协调农事时间与考古时间、旅游时间的治理时序,以... 在乡村文化遗址空间治理中,农民并非边缘化的被动参与者,而是通过日常实践中的时间性、情感性、地方性知识等3重策略,嵌入乡村文化遗址治理中。研究发现,在时间维度上,农民运用插空策略协调农事时间与考古时间、旅游时间的治理时序,以时间战术利用监管缝隙维持生计,主动调适并嵌入治理框架。在情感维度上,农民通过重构地方感、精英引领及公共空间建设,将治理空间转化为情感动员场域,缓解遗产化悖论带来的社区疏离感。在知识权力维度上,农民凭借其掌握的在地空间认知、历史记忆与文化习俗等地方性知识,补充专家的知识体系,参与知识共创,实现隐性的知识再生产。农民的主体性建构蕴含着巨大的参与潜能和显著的社会服务属性,但存在农民主体性难以转化为更有效的治理力量的困境。应从日常实践出发,以“弹性吸纳”机制解决嵌入难题,将农民的边缘化参与转化为核心治理动能,实现文化遗址的活态保护与乡村振兴的协同发展。 展开更多
关键词 乡村文化遗址 空间治理 农民主体性 日常实践嵌入 弹性吸纳 时间性 情感性 地方性知识
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AIGC赋能少数民族文化的保护与传承研究--以哈尼族为例 被引量：1
8
作者 陶然 《西南林业大学学报(社会科学)》 2026年第1期115-122,共8页
在数字时代,人工智能生成内容(AIGC)为少数民族文化的保护与传承开辟了新路径。基于深度学习和自然语言处理等技术,AIGC可实现对哈尼族等少数民族文化的数字化转型与多模态传播。少数民族的口述传统、生态知识与仪式场景借助AIGC技术得... 在数字时代,人工智能生成内容(AIGC)为少数民族文化的保护与传承开辟了新路径。基于深度学习和自然语言处理等技术,AIGC可实现对哈尼族等少数民族文化的数字化转型与多模态传播。少数民族的口述传统、生态知识与仪式场景借助AIGC技术得以精准记录与虚拟再现,有效缓解传统保护方式的不足。然而,AIGC的文化应用也面临数据稀缺、伦理风险和跨文化误读等现实挑战,因此需构建跨学科的保障框架,加强社区参与、文化适配及伦理审查,确保技术与文化核心价值的协调统一,从而推动少数民族文化的可持续传承与创新发展。 展开更多
关键词 AIGC 哈尼族 传统文化 数字化保护 文化传承
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气候治理语境下的世界遗产保护:从2023年《世界遗产气候行动政策文件》到遗产保护的实践回应
9
作者 刘沛扬 吕宁 《世界建筑》 2026年第2期47-56,共10页
21世纪以来,气候变化已成为威胁世界遗产突出普遍价值的最重大、增长最快的全球性挑战之一。本文以2025年第47届世界遗产委员会大会为背景,结合该届大会的遗产地保护状况报告及第三轮周期报告的数据,检视2023年《世界遗产气候行动政策... 21世纪以来,气候变化已成为威胁世界遗产突出普遍价值的最重大、增长最快的全球性挑战之一。本文以2025年第47届世界遗产委员会大会为背景,结合该届大会的遗产地保护状况报告及第三轮周期报告的数据,检视2023年《世界遗产气候行动政策文件》的目标,发现当前世界遗产气候治理存在结构性失衡,尽管在目标2“适应”和目标4“知识共享”方面出现了积极案例,但目标1“评估”的系统性不足与目标3“减缓”的实践近乎空白。暴露出全球遗产气候行动从“被动适应”转向“主动减缓”与“科学评估”的必要性。 展开更多
关键词 《世界遗产气候行动政策文件》 世界遗产 气候变化 保护状况报告 周期报告
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推动文明交流互鉴需明确积极的他者意识
10
作者 汤语婧 韩升 《宁夏党校学报》 2026年第1期103-110,共8页
交流互鉴是世界文明发展演进的基本趋势,正确理解积极的他者意识对推动文明交流互鉴具有重要意义。积极的他者意识意味着对于不同文明交往互动的“主体间性关系”的充分肯定,意味着对人类历史长河中生成的各种文明形态的积极接纳和对文... 交流互鉴是世界文明发展演进的基本趋势,正确理解积极的他者意识对推动文明交流互鉴具有重要意义。积极的他者意识意味着对于不同文明交往互动的“主体间性关系”的充分肯定,意味着对人类历史长河中生成的各种文明形态的积极接纳和对文明发展趋势的科学引领。当今世界,西方文明以自我为中心的话语霸权无视他者文明的存在价值,通过“文明中心论”构建“中心—边缘—外围”的话语模式,导致其他文明的言说方式面临“普世价值”的话语陷阱。切实增强积极的他者意识需要塑造一种更具开放包容性的世界观,并将多元差异的不同文明形态融入其中,同时要培育全球文明治理的协同行动力,充分激活实现文明整体发展的多元要素,凝聚文明互促共进的价值观,从而不断引领构建美好世界的人类共同实践。 展开更多
关键词 文明交流互鉴 积极的他者意识 人类命运共同体 世界历史
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基于文本分析的世界遗产影响评估状况与趋势
11
作者 崔紫琪 寇怀云 《建筑与文化》 2026年第1期232-234,共3页
全球遗产保护管理正面临来自发展建设的压力。影响评估(IA)已被引入世界遗产保护与管理领域,用于评估发展项目对遗产价值的潜在影响,并提出相应的缓解措施。文章从世界遗产委员会遗产保护状况(SOC)报告中提取了影响评估相关文本信息,对... 全球遗产保护管理正面临来自发展建设的压力。影响评估(IA)已被引入世界遗产保护与管理领域,用于评估发展项目对遗产价值的潜在影响,并提出相应的缓解措施。文章从世界遗产委员会遗产保护状况(SOC)报告中提取了影响评估相关文本信息,对世界遗产的影响评估状况进行统计和归纳。通过梳理频率最高的四类影响评估项目类型,并在此基础上分析其结构性变化趋势。研究发现,影响评估项目类型日益多元,影响因素也从以大型基础设施为主,逐步转向开发建设、保护管理、遗产地旅游等多种因素并行。本文为全面把握世界遗产影响评估的现状与发展趋势提供了数据支持和研究视角。 展开更多
关键词 世界遗产 影响评估 遗产影响评估 保护状况评估
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安徽非物质文化遗产英译研究的分析与探讨
12
作者 葛琼 胡作友 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第2期116-119,共4页
以“非物质文化遗产翻译”或“非物质文化遗产英译”为关键词在中国知网总库模糊搜索的论文为研究对象,统计其总量、核心期刊论文数量、区域分布,再通过论文题目、摘要和内容对有关安徽非物质文化遗产外宣英译方面的论文展开进一步统计... 以“非物质文化遗产翻译”或“非物质文化遗产英译”为关键词在中国知网总库模糊搜索的论文为研究对象,统计其总量、核心期刊论文数量、区域分布,再通过论文题目、摘要和内容对有关安徽非物质文化遗产外宣英译方面的论文展开进一步统计分析,从论文年份分布、文献来源、获得基金支持情况,探讨英译研究重点难点,总结安徽非物质文化遗产外宣英译研究启示和趋势,提出合理建议,助力安徽非物质文化的国际传播。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 英译 外宣
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西方文明话语的局限性与文明新形态的发展方向
13
作者 许艳萍 卫建国 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期41-52,共12页
文明的争论从未停止,不仅存在于东西方之间,西方内部也同样存在。西方话语对于“文明”概念的内涵和西方文明的基本特征,形成了相对稳定的论说。从整体上看,西方在三个层面使用了“文明”的概念:展示人类发展的高级形态;评价特定文化形... 文明的争论从未停止,不仅存在于东西方之间,西方内部也同样存在。西方话语对于“文明”概念的内涵和西方文明的基本特征,形成了相对稳定的论说。从整体上看,西方在三个层面使用了“文明”的概念:展示人类发展的高级形态;评价特定文化形态的发展程度;呈现文化形态的演进过程。对文明标准的探讨占据了西方文明话语的核心,而且随着时代变迁,文明标准也在不断变化。今天,西方“文明”概念及其话语的历史局限性已经十分明显:第一,将文明等同于特定文明形态,最终阻碍了文明话语的广泛传播;第二,将文明标准与国际成员资格绑定,导致国际社会日益层次化、区域化;第三,为文明强行设定方向,极易引发国际不公、人道危机和社会动荡。西方文明既不能代表人类文明的全部,也不能代表文明的发展方向,一种更加完备的人类文明新形态值得追求。已有实践启示我们,文明新形态应当遵循三个基本原则,即开放包容、理性建构和更具民主价值。 展开更多
关键词 文明 西方话语 局限 文明新形态
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东亚古典学:以中国为中心的东亚学术文化共同体之建构
14
作者 王向远 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期185-194,共10页
所谓“古典学”,本质上不是国别之学,而是超越国别的区域共同之学。无论是主张“古典学=国学”“以古典学重新界定国学”,抑或是“构建以国学为基础的中国的古典学”,本质上仍然是国学而不是古典学。世界上业已形成的古典学只有两种--... 所谓“古典学”,本质上不是国别之学,而是超越国别的区域共同之学。无论是主张“古典学=国学”“以古典学重新界定国学”,抑或是“构建以国学为基础的中国的古典学”,本质上仍然是国学而不是古典学。世界上业已形成的古典学只有两种--“西方古典学”和“东亚古典学”。虽然“东亚古典学”这一学科概念在21世纪初才从日本、韩国传到中国,但是在此之前中国学界已经逐渐形成了东亚汉籍研究、东亚汉文学、东亚汉诗学、东亚唐诗学、东亚汉文小说研究等属于“东亚古典学”的学术研究模式。对中国的“东亚古典学”而言,中国典籍的东亚化是东亚古典学的核心,东亚各国汉籍研究是东亚古典学的主体内容,东亚各国典籍的汉译与研究是东亚古典学的延伸部分。“东亚古典学”的基本宗旨是通过东亚各国汉籍的相互研究,建构以中国古典研究为中心的东亚学术文化共同体。 展开更多
关键词 古典学 西方古典学 中国古典学 东亚古典学
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可持续发展视角下世界文化遗产区划划定趋势分析:基于第47届世界遗产大会的启示
15
作者 陈凯 尚晋 《世界建筑》 2026年第2期30-37,共8页
第47届世界遗产大会在法国巴黎召开,本文以2025年度申遗项目为基础,通过分析相关案例的突出普遍价值及其区划划定方式,结合咨询机构的咨询意见和大会决议,讨论了当下世界遗产保护领域中世界遗产基于可持续发展视角,在完整性叙事、风险... 第47届世界遗产大会在法国巴黎召开,本文以2025年度申遗项目为基础,通过分析相关案例的突出普遍价值及其区划划定方式,结合咨询机构的咨询意见和大会决议,讨论了当下世界遗产保护领域中世界遗产基于可持续发展视角,在完整性叙事、风险管控以及社会参与等层面的划定趋势。本文认为缔约国与咨询机构在区划划定中的立场并非根本对立,而是一个持续对话、博弈与演进的动态过程。 展开更多
关键词 世界遗产 可持续发展 遗产区划 风险管控 社会参与
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成为遗产之前:废墟探险与工业废墟审美机制探析
16
作者 王雨晨 《自然与文化遗产研究》 2026年第1期23-32,共10页
废墟探险是近年来兴起的青年亚文化活动,在网络社交媒体上有小众而稳定的社群。作为尚未遗产化的“前遗产”代表,工业废墟是其主要目的地。由于工业化进程的特殊性,中国的工业废墟在形成背景、年代等方面均有自身特质。国内废墟探险者... 废墟探险是近年来兴起的青年亚文化活动,在网络社交媒体上有小众而稳定的社群。作为尚未遗产化的“前遗产”代表,工业废墟是其主要目的地。由于工业化进程的特殊性,中国的工业废墟在形成背景、年代等方面均有自身特质。国内废墟探险者更遵从纯粹的探索本能而非释放政治性心理投射,意图在工业废墟现场与过去和想象中的未来建立心理联结,并展现出对历史性的强烈偏好,而这一偏好构建了“废墟探险”与“工业遗产”的沟通平台与对话语汇。文章以废墟探险亚文化为切入点,比较中西异同,解析其背后的工业废墟审美机制,探讨其为工业遗产场所形塑带来的催化与启示,引发对于单一的、因宏大叙事而难以与个体之间建立情感联结的遗产化进路的再思考。 展开更多
关键词 工业遗产 青年亚文化 废墟美学 废墟探险 艺术价值
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跨文化视角下的满族撕纸艺术——基于中朝史料的比较分析
17
作者 张杰 《通化师范学院学报》 2026年第1期62-69,共8页
满族撕纸作为满族传统手工技艺,其起源与民俗功能可通过中朝史料的交叉比对得以明确。朝鲜《建州闻见录》(1619年)记载的“裂纸”是迄今最早关于满族撕纸的直接文献,较中国《清太宗文皇帝实录》中“纸钱”(1639年)、“剪纸九人”(1641年... 满族撕纸作为满族传统手工技艺,其起源与民俗功能可通过中朝史料的交叉比对得以明确。朝鲜《建州闻见录》(1619年)记载的“裂纸”是迄今最早关于满族撕纸的直接文献,较中国《清太宗文皇帝实录》中“纸钱”(1639年)、“剪纸九人”(1641年)等记载早二十年,证明该技艺至迟在16世纪末至17世纪初已形成并应用于满族社会。其产生与萨满教信仰密切相关,功能主要为祭祀仪式中的“通神”媒介,广泛用于祈福、治病及丧葬活动,兼具民族性与民俗性。中朝史料在关键词与记载视角上形成互补:中国史料以“纸钱”“剪纸”等名词概括纸艺范畴,侧重社会功能;朝鲜文献则以“裂纸”“裂破”等动词精准描述“徒手撕制”的技法特征,凸显技艺独特性。此外,史料中涉及的人物从满族民间群体延伸至贵族阶层及清代文人官员,反映了撕纸艺术从萨满仪式向世俗生活的渗透与演变。满族撕纸与剪纸共同构成多元纸艺体系,体现了中华民族文化的多样性与包容性。2012年,长白山满族撕纸被列入吉林省非物质文化遗产,其当代传承是坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化的重要实践,也为铸牢中华民族共同体意识提供了具体例证。 展开更多
关键词 撕纸 裂纸 满族撕纸 非物质文化遗产 中朝史料互证
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粤港澳大湾区地域文化及其特质
18
作者 邢哲夫 《广东省社会主义学院学报》 2026年第1期97-102,共6页
粤港澳大湾区不仅是地域概念,也是文化概念,湾区文化是中华文化的有机组成部分,是建设人文湾区的重要资源,是凝聚湾区人心的重要纽带。湾区文化可大致分为通达包容、务实进取的广府文化,刚健敦重、勤俭自尊的客家文化,情系乡梓、向海图... 粤港澳大湾区不仅是地域概念,也是文化概念,湾区文化是中华文化的有机组成部分,是建设人文湾区的重要资源,是凝聚湾区人心的重要纽带。湾区文化可大致分为通达包容、务实进取的广府文化,刚健敦重、勤俭自尊的客家文化,情系乡梓、向海图强的潮汕文化,市场主导、心系桑梓的港澳文化。湾区学术、文学、艺术皆洋溢着浓郁的家国情怀并富于地域特色。研究湾区文化特质,有助于更好理解其在中华文化中的地位,也有助于进一步挖掘其间有益于凝聚中华文化认同的因子。 展开更多
关键词 粤港澳大湾区 文化 特质 家国情怀
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论朱子对吕氏家学的扬弃
19
作者 付航 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,共5页
吕氏家学传承谱系为吕希哲—吕本中—吕祖谦,为学“不主一门,不私一说”,以儒为本,会通佛老。朱熹《三朝名臣言行录》肯定吕希哲,吸收借鉴其教育主张和解易思想,《伊洛渊源录》则增添了对荥阳之学溺佛的批判。朱子道统叙事下对荥阳之学... 吕氏家学传承谱系为吕希哲—吕本中—吕祖谦,为学“不主一门,不私一说”,以儒为本,会通佛老。朱熹《三朝名臣言行录》肯定吕希哲,吸收借鉴其教育主张和解易思想,《伊洛渊源录》则增添了对荥阳之学溺佛的批判。朱子道统叙事下对荥阳之学的扬弃,对吕希哲形象接受的分化产生深远影响。朱子严斥吕氏家学的溺佛思想,对吕祖谦的经史并重和务实致用思想也有指摘。尽管朱子出于道统建构所需,对吕氏家学扬弃的某些做法不甚妥帖,但在客观上推动了朱、吕二学的共同发展。 展开更多
关键词 朱熹 吕希哲 吕氏家学 扬弃
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