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隐性知识与中国自主知识体系构建
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作者 刘学斌 《北京社会科学》 北大核心 2026年第1期57-68,共12页
隐性知识不同于显性知识,是难以察觉、表达的知识,常与惯习、偏好、实践相联系。隐性知识普遍存在于教育、管理等各个领域和从个人到文明的各个层级,并且具有方法论意义,是解析知识活动、知识现象的必备视角。从隐性知识角度可以发现,... 隐性知识不同于显性知识,是难以察觉、表达的知识,常与惯习、偏好、实践相联系。隐性知识普遍存在于教育、管理等各个领域和从个人到文明的各个层级,并且具有方法论意义,是解析知识活动、知识现象的必备视角。从隐性知识角度可以发现,隐性知识与中国自主知识体系存在着密切关联。中华优秀传统文化和现代化历程中生成、积累的隐性知识是中国自主知识体系的重要知识来源,中国自主知识体系包含着大量自主性的隐性知识,在隐性知识方面的成功是中国自主知识体系构建成功的重要标志之一。在构建中国自主知识体系的过程中,应注重从中国已有隐性知识资源和当前现代化实践中获取隐性知识,进而充实中国自主知识体系,也应有意识地遵循隐性知识本身的运动规律,通过隐性知识的外显化、显性知识的内化、隐性知识的传递等途径,借助口述史等技术方法,加强知识生产、知识系统化工作。 展开更多
关键词 中国自主知识体系 隐性知识 显性知识 中华优秀传统文化 中国式现代化
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数智时代超写实虚拟人的风格表征与发展症候
2
作者 刘桂茹 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期144-150,共7页
超写实虚拟人搭乘元宇宙赛道,从一种小众文艺转型为元宇宙背景下的流行虚拟文艺,建构起数字视觉文化新景观。超写实虚拟人并非凭空产生,其追求写实仿真和拟生命力的艺术形态与照相写实主义影响下的写实虚拟人发展脉络息息相关,是数智时... 超写实虚拟人搭乘元宇宙赛道,从一种小众文艺转型为元宇宙背景下的流行虚拟文艺,建构起数字视觉文化新景观。超写实虚拟人并非凭空产生,其追求写实仿真和拟生命力的艺术形态与照相写实主义影响下的写实虚拟人发展脉络息息相关,是数智时代技术生成风格的数字写实艺术。超写实虚拟人改写了照相写实主义影响下早期虚拟人的静态身体表达,通过虚拟化身的中介效果形成技术嵌入身体、屏幕嵌入视界的虚拟美学,折射出后人类语境下技术身体的视觉风格。超写实虚拟人基于数据库—可导航空间的技术可供性为Z世代营造了想象的共同体,但在智能复制机制下也可能陷入某种程式化的风格,需要在具体文化实践中予以辨析。 展开更多
关键词 超写实虚拟人 艺术风格 写实主义 虚拟视觉 共同体想象
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优质文化资源直达基层机制:生成逻辑、战略内涵与实践面向
3
作者 吴志斌 姜照君 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期14-22,共9页
基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础... 基于政府职能从“管理型”向“服务型”再向“治理型”的理论分析框架,回溯我国文化管理体制从“文化事业管理”到“公共文化服务”再到“基层文化治理”的实践转型,深入探究“建立优质文化资源直达基层机制”的历史生成逻辑。在此基础上,重点阐释该机制所蕴含的战略内涵,即积极回应促进人民精神生活共同富裕、建设社会主义文化强国、构建中国文化话语体系三大时代命题。进一步从主体协同、内容适配和技术赋能三大核心维度,提出实践路径:突破行政包办惯性,推动供给模式从政府主导向激活社会力量的多元主体协作转型;扭转资源错配困境,实现内容配置从粗放式“供给导向”向精准化“需求响应”转换;跨越数字鸿沟壁垒,促进技术应用从“数字悬浮”向“下沉基层”转向。从“生成逻辑—战略内涵—实践路径”三个层面系统探讨“建立优质文化资源直达基层机制”,以破解公共文化服务“最后一公里”的梗阻,提升基层文化治理水平,筑牢社会主义文化强国建设的基层根基。 展开更多
关键词 优质文化资源 基层 公共文化服务 文化治理
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荒野范畴的价值嬗变及其中国意象
4
作者 张波 包庆德 《阴山学刊》 2026年第1期33-39,共7页
人类对荒野的认知过程是同自然相处模式变化的缩影,是审视文明之镜。通过梳理荒野范畴的价值嬗变并重点剖析中国荒野意象文化特质后发现,对荒野的认知演变是一场从“征服”到“共生”的范式革命。西方在主客二分哲学传统上经历了从恐惧... 人类对荒野的认知过程是同自然相处模式变化的缩影,是审视文明之镜。通过梳理荒野范畴的价值嬗变并重点剖析中国荒野意象文化特质后发现,对荒野的认知演变是一场从“征服”到“共生”的范式革命。西方在主客二分哲学传统上经历了从恐惧征服、欣赏认可到赋予荒野内在价值的历程。中国则植根于本土“天人合一”“道法自然”等自然观中,将荒野内化于精神修养和现实生活实践之中,构建出古老人地共生的和谐图景。通过总结和反思两种荒野观,试图主张走向一种兼具自然环境保护与人类社会发展、充分考虑各国生态基底性与文化适应性、以“因地制宜”为核心的荒野保护实践,旨在为荒野研究与保护、构建和谐共生人地关系提供生态价值考量及启示。 展开更多
关键词 荒野范畴 荒野价值 荒野思想 中国荒野意象 生态文明建设
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千禧年、废墟与Z世代的断裂感知:中式梦核的审美寓言
5
作者 夏雨忻 黄晓华 《中北大学学报(社会科学版)》 2026年第1期127-134,共8页
中式梦核是随千禧年复古文化潮流兴起的怀旧审美风格,是层次丰富的记忆文本。中式梦核构建事件性的穿越失败叙事,暗示过去与现在平行的时间观,并借助梦核风格“阈限空间”内涵,对千禧年记忆进行本雅明式“废墟”的比喻,最终以怀旧的自... 中式梦核是随千禧年复古文化潮流兴起的怀旧审美风格,是层次丰富的记忆文本。中式梦核构建事件性的穿越失败叙事,暗示过去与现在平行的时间观,并借助梦核风格“阈限空间”内涵,对千禧年记忆进行本雅明式“废墟”的比喻,最终以怀旧的自我审视,创造出意义重构的转折时代本雅明式寓言。在审美意蕴上,中式梦核将Z世代的旧日情结,定格为回溯过去时幻想破灭的瞬间,在对更为温情的千禧年社会秩序的重新发现中,呈现其认识论上的转折姿态。 展开更多
关键词 梦核 本雅明 废墟 寓言 阈限空间 Z世代
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记忆唤醒与身份确证:巩固文化主体性的记忆之维 被引量:10
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作者 邹广文 赵月 《理论学刊》 北大核心 2025年第2期131-138,共8页
文化记忆作为主体身份的重要标志,所反映的是文化主体的自我意识和身份认同。文化记忆的唤醒能够以深厚的历史感和在根本的意义上,从过去、现在和未来的时空情境中,通过记忆重组等方式回答“我是谁”的身份认同问题,进而确证文化意义上... 文化记忆作为主体身份的重要标志,所反映的是文化主体的自我意识和身份认同。文化记忆的唤醒能够以深厚的历史感和在根本的意义上,从过去、现在和未来的时空情境中,通过记忆重组等方式回答“我是谁”的身份认同问题,进而确证文化意义上坚定的自我。文化身份的确证和认同不仅来源于主体自身,更是民族集体建构的结果。不同个体在共同社会实践中保存并生成着集体记忆,以此回应“我们是谁”的族群身份问题。中华民族正是在对集体历史记忆的阐释中,通过建立群体身份的内在一致性来赋予个体生命以层次丰富的本质内涵,推动形成国家认同的坚实文化基础。这一集体记忆的唤醒,反映出中华民族在持续追寻个体生命秩序和人类生存状态优化的过程中,通过巩固文化主体性主动参与世界结构的重塑进程,以“新的文化生命体”推动人类通向更高层次的文明形态,形成引领时代的强大文化力量。 展开更多
关键词 文化主体性 记忆 国家认同 中华民族
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回忆空间:文化记忆的空间审视 被引量:7
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作者 刘振怡 魏宏宇 《学习与探索》 北大核心 2025年第4期138-146,共9页
近年来文化哲学包括文化记忆的空间视角受到重视。文化记忆的形成包括信息的辨认、储存和回忆等。文化记忆理论的重要代表人物是德国的阿莱达·阿斯曼,他对文化记忆中的文化回忆进行了空间视角的探讨,提出比较系统的回忆空间理论,... 近年来文化哲学包括文化记忆的空间视角受到重视。文化记忆的形成包括信息的辨认、储存和回忆等。文化记忆理论的重要代表人物是德国的阿莱达·阿斯曼,他对文化记忆中的文化回忆进行了空间视角的探讨,提出比较系统的回忆空间理论,尤其重视现代媒介和空间的关系在回忆空间建构中的作用。从文化哲学的角度来看,回忆空间对于文化记忆过程进展和结构形成具有关键作用,有功能建构、隐喻性、文化信息储存的层次性等特性。回忆空间理论让我们可以从实践路径和资源的角度对文化记忆进行探究,可以从文化实践主体、文化认同实践、文化内容的更新发展等微观角度探讨文化记忆。在数字时代,回忆空间理论遇到新的问题,数字隐喻、场域数字化给回忆空间探讨带来了新的机遇,也带来了挑战。 展开更多
关键词 回忆空间 文化认同 文化记忆 数字媒介
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努力构建中国式现代化的文化形态 被引量:3
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作者 邹广文 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第1期5-14,共10页
现代化进程是当代文化哲学研究关注的历史课题。从人类全球化的大背景看,资本主义开拓了世界市场,促进生产力发展以及工业化大生产,使人类历史向世界历史转变,人类在普遍交往中彰显文化多样性,加速了世界文明的发展进程。马克思作为对... 现代化进程是当代文化哲学研究关注的历史课题。从人类全球化的大背景看,资本主义开拓了世界市场,促进生产力发展以及工业化大生产,使人类历史向世界历史转变,人类在普遍交往中彰显文化多样性,加速了世界文明的发展进程。马克思作为对资本主义最为激烈的批判者,置身于现代化时代的最前沿,在民族性与时代性的双重关切中构建其现代性理论。马克思通过解构“资本”逻辑,反思资本主义工业文明的本质,表明东方世界的特殊性与开放性。从人类现代化的实践逻辑看,马克思主义代表了现代化实践的“理想之维”,现代化在当代仍是一项“未竟的事业”。中国式现代化实践正在完成这项未竟的事业,在“第二个结合”视域下,中国式现代化基于“历时性”与“共时性”的双重维度展开,达到民族性与时代性的彼此契合。以中华文化主体性为内在支撑的中国式现代化道路创造人类文明新形态,彰显了马克思主义和中华优秀传统文化的现代价值,拓展了发展中国家走向现代化的途径,对人类文明进步具有重要的指导意义。 展开更多
关键词 世界历史 现代性 中国式现代化 “两个结合” 人类文明新形态
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孔子孝道的当代美德伦理解读 被引量:2
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作者 阮航 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期192-200,共9页
孔子认为,子女之所以要尽“孝”,根本上是由于父母的养育之恩,而不是“生”之恩。由此孔子所倡导的“孝”,是基于个人情感体验的自觉选择,是在父母与子女的关系情境中展开的美德,其理想状况是父慈子孝。后世儒家的相关观点要么遵循孟子... 孔子认为,子女之所以要尽“孝”,根本上是由于父母的养育之恩,而不是“生”之恩。由此孔子所倡导的“孝”,是基于个人情感体验的自觉选择,是在父母与子女的关系情境中展开的美德,其理想状况是父慈子孝。后世儒家的相关观点要么遵循孟子的思路,认为尽孝是由于先天的血缘关系,要么蕴含着有若和荀子提出的理由,即孝德有利于社会生活的和谐有序。这些观点实际上与孔子之间存在区别,也与现代伦理观念存在抵牾。而孔子的观点可以诉诸当代美德伦理学的移情机制,将“孝”阐发为一种以“接受-给予”为特征的根本美德,从而能够对“孝”之为美德提供一种更有说服力的现代解释。 展开更多
关键词 孔子 美德伦理 理由 移情
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从文化产业的演进看新质生产力的生成机理——基于生产力推动文化生产形态变迁的视角 被引量:2
10
作者 温朝霞 《学术研究》 北大核心 2025年第3期46-52,共7页
基于生产力不断从低级向高级、从落后到先进的演化,文化生产形态也不断变迁。文化产业作为文化生产演化至今的一种高级形态,明显不同于以往的原始化文化生产和商品化文化生产。文化产业作为文化生产的高级形态,既得益于新质生产力推动... 基于生产力不断从低级向高级、从落后到先进的演化,文化生产形态也不断变迁。文化产业作为文化生产演化至今的一种高级形态,明显不同于以往的原始化文化生产和商品化文化生产。文化产业作为文化生产的高级形态,既得益于新质生产力推动转型升级形成文化新业态,又以文化的力量培育新质生产力。从唯物史观的生产力理论来看,新质生产力与文化产业之间存在天然耦合性。作为一种先进生产力,新质生产力具有高技术、高效能、高质量的特征,赋能文化新业态,助力文化产业高质量发展。反过来,文化产业本身所内含的文化价值观念和创新精神,能为新质生产力注入动能与活力,助推新质生产力的形成与发展。 展开更多
关键词 生产力 新质生产力 文化生产形态 文化产业
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中华文化主体性的阐释与建构 被引量:2
11
作者 吴云志 许嘉诚 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第1期23-30,共8页
中华文化主体性在时间的长河中逐渐形成,从轴心时代开始,历经现代化转型,形成了“榫卯型”文化结构。在“两个结合”的指引下,中华文化主体性既回归了中华民族的文化根基,又敞开了现代维度。通过探讨中华文化主体性的内在逻辑与外在表现... 中华文化主体性在时间的长河中逐渐形成,从轴心时代开始,历经现代化转型,形成了“榫卯型”文化结构。在“两个结合”的指引下,中华文化主体性既回归了中华民族的文化根基,又敞开了现代维度。通过探讨中华文化主体性的内在逻辑与外在表现,从内涵阐释、价值旨趣、实践路径等角度入手,搭建起中华文化主体性的建构框架。深入阐释和分析何为中华文化主体性,为何以及如何建构中华文化主体性,突出强调中华文化主体性在推动文化自信、坚定文化认同及促进世界文化交流中的重要作用,旨在为新时代中华文化的发展提供理论支撑和实践指导。 展开更多
关键词 文化 文化主体性 中华文化主体性 中华民族
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文化的生死问题探源
12
作者 韩东屏 《河北学刊》 北大核心 2025年第1期91-97,共7页
文化的生死作为既成事实,只能是指群体文化的生死。学术界专门研究过文化生死的学者,有斯宾格勒和汤因比。但这二人无论是对文化之生死的指认,还是对文化生死之因的解释,都存在谬误,不能成立。文化作为人类创造力的果实,从生物性意义的... 文化的生死作为既成事实,只能是指群体文化的生死。学术界专门研究过文化生死的学者,有斯宾格勒和汤因比。但这二人无论是对文化之生死的指认,还是对文化生死之因的解释,都存在谬误,不能成立。文化作为人类创造力的果实,从生物性意义的现代人类算起,其生即起点是晚期智人的原始群文化,其后相继演变为氏族文化和国家文化,而其死即终点则是文化的主人不复存在之时。其生的成因是人为了满足自身需求所进行的创造,死的原因是群体文化的创造者和使用者被外部力量消灭或打散。 展开更多
关键词 文化 生死 群体文化 民族文化
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中国自主知识体系与全球化之辩证统一——历史、挑战与思考
13
作者 李安山 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2025年第24期55-71,共17页
在世界百年未有之大变局背景下,中国自主知识体系建构具有重要时代意义。该体系以全球化作为辩证背景,强调在与全球互动中实现精神自立、方法自觉和目标自为,旨在破除西方中心论的桎梏,构建立足于中国历史与现实、兼具民族性与开放性的... 在世界百年未有之大变局背景下,中国自主知识体系建构具有重要时代意义。该体系以全球化作为辩证背景,强调在与全球互动中实现精神自立、方法自觉和目标自为,旨在破除西方中心论的桎梏,构建立足于中国历史与现实、兼具民族性与开放性的知识体系。近代以来,中国知识界持续回应文化主体性与全球化之间的张力,并力图在吸收世界先进文化的同时贡献中国智慧。当前,中国面临西方知识体系的消极影响、文明转型的挑战,以及传统文化批判继承的任务,需通过学科批判、概念重构与全球对话,实现本土知识与普适价值的辩证统一。 展开更多
关键词 中国自主知识体系 历史学 全球化 西方中心论 中国本位文化 非殖民化
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现代文明的探索者:亚当·斯密的文明观
14
作者 高力克 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第2期38-48,156,共12页
斯密摈弃了契约论的“自然状态—文明社会”的历史哲学框架,采用了社会演化论的历史的、动态的“社会四阶段论”范式。这一文明史观奠定了文明理论的社会史基础。斯密具有“进步”意涵的“文明”概念,超越了法语“文明”的文雅、有教养... 斯密摈弃了契约论的“自然状态—文明社会”的历史哲学框架,采用了社会演化论的历史的、动态的“社会四阶段论”范式。这一文明史观奠定了文明理论的社会史基础。斯密具有“进步”意涵的“文明”概念,超越了法语“文明”的文雅、有教养之义,使文明概念具有了启蒙时代的精神内涵。斯密从工业时代的来临预见到一个新社会和新文明的诞生,并揭示了“商业社会”的现代性,以及人类社会由农业文明而商业文明的现代化趋势。斯密的文明史观融贯着启蒙时代的自由人文主义精神,他以“自由”与“人道”为标尺,从经济、政治、道德各领域全面揭示了人类文明的进步趋势,以及现代文明的基本特征。 展开更多
关键词 斯密 文明 进步 自由 人道
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习近平中华文明观的四重学理阐释
15
作者 罗永宽 王文浩 《理论探索》 北大核心 2025年第6期16-22,共7页
中华文明是世界上唯一绵延不绝未曾中断的文明。党的十八大以来,习近平立足新时代中国特色社会主义的文明创造实践,着眼于中华民族伟大复兴的历史伟业,坚持以马克思主义的立场、观点和方法观察思考中华文明现代转型之路,从人类文明史、... 中华文明是世界上唯一绵延不绝未曾中断的文明。党的十八大以来,习近平立足新时代中国特色社会主义的文明创造实践,着眼于中华民族伟大复兴的历史伟业,坚持以马克思主义的立场、观点和方法观察思考中华文明现代转型之路,从人类文明史、中华民族发展史、中国共产党历史的高度,紧扣与中华文明有关的若干重大理论和现实问题作出一系列重要论述,形成了立意深远、内涵丰富的中华文明观。习近平中华文明观涵括文明特性论、文明载体论、文明激活论和文明更新论等理论内容,具有注重传承中华文明根脉的继承性、重视文明交流互鉴的开放性、坚持以人民为中心创造新文明的人民性、指引中华文明创新发展的实践性等鲜明特征,回答了关于文明更新的中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。新时代新征程上,必须以习近平中华文明观为根本遵循,坚决捍卫党的文化领导权,坚定文化自信,秉持开放包容,坚持人民至上,在深化“两个结合”,推进中国式现代化的进程中谱写中华文明的新篇章。 展开更多
关键词 习近平文化思想 中华文明观 中国式现代化 人类文明新形态
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中国式现代化的文化生命意蕴
16
作者 常江 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第1期15-22,共8页
在文化哲学语境中自觉推动中华文明的生命更新和现代转型,造就新的文化生命体以及实现精神上的独立自主,需要深入理解中华文明塑造中国式现代化道路的文化根基,弘扬中华文化生命体的哲学智慧及其“活的灵魂”,塑造具有民族性、时代性、... 在文化哲学语境中自觉推动中华文明的生命更新和现代转型,造就新的文化生命体以及实现精神上的独立自主,需要深入理解中华文明塑造中国式现代化道路的文化根基,弘扬中华文化生命体的哲学智慧及其“活的灵魂”,塑造具有民族性、时代性、人类性的中华民族精神家园。由此,面对历史向世界历史的深度转变,我们更加需要以原创性思想元素与历史主动精神,领会与传承中国传统文化德性修养的“心学智慧”、“观其会通”的生命体悟、共享文明的“天下情怀”,进而,在坚决守护好中华文化根脉的基础上“吸收外来”、“面向未来”,不断彰显中华文明现代形态的主体性、连续性和创造性的文化生命意蕴。 展开更多
关键词 中国式现代化 文化生命 文化主体性
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介入手术室护理教学中标准化病人的应用与效果观察
17
作者 李娟 李晓 《中文科技期刊数据库(引文版)教育科学》 2025年第3期137-140,共4页
探讨标准化病人(SP)在介入手术室护理教学中的应用效果,评估标准化病人模式在临床技能培训中的作用和优势。方法 将2023年5月至2024年5月间在医院接受培训的72名护理人员作为研究对象,并随机分为对照组(36名)和实验组(36名)。对照组采... 探讨标准化病人(SP)在介入手术室护理教学中的应用效果,评估标准化病人模式在临床技能培训中的作用和优势。方法 将2023年5月至2024年5月间在医院接受培训的72名护理人员作为研究对象,并随机分为对照组(36名)和实验组(36名)。对照组采用传统护理教学方法,实验组则通过引入标准化病人进行介入手术室护理技能培训。结果 实验组护理人员在护理技能考核以及临床实际操作方面的评分结果均显著优于对照组。结论 标准化病人在介入手术室护理教学中的应用,有效提高了护理人员的临床技能和应急能力,整体优化了教学效果。因此,建议在护理专业教学改革中广泛推广,从而促进更多学员的专业化发展。 展开更多
关键词 标准化病人 护理教学 介入手术室 教学效果
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角色扮演教学法在介入手术室护理教学中的应用效果
18
作者 李娟 李晓 《中文科技期刊数据库(文摘版)教育》 2025年第1期174-177,共4页
探讨角色扮演教学法在介入手术室护理教学中的应用,对护理人员操作技能、团队合作能力及临床应急处理能力的影响。方法 将2024年1月至2024年6月期间医院介入手术室的48名护理人员作为主要研究对象,随机分为对照组(24人)和实验组(24人)... 探讨角色扮演教学法在介入手术室护理教学中的应用,对护理人员操作技能、团队合作能力及临床应急处理能力的影响。方法 将2024年1月至2024年6月期间医院介入手术室的48名护理人员作为主要研究对象,随机分为对照组(24人)和实验组(24人)。对照组采用传统护理教学法,而实验组则采用角色扮演教学法。通过测试教学前后护理人员操作技能、应急反应及团队协作能力等方面的差异,并调查护理人员对介入手术室护理教学服务的满意度,准确评估教学效果。结果 实验组护理人员在操作技能、团队合作及应急处理等方面的表现明显优于对照组,对护理教学服务的满意度更高。结论 角色扮演教学法能够显著提高介入手术室护理人员的实践操作能力,使护理人员具备更强的应急反应能力和更高的团队合作水平,从而更好地参与护理工作,高质量完成护理任务。 展开更多
关键词 角色扮演 介入手术室 护理教学 应用效果
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同质化教学模式在护理实习生教学中的应用效果
19
作者 谷文燕 吴晓娟 张妙 《中文科技期刊数据库(引文版)教育科学》 2025年第5期082-085,共4页
分析同质化教学模式在护理实习生临床教学中的应用效果。方法 选取2020年7月-2021年5月在我院实习的190例护理专业学生作为对照组,给予常规模式教学;2021年7月-2022年5月在我院的205例护理专业学生作为观察组,并给予同质化教学模式教学... 分析同质化教学模式在护理实习生临床教学中的应用效果。方法 选取2020年7月-2021年5月在我院实习的190例护理专业学生作为对照组,给予常规模式教学;2021年7月-2022年5月在我院的205例护理专业学生作为观察组,并给予同质化教学模式教学,对比两组考核成绩、学习能力、Mini—CEX评分以及对教学的满意度(激发学习兴趣和主动性、知识点理解和掌握、培养解决问题能力、理论与实践、课内与课外的有机结合、适用性)。结果 两组学生教学前学习能力、基础理论和实践操作成绩对比无统计学差异(P>0.05),教学后观察组均优于对照组(P<0.05)。结论 同质化教学模式在护理实习生临床教学中具有良好的效果。 展开更多
关键词 同质化教学模式 护理实习生 教学 应用效果
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关于神经重症监护病房带教模式优化的实践研究
20
作者 张丽娜 邵慧杰 《中文科技期刊数据库(文摘版)教育》 2025年第11期071-074,共4页
本研究着眼于神经重症监护病房内带教机制的深度革新,努力提升规培医生的专业技能和教学实效。通过优化教学流程和内容结构,期望激发规培医生主动学习动力,促进理论知识与临床操作的无缝衔接,从而推动整体医疗水平的提升。方法 选取2022... 本研究着眼于神经重症监护病房内带教机制的深度革新,努力提升规培医生的专业技能和教学实效。通过优化教学流程和内容结构,期望激发规培医生主动学习动力,促进理论知识与临床操作的无缝衔接,从而推动整体医疗水平的提升。方法 选取2022年9月至2024年12月期间入组的72名规培医生,将其随机分配为两组,实验组与对照组各36人。传统带教模式应用于对照组,而实验组则推行经过科学设计并整合多元教学资源的改进带教方案。实施期间,设计理论考试、技能测试与教学满意度调查,结合规培医生出科三个月后的临床能力复评,构建多维度评价体系,力求全面展现两种模式的差异和优势。结果 实验组在理论掌握和技术操作评分方面均表现出明显优势,显示新模式有效加强了知识消化和技能熟练度。满意度教学调查中,实验组对知识结构的完整性和实际技能转化速度给予更高评价。随访数据显示,实验组在关键临床指标的达标率显著领先,体现了带教新模式在长效培养中的显著价值。结论 基于系统优化的带教模式不仅提升了规培医生的学习效率和实践能力,更为神经重症监护领域培养出具备更强临床独立性的医生。此研究倡导不拘泥于传统教学框架,而应持续探索教学内容与方式的革新,充分融合个性化培养需求与团队协作优势。通过这种创新带教路径,规培医生能够更好地适应复杂病情处理,推动重症医学整体服务质量迈上新台阶。未来可进一步结合数字化教学工具完成个性化评估,实现精准化人才培养。 展开更多
关键词 神经重症监护病房 带教模式 优化实践
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