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劳动法“合理”理念下平台用工“最严算法”规制路径研究 被引量：10
1
作者 翁玉玲 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期58-70,共13页
“最严算法”是以法律规制边界形态为指向的技术用语,如何规制“最严”从而实现“取中”的制度目标是当前平台用工算法治理的难题。在平台用工算法快速迭代背景下,强制性规范难以完整契合算法社会应用的弹性技术矫正需求,新业态劳动法... “最严算法”是以法律规制边界形态为指向的技术用语,如何规制“最严”从而实现“取中”的制度目标是当前平台用工算法治理的难题。在平台用工算法快速迭代背景下,强制性规范难以完整契合算法社会应用的弹性技术矫正需求,新业态劳动法“合理”意蕴分析与“最严算法”规制思路具有紧密逻辑关联。劳动法合理性解释框架下的实质合理、形式合理以及沟通合理能够促进“最严算法”规制在价值理念、制度构造以及保障机制方面的完善,优化平台用工“最严算法”规制路径,弥补新业态下劳动法柔性协调功能短板。 展开更多
关键词 最严算法 算法取中 劳动法 合理性
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自然状态与原初状态之分析比较
2
作者 孙仪 《今古文创》 2024年第4期76-78,共3页
自然状态和原初状态是契约论的两大理论前提。霍布斯、洛克、卢梭从自然状态出发,论述了国家的起源。罗尔斯继承了传统契约论假设先前状态的方式,同时摆脱了传统契约论的理论缺陷,通过“无知之幕”的限制,经过逻辑推论的过程得到两个正... 自然状态和原初状态是契约论的两大理论前提。霍布斯、洛克、卢梭从自然状态出发,论述了国家的起源。罗尔斯继承了传统契约论假设先前状态的方式,同时摆脱了传统契约论的理论缺陷,通过“无知之幕”的限制,经过逻辑推论的过程得到两个正义原则,形成了新的契约论思想,建立了公平与正义的宪政民主政体。本文通过对三种自然状态与罗尔斯原初状态的分析,进而对二者之间的关系进行比较,并探讨这些观点在现代社会中的意义和适用性。 展开更多
关键词 自然状态 原初状态 社会契约论 无知之幕
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近代社会契约论的权利/权力观的三种维度 被引量：5
3
作者 包利民 滕琪 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第1期43-49,共7页
社会契约论的不同范式往往取决于它们背后的不同权利观 ;而不同的权利观又依托其背后的不同“权力”或“力量”(Power)的理解。我们撷取近代社会契约论的三个主要类型———卢梭、洛克、斯宾诺莎———进行分析与比较 ,以阐明这一看法 ... 社会契约论的不同范式往往取决于它们背后的不同权利观 ;而不同的权利观又依托其背后的不同“权力”或“力量”(Power)的理解。我们撷取近代社会契约论的三个主要类型———卢梭、洛克、斯宾诺莎———进行分析与比较 ,以阐明这一看法 ,指出他们各自对于人性力量的深层看法决定了他们的社会契约的不同逻辑。 展开更多
关键词 近代 社会契约论 权利 权力 卢梭 洛克 斯宾诺莎
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文明的和谐——兼评塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论 被引量：9
4
作者 蔡德贵 刘长明 《学术界》 2003年第1期27-49,共23页
东方曾经一度站在世界文明屋脊上 ,也曾有过落日的凄凉。代之而起的西方文明 ,在与东方文明和大自然的较量中似乎取得了决定性胜利 ,工业文明时代如日中天。然而 ,固有的征服欲和对抗情结 ,使得西方文明在导引人类不断逼近文明巅峰的同... 东方曾经一度站在世界文明屋脊上 ,也曾有过落日的凄凉。代之而起的西方文明 ,在与东方文明和大自然的较量中似乎取得了决定性胜利 ,工业文明时代如日中天。然而 ,固有的征服欲和对抗情结 ,使得西方文明在导引人类不断逼近文明巅峰的同时 ,也把人类诱入了危机四伏的文明困境。西方的太阳眼看就要无可挽回地陨落了。千年伊始 ,文明正在面临着由工业文明到和谐文明的型式转换。通过打通东西方文明的互补管道 ,和谐文明的太阳有望再度升起在东方的地平线上。拯救人类的和谐文明之光 ,即将烛照大地。只有既熏染人类一颗海纳百川的博爱之心 ,又赋予人类一双威力无比的真理之手 ,实现以东方文明为主导的东西方文明的千年“牵手” ,才能共同打造出世界和谐文明高地。反观渺渺文明史 ,东方文明与西方文明曾经有过激烈的冲突 ,也曾经有过和谐的内需。从文明发展大势看 ,和谐将是二者关系的主流 ,冲突则是和谐大势下的冲突。和谐是金 ,冲突必自焚 ,和谐则双赢。亨廷顿从文明达尔文主义出发虚拟的文明冲突论在理论上逆文明潮流而动 ,在实践上则十分有害。 展开更多
关键词 文明 东方文明 西方文明 和谐 和谐文明 塞缪尔·亨廷顿 文明冲突论
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哈贝马斯对韦伯合理性理论的改造 被引量：23
5
作者 艾四林 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1994年第1期29-35,共7页
关键词 哈贝马斯 目的合理性 交往合理性 生活世界 合理性理论 不合理性 韦伯 工具合理性 意识哲学 理性概念
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古希腊正义观的嬗变 被引量：4
6
作者 艾四林 王海龙 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第2期33-37,共5页
正义在古希腊是先哲们探求的重要课题。文章在对古希腊哲学家和政治学家们的不同正义观系统梳理的基础上 ,揭示了其共同特征 :“神”是正义的基础 ;个人美德和社会规范是正义的性质 ;理性是正义的内在精神 ,并阐述了古希腊正义观与近现... 正义在古希腊是先哲们探求的重要课题。文章在对古希腊哲学家和政治学家们的不同正义观系统梳理的基础上 ,揭示了其共同特征 :“神”是正义的基础 ;个人美德和社会规范是正义的性质 ;理性是正义的内在精神 ,并阐述了古希腊正义观与近现代各种正义观的内在关联及区别。 展开更多
关键词 正义 理性 美德 法治
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雅索普的资本主义国家理论 被引量：2
7
作者 南丽军 尹树广 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2005年第2期65-70,共6页
近年来,鲍伯·雅索普综合了制度主义、西方马克思主义、话语分析理论、自组织理论和生活世界理论,使国家理论得到了新的发展。在国家理论的方法论层面上,他指出了资本主义国家与资本主义经济之间存在着内在的联系,并且强调国家、经... 近年来,鲍伯·雅索普综合了制度主义、西方马克思主义、话语分析理论、自组织理论和生活世界理论,使国家理论得到了新的发展。在国家理论的方法论层面上,他指出了资本主义国家与资本主义经济之间存在着内在的联系,并且强调国家、经济和生活世界之间有着相互制约的关系。在他看来,尽管国家自身的规定性建立在经济与政治之间的制度化分离基础上,其分离的边界却是复杂多变的,它们构成了资本主义国家策略选择能力的前提。 展开更多
关键词 国家理论 索普 资本主义国家 西方马克思主义 话语分析理论 生活世界理论 资本主义经济 雅 自组织理论 制度主义 相互制约 选择能力 方法论 制度化 规定性 分离
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宪政体制与权力的边界——贡斯当的自由主义思想研究 被引量：16
8
作者 李宏图 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第3期55-62,共8页
作为法国近代自由主义的代表性人物 ,贡斯当一直在思考如何能从体制上确立起维护人民权利的政治制度 ,确保人民的自由。在对历史与现实的不断反思中 ,贡斯当坚信 ,任何政治权力都必须受到限制 ,阻止其肆意的扩张 ,只有当我们在体制上确... 作为法国近代自由主义的代表性人物 ,贡斯当一直在思考如何能从体制上确立起维护人民权利的政治制度 ,确保人民的自由。在对历史与现实的不断反思中 ,贡斯当坚信 ,任何政治权力都必须受到限制 ,阻止其肆意的扩张 ,只有当我们在体制上确立起宪政制度 ,划定出权力的边界 ,并得到切实的保障之后 ,我们才能享有权利 。 展开更多
关键词 宪政体制 权力边界 贡斯当 自由 自由主义 王权 法律扩张 人民权利 制约权力 财产权 个人自由 司法独立
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自然正义与约定正义 被引量：3
9
作者 陈村富 万绍和 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第1期21-26,共6页
《希腊哲学史》第 2卷中曾经对希腊的“自然”与“约定”的问题进行过较为详尽的讨论。① nomos与 physis翻译为“自然”与“约定” ,不尽准确 ,所以我们一直倾向于直接用这两个字的西文字。Nomos常常被译为“约定” ,这在汉语中便与“... 《希腊哲学史》第 2卷中曾经对希腊的“自然”与“约定”的问题进行过较为详尽的讨论。① nomos与 physis翻译为“自然”与“约定” ,不尽准确 ,所以我们一直倾向于直接用这两个字的西文字。Nomos常常被译为“约定” ,这在汉语中便与“约”、“契约”、“社会契约”等一系列理念发生了联系。但是本文希望阐明的是 ,希腊并不存在“与神立约” ,也不存在近代意义上的“社会契约论”。不过 ,这并不妨碍希腊人在“自然还是约定”的话语体系中思考类似的政治伦理问题 ,包括哲学家的城邦国家形成论 ,国际盟约的反思 ,② 以及借贷与租赁、置卖协议、释放奴隶的字契等等交易契约等。它们后面往往也会有希腊式神灵的特殊在场监临。本文从希腊早期的自然正义 ,雅典民主时代对于nomos的质疑与探讨 ,雅典后期哲学家的重新建立自然正义等三个阶段对此做一个分析。最后 ,我们对比近代社会契约论思想 ,以揭示正义观的古今异同。 展开更多
关键词 自然正义 约定正义 社会契约 希腊哲学 正义观
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鲍曼论现代性与后现代性 被引量：14
10
作者 郑莉 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2004年第2期91-98,共8页
鲍曼认为 ,现代性与后现代性是把握西方社会历史变迁的最为重要的理论工具。他用现代性与后现代性的关系取代了资本主义与社会主义的争斗。他指出 ,无论是从现代性之外来反思现代性 ,还是在后现代进程中来反思后现代性 。
关键词 齐格蒙特·鲍曼 英国 社会学理论 现代性 后现代性 知识分子 权力 分析策略 社会结构
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保卫程序:一个自由主义者对卡尔·施密特例外理论的批评 被引量：16
11
作者 何包钢 《浙江学刊》 CSSCI 2002年第2期73-80,共8页
卡尔·施密特所提出的例外问题对程序民主构成了挑战。文章试图通过讨论和克服例外问题来保卫程序主义的一致性。文章检讨了施密特例外概念的矛盾 ,批评了他的两个错误假设 :例外是程序的对立者 ,决策优于规则。
关键词 卡尔·施密特 例外 程序主义 规则 法律悖论 民主
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中西启蒙“平等”观在价值源头上的同与异——以卢梭的“平等观”与戴震的“理欲之辨”为范本 被引量：2
12
作者 胡建 汪震宇 《浙江社会科学》 CSSCI 2002年第6期89-94,共6页
中西启蒙“平等”观各自循着自身的文化轨迹沿革,如果没有以后“鸦片战争”引起的中西文化碰撞,双方的演进路向断然不会重合。一般而言,西方的启蒙“平等”观推崇“权利平等”,并能够借助民主政体进入制度性建构,因而较易落到实处 (尽... 中西启蒙“平等”观各自循着自身的文化轨迹沿革,如果没有以后“鸦片战争”引起的中西文化碰撞,双方的演进路向断然不会重合。一般而言,西方的启蒙“平等”观推崇“权利平等”,并能够借助民主政体进入制度性建构,因而较易落到实处 (尽管绝对的“权利平等”永远不会存在 )。而中国的启蒙“平等”观仅停留在道德境界的“人格平等”,并且寄希望于专制统治者的自我觉悟而推行之;因此,这仅是一种尚未进入实践领域的“社会期待”。 展开更多
关键词 卢梭 "平等观" 戴震 "理谷之辨" 权利平等 自然法 社会契约 人格平等 启蒙运动
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罗尔斯正义理论的道德基础 被引量：13
13
作者 姚大志 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2002年第2期37-42,共6页
本文讨论了罗尔斯正义理论的道德基础问题。它由三个部分组成 :第一 ,正义理论的核心是两个正义原则 ,而两个正义原则是通过“原初状态”的程序设计来加以论证的 ;第二 ,这种程序设计是契约论的 ,是对两个正义原则的道德证明 ,同时罗尔... 本文讨论了罗尔斯正义理论的道德基础问题。它由三个部分组成 :第一 ,正义理论的核心是两个正义原则 ,而两个正义原则是通过“原初状态”的程序设计来加以论证的 ;第二 ,这种程序设计是契约论的 ,是对两个正义原则的道德证明 ,同时罗尔斯也建立了一种新契约论 ;第三 ,桑德尔正确地指出这种契约论的道德基础是自律性和互惠性 ,但他对罗尔斯的批评是难以成立的。 展开更多
关键词 正义 罗尔斯 正义理论 道德 契约论
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价值多元论与普遍主义的困境——伯林的自由思想对自由主义政治哲学的挑战 被引量：11
14
作者 马德普 《天津师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2001年第6期11-17,59,共8页
以原子论个人主义为基础的规则普遍主义是自由主义政治哲学的重要特征 。
关键词 自由主义 价值多元论 普遍主义 伯林 政治哲学 文化多元主义 历史主义 个人自由 民族文化
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霍布斯:理性与社会秩序 被引量：8
15
作者 李庆钧 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期52-56,共5页
理性是启蒙时代最根本的方法论特征。霍布斯把国家及其所代表的社会秩序看作是人经由理性审慎思考并运用理性能力设计的结果 ,从而否定了神权国家理论。但是 ,霍布斯的理性秩序观也面临着自然状态证成困境、社会契约中的平等悖论、社会... 理性是启蒙时代最根本的方法论特征。霍布斯把国家及其所代表的社会秩序看作是人经由理性审慎思考并运用理性能力设计的结果 ,从而否定了神权国家理论。但是 ,霍布斯的理性秩序观也面临着自然状态证成困境、社会契约中的平等悖论、社会秩序设计的乌托邦取向等诸多理论局限。一方面要相信并运用理性 ,积极设计社会蓝图 ;另一方面要认清理性本身的局限 ,不能把社会秩序的设计变成“乌托邦” 展开更多
关键词 霍布斯 理性精神 社会秩序 英国 启蒙时代 国家理念 哲学思想 社会契约
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卢梭的公民观 被引量：11
16
作者 高力克 《浙江学刊》 CSSCI 2004年第4期108-115,共8页
在西方政治思想史上 ,存在着共和主义与自由主义两种公民传统。在现代社会中 ,人性的自我分裂表现为人的“市民”和“公民”二重身份的紧张。Citizen概念的两歧性 ,表征着人性的分裂以及现代社会结构的内在冲突。卢梭是第一个反思现代... 在西方政治思想史上 ,存在着共和主义与自由主义两种公民传统。在现代社会中 ,人性的自我分裂表现为人的“市民”和“公民”二重身份的紧张。Citizen概念的两歧性 ,表征着人性的分裂以及现代社会结构的内在冲突。卢梭是第一个反思现代性的批判理论家。他的新共和主义政治理论 ,正是围绕公民与布尔乔亚的二元对立而展开的。令卢梭忧思的一个基本问题 ,是现代性与道德的冲突 ,亦即市民的财富世界与公民的美德世界的对立。其现代性批判的焦点 ,是布尔乔亚的反公民性的异化本质。卢梭对现代性与人的困境的反思 ,对布尔乔亚和市民社会的批判 ,对代议制的公民参与缺失的揭示 ,显示了一位社会批判家对现代性的深刻批判。然而 ,卢梭的困境在于 :古代公民的政治自由以奴隶的受奴役为代价 ;现代公民则以出让主权换取市民的个人自由。现代的商业社会、民族国家、民主社会 ,与卢梭小国寡民的古典城邦式公民政治理想格格不入。卢梭心仪的公民城邦毕竟属于业已衰落的小共同体。因而卢梭的最大困境 。 展开更多
关键词 卢梭 公民观 现代性 道德观念 共和主义 自由主义
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论西方主流正义概念发展中的嬗变与综合(下) 被引量：10
17
作者 廖申白 《伦理学研究》 2003年第1期69-74,共6页
在西方思想中,正义概念自产生以来历经了许多演变。从希腊神话、梭伦、柏拉图、亚里士多德一系的主流希腊思想,接通中世纪基督教的良心观念,经注入自然法的启蒙观念,汇合为自由主义的体系,并在此母体上吸收社会主义思想的部分影响,这构... 在西方思想中,正义概念自产生以来历经了许多演变。从希腊神话、梭伦、柏拉图、亚里士多德一系的主流希腊思想,接通中世纪基督教的良心观念,经注入自然法的启蒙观念,汇合为自由主义的体系,并在此母体上吸收社会主义思想的部分影响,这构成了西方正义概念迄今发展的主脉。许多思想与观念都对正义的概念发生深刻影响。它的种种涵义是从它产生以来在整个西方历史中逐步增添、发展、补充进去的。在这些历史的嬗变中也不断产生新的综合形式。大致地说,在它产生于希腊思想之后,在基督教教义、自然法理论、近现代自由主义与社会主义的观念基础上都产生着新的综合。罗尔斯公平的正义的理论是西方概念在当代的一个最重要的综合。 展开更多
关键词 西方 正义 应得 惩罚 自由主义 平等 自然法理论 政治哲学
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古希腊政治文化的特征与形成机制 被引量：2
18
作者 董小燕 惠继红 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第1期98-103,共6页
独具个性的城邦制度和公共生活的理性倾向既是希腊文明的主要特征 ,也是古希腊政治文化的典型体现。孕育于城邦特有的社会与精神结构之中的希腊理性 ,是其政治文化的精神特质。城邦制度作为政治理性的实验场 ,则是希腊政治文化的物质载... 独具个性的城邦制度和公共生活的理性倾向既是希腊文明的主要特征 ,也是古希腊政治文化的典型体现。孕育于城邦特有的社会与精神结构之中的希腊理性 ,是其政治文化的精神特质。城邦制度作为政治理性的实验场 ,则是希腊政治文化的物质载体。政治理性与城邦制度互为依存 ,是支撑古希腊政治文化运行的内在机制。二者的交融与互动 ,演绎出古希腊政治文化独特的精彩篇章。 展开更多
关键词 城邦制度 希腊理性 政治理性 古希腊 政治文化 特征 内在机制
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论西方马克思主义对罗尔斯正义论的批判 被引量：11
19
作者 袁久红 《学海》 2002年第2期26-30,共5页
作为当代西方自由主义正义理论的典型代表的罗尔斯的正义论 ,自其在 2 0世纪 70年代提出后就遭到了来自西方马克思主义思想阵营的尖锐批判。西方马克思主义者指认罗尔斯的正义论有十大错误 ,包括脱离社会生产来抽象谈论分配正义、陷入... 作为当代西方自由主义正义理论的典型代表的罗尔斯的正义论 ,自其在 2 0世纪 70年代提出后就遭到了来自西方马克思主义思想阵营的尖锐批判。西方马克思主义者指认罗尔斯的正义论有十大错误 ,包括脱离社会生产来抽象谈论分配正义、陷入了资产阶级个人主义、不加批判地假定了社会阶级存在的永恒性 ,等等 ,同时 ,罗尔斯提出的两个正义原则也存在内在矛盾 ,是乌托邦主义的。 展开更多
关键词 西方马克思主义 罗尔斯 正义论 正义 自由 平等
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哈耶克自由理论探源 被引量：2
20
作者 宋清华 崔希福 《浙江学刊》 CSSCI 2003年第4期77-83,共7页
哈耶克的学说对于我们思考社会主义政治经济改革问题大有裨益 ,但要全面把握其思想经纬 ,不能脱离其思想渊源。本文检视了哈耶克自由理论的思想来源 ,发现哈耶克自由主义理论主要受奥地利经济学派和英国古典自由主义传统的影响 。
关键词 哈耶克 自由理论 奥地利经济学派 唯理主义 英国 古典自由主义传统
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