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韦伯的民族主义与自由主义:方法论下的政治观
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作者 王赟 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期124-135,182,183,共14页
韦伯敏感于他所处的巨变时代,并认为现代性的主要文化中都表现出理智化的特征,且理智化并非救世良药。具体到韦伯的现实关怀,他一直关注德国这一文化意义上的“自我”在理知化的世界中应具有何种地位。从韦伯学说的思维图示出发,即从19... 韦伯敏感于他所处的巨变时代,并认为现代性的主要文化中都表现出理智化的特征,且理智化并非救世良药。具体到韦伯的现实关怀,他一直关注德国这一文化意义上的“自我”在理知化的世界中应具有何种地位。从韦伯学说的思维图示出发,即从19世纪末德国自身的社会科学传统对韦伯的影响出发,可以分析方法论视角下韦伯思想中民族主义倾向和自由主义倾向的纠缠。研究认为,韦伯学说并非建立在古典的民族主义与自由主义概念对应上,韦伯的思想既是独创的整体,又必然受到当时文化思潮和科学传统的影响,与其从当今流行的概念出发断定韦伯的立场,不如以这种观念纠缠为线索,在更为综合的意义上理解韦伯学说及其意义。 展开更多
关键词 韦伯的民族主义 韦伯的自由主义 方法论 定规
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西方概念的本土化:梁启超民权论述的逻辑与启示
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作者 王向民 赵悦含 《学海》 北大核心 2026年第1期76-87,215,共13页
概念本土化是知识地理学或知识迁移的重要命题,概念旅行早期的本土理解往往是概念本土化的重要阶段。梁启超百多年前的民权论述,在国民性的现实诉求下,创造性地继承传统单字思维结构,因应现实政治进程而将“民”与“权”分解开来理解,... 概念本土化是知识地理学或知识迁移的重要命题,概念旅行早期的本土理解往往是概念本土化的重要阶段。梁启超百多年前的民权论述,在国民性的现实诉求下,创造性地继承传统单字思维结构,因应现实政治进程而将“民”与“权”分解开来理解,讨论个体与国家的不同“权”的含义及其组合意义,并将个体治理、社会道德以及社会人格纳入权利的概念内涵,同时将传统儒家人格及“成人”思维引入民权思考,实现了采补西方政治概念、淬厉中国传统资源,并最终化合为中国现代民权政治的分析进路。梁启超的民权论述,不但为我们提供了一套“现代性的中国方案”,而且其“采补-淬厉-化合”的思维方式也为我们提供了一种西方概念本土化再造的方法论。 展开更多
关键词 梁启超 民权 现代性 概念本土化
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因道进技、游刃有余——对中国古代国家治理思想研究理论视角的转向
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作者 赵威 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期15-25,共11页
如果把传统文化研究的学术定位从中国哲学向国家治理思想转变,那就需要推动与之相应的思想结构分解与理论视角转向。只有像“庖丁解牛”那样“因道进技”,顺着牛体的内在结构去用刀,根据骨节间的接合去分解,才能在“道”“技”之间游刃... 如果把传统文化研究的学术定位从中国哲学向国家治理思想转变,那就需要推动与之相应的思想结构分解与理论视角转向。只有像“庖丁解牛”那样“因道进技”,顺着牛体的内在结构去用刀,根据骨节间的接合去分解,才能在“道”“技”之间游刃有余。为此要在三个方面实现对古代国家治理思想的整体结构加以掌握与分疏:从狭义性的“治理”研究向宽视野的“大治理”格局拓展;从宽视野的“大治理”布局向长时段的“大历史”纵深推进;把“大历史观”与“大治理观”融贯为深理论的政治哲学。当它们被用到古代国家治理思想的结构性剖析中,便构成一个解读传统“治道”的理论框架。这个框架的经络正是庖丁藉以“解牛”的理路。 展开更多
关键词 古代国家治理 大治理 大历史 政治哲学
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从概念分析到历史政治理论重构——以百年“中国专制政体论”的思想论争为中心
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作者 马猛猛 任锋 《学海》 北大核心 2026年第1期88-99,共12页
针对一百多年来围绕“中国专制政体”的思想论争,有必要以概念分析的方法对其核心概念及其内在逻辑结构予以重思。“君主专制”概念背后的方法论本质主义和立宪史观凸显规范理论的研究面向。“专制政体”概念的思想论辩需要从广义政治... 针对一百多年来围绕“中国专制政体”的思想论争,有必要以概念分析的方法对其核心概念及其内在逻辑结构予以重思。“君主专制”概念背后的方法论本质主义和立宪史观凸显规范理论的研究面向。“专制政体”概念的思想论辩需要从广义政治论的角度,探究政治文明体的宪制性议题及其变迁逻辑。晚清以来“中国专制政体论”在思想演变过程中逐渐呈现出中国传统的“治体化”转向,由于其难以有效解释诸多中国历史上的宪制性议题,因此出现“概念超载”的理论困境。“中国专制政体论”的思想论争和“大一统”范式代兴有助于学界基于中国自身的历史政治经验,为中国自主性政治学知识体系探寻更具理论包容性和解释力的中心性概念。 展开更多
关键词 “中国专制政体论” 概念分析 治体 大一统
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韩非子国家治理思想的三个逻辑起点——基于多元比较方法论的研究
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作者 王宝国 《北方论丛》 2026年第1期15-29,共15页
在国家治理体系和治理能力现代化建设中,挖掘中华优秀传统文化资源可以助力中国式国家治理理论的构建与发展。韩非子作为中国古代法家学派的杰出代表,其治国学说的内容博大精深、观点犀利、论证充分、结构完整。基于多元比较方法论,以... 在国家治理体系和治理能力现代化建设中,挖掘中华优秀传统文化资源可以助力中国式国家治理理论的构建与发展。韩非子作为中国古代法家学派的杰出代表,其治国学说的内容博大精深、观点犀利、论证充分、结构完整。基于多元比较方法论,以管理哲学和政治哲学的双重视角,通过分析“大争之世”的时政判断、“新故异备”的治理史观和“好利恶害”的人性假设,探讨韩非子国家治理思想的三个逻辑起点的内容与意义,揭示韩非子构建国家治理思想体系的逻辑路径,为理解中国古代诸子学派国家治理思想纷争提供解释模型,为推动当代国家治理理论建设与国家治理实践活动提供历史镜鉴。 展开更多
关键词 韩非子 国家治理 先秦法家 管理哲学
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从“家国”和“国家”看中国
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作者 《学术前沿》编者 《人民论坛·学术前沿》 北大核心 2026年第1期14-14,共1页
家,居也;国,邦也。民惟邦本,本固邦宁;修齐治平,家国天下。家建基于伦理关系,国奠立于政治秩序。西周时期,中华文明已形成宗族拱卫邦国的格局,族权与政权相互支撑,赋予家与国同源的文化机理和互补的社会功能,家之伦理上升为国之典章,构... 家,居也;国,邦也。民惟邦本,本固邦宁;修齐治平,家国天下。家建基于伦理关系,国奠立于政治秩序。西周时期,中华文明已形成宗族拱卫邦国的格局,族权与政权相互支撑,赋予家与国同源的文化机理和互补的社会功能,家之伦理上升为国之典章,构筑家国一体、家国同构的独特社会形态。“家国”之于“国家”,凝注道德层面的价值体认;“国家”之于“家国”,凸显政治维度的理性共识。从历史深处走来的“中国”,自古便是多民族融合演进的文明共同体,国与族融为一体,家与国休戚与共。 展开更多
关键词 政治秩序 政权 宗族 邦国 社会形态 族权 家国 国家
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波拿巴主义与王朝问题——从韦伯学说理解俾斯麦的政治心灵
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作者 张巍卓 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期114-123,182,共11页
在韦伯关于德国政治的论述里,俾斯麦的人格形象、事迹及其遗留给德国的政治遗产无疑构成了核心的问题。作为德意志帝国的实际缔造者,俾斯麦不仅亲手改变了德意志各邦国四分五裂的局面,造就了统一的国家,而且由他主导和推动的一系列政治... 在韦伯关于德国政治的论述里,俾斯麦的人格形象、事迹及其遗留给德国的政治遗产无疑构成了核心的问题。作为德意志帝国的实际缔造者,俾斯麦不仅亲手改变了德意志各邦国四分五裂的局面,造就了统一的国家,而且由他主导和推动的一系列政治变革深刻地塑造了德国的国家形态。以韦伯的支配学说为起点,从“波拿巴主义”和“王朝”两个方面推进关于俾斯麦政治心灵的成长与现实效果的解释,可以有助于我们进一步地理解德国社会学传统中的国家意涵。 展开更多
关键词 支配 俾斯麦 帝国 波拿巴主义 王朝
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霍布斯与古典快乐主义的政治转化
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作者 罗晓颖 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期164-172,共9页
伊壁鸠鲁是古典快乐主义“最发达的形式”,他基于对快乐、正义和城邦本质等主题的理解而倡导远离城邦政治,在因友谊而构建的学园共同体中追求灵魂无扰的退隐生活。对霍布斯而言,与伊壁鸠鲁非政治的快乐主义共存的,还有始于苏格拉底的政... 伊壁鸠鲁是古典快乐主义“最发达的形式”,他基于对快乐、正义和城邦本质等主题的理解而倡导远离城邦政治,在因友谊而构建的学园共同体中追求灵魂无扰的退隐生活。对霍布斯而言,与伊壁鸠鲁非政治的快乐主义共存的,还有始于苏格拉底的政治理想主义,其现代的政治快乐主义可视为对这两种传统的融合。霍布斯将古典快乐主义追求的少数个体的快乐视为整个政治共同体的目标,而将古典政治理想主义追求的共同体整体的德性替换为快乐。可以说,霍布斯把古典政治理想主义的精神贯注于古典快乐主义传统,同时否弃了伊壁鸠鲁对于快乐的节制,最终完成了古典快乐主义的现实主义政治转化。 展开更多
关键词 古典快乐主义 伊壁鸠鲁 霍布斯 政治快乐主义 苏格拉底
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西方左翼“新共产主义”思潮评析——基于齐泽克的日常生活革命理论
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作者 陈茁 《理论月刊》 北大核心 2026年第2期39-49,共11页
西方左翼的“新共产主义”是一种致力于解决资本主义系统性危机的社会改良方案,旨在为不满资本主义统治的人们提供新的政治愿景。齐泽克对“新共产主义”的日常生活革命维度进行了阐发。在他看来,传统的激进革命面临诸多不确定性,且已... 西方左翼的“新共产主义”是一种致力于解决资本主义系统性危机的社会改良方案,旨在为不满资本主义统治的人们提供新的政治愿景。齐泽克对“新共产主义”的日常生活革命维度进行了阐发。在他看来,传统的激进革命面临诸多不确定性,且已经遭到新自由主义日常生活的脱敏;要想为“新共产主义”开辟道路,必须聚焦日常生活革命的维度,将“被排除者”作为革命主体的核心,借由“合理的异化”塑造主体的普遍性,通过劳动建构“新共产主义”的感性共同体,以此实现对新的社会形态的探索。但遗憾的是,齐泽克的日常生活革命在一定程度上偏离了历史唯物主义,去中心化的革命实践路径模糊,对共同体的建构也缺乏有力支撑,在本质上仍然是一种后现代主义的救赎方案。 展开更多
关键词 齐泽克 西方左翼 日常生活 “新共产主义”
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怎么继续往下想?——对佩里·安德森教授演讲的回应
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作者 王晓明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期17-21,178,共6页
佩里·安德森指出,所谓“国际法”乃是欧洲中心主义的产物,并常为帝国强权所用。认清这一事实后如何接着思考,以回应世界和中国当下的各种思想与问题显得尤为重要。回顾历史,中国第一批现代思想家如王韬、杨度、严复等在倡导向西方... 佩里·安德森指出,所谓“国际法”乃是欧洲中心主义的产物,并常为帝国强权所用。认清这一事实后如何接着思考,以回应世界和中国当下的各种思想与问题显得尤为重要。回顾历史,中国第一批现代思想家如王韬、杨度、严复等在倡导向西方学习时,并未将西方视为文明最优代表,而是充满困惑与矛盾。张君劢、梁启超等则开始重新思考中西文化关系,思想焦点转向“是否有可能改变世界的野蛮规则”,鲁迅、孙中山等则提出避免中国在现代化过程中变成“兽性爱国者”的方法。现在看来,现代早期中国思想的理想并未完全实现,当今世界仍然呈现“野蛮化”趋势,但越是如此,越不能因他人“野蛮”而放弃追求“文明”和全球正义。 展开更多
关键词 国际法 欧洲中心主义 中国现代思想 丛林法则 全球正义
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正统论思想的形成发展述论
11
作者 李俊 《边疆经济与文化》 2026年第1期84-90,共7页
正统论是一种关于国家政权理论,它是在正统观念形成的基础上衍生而来的,通过探讨名实问题论证古代中国政权在历史顺序和现实格局中的地位及权力运用合理性合法性的理论。正统论思想萌芽于先秦时期人们的正统观念,其思想体系完善成熟于... 正统论是一种关于国家政权理论,它是在正统观念形成的基础上衍生而来的,通过探讨名实问题论证古代中国政权在历史顺序和现实格局中的地位及权力运用合理性合法性的理论。正统论思想萌芽于先秦时期人们的正统观念,其思想体系完善成熟于宋辽金元时期,明清时期进一步演变,近代以来正统论思想进入总结性阶段,而对于正统论思想的取舍出现了全面否定和取其积极意义两种不同的价值取向。 展开更多
关键词 正统论 名实问题 合法性 正统观念 价值取向
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科学社会主义视域下埃蒂耶纳·卡贝的共同富裕观及其镜鉴——以《伊加利亚旅行记》为中心的考察
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作者 钱优 周师 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第2期25-29,共5页
《伊加利亚旅行记》中蕴含的共同富裕观是空想社会主义视域下卡贝对19世纪法国社会矛盾的理论回应,其思想内核植根于托马斯·莫尔、托马斯·康帕内拉的乌托邦传统。该构想以“全体人民物质与精神共同富裕”为核心内涵,揭露私有... 《伊加利亚旅行记》中蕴含的共同富裕观是空想社会主义视域下卡贝对19世纪法国社会矛盾的理论回应,其思想内核植根于托马斯·莫尔、托马斯·康帕内拉的乌托邦传统。该构想以“全体人民物质与精神共同富裕”为核心内涵,揭露私有制与资本主义制度对共同富裕的根本性阻碍,构想以公有制、按需分配、普遍劳动为路径的理想社会方案。但它依赖“理性觉醒”与“贤明领袖”的改良路径,与科学社会主义的阶级斗争和唯物史观形成理论张力。这种张力既揭示了空想社会主义的历史局限,也为马克思主义共同富裕思想和当代共同富裕实践提供了理论与当代镜鉴。 展开更多
关键词 共同富裕 埃蒂耶纳·卡贝 《伊加利亚旅行记》 空想社会主义 理论张力
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一种古典的强国建设之路:《商君书》效能主义国家思想诠补
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作者 任健峰 张秀玲 《云梦学刊》 2026年第1期90-98,共9页
《商君书》是先秦时期诸子国家效能思想研究的杰出代表,它开启了以效能为核心对国家起源、运行、分类等问题的思考。《商君书》认为,国家效能是国家作为行为主体在维持其统治合法性基础上运用国内资源实现持续发展的能力,国家效能集中... 《商君书》是先秦时期诸子国家效能思想研究的杰出代表,它开启了以效能为核心对国家起源、运行、分类等问题的思考。《商君书》认为,国家效能是国家作为行为主体在维持其统治合法性基础上运用国内资源实现持续发展的能力,国家效能集中展现在对民力资源进行生、抟、杀的过程中。根据效能运行状况,《商君书》将国家分为“攻敌之国”“自攻之国”“必乱之国”“必亡之国”四种类型,并明确将高效能的“攻敌之国”作为强国建设目标。《商君书》中的效能主义国家思想,为战国时期的国家走出东周大变局指引了一条明确道路,回答了在激烈竞争的国际环境中“需要什么样的国家”以及“如何建设国家”的问题。这种传统效能主义国家思想是我们推进国家建设的本土思想资源,为当前全面建设社会主义现代化强国提供了重要的历史镜鉴。 展开更多
关键词 《商君书》 国家效能 效能主义 国家分类 法家
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中华民本基因的时代解码
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作者 兰军师 《文化产业》 2026年第3期55-57,共3页
中华优秀传统文化是中国的瑰宝,其中蕴含的“民”的观念在新时代熠熠生辉,具体体现在:以“民本”为基,尊重人民的主体地位;以“民富”为要,夯实人民的物质基础;以“大同”为向,满足人民的美好需要。在具体实践中,要始终坚持以人民为中... 中华优秀传统文化是中国的瑰宝,其中蕴含的“民”的观念在新时代熠熠生辉,具体体现在:以“民本”为基,尊重人民的主体地位;以“民富”为要,夯实人民的物质基础;以“大同”为向,满足人民的美好需要。在具体实践中,要始终坚持以人民为中心的发展思想,对中华优秀传统文化中“民”的观念进行创造性转化和创新性发展,这样才能更好地为推进强国建设和民族复兴伟业汇聚民智、提供动力、积累力量。 展开更多
关键词 物质基础 人民 主体地位 中华优秀传统文化 新时代
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再生产视角下阿尔都塞政治理论建构路径阐释
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作者 郑嘉飏 《语言与文化研究》 2026年第2期277-281,共5页
再生产理论是阿尔都塞政治理论建构的重要线索与理路,阿尔都塞在分析马克思的社会形态与结构理论基础上,剖析资本主义生产关系实质,进而探究资本主义生产力和生产关系及其再生产机制。为了阐明生产关系的再生产,阿尔都塞将国家机器划分... 再生产理论是阿尔都塞政治理论建构的重要线索与理路,阿尔都塞在分析马克思的社会形态与结构理论基础上,剖析资本主义生产关系实质,进而探究资本主义生产力和生产关系及其再生产机制。为了阐明生产关系的再生产,阿尔都塞将国家机器划分为镇压性国家机器和意识形态国家机器,同时引入了意识形态范畴并以此系统阐述生产关系再生产机制,创新了经典马克思主义国家理论,解决了马克思社会整体观的上层建筑对经济基础反作用的中介问题,展现了阿尔都塞的独特理论运思,形成了结构主义马克思主义政治理论,为丰富和发展马克思主义政治理论做出了原创性贡献。再生产视域下的阿尔都塞政治理论对当下观察资本主义社会变化与演进脉络,推进社会主义国家政治建设具有高度的理论与实践价值。 展开更多
关键词 阿尔都塞 再生产理论 国家机器 意识形态
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沃尔泽在何种意义上是一个自由主义者?
16
作者 周杰亮 《太原学院学报(社会科学版)》 2026年第1期1-10,F0003,共11页
一般认为,沃尔泽是一个社群主义者,但是沃尔泽本人对于有论者给予的社群主义帽子是拒斥的,沃尔泽把自己定位为自由主义的左翼,可见单单的社群主义者的界定并不能真实反映沃尔泽多元身份的真正面貌。沃尔泽思想本身的庞杂性,使得沃尔泽... 一般认为,沃尔泽是一个社群主义者,但是沃尔泽本人对于有论者给予的社群主义帽子是拒斥的,沃尔泽把自己定位为自由主义的左翼,可见单单的社群主义者的界定并不能真实反映沃尔泽多元身份的真正面貌。沃尔泽思想本身的庞杂性,使得沃尔泽的理论既有自由主义的色彩,也有反自由主义的因素。强调个人自主、有限的普遍主义、国家中立等,是沃尔泽思想中的自由主义因素,而共同体意识、特殊主义立场、强民主主张等,则是沃尔泽思想中的反自由因素。特定的时代背景和个人经历,自由主义与社群主义理论之间的含混性以及独特的阐释方法,是导致沃尔泽复杂面向的重要原因。 展开更多
关键词 自由主义 社群主义 正义理论 迈克尔·沃尔泽
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《管子》治国思想及其现代启示
17
作者 焦燕 《南方论刊》 2026年第2期52-53,83,共3页
《管子》治国思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,是蕴含深刻治国规律的智慧结晶。本文从经济治理、政治治理、法治与教化并重以及社会治理四个方面解析了《管子》治国思想的核心内容,并指出了其历史价值与局限性。同时,从对经济建... 《管子》治国思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,是蕴含深刻治国规律的智慧结晶。本文从经济治理、政治治理、法治与教化并重以及社会治理四个方面解析了《管子》治国思想的核心内容,并指出了其历史价值与局限性。同时,从对经济建设的启示、对政治建设的启示、对法治与道德建设的启示以及对社会治理的启示四个方面探讨《管子》治国思想的现代启示,旨在为新时代推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益的思想借鉴。 展开更多
关键词 《管子》 治国思想 现代启示 新时代
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丸山真男战后民主主义思想的形成、流变与影响
18
作者 卢丽 《外国问题研究》 2025年第4期59-71,157,共14页
日本战后启蒙思想家丸山真男在宣介和推动民主主义方面发挥了不可或缺的作用。尽管学界对此褒贬不一,但丸山特殊的人生经历、西方自由主义和民主主义思想的影响和他亲力亲为的社会实践所构建的战后民主主义思想体系和理念,在思想层面的... 日本战后启蒙思想家丸山真男在宣介和推动民主主义方面发挥了不可或缺的作用。尽管学界对此褒贬不一,但丸山特殊的人生经历、西方自由主义和民主主义思想的影响和他亲力亲为的社会实践所构建的战后民主主义思想体系和理念,在思想层面的引领作用以及对战后日本社会的深远影响均毋庸置疑。本文试将丸山战后民主主义置于日本思想史的社会背景下,寻觅其思想形成的内外原因和思想流变特征,梳理其对战后日本社会的影响,拓展在日本思想史视域下丸山政治思想研究的新境界。 展开更多
关键词 丸山真男 天皇制 三岛庶民大学 “永久革命”运动
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在自由与平等之间——罗尔斯分配正义的理想境界及其现实困境 被引量:1
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作者 敦鹏 胡晓乐 《河北工业大学学报(社会科学版)》 2025年第1期66-72,共7页
罗尔斯的分配正义原则从解决自由与平等的冲突出发,力图以差别原则来消除客观的偶然性和任意性因素带给人们的影响,进而实现从形式平等到实质平等的理想境界。但是,由于罗尔斯对“公平的机会平等原则”的模糊界定,使得对实质平等的追求... 罗尔斯的分配正义原则从解决自由与平等的冲突出发,力图以差别原则来消除客观的偶然性和任意性因素带给人们的影响,进而实现从形式平等到实质平等的理想境界。但是,由于罗尔斯对“公平的机会平等原则”的模糊界定,使得对实质平等的追求有可能转化为对起点平等的追求,这与罗尔斯坚持的“自由优先”势必陷入难以化解的矛盾之中。从长远来看,罗尔斯差别原则的设计并非强调结果的平等,其最终目的与实质是最大程度改善最不利者的境况,从而在客观上发挥了缩小贫富差距,防止动荡,维护社会稳定的作用。因此,罗尔斯的分配正义在某种程度上已经蜕变为一种分配的“策略”。 展开更多
关键词 分配正义 自由 平等 差别原则
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从“作为公平的正义”到“政治正义观”:罗尔斯对正义理论稳定性的追求 被引量:1
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作者 谭宇生 《南方论刊》 2025年第1期46-49,共4页
从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯的思想转变并非为了回应社群主义者的批评,而是为了完善其对正义理论稳定性问题的论证。稳定性问题在罗尔斯的正义理论中非常重要,因为罗尔斯的研究思路在于通过论述稳定性来证明正义原则是否可... 从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯的思想转变并非为了回应社群主义者的批评,而是为了完善其对正义理论稳定性问题的论证。稳定性问题在罗尔斯的正义理论中非常重要,因为罗尔斯的研究思路在于通过论述稳定性来证明正义原则是否可行。与“作为公平的正义”观相联系的良序社会的一个本质特征是,其所有公民都把这一观念视为一种全面性哲学学说来予以认可并在此基础上接受正义两原则。而合理多元主义的事实却清楚地表明了这种良序社会是一种不现实的理念。因此,《正义论》对良序社会稳定性的论述也不现实,必须重新论证。《政治自由主义》中的合理全面性学说重叠共识支持下的政治正义观正是体现了罗尔斯对稳定性问题的持续探索与完善。 展开更多
关键词 作为公平的正义 政治正义观 罗尔斯 稳定性
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