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口传叙事中的中华文化符号及其当代传播——以毛南族为例
1
作者 冯智明 张贝儿 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第2期20-29,153,共11页
毛南族创世神话、神灵故事、风物传说等口传叙事中蕴含着诸如开天辟地、兄妹成婚、大神射日、三十六神灵谱系、一村一社等中华文化符号,以及与周边各民族同源共祖、守望相助的民族交往叙事,是中华民族共同文化记忆的集中体现,是在民族... 毛南族创世神话、神灵故事、风物传说等口传叙事中蕴含着诸如开天辟地、兄妹成婚、大神射日、三十六神灵谱系、一村一社等中华文化符号,以及与周边各民族同源共祖、守望相助的民族交往叙事,是中华民族共同文化记忆的集中体现,是在民族交往交流交融的历史进程中形成的。通过中华文化符号元符号的重新建构、依托新媒体平台打造文化IP等形式,毛南族口传叙事中的中华文化符号在当代得以传承和传播,以新形态成为铸牢中华民族共同体意识的重要媒介与文化资源。 展开更多
关键词 毛南族口传叙事 中华文化符号 中华民族共同体意识 文化传播
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地方知识赋新饮食品牌——以云南“乍甸鲜奶”为例 被引量：1
2
作者 邓玉函 徐广玄 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期56-69,154,共15页
在当前城乡融合背景下,都市空间的不断扩大使得城乡空间产生了重叠与交织,这必将带动农村文化向更高层次、更多元、更加包容的方向演变,地方知识(local knowledge)如何在都市得到发展是值得关注与探究的问题。以个旧乍甸鲜奶及其产物—... 在当前城乡融合背景下,都市空间的不断扩大使得城乡空间产生了重叠与交织,这必将带动农村文化向更高层次、更多元、更加包容的方向演变,地方知识(local knowledge)如何在都市得到发展是值得关注与探究的问题。以个旧乍甸鲜奶及其产物——鲜奶吧为切入点,通过人类学参与式观察的研究方法,试图对个旧乍甸鲜奶的饮食文化品牌营造中地方知识赋新与消费认同进行分析,总结乡村振兴背景下的农村传统文化资源的传承与创新,认为农村文化传承创新仅凭内在资源很难实现,必须要有协调性、整合性、资源性的文化空间环境才能激活传统文化的自信进一步实现文化的续用。 展开更多
关键词 地方知识 乡村振兴 消费认同 乍甸鲜奶 文化想象 饮食人类学
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快手“神调”:基于短视频媒介的东北萨满文化变迁 被引量：1
3
作者 朱靖江 刘晓慧 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期1-10,153,共11页
在外部社会和内部传承的影响下,东北萨满信仰形式与内容正发生变化。在城镇化、现代化、信息化的影响下,东北萨满文化以影像新形式在“快手”上传播,其功能也在悄然转变。使用虚拟民族志的研究方法,发现“快手”平台上的萨满文化呈现宗... 在外部社会和内部传承的影响下,东北萨满信仰形式与内容正发生变化。在城镇化、现代化、信息化的影响下,东北萨满文化以影像新形式在“快手”上传播,其功能也在悄然转变。使用虚拟民族志的研究方法,发现“快手”平台上的萨满文化呈现宗教语境的平面化展演特点,作为一种东北地域文化的象征符号,给远离乡土的东北村民带来地域认同感与情感满足。此外,“快手”并非专门为传承民俗文化而设计,但其文化变现机制却促成了萨满“神调”与二人转艺术的新融合,一种全新的文化传承方式正在兴起。然而利益创收的驱动力使得“博流量”的劣质内容出现,影响了东北萨满文化在短视频平台上的原真性文化传播。如何对于这一类短视频与直播间进行规范与引导,需要政府相关部门、学界与媒体平台共同进行反思。 展开更多
关键词 短视频 东北萨满文化 非物质文化遗产 虚拟民族志
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高速铁路与民族地区城镇化研究——基于贵广高铁榕江站的考察
4
作者 李金兰 王政 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期45-55,153,154,共13页
随着中国“八纵八横”高速铁路网的建设与运营,高速铁路已经成为城镇化发展的助推器。通过田野调查分析贵广高铁建设对榕江县城镇发展的影响,研究发现,高速铁路的修建造就了城镇发展的创新模式,扩大了城镇经济规模,促进人口由乡村向城... 随着中国“八纵八横”高速铁路网的建设与运营,高速铁路已经成为城镇化发展的助推器。通过田野调查分析贵广高铁建设对榕江县城镇发展的影响,研究发现,高速铁路的修建造就了城镇发展的创新模式,扩大了城镇经济规模,促进人口由乡村向城市聚集。高速铁路与城镇发展之间存在多方位、多层次的促进关系。然而高铁站点具有重要的“节点效应”,未设站的沿线区域大多面临“过道效应”,并不能从中获益。如何避免高铁修建带来的负面效应,促进城乡一体化发展是亟须深入探讨的问题。 展开更多
关键词 高速铁路 城镇化 道路人类学 城市空间
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家屋之上:丹巴中路片区房屋的文化逻辑和互动机制 被引量：3
5
作者 陈兴春 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期104-117,155,156,共16页
从实体到观念,丹巴中路的家屋是当地社会文化的重要表达。在实体上,家屋空间格局的变迁是当地人社会生活变迁的外在表现;在观念上,家屋内外的构成和装饰体现了当地人的信仰观念。以家屋为载体的房名,与土地和空间紧密相连,这是基于当地... 从实体到观念,丹巴中路的家屋是当地社会文化的重要表达。在实体上,家屋空间格局的变迁是当地人社会生活变迁的外在表现;在观念上,家屋内外的构成和装饰体现了当地人的信仰观念。以家屋为载体的房名,与土地和空间紧密相连,这是基于当地家屋社会的历史背景和地理特征形成的。围绕家屋,在纵向上通过并系继嗣实现了亲属关系的再生产,在横向上通过换工制度等实现了社会关系的再生产。因此,中路的家屋不仅仅是一座建筑,也是探讨家屋社会文化逻辑的重要依托。随着社会的发展与多民族交往交流交融的日益频繁,家屋的修建过程不仅呈现了构建中路乡村共同体的一种普遍性互惠机制,而且呈现了中华民族共同体形成与发展的一个微观缩影。 展开更多
关键词 家屋 房名制度 互助共同体
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民族音乐学跨学科研究的再审视 被引量：2
6
作者 赵书峰 徐驰 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期38-44,154,共8页
民族音乐学跨学科研究是运用人文社会科学理论深度描述与解读音乐潜藏的深层文化逻辑,可以立体多维地审视与观照音乐形态结构与其文化象征意义的历时性与共时性生成过程。音乐事象与文化功能的多样性特征要求民族音乐学研究者具备丰富... 民族音乐学跨学科研究是运用人文社会科学理论深度描述与解读音乐潜藏的深层文化逻辑,可以立体多维地审视与观照音乐形态结构与其文化象征意义的历时性与共时性生成过程。音乐事象与文化功能的多样性特征要求民族音乐学研究者具备丰富的跨学科知识积累与储备。民族音乐学研究更需要复合型的互动交叉理论来积极拓展学科研究的新视野与新路径。当然,过度运用跨学科理论,会导致研究者“悬置”音乐形态的分析,造成学科身份的自我迷失。因此,聚焦音乐形态结构生成与其文化语境的勾连关系,以及立足学科本位,淡化学科边界,形成以问题意识为导向的学术研究范式,才是真正的民族音乐学跨学科研究。 展开更多
关键词 民族音乐学 “跨学科” 身份迷失 音乐本体
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试论在地生长型乡村影像 被引量：1
7
作者 李建钦 陈学礼 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期11-18,153,共9页
从乡村影像的生产过程出发,可以把乡村影像分为两类,一类是获得外部资金、设备和技术培训支持的乡村影像,一类是依赖于当地市场和文化驱动而出现的在地生长型乡村影像。拍摄、剪辑、播放设备的普及,是在地生长型乡村影像产生的基础条件... 从乡村影像的生产过程出发,可以把乡村影像分为两类,一类是获得外部资金、设备和技术培训支持的乡村影像,一类是依赖于当地市场和文化驱动而出现的在地生长型乡村影像。拍摄、剪辑、播放设备的普及,是在地生长型乡村影像产生的基础条件,市场供求关系让这种乡村影像获得了可持续性。在过去20余年里,在地生长型乡村影像已经成为当地人日常生活和文化习俗中不可缺少的一部分。与那些获得外部资金、设备和技术支持的乡村影像相比,在地生长型乡村影像致力于满足当地人的喜好和需求,是一种嵌入到当地社会文化和日常生活的“活”影像。 展开更多
关键词 乡村影像 参与式影像 社区影像 村民影像 在地生长
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从礼制史到社会文化史——礼仪研究的三个维度 被引量：1
8
作者 董乾坤 畅咏沂 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期56-62,154,共8页
中国传统礼仪的研究方向,主要在于对礼经和礼制的研究。前者关注《周礼》《礼仪》《仪礼》三部礼经以及其他儒家经典所记载的礼,后者关注各朝史书、礼典和礼书中的礼仪制度。两者考察的重点在于统治阶级与上层社会对礼的规定和实践,对... 中国传统礼仪的研究方向,主要在于对礼经和礼制的研究。前者关注《周礼》《礼仪》《仪礼》三部礼经以及其他儒家经典所记载的礼,后者关注各朝史书、礼典和礼书中的礼仪制度。两者考察的重点在于统治阶级与上层社会对礼的规定和实践,对地方和底层社会则几乎没有涉及。而随着社会学、人类学等学科研究方法的引入,以“礼仪如何下乡”的社会史和社会文化史渐次成为学界的重要议题之一,极大地拓宽了礼仪研究的视野,至今依然方兴未艾。 展开更多
关键词 礼制史 社会文化史 礼仪研究 历史人类学
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以何为食,何以为食:饮食人类学研究的四种范式 被引量：1
9
作者 彭涛 吴文萍 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期70-80,154,共12页
饮食源于自然,成于技艺,多样于文化,并与个体和社会紧密交织。在人类学领域,不同学者从不同视角提出了不同的饮食研究路径,可将其归纳为四种范式:一是以马文·哈里斯为代表的“需求范式”,主张以生存适应结果反溯群体饮食与自然的... 饮食源于自然,成于技艺,多样于文化,并与个体和社会紧密交织。在人类学领域,不同学者从不同视角提出了不同的饮食研究路径,可将其归纳为四种范式:一是以马文·哈里斯为代表的“需求范式”,主张以生存适应结果反溯群体饮食与自然的关系来研究饮食;二是以西敏司为代表的“政治经济范式”,主张从食物背后的政治经济过程出发,不仅关注食物在全球范围内的流动、分配和消费模式,而且力图揭示食物背后复杂的权力关系、经济利益和文化认同;三是“阶层区分范式”,以布迪厄的理论为基础,关注食物消费在不同社会阶层间的差异及其对社会身份与阶层区分的强化作用。四是以萨林斯为代表的“文化安排范式”,强调饮食作为文化制度安排的结果,吃什么、如何吃均深刻反映并塑造着特定的文化逻辑与价值观。 展开更多
关键词 食物 饮食人类学 范式
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拟制亲属与家观念延续:以红河南岸哈尼族为例
10
作者 陈民炎 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期118-127,156,共11页
拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋... 拟制亲属关系是很多西南民族实现家与社会延续的重要手段之一,通过拟制血亲来确认本家与被认对象之间的亲缘关系,继而实现家观念的延续以及地方社会整合。红河南岸哈尼族选择拟制血亲的内生动力在于:本家父子连名制度的延续、土地房屋等物质财富、房屋守护神祇灵力、祖先灵力的继承以及完成仪式上的道德义务与责任。 展开更多
关键词 家观念 拟制亲属 红河南岸 哈尼族
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“弱者的强权”:中国当代城市治理中的城管境遇
11
作者 植璟涵 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期75-86,154,155,共14页
从人类学田野调查的主位视角来看,城管眼中的自己是多重意义上的“弱者”:他们是制度、法理地位和舆论夹缝中的弱者。他们被要求在城市治理中高效,却缺乏“垂管部门”的足够保障,甚至在法理地位上也存在争议。与此同时,作为城市“脏乱... 从人类学田野调查的主位视角来看,城管眼中的自己是多重意义上的“弱者”:他们是制度、法理地位和舆论夹缝中的弱者。他们被要求在城市治理中高效,却缺乏“垂管部门”的足够保障,甚至在法理地位上也存在争议。与此同时,作为城市“脏乱差”的“清道夫”,他们不可避免地要使用强制手段,这又会轻易将自己推上舆论的“风口浪尖”。在这样的夹缝境遇中,城管人员必须采取足够的情景策略,做到刚柔并济,张弛有度,才能在一个夹缝困境中有效地推进中国当代的城市治理。进一步,研究中国当代的城市治理中的不确定性因素时,一定要充分考虑城管的境遇和不同个体的能动性。 展开更多
关键词 城管 策略 城市治理 都市人类学
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从二元合作到三元协商:民族志电影创作关系反思
12
作者 卢俊糖 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期19-26,153,共9页
影视人类学对民族志电影创作关系的反思,主要集中在拍摄者与被摄者的二元关系上,观众通常被放置在次要位置。其实影音设备的介入让观众从拍摄阶段就获得了隐性在场,构建起了超越二元的三元关系,加之拍摄剪辑、观众身份与传播读解等方面... 影视人类学对民族志电影创作关系的反思,主要集中在拍摄者与被摄者的二元关系上,观众通常被放置在次要位置。其实影音设备的介入让观众从拍摄阶段就获得了隐性在场,构建起了超越二元的三元关系,加之拍摄剪辑、观众身份与传播读解等方面的多重不确定性,引发民族志电影更深层、更复杂、更难以完全化解的伦理困境。在三元关系中,创作者、被摄者与观众也并非总是通力合作,而是在矛盾与博弈中不断协商共构、迂回行进。聚焦三元关系的复杂性,让民族志电影朝良性方向迈进之时,也可洞见其在伦理关系中不断编织的深层张力。 展开更多
关键词 民族志电影 三元关系 伦理困境 协商共构
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回溯与探索:大传统与小传统之再定义(三篇) 被引量：21
13
作者 叶舒宪 阳玉平 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2012年第7期13-17,共5页
文学人类学界探寻和重构“文化文本”的需要，催生出重估“大传统和小传统”（Greattraditionandlittletm—dition）的理论尝试，其学术伦理意义在于从后现代和后殖民立场出发，对原有的概念进行批判性改造。以符号媒介产生的年代为尺... 文学人类学界探寻和重构“文化文本”的需要，催生出重估“大传统和小传统”（Greattraditionandlittletm—dition）的理论尝试，其学术伦理意义在于从后现代和后殖民立场出发，对原有的概念进行批判性改造。以符号媒介产生的年代为尺度，把文字记录的书面传统视为小传统，把前文字时代以来视为大传统。重估大传统有助于学者走出文本中心主义束缚，充分利用人类学和考古学新知识，重建文化观。希望不再以“下里巴人”的文化沙文主义看待无文字社会和前文字时代。 展开更多
关键词 大传统 小传统 文化文本 人类学转向 学术伦理
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中国旅游产业的演化与后疫情时代的发展转型 被引量：23
14
作者 舒伯阳 徐其涛 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期73-80,184,共9页
后疫情时代,中国旅游需求总量呈现断崖式下跌,旅游供需失衡,供需总量矛盾迅速放大,从而引发了旅游产业内部不良竞争以及地缘差距下产业发展鸿沟加剧等一系列问题。通过对改革开放四十多年来旅游业演进历程的梳理,研究发现中国旅游产业... 后疫情时代,中国旅游需求总量呈现断崖式下跌,旅游供需失衡,供需总量矛盾迅速放大,从而引发了旅游产业内部不良竞争以及地缘差距下产业发展鸿沟加剧等一系列问题。通过对改革开放四十多年来旅游业演进历程的梳理,研究发现中国旅游产业属性逐渐由经济功能向政治功能、社会功能过渡,成为多功能综合属性的民生产业;后疫情时代的旅游需求也由景点观光游览向旅游目的地深度体验升级,而当前的旅游供给面临着转型升级的压力。因此,后疫情时代的中国旅游产业应进行结构升级与融合创新,打造富有人文精神内涵的旅游生态圈,满足新时代人们对美好精神生活的需求,实现供需匹配,促进社会和谐,确保旅游业健康永续发展。 展开更多
关键词 后疫情时代 旅游产业 模式演化 高质量发展
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傣医传统口功吹气疗法的医学人类学解读 被引量：10
15
作者 段忠玉 郑进 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期53-59,共7页
傣族传统口功疗法是傣族传统医药特色疗法之一,是指传统傣族医生在治疗疾病时,口中默念经文,对准患者或者患处用口吹气的治疗方法,其产生与傣族宗教信仰、经济文化因素密切相关。从医学人类学的视角来看,口功治疗仪式中所使用的物品带... 傣族传统口功疗法是傣族传统医药特色疗法之一,是指传统傣族医生在治疗疾病时,口中默念经文,对准患者或者患处用口吹气的治疗方法,其产生与傣族宗教信仰、经济文化因素密切相关。从医学人类学的视角来看,口功治疗仪式中所使用的物品带有的象征意义,傣族地方性知识、卡里斯马效应、社会记忆功能、客观上的医疗效果等因素影响着口功治疗仪式的疗效和人们的选择。通过综合分析傣族丰富的社会文化脉络,揭开口功治疗仪式神秘的面纱,对传承至今的传统医疗资源进行合理利用。 展开更多
关键词 傣医 口功仪式 医学人类学
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生态与历史——从滇国青铜器动物图像看“滇人”对动物的认知与利用 被引量：5
16
作者 尹绍亭 尹仑 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期54-59,共6页
战国初年至西汉末年,云南滇池地区的滇国创造了辉煌的青铜文化。以大量动物图像为装饰,是滇国青铜文化的突出特征。从生态人类学的角度,将动物图像作为"滇人与自然环境关系的媒介",并对其进行分类,按分类考察滇人对动物的认知... 战国初年至西汉末年,云南滇池地区的滇国创造了辉煌的青铜文化。以大量动物图像为装饰,是滇国青铜文化的突出特征。从生态人类学的角度,将动物图像作为"滇人与自然环境关系的媒介",并对其进行分类,按分类考察滇人对动物的认知,并从生计、娱乐、宗教及艺术四个方面考察滇人对动物的利用情况,以深化对古滇人生活环境社会生产和生活的认识,为历史地考察滇池区域生态环境的变迁提供可信的历史参照。 展开更多
关键词 滇国 青铜文化 动物图像 生态人类学
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中缅北界跨境民族瘟疫认知与应对实践 被引量：3
17
作者 高志英 任剑丹 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期8-15,共8页
地处南方丝绸之路中缅北界交界地的高黎贡山两侧,历史上是地方性瘟疫高发区,而具有“瘴区”、“蛊毒”与“鬼祟”等污名化标签,各跨境民族自身积累了不少关于瘟疫的地方性知识与应对经验,近现代又先后有基督教、国家政府、各种NGO组织... 地处南方丝绸之路中缅北界交界地的高黎贡山两侧,历史上是地方性瘟疫高发区,而具有“瘴区”、“蛊毒”与“鬼祟”等污名化标签,各跨境民族自身积累了不少关于瘟疫的地方性知识与应对经验,近现代又先后有基督教、国家政府、各种NGO组织和跨境民族学会等力量介入,进一步丰富了瘟疫认知与应对经验。系统总结跨境民族避疫、抗疫的历史与现实体系和实践经验,可以开启旨在突出瘟疫主体性、关注瘟疫社会文化意义与消弭文化偏见的瘟疫人类学研究,并推进全球化时代打破区域、民族、国界壁垒的国际性防疫抗疫新路径。 展开更多
关键词 跨境民族 防疫抗疫 全球化 主体性 地方性知识 瘟疫人类学
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河流与人群:清水江流域“散葬”现象的历史人类学探析 被引量：4
18
作者 王健 张应强 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2020年第4期34-42,共9页
关于河流与人群关系的讨论是一个引起研究者普遍关注的话题。通过历史人类学研究路径,结合民间文献与田野调查,考察探析清水江流域存续的一种独特祖坟空间布局——“散葬”现象,指出这一在清代以来清水江木材贸易背景下形成的文化现象,... 关于河流与人群关系的讨论是一个引起研究者普遍关注的话题。通过历史人类学研究路径,结合民间文献与田野调查,考察探析清水江流域存续的一种独特祖坟空间布局——“散葬”现象,指出这一在清代以来清水江木材贸易背景下形成的文化现象,既与传统地方文化的风水信仰相关,更与这一特定区域的人群流动的历史关联。清水江流域“散葬”现象折射出来的是一段流动的历史,一段由流动的人群、固定的土地、周期性成长的山林、流播的风水信仰等多重要素编织的历史。 展开更多
关键词 清水江流域 “散葬” 移民 地权 历史人类学
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西部地区旅游发展与铸牢中华民族共同体意识 被引量：43
19
作者 张英 于沛鑫 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期37-44,182,183,共10页
旅游既是一个交往交流交融的过程,也是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁,它体现了不同民族间文化的交流、互动和互鉴融通,旅游活动蕴涵着铸牢中华民族共同体意识的天然因子,它是加强中华民族共同体意识建设的有效途径;旅游发展也推... 旅游既是一个交往交流交融的过程,也是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁,它体现了不同民族间文化的交流、互动和互鉴融通,旅游活动蕴涵着铸牢中华民族共同体意识的天然因子,它是加强中华民族共同体意识建设的有效途径;旅游发展也推动了西部地区基础设施建设、城镇化水平提高,让各族人民共享改革红利,体现了各民族共同富裕共同繁荣的中华民族共同体发展目标,夯实了中华民族共同体发展的物质基础。在现代化建设的新征程中,西部地区旅游发展必须体现出新时代新要求,增强各族群众对中华文化的认同,树立和突出各民族共享的中华文化符号与中华民族形象,创新旅游产品,丰富产品内涵,完善产品体系,传承中华文化基因,聚合铸牢中华民族共同体意识的动力,增强中华民族的自信心与自豪感。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 旅游发展 交往交流交融
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虚构式影像民族志:内在世界的视觉化 被引量：21
20
作者 朱靖江 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期43-47,共5页
"虚构式影像民族志"是一种与虚构电影相近似的影像民族志类型,其基本特点是以非现实性的人物和故事情节,展现某种社会文化的基本形态与核心价值。影像民族志作者可以根据田野调查所掌握的事实资料,以虚构的情节为架构,由族群... "虚构式影像民族志"是一种与虚构电影相近似的影像民族志类型,其基本特点是以非现实性的人物和故事情节,展现某种社会文化的基本形态与核心价值。影像民族志作者可以根据田野调查所掌握的事实资料,以虚构的情节为架构,由族群成员采用表演的方法,以描述、表现、反思和重构等表演技巧,展示该族群的文化内容,挖掘深藏于表象之下的内在世界。由于理论稀缺以及实践难度,"虚构式影像民族志"在世界人类学界较少有人尝试,成功的民族志文本更为罕见,但其在人类学领域内的学术潜力却值得进一步开掘。 展开更多
关键词 虚构 影像民族志 表演 内在世界
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