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黄帝神话母题文化心理与同源共祖观念的形成
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作者 段友文 贾安民 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期59-70,共12页
黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和... 黄帝是中华民族的人文始祖,有关黄帝的神话传播久远,扩布广泛,尤以晋陕冀豫等省最为密集,呈现出蕴涵丰富、体系完备的特点。黄帝神话的代表性母题有弟兄母题、英雄伙伴母题和文化英雄母题等,集中体现了中国各民族血脉相连、地缘相近和文化相同的紧密联系。黄帝神话的传播史本质上是中华文化同源共祖、多维互构的叙事史,贯穿于中华民族共同体生成、延展和深化的全过程,是构筑中华民族共有精神家园的重要载体。据此,挖掘民族群体文化心理和精神特质,有助于强化中华民族共同体认同和铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄帝 神话母题 文化心理 同源共祖观念 中华民族共同体
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中华民族共同体意识提升民族地区青少年的主观幸福感:自尊和自我效能感的链式中介作用
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作者 刘显翠 李金星 张积家 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期126-134,共9页
提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自... 提升青少年的主观幸福感对于促进其心理健康至关重要。对多民族地区青少年(N=1139)的问卷研究发现,中华民族共同体意识可以通过提高自尊和自我效能感提升主观幸福感。多民族地区青少年拥有高水平的中华民族共同体意识、主观幸福感、自尊和自我效能感,且两两之间呈现正相关关系。中华民族共同体意识对主观幸福感具有正向预测作用,自尊和自我效能感在二者之间具有链式中介作用。本研究从内在心理品质的视角,为提升多民族地区青少年主观幸福感和铸牢中华民族共同体意识提供了实证依据。 展开更多
关键词 青少年 中华民族共同体意识 主观幸福感 自尊 自我效能感
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图书馆服务在铸牢中华民族共同体意识中的路径研究
3
作者 官琴 支蕾 吴俊锋 《合肥师范学院学报》 2026年第1期172-176,共5页
图书馆作为公共文化服务的重要阵地,是传承知识、传播文化、滋养精神的重要场所,肩负着铸牢中华民族共同体意识的重要使命。为更好地发挥这一作用,需要清醒认识当前服务中存在的不足,认真思考图书馆的核心价值定位,并积极探索可行的实... 图书馆作为公共文化服务的重要阵地,是传承知识、传播文化、滋养精神的重要场所,肩负着铸牢中华民族共同体意识的重要使命。为更好地发挥这一作用,需要清醒认识当前服务中存在的不足,认真思考图书馆的核心价值定位,并积极探索可行的实践路径,以进一步铸牢中华民族共同体意识,增进“五个认同”。 展开更多
关键词 图书馆服务 中华民族共同体意识 路径
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民族记忆共同体何以可能? 被引量:6
4
作者 赵静蓉 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期98-105,182,共9页
从民族记忆的集体属性和公共属性来看,民族记忆共同体最根本的内容就是民族的集体记忆和集体遗忘。其中,文本共同体是民族记忆共同体得以构成的先行条件和基础路径。在记忆文本化的基础上,重复操演和惯习养成是民族记忆共同体构建的助... 从民族记忆的集体属性和公共属性来看,民族记忆共同体最根本的内容就是民族的集体记忆和集体遗忘。其中,文本共同体是民族记忆共同体得以构成的先行条件和基础路径。在记忆文本化的基础上,重复操演和惯习养成是民族记忆共同体构建的助力因素。民族集体作为一个整全性人格,必须经过仪式、身体和其他社会实践等各种方式重复操演民族的过去与传统,由此才能养成民族的文化惯习或文化无意识,推动民族记忆共同体最终形成,这也从另一个方面印证了集体记忆和集体遗忘的必然性及其对民族记忆共同体的重要作用。 展开更多
关键词 民族记忆 记忆共同体 重复 操演 惯习
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以非物质文化遗产铸牢中华民族共同体意识的时代价值与实践路径
5
作者 刘晓宇 杨述明 《湖北省社会主义学院学报》 2026年第1期90-97,共8页
非物质文化遗产与铸牢中华民族共同体意识具有生成共源、互动共生、认同共振的内在逻辑,其在铸牢中华民族共同体意识中的价值愈发凸显,体现为凝聚精神共识的“黏合剂”、促进文化互鉴的情感载体与赋能民族复兴的动力引擎。新时代新征程... 非物质文化遗产与铸牢中华民族共同体意识具有生成共源、互动共生、认同共振的内在逻辑,其在铸牢中华民族共同体意识中的价值愈发凸显,体现为凝聚精神共识的“黏合剂”、促进文化互鉴的情感载体与赋能民族复兴的动力引擎。新时代新征程,发挥非物质文化遗产在铸牢中华民族共同体意识中的价值效能,需要强化“非遗”的系统性保护、创新“非遗”的教育传播方式以及筑牢“非遗”的政策支持屏障,为强国建设和民族复兴注入坚韧而厚实的文脉源泉。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 中华民族共同体意识 民族团结
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以共享黄河文化符号铸牢中华民族共同体意识的内涵、机理与路径
6
作者 王成 齐舒瑜 《治理现代化研究》 2025年第6期56-64,共9页
黄河文化作为中华民族共享的核心文化,承载着深厚的精神内涵与多元的价值形态。共享黄河文化符号与铸牢中华民族共同体意识之间存在着深刻的内在逻辑关联。借各民族共享的语言文字、自然物质、民俗文化和政治象征等具体黄河文化符号类型... 黄河文化作为中华民族共享的核心文化,承载着深厚的精神内涵与多元的价值形态。共享黄河文化符号与铸牢中华民族共同体意识之间存在着深刻的内在逻辑关联。借各民族共享的语言文字、自然物质、民俗文化和政治象征等具体黄河文化符号类型,通过记忆场、情感域、价值观、行为力的叠加作用,能够系统性达成凝聚中华民族集体共识、强化中华民族认同、构筑中华民族共有精神家园以及巩固统一多民族国家的目标。在新时代背景下,亟须着力推进提炼和突出黄河文化符号、挖掘共享黄河文化符号的教育价值、打造共享黄河文化符号体验场景以及数智技术赋能黄河文化符号传播,从而充分焕发共享黄河文化符号的生机活力,有形、有感、有效地铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 黄河文化 文化符号 铸牢中华民族共同体意识 中华民族 认同
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文化交融与中华民族共同体意识的生成——以满汉文化交融为例
7
作者 李学保 陈思含 《湖北省社会主义学院学报》 2025年第2期73-80,共8页
中华文化是中华民族生生不息的精神滋养,也是维系中华民族共同体的坚强纽带。满汉文化深度融合是中华各民族文化互动交融的生动案例。满汉通过政治文化传承,服饰、饮食和节庆文化共享,凝聚和推动生成中华民族共同体意识,进而通过文化交... 中华文化是中华民族生生不息的精神滋养,也是维系中华民族共同体的坚强纽带。满汉文化深度融合是中华各民族文化互动交融的生动案例。满汉通过政治文化传承,服饰、饮食和节庆文化共享,凝聚和推动生成中华民族共同体意识,进而通过文化交汇与融合推动形成中华民族共同体认同,是中华民族团结统一的思想基础,是维系民族关系和谐的重要保证,也为铸牢中华民族共同体意识、建设中华民族共同体提供了重要启示。 展开更多
关键词 满汉关系 文化交融 中华民族共同体意识
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铸牢中华民族共同体意识视域中协商文化重叠共识构建
8
作者 龚万达 《湖北省社会主义学院学报》 2025年第6期71-78,共8页
中华各民族积淀的多元协商传统,共同构成了“和而不同”的治理智慧,为社会主义协商文化提供了精神根基。中国共产党通过制度整合,推动传统资源实现创新性发展,将各民族协商智慧升华为社会主义协商文化的重叠共识。重叠共识作为文化交融... 中华各民族积淀的多元协商传统,共同构成了“和而不同”的治理智慧,为社会主义协商文化提供了精神根基。中国共产党通过制度整合,推动传统资源实现创新性发展,将各民族协商智慧升华为社会主义协商文化的重叠共识。重叠共识作为文化交融与政治整合的纽带,将协商文化效能转化为“多元一体”格局的深层凝聚力,彰显了协商文化从历史资源升华为现代政治文明动能的完整逻辑,为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实支撑。 展开更多
关键词 铸牢中华民族共同体意识 文化认同 中华优秀传统协商文化 重叠共识
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中华文明与中华民族共同体建设的互构逻辑
9
作者 毕长新 史春林 《学术探索》 2025年第12期40-47,共8页
中华文明与中华民族共同体建设的互构逻辑,深刻揭示了二者相互依存、相互促进的紧密关系。在文明根脉层面,中华文明的连续性、包容性与统一性,为中华民族共同体建设提供内在动力,从历史、文化和政治维度铸牢中华民族共同体根基。在互构... 中华文明与中华民族共同体建设的互构逻辑,深刻揭示了二者相互依存、相互促进的紧密关系。在文明根脉层面,中华文明的连续性、包容性与统一性,为中华民族共同体建设提供内在动力,从历史、文化和政治维度铸牢中华民族共同体根基。在互构共进方面,中华民族共同体建设通过推动传统文化创造性转化、护航文明传承、升华文明价值共识,反哺中华文明的现代转型。于时代使命而言,在中国式现代化视野下,通过区域协调发展、“两个结合”及全球文明互鉴,协同推动中华文明与中华民族共同体建设的齐头共进。 展开更多
关键词 中华文明 中华民族共同体 中国式现代化 全球文明互鉴
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铸牢中华民族共同体意识视域下循化“拉面经济”研究
10
作者 王靖媛 马成俊 《梧州学院学报》 2025年第5期8-16,共9页
在改革开放的时代浪潮中,青海省形成了独特的“两化拉面经济”(循化、化隆),循化撒拉族自治县依靠“拉面经济”实现了“五子登科”——闯了路子、换了脑子、挣了票子、育了孩子、创了牌子。党中央明确提出“铸牢中华民族共同体意识”这... 在改革开放的时代浪潮中,青海省形成了独特的“两化拉面经济”(循化、化隆),循化撒拉族自治县依靠“拉面经济”实现了“五子登科”——闯了路子、换了脑子、挣了票子、育了孩子、创了牌子。党中央明确提出“铸牢中华民族共同体意识”这一重大决策部署,以铸牢中华民族共同体意识为视角审视循化县拉面产业的发展,具有鲜明的时代性。在拉面由地方饮食向全国扩张过程中,循化县“拉面经济”形成了独特的民族团结进步图景,“拉面经济”背后的民生工程成为人心凝聚的保障。在各民族不断交往交流交融中,“拉面人”逐渐由最初本民族文化的传播者走向中华民族共同体情感践行者的角色,中华民族共同体意识在频繁的交往互动中催发,演化出一条以经济发展促情感交融的独特路径。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 循化 拉面经济
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禹兴西羌:文化交错地带的民族互嵌与历史心性
11
作者 邱月 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期110-120,共11页
文章从区域社会史的视角探讨北川地区大禹表征在不同时代及社会背景下的演变。北川位于四川盆地和青藏高原的接触区域,这样的地理位置使其成为生态、族群和文化上的交错地带。历史上,这里是中原王朝和羌番族群之间交往互动的地区,因大... 文章从区域社会史的视角探讨北川地区大禹表征在不同时代及社会背景下的演变。北川位于四川盆地和青藏高原的接触区域,这样的地理位置使其成为生态、族群和文化上的交错地带。历史上,这里是中原王朝和羌番族群之间交往互动的地区,因大禹受双方所尊崇,朝廷官员用大禹功绩和道德教化地方,地方民众通过大禹信俗表达自我身份认同。改革开放以来,北川民众将“华夏圣王”和“羌族先祖”的形象融为一体,成为地方文化表征。近年来,随着公祭活动的举行,大禹也成为连接北川和海内外华夏儿女的纽带。由此,大禹这一符号在不断叠写的叙事中参与地方记忆的塑造,将羌族认同和华夏认同互嵌交融。北川作为文化交错地带的地方特质,使得人口、符号、叙事在不同的文化体系中穿梭交织,形成一种混融的状态,而这样的文化特质正是将不同人群团结在一起的有利条件。 展开更多
关键词 大禹 交错地带 民族互嵌 历史心性
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民族接触促进跨民族互动的心理机制 被引量:22
12
作者 高承海 侯玲 万明钢 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第6期30-35,共6页
采用问卷法测量了汉族大学生对少数民族持有的刻板印象程度等变量,分析了民族接触、民族刻板印象、群际焦虑和交往态度相互作用的机制。结果表明:汉族大学生对少数民族持有明显的刻板印象,包括积极刻板印象和消极刻板印象;民族接触能减... 采用问卷法测量了汉族大学生对少数民族持有的刻板印象程度等变量,分析了民族接触、民族刻板印象、群际焦虑和交往态度相互作用的机制。结果表明:汉族大学生对少数民族持有明显的刻板印象,包括积极刻板印象和消极刻板印象;民族接触能减少消极刻板印象,从而降低群际焦虑,最终改善汉族大学生与少数民族学生的交往态度。因此,广泛创造民族接触的机会,提高接触质量,改变民族之间认知上的偏差,是促进和改善跨民族互动的重要策略。 展开更多
关键词 民族刻板印象 群际焦虑 民族接触 交往态度
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论民国时期的民族政策 被引量:13
13
作者 严昌洪 李安辉 吴守彬 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第1期1-7,共7页
民国时期民族政策的思想是在中国传统民族主义与西学东渐浪潮之下的西方民族主义双层影响下的产物。民国时期民族政策主要包括南京临时政府、北洋军阀政府和南京国民政府三个阶段的民族政策。这些政策既有历史的进步性,也有时代的局限性。
关键词 民国时期 民族政策 北洋军阀政府 南京国民政府
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论民族关键符号与铸牢中华民族共同体意识——以南宁市三月三民歌节为例 被引量:63
14
作者 田敏 陈文元 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期24-30,共7页
合理开发利用民族关键符号能够强化民族认同,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。作为民族关键符号中的节庆符号,广西南宁市以三月三民歌节为重要"推手",从交流互动、文化自信、民族认同、道德素质、日常生活等领域积极推... 合理开发利用民族关键符号能够强化民族认同,促进民族团结,铸牢中华民族共同体意识。作为民族关键符号中的节庆符号,广西南宁市以三月三民歌节为重要"推手",从交流互动、文化自信、民族认同、道德素质、日常生活等领域积极推动中华民族共同体意识的发展,实现了民歌节多维度的空间拓展、多元化的面向展示、多层次的有机结合,从而铸牢中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 民族关键符号 铸牢 中华民族共同体意识 三月三民歌节
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中国少数民族心理研究的25年回顾与反思 被引量:19
15
作者 秦素琼 吕志革 邹平 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第4期95-98,共4页
民族心理学是心理学的分支,少数民族心理的研究是其重要的内容。通过对1980-2004年我国各相关期刊发表的有关少数民族心理研究的论文进行统计,结果表明,25年来,我国少数民族心理研究成果数量日趋丰富,研究方法日趋实证,研究对象日趋广泛... 民族心理学是心理学的分支,少数民族心理的研究是其重要的内容。通过对1980-2004年我国各相关期刊发表的有关少数民族心理研究的论文进行统计,结果表明,25年来,我国少数民族心理研究成果数量日趋丰富,研究方法日趋实证,研究对象日趋广泛,研究内容日趋多元。但是,我国少数民族心理研究也存在着研究方法较为单一,研究内容较为片面,研究对象的选择存在明显不平衡,研究主体有限等问题。今后,在少数民族心理研究中,应不断改进研究方法,扩大研究对象,扩充研究主体,深化研究内容,并广泛运用研究成果,我国的少数民族心理研究将有更为广阔的发展空间。 展开更多
关键词 中国 少数民族 民族心理 反思
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与女游客婚恋关系下的摩梭男性文化身份建构 被引量:9
16
作者 魏雷 朱竑 唐雪琼 《地理研究》 CSCD 北大核心 2011年第11期2017-2029,共13页
不同于西方学界,国内在婚恋旅游方面的研究尚属空白。云南泸沽湖摩梭男性与女游客的交往是婚恋旅游应当关注的典型且鲜明之案例,且由于泸沽湖地方性中蕴含的特殊婚恋文化与西方研究所反映的婚恋旅游虽形态相似但本质迥异。本文从摩梭男... 不同于西方学界,国内在婚恋旅游方面的研究尚属空白。云南泸沽湖摩梭男性与女游客的交往是婚恋旅游应当关注的典型且鲜明之案例,且由于泸沽湖地方性中蕴含的特殊婚恋文化与西方研究所反映的婚恋旅游虽形态相似但本质迥异。本文从摩梭男性文化身份构建的视角,借助对摩梭人的访谈以及对网络文本的分析发现,摩梭男性与女游客的婚恋关系是摩梭文化和主流文化交互、网络话语误读、旅游行为互动等方面共同作用的产物。由于与摩梭走婚文化高度契合,这种婚恋关系可以看作是摩梭文化的衍生部分。在游客与旅游地的互动当中,地方性不断被表达,体验,乃至重构。而与女游客的交往,在一定层面巩固了摩梭男性自身的文化认同,使其文化身份由潜在的无意识身份上升为确凿的摩梭男性文化身份。 展开更多
关键词 婚恋旅游 摩梭男性 文化身份 云南泸沽湖
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少数民族地区留守儿童心理弹性与孤独感的关系 被引量:27
17
作者 董泽松 张大均 《中国学校卫生》 CAS 北大核心 2013年第7期827-829,共3页
目的了解少数民族地区留守儿童心理弹性与孤独感的关系,为留守儿童心理健康教育工作提供依据。方法整群抽取云南大理白族自治州2个县4所乡镇中学1 345名学生进行问卷调查,其中留守儿童713名,内容主要包括青少年心理弹性量表和儿童孤独... 目的了解少数民族地区留守儿童心理弹性与孤独感的关系,为留守儿童心理健康教育工作提供依据。方法整群抽取云南大理白族自治州2个县4所乡镇中学1 345名学生进行问卷调查,其中留守儿童713名,内容主要包括青少年心理弹性量表和儿童孤独量表。结果少数民族地区留守儿童在心理弹性的积极认知、家庭支持和心理弹性总分上低于非留守儿童,而孤独感得分高于非留守儿童,差异均具有统计学意义(P值均<0.05)。少数民族地区留守儿童心理弹性各因子与孤独感均存在显著负相关(P值均<0.05)。心理弹性的情绪控制、积极认知、家庭支持维度是留守儿童孤独感的重要影响因素。结论促进少数民族地区留守儿童心理弹性的发展是提升心理健康水平的重要内容。 展开更多
关键词 精神卫生 孤独 回归分析 儿童 少数民族
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民族识别与法律认定——以(亻革)家人认定个案为研究样本 被引量:8
18
作者 戴小明 盛义龙 刘木球 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期78-88,共11页
民族识别是多民族国家进行民族事务治理的基础,也是多民族国家实现民族平等、保障少数民族权益的一项最基础性的工作。通过对家人的民族识别、认定争议和家人长期坚持要求民族认定的个案剖析,可反映出民族识别中存在的主要问题,有... 民族识别是多民族国家进行民族事务治理的基础,也是多民族国家实现民族平等、保障少数民族权益的一项最基础性的工作。通过对家人的民族识别、认定争议和家人长期坚持要求民族认定的个案剖析,可反映出民族识别中存在的主要问题,有助于我们探寻未来少数民族法律认定及其权益保护的努力方向。 展开更多
关键词 民族识别 少数民族 法律认定 (亻革)家
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族群认同与国家认同:以马来西亚为例(上) 被引量:26
19
作者 陈志明 罗左毅 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第5期2-10,共9页
 运用马来西亚的事例强调了族群性与国家权力之间的关系并强调了涉及不同族群的政治程序的重要意义。族群的形成涉及到一系列的过程,这些过程使人们在一国家内意识到一个共同想象的社群。创制族群和国家认同的过程实际上构成了同一历...  运用马来西亚的事例强调了族群性与国家权力之间的关系并强调了涉及不同族群的政治程序的重要意义。族群的形成涉及到一系列的过程,这些过程使人们在一国家内意识到一个共同想象的社群。创制族群和国家认同的过程实际上构成了同一历史过程的重要部分。在一国家范畴内,不同的族群对国家认同有不同的憧憬,因此有必要将国家认同与族群性相关联思考。论述了马来人和华人的族群划分问题以及沙捞越土著人复杂的族群认同意识和族群形成问题。 展开更多
关键词 族群认同 国家认同 马来西亚 民族主义 原住民 沙捞越 伊班人 达雅克人 马来人 比达优人
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宁夏回族生态移民迁移意愿与迁移行为调查分析 被引量:14
20
作者 冯雪红 聂君 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期53-59,共7页
三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种... 三十年来,通过实施大规模的生态移民工程,宁夏扶贫和生态恢复工作取得了巨大成绩,但与此同时,移民过程中也不可避免地出现了一些困难和问题。对政府而言,移民搬迁首要解决的就是移民迁移意愿与迁移行为不一致的问题。少数移民基于各种原因不愿意搬迁,虽然最终实现了迁移行为,但始终与迁移意愿相左,这种"迫不得已"的迁移行为,对移民安置区的社会管理造成了一定的负面影响,甚至会导致移民二次搬迁或返迁原居地。正值宁夏"十二五"中南部地区生态移民实施之际,基于实地调查,笔者对待迁回族生态移民迁移意愿和已迁回族生态移民迁移行为进行分析,探究两者显著影响因素的异同,为进一步推动回族生态移民迁移意愿的产生,促使其迁移行为的最终实现,提出对策建议。 展开更多
关键词 宁夏 回族 生态移民 迁移意愿 迁移行为
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