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寻找“边村”的比较优势——以昆明市龙洞村为例
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作者 马翀炜 黄赫男 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期63-70,共8页
位于城乡连续体中,但与城市有一定距离,经济发展相对滞后,在地理空间和社会文化空间都处于边缘位置的乡村可被称为“边村”。数量巨大的边村如何发展是缩小城乡差距亟须破解的难题。作为边村,昆明市龙洞村通过挖掘其在红色文化、生态文... 位于城乡连续体中,但与城市有一定距离,经济发展相对滞后,在地理空间和社会文化空间都处于边缘位置的乡村可被称为“边村”。数量巨大的边村如何发展是缩小城乡差距亟须破解的难题。作为边村,昆明市龙洞村通过挖掘其在红色文化、生态文化、民族文化等方面的独特优势谋求发展,这是在城乡流动性日益增强背景下,推动边村社会实现高质量发展的创新举措。随着城乡融合发展成为时代趋势,因多重边缘而存在多重差异的边村,努力超越以资源禀赋为核心的技术经济逻辑,在社会关系和文化脉络中把非经济因素创造性地转化为具有比较优势的文化产品,以文化创新推动社会发展,具有重要的时代价值。 展开更多
关键词 城乡连续体 “边村” 比较优势 乡村振兴 龙洞村
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从“魁阁”到西藏:民族学家李有义的人生与学术
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作者 看本加 满庭芳 《青海社会科学》 北大核心 2025年第2期109-123,共15页
李有义(1912—2015)是我国著名的民族学家、藏学家。他早年入燕京大学师从吴文藻先生学习社会学,20世纪30年代赴山西农村调查;40年代初在云南与费孝通等学者一起实地调查,是中国民族学人类学“魁阁”时代的主要参与者之一;40年代中后期... 李有义(1912—2015)是我国著名的民族学家、藏学家。他早年入燕京大学师从吴文藻先生学习社会学,20世纪30年代赴山西农村调查;40年代初在云南与费孝通等学者一起实地调查,是中国民族学人类学“魁阁”时代的主要参与者之一;40年代中后期前往西藏开展社会调查,参与边政建设;50年代参加西藏少数民族社会历史调查。先后在燕京大学、云南大学、清华大学、中央民族学院、中国社会科学院等单位工作。晚年赴美、英等国大学讲学交流。撰写了《山西徐沟县农村社会组织》《汉夷杂区经济》《今日的西藏》《我国民族学的回顾与展望》等论著,学术成果丰硕。在李有义的自传和论著的基础上,通过梳理其生平、学术论著、师承渊源、学术贡献等,有助于总结他在民族学、中华民族共同体理论、汉藏关系等方面的学术成就,全面评价他在中国民族学学科史上的地位和影响。 展开更多
关键词 李有义 民族学 西藏 吴文藻 布朗
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中北亚丝路经济带建设促进民心相通路径探析——基于政策与现状解读的长时段跨学科思考
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作者 王建新 Dmitrieva Anna 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期38-50,共13页
推动“一带一路”建设的国际合作方式,中央作出“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通”等五通政策要求。其中,民心相通要求立足合作国家及地区民众的社会福祉和社会经济发展现状,从当地的历史传承、文化习俗及政府政策... 推动“一带一路”建设的国际合作方式,中央作出“政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通和民心相通”等五通政策要求。其中,民心相通要求立足合作国家及地区民众的社会福祉和社会经济发展现状,从当地的历史传承、文化习俗及政府政策等深层次事项进行较长时段的综合性考量,使合作项目能够获得双赢效果。本文从国家双边政策的解读入手,阐明中北亚丝绸之路经济带建设中涉及文化交流及民心相通等长期对策规划的相关精神。同时,对中北亚国家和地区的社会经济发展现状进行整理分析,将当地居民所面临的主要问题及其与历史传承和文化习俗的关联性纳入考量范围。最后,再根据国家相关政策精神,从长时段跨学科的角度提出相关领域学术进取路径和若干有助于促进民心相通措施的对策思考。 展开更多
关键词 中北亚地区 丝绸之路经济带建设 民心相通 跨学科
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《俄罗斯联邦土著小民族权利保障法》述评
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作者 李志庆 任广章 《西伯利亚研究》 2025年第3期39-55,共17页
自1822年颁布《异族人管理章程》起,俄罗斯的土著民族权利保障立法史迄今已有百余年。20世纪90年代以来,受《土著和部落民族公约》影响,俄联邦的土著民族政策向“伙伴关系”模式转型,并逐渐建构起以《俄罗斯联邦土著小民族权利保障法》... 自1822年颁布《异族人管理章程》起,俄罗斯的土著民族权利保障立法史迄今已有百余年。20世纪90年代以来,受《土著和部落民族公约》影响,俄联邦的土著民族政策向“伙伴关系”模式转型,并逐渐建构起以《俄罗斯联邦土著小民族权利保障法》为核心的土著民族保护法律体系。该法确立了土著小民族、土著小民族传统生活方式、土著小民族原始栖息环境等基本概念,划定了联邦、联邦主体国家机关和地方自治机构在土著小民族保护领域的权责,设立了赋予土著小民族集体性权利、赋予土著小民族成员特殊权利、土著小民族成员登记、土著小民族授权代表等基本制度。该法的出台与实施不仅实现了与国际法的协调,也有力保障了俄罗斯土著小民族自主选择发展道路的自由,而且呈现出法律体系完整、立法更新及时、立法立足国情、立法调和矛盾等特点,但也面临着土著小民族概念界定不合理、登记制度违宪、中央与地方权责划分不当、民族学鉴定制度不完善等问题。 展开更多
关键词 俄罗斯 土著小民族 权利保障 原始栖息环境
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乡村振兴背景下民族村寨的文化记忆重构与文化基因治理 被引量:3
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作者 杨春 杨军 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第1期93-101,155,共10页
乡村振兴是以产业、生态等多维度发展实现乡村繁荣的战略。民族村寨的文化记忆如何面对现代浪潮的洗礼,如何完成时代语境下的重构与转身,不仅关系到少数民族传统文化的生存,也关系到乡村振兴的民族意义。本文融合文化记忆、文化基因、... 乡村振兴是以产业、生态等多维度发展实现乡村繁荣的战略。民族村寨的文化记忆如何面对现代浪潮的洗礼,如何完成时代语境下的重构与转身,不仅关系到少数民族传统文化的生存,也关系到乡村振兴的民族意义。本文融合文化记忆、文化基因、文化治理理论,以黔东南苗族侗族自治州的两个民族村寨为研究案例,描述民族村寨文化记忆的时空结构与文化基因的特性,剖析在民族村寨现代化进程中文化基因对文化记忆重构的治理功能,继而阐明文化基因发挥这一治理功能的内源动力和外部条件。 展开更多
关键词 文化记忆 文化基因 黔东南 民族村寨 乡村振兴
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晚清边疆治理的变与常--基于“夷”的概念演进的考察
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作者 江也川 王明东 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第5期104-113,共10页
“华”与“夷”作为中华民族共同体的重要组成部分,其认知程度在中国历史发展和社会实践中得到不断深化,至明清时期已形成“天下一统,华夷一家”的自觉认识,由此奠定了前近代中国的边疆发展态势和基本特点。然而,自鸦片战争爆发后,“夷... “华”与“夷”作为中华民族共同体的重要组成部分,其认知程度在中国历史发展和社会实践中得到不断深化,至明清时期已形成“天下一统,华夷一家”的自觉认识,由此奠定了前近代中国的边疆发展态势和基本特点。然而,自鸦片战争爆发后,“夷”在对象和内涵上逐渐发生变化,条约体系下的“中西”对立取代了天下秩序下的“内外”有别,成为区分“自我”与“他者”的新标准,但传统治边经略并未随之改变,反而出现边疆治理在思想和实践层面的脱榫。晚清时期“夷”的概念流变,虽然映现出时人主权国家观念的形成历程及其民族思想的自觉进程,但其中存在内外认知的失衡,限制着晚清边疆治理的革新,是导致清末边疆政策全面破产的重要思想原因。 展开更多
关键词 晚清时期 边疆治理 变化 恒常
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空间社会学:乡村研究的一个视角 被引量:1
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作者 房静静 张云昊 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期63-73,共11页
作为学术概念的“空间”,既是一个描述性概念,亦是一个解释性概念,它在乡村研究中不断显现出学术活力。立足于空间理论框架,集中论述乡村研究相关话题,借助空间结构、空间关系与空间表征的过程性和情境化策略来呈现乡村本体、乡村生活... 作为学术概念的“空间”,既是一个描述性概念,亦是一个解释性概念,它在乡村研究中不断显现出学术活力。立足于空间理论框架,集中论述乡村研究相关话题,借助空间结构、空间关系与空间表征的过程性和情境化策略来呈现乡村本体、乡村生活、乡村文化的动态绵延。这不仅为我们进一步思考乡村结构的独特性和内在逻辑、探索乡村系统的复兴机理提供了一种视角和话语分析;同时也触及了全球化语境下,对新技术、新媒介渗透下的乡村社会环境、自然生态和人性现实的关照和反思。 展开更多
关键词 空间实践 空间文化 乡村本体 乡村生活 乡村价值
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论多民族国家现代化的民族形态——以中国和东南亚国家为例
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作者 樊昊 徐晓光 《兴义民族师范学院学报》 2025年第1期37-43,共7页
文化民族与政治民族的二元民族形态,是建构多民族国家存在的根基,赋予了多民族国家政治符号与特定意义。中国与东南亚多个国家都是典型的多民族国家,既具有文化民族的特色,又具有政治民族的特色,现代国家中的民族要素具有世界意义。民... 文化民族与政治民族的二元民族形态,是建构多民族国家存在的根基,赋予了多民族国家政治符号与特定意义。中国与东南亚多个国家都是典型的多民族国家,既具有文化民族的特色,又具有政治民族的特色,现代国家中的民族要素具有世界意义。民族形态深刻嵌入多民族国家现代化的全过程及各方面,既促进了多民族国家现代化的发展跃升,又塑造了多民族国家现代化的重要因素。从现代化的动力机制来看,民族形态是多民族国家现代化的原点;从现代化的推进逻辑来看,民族形态是多民族国家现代化的支点;从现代化的领域范畴来看,民族形态是多民族国家现代化的焦点。 展开更多
关键词 多民族国家 现代化 文化民族 政治民族 民族形态
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从合作社到家庭作坊:茶旅融合背景下民族村寨茶产业发展的文化逻辑与实践理性
9
作者 谢菲 韦世艺 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2025年第5期14-22,共9页
地处广西大瑶山的金秀六段瑶寨具有悠久的茶叶种植历史,其茶产业发展历经自在、自为与自主三个阶段。在茶旅融合的自主发展阶段,家庭作坊式小型化生产逐渐取代合作社集约化模式成为主导。基于田野调查发现,这种转变主要受到三重机制的影... 地处广西大瑶山的金秀六段瑶寨具有悠久的茶叶种植历史,其茶产业发展历经自在、自为与自主三个阶段。在茶旅融合的自主发展阶段,家庭作坊式小型化生产逐渐取代合作社集约化模式成为主导。基于田野调查发现,这种转变主要受到三重机制的影响:首先,村民基于“过日子”的生活理性与实践理性,内生发展意愿与合作社规模化初衷产生偏差,更倾向选择劳动投入可控的家庭经营;其次,家庭作坊茶叶品质多元化与个性化消费风尚相契合,形成差异化竞争优势;最后,茶旅融合为家庭经营提供新的价值增长点。相比之下,合作社模式由于标准化要求与地方实践理性的张力、规模化生产与旅游体验需求的矛盾而面临困境。研究揭示了民族地区产业发展的深层逻辑:经济实践本质上是一种文化实践,成功的产业转型需充分尊重地方主体的生活智慧与选择理性。这一发现为乡村振兴背景下的产业路径抉择及发展规模规划提供重要启示,即需在现代化规模经营与传统小农理性之间寻求平衡。 展开更多
关键词 茶旅融合 民族村寨茶产业 合作社与家庭作坊 文化逻辑 实践理性
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韧性乡村建构中的返贫风险演化:民族地区多维贫困治理的理论框架与实践路径——基于西南民族地区L村的田野调查
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作者 李月凤 杨戴萍 +1 位作者 起源 李诗琴 《黑龙江生态工程职业学院学报》 2025年第3期21-26,31,共7页
西南民族地区是传统集中连片深度贫困区域,作为民族地区乡村发展的重要样本,其韧性乡村建设与返贫风险治理议题值得关注。引入韧性治理理论,阐述建设韧性乡村对民族地区返贫风险治理的重要意义,提出“经济—社会—文化—组织—主体”五... 西南民族地区是传统集中连片深度贫困区域,作为民族地区乡村发展的重要样本,其韧性乡村建设与返贫风险治理议题值得关注。引入韧性治理理论,阐述建设韧性乡村对民族地区返贫风险治理的重要意义,提出“经济—社会—文化—组织—主体”五位一体的韧性乡村分析框架,并以西南民族地区典型脱贫村落L村的深度田野调查,揭示返贫风险生成的多维韧性断裂机制:经济韧性不足、主体韧性缺位、文化韧性消解、组织韧性弱化、社会韧性耗散。基于此,通过培育乡村带头人、坚持党建引领、加强制度建设、文化传承与创新、健全公共服务等举措建构民族地区韧性乡村,增强民族地区乡村面对风险的抵抗能力与自我修复能力。 展开更多
关键词 韧性乡村 返贫风险 民族地区 田野调查
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元明清时期儒学在云南的传播路径研究
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作者 马斌斌 《红河学院学报》 2025年第3期64-68,共5页
儒学作为中华文化和中华文明的集大成者,在长期历史发展中扮演着重要角色。元明清时期,儒学伴随移民、文庙的修建和科举推行在云南地区得以迅速传播,在为云南地区培育人才的同时,儒学也作为一种治边策略,以文教润边的方式稳固了边疆。... 儒学作为中华文化和中华文明的集大成者,在长期历史发展中扮演着重要角色。元明清时期,儒学伴随移民、文庙的修建和科举推行在云南地区得以迅速传播,在为云南地区培育人才的同时,儒学也作为一种治边策略,以文教润边的方式稳固了边疆。从云南地区的文庙修建、移民和科举等三个方面,综合地呈现儒学在云南地区的传播及其影响,以云南为窗口管窥儒学在西南地区乃至整个亚洲儒学圈的传播路径,具有一定的学术价值和现实意义。 展开更多
关键词 儒学 移民 文庙 科举
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民族互嵌式社区建设铸牢中华民族共同体意识的机制和路径——基于成都市三个社区的调查
12
作者 肖怡然 《成都行政学院学报》 2025年第3期91-103,120,共14页
新时代西部大开发与成渝地区双城经济圈建设的深入推进,加速了少数民族人口向成都等中心城市的流动趋势,对城市民族工作提出了新要求。社区作为各族群众日常交往、生活交融的基层单元,是铸牢中华民族共同体意识的重要实践载体。文章以... 新时代西部大开发与成渝地区双城经济圈建设的深入推进,加速了少数民族人口向成都等中心城市的流动趋势,对城市民族工作提出了新要求。社区作为各族群众日常交往、生活交融的基层单元,是铸牢中华民族共同体意识的重要实践载体。文章以成都市为研究对象,系统梳理其少数民族人口规模、结构特征、互嵌式社区形成动因,并基于武侯区、金牛区、双流区三个社区279份问卷与45份访谈记录的田野调查数据,分析民族互嵌式社区建设对铸牢中华民族共同体意识的影响机制与实践经验。研究结论表明,文化互嵌、心理互嵌、经济互嵌、社会互嵌和空间互嵌对中华民族共同体意识的铸牢具有不同程度的影响。基于数据和典型案例分析,文章从空间规划、经济发展、社会服务、文化交融、心理融合五个维度提出互嵌式社区建设路径优化建议,为超大城市民族互嵌式社区建设铸牢中华民族共同体意识提供参考。 展开更多
关键词 城市民族工作 民族互嵌式社区 铸牢中华民族共同体意识
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民族交往交流交融深化背景下节日文化空间的现代转向研究——以瞿昙寺“花儿”会为例 被引量:10
13
作者 李智环 金佳宇 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期57-64,共8页
在上百年的历史传承中,瞿昙寺“花儿”会随着时代和社会的发展不断进行着自我调适,以应对外界的变化。近年来,在民族交往交流交融逐渐深入发展的背景下,瞿昙寺“花儿”会的变迁发展迅速又剧烈,活动形式与内容不断丰富与创新,其所承载的... 在上百年的历史传承中,瞿昙寺“花儿”会随着时代和社会的发展不断进行着自我调适,以应对外界的变化。近年来,在民族交往交流交融逐渐深入发展的背景下,瞿昙寺“花儿”会的变迁发展迅速又剧烈,活动形式与内容不断丰富与创新,其所承载的传统社会功能也随之改变。与此同时,其对周边地区各民族的交往交流交融也产生了较大的影响。由多民族共同参与的文化空间,既具有民族融合、多元共存的文化特征,又是各族人民历史文化长期积淀、交融的呈现。 展开更多
关键词 民族交往交流交融 “花儿”会 变迁
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民族地区共同现代化进程中的互嵌式发展路径——基于文化生态保护区文旅融合视角 被引量:3
14
作者 刘利 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期59-66,共8页
互嵌式发展是民族地区文化生态保护区文旅融合的重要路径,有利于本地民众与外来社会力量实现资源互补,在动态发展中保护以非物质文化遗产为核心的文化生态,推动共同现代化进程。以铸牢中华民族共同体意识为主线,探究共同现代化进程中民... 互嵌式发展是民族地区文化生态保护区文旅融合的重要路径,有利于本地民众与外来社会力量实现资源互补,在动态发展中保护以非物质文化遗产为核心的文化生态,推动共同现代化进程。以铸牢中华民族共同体意识为主线,探究共同现代化进程中民族地区文化生态保护区文旅融合互嵌式发展内涵,剖析互嵌式发展优势和需求。以本地民众与外来社会力量的共同性为出发点和着力点是互嵌式发展的有效路径,即共同就业创业实现资源互补、共同承担保护和发展的双重责任、共同分享发展红利、共同接受政府的服务和监管。 展开更多
关键词 民族地区文化生态保护区 文旅融合 互嵌式发展 共同现代化
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适老化乡村建设的理论内涵与实践路径 被引量:2
15
作者 陈璐 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第6期131-139,共9页
当前,乡村建设中出现的“主体异化”困境反映出“少数(强势农民/发达地区乡村)替代多数(弱势农民/欠发达地区乡村)”的逻辑。乡村建设需要回归多数弱势农民和欠发达地区乡村的主体性地位。将“适老化”概念引入乡村建设,有助于明确欠发... 当前,乡村建设中出现的“主体异化”困境反映出“少数(强势农民/发达地区乡村)替代多数(弱势农民/欠发达地区乡村)”的逻辑。乡村建设需要回归多数弱势农民和欠发达地区乡村的主体性地位。将“适老化”概念引入乡村建设,有助于明确欠发达地区乡村建设的方向。“适老化乡村建设”是以老年人为主体,以满足老年人基础需求为目标,以内、外部条件为手段的乡村整体性秩序重塑。“适老化乡村建设”的实践路径包括四个维度:一是经济维度,强化老人农业的生产保障体系;二是政治维度,塑造老年参与的乡村治理模式;三是社会维度,重建老年友好的社会支持网络;四是文化维度,激活老年关怀的乡土伦理价值。 展开更多
关键词 乡村建设 适老化 乡村振兴 积极老龄化
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人类学视域下反脆弱的理论演进及其“安全与发展”转向
16
作者 刘从水 张茜 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第4期193-208,共16页
以风险与脆弱为研究基点,以人、事、物、组织、系统为观照体,风险社会论、风险文化论分别对应性地演进为脆弱社会论、脆弱文化论,进而衍生出对策性的风险机遇论、互惠利他论、不确定性利润论、反脆弱论。风险论、脆弱论、反脆弱论,相互... 以风险与脆弱为研究基点,以人、事、物、组织、系统为观照体,风险社会论、风险文化论分别对应性地演进为脆弱社会论、脆弱文化论,进而衍生出对策性的风险机遇论、互惠利他论、不确定性利润论、反脆弱论。风险论、脆弱论、反脆弱论,相互交织,交替演进。结合新时代、新理念、新格局的经济社会发展,作为理论演进成果的反脆弱论,其中心议题应当转向安全与发展,其研究基点应转向不确定性、随机性,其研究维度应转向韧性综合系统,其介入重点应转向内在潜能,其逻辑基点应转向中国式实践,由此逐步完善中国式安全发展研究的学术理论构建。 展开更多
关键词 风险 脆弱 反脆弱 安全 发展
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汉藏节日文化和蒙古族端午节习俗的交融汇聚
17
作者 陈岗龙 苏日嘎 《北疆文化研究》 2024年第6期31-37,2,共8页
端午节是中华民族重要的传统节日,在各民族中都有深厚的基础,同时在各民族的相互交流中,不断丰富和发展着中华民族同有的传统节日。蒙古族中的端午节习俗是多民族交往交流交融发展的结果。蒙古族端午节吸收了汉、藏端午节的若干核心元... 端午节是中华民族重要的传统节日,在各民族中都有深厚的基础,同时在各民族的相互交流中,不断丰富和发展着中华民族同有的传统节日。蒙古族中的端午节习俗是多民族交往交流交融发展的结果。蒙古族端午节吸收了汉、藏端午节的若干核心元素和一些主要的变动因素,从而呈现出多民族多元文化的在地化涵化特征。通过梳理相关文献和开展问卷调查、田野调查发现,蒙古族端午节文化交融涵化的形成与汉族端午节、藏传佛教文化密切相关。蒙古族端午节在内容和形态上接纳并融合了汉族端午节和藏族“桑杰曼拉”(药师佛节)文化元素,呈现出多元文化复合民俗特征,同时蕴含并突出了蒙古族群众防疫疾病、禳灾祛祸等治疗主题的民俗功能。 展开更多
关键词 蒙古族 端午节 文化涵化 民族交融
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大统战格局下西南局民族工作的内涵和价值 被引量:1
18
作者 黄钰 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第7期59-68,152,共11页
大统战格局是中国共产党在新时代谋划和推进民族工作的重要思路,是党百年来民族工作历史经验的精华所在,其形成和发展具有鲜明的历史脉络和价值意蕴。西南局民族工作是党百年民族工作的重要组成部分。在新中国成立之初党开辟民族工作的... 大统战格局是中国共产党在新时代谋划和推进民族工作的重要思路,是党百年来民族工作历史经验的精华所在,其形成和发展具有鲜明的历史脉络和价值意蕴。西南局民族工作是党百年民族工作的重要组成部分。在新中国成立之初党开辟民族工作的关键时期,西南局充分把握统一战线这一法宝的价值意义,充分发挥其凝聚人心、汇聚力量的政治作用,不仅对当时开辟西南民族工作新局面起到了至关重要的作用,而且对推进大统战格局下民族工作的形成和发展,贡献了十分有益的理论和实践经验。新时代党的民族工作格局与新中国成立初期西南局所秉持的民族工作格局,既一脉相承又与时俱进。立足于丰富的史料和鲜活的案例,深入挖掘西南局民族工作格局中有价值的经验启示,对系统总结党百年民族工作的成功经验,以及进一步深化习近平总书记关于加强和改进民族工作重要思想形成发展的研究具有重要意义。 展开更多
关键词 新中国西南局 民族工作格局 民族事务治理
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差异与互渗:列维-布留尔的人类学遗产及其当代意义 被引量:2
19
作者 陈晋 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2024年第1期38-47,共10页
在人类学的学科史上,“吕西安·列维-布留尔”是一个特殊的名字。一个多世纪以来,围绕“原始思维”“前逻辑”“互渗律”的争论不绝如缕,研究者一度将其作为现代人类学的反面教材而加以批判。甚至连列维-布留尔本人也在晚年撤回了... 在人类学的学科史上,“吕西安·列维-布留尔”是一个特殊的名字。一个多世纪以来,围绕“原始思维”“前逻辑”“互渗律”的争论不绝如缕,研究者一度将其作为现代人类学的反面教材而加以批判。甚至连列维-布留尔本人也在晚年撤回了他的部分论点。通过梳理列维-布留尔的研究过程,以及回顾他与同时期其他学者的交流、合作和论战,本文试图还原其核心理论观点所形成的学术脉络,并指出相关思考在人类学发展过程中以及当下的重要意义。 展开更多
关键词 列维-布留尔 差异 互渗 人类学
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选择与困境——风险社会中的牧业社区 被引量:1
20
作者 斯格尔 《内蒙古民族大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第6期35-46,共12页
20世纪80年代以来,现代化和市场化的发展深刻改变了牧区的生产生活方式,牧区被全球性风险渗透,产生了日益突出的、复杂的现代性风险问题,牧民负债、草原退化成为牧区发展遇到的核心困境。基于田野调查,以风险社会理论和现代性理论为框架... 20世纪80年代以来,现代化和市场化的发展深刻改变了牧区的生产生活方式,牧区被全球性风险渗透,产生了日益突出的、复杂的现代性风险问题,牧民负债、草原退化成为牧区发展遇到的核心困境。基于田野调查,以风险社会理论和现代性理论为框架,分析牧区风险的形成和演变机制,探讨牧民在应对全新的生存困境时展现的主体能动性,尝试为理解牧民在当代社会的生存韧性和局限性提供新的学术视角。 展开更多
关键词 风险社会 现代性 牧民 草原 畜牧业
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