期刊文献+
共找到1,191篇文章
< 1 2 60 >
每页显示 20 50 100
融入现代世界的民俗学 被引量:1
1
作者 高丙中 杨闪闪 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期126-132,共7页
“民俗”概念在世界范围内大致经历了从作为现代的他者的农民旧俗到普通国民的生活文化的演变,其概念发明与内涵演变是在传统与现代、小地方与大共同体的二分对立框架下进行的,民俗学既以学术方式、也在社会事业的意义上参与其中,既在... “民俗”概念在世界范围内大致经历了从作为现代的他者的农民旧俗到普通国民的生活文化的演变,其概念发明与内涵演变是在传统与现代、小地方与大共同体的二分对立框架下进行的,民俗学既以学术方式、也在社会事业的意义上参与其中,既在一国之内的意义上参与了现代国家的文化建设,也在人类共同体的意义上参与了文化多样性的现代工程,由此谱写了从对立到融入现代世界的学科叙事。 展开更多
关键词 传统与现代 小地方与大共同体 一国民俗学 世界民俗学
在线阅读 下载PDF
都市如何成为家园:中国都市节会传承与市民日常生活的重建 被引量:1
2
作者 萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期117-125,共9页
都市生活陌生化与都市日常时序碎片化,常导致都市人特别是新移民缺少家园感,甚至被“现代城市病”困扰。人心的安定,是都市生命体的根本保障。就都市生活传统看,都市节会是最能有效沟通阶层、团结市民、凝聚共识,促进都市文化认同的时... 都市生活陌生化与都市日常时序碎片化,常导致都市人特别是新移民缺少家园感,甚至被“现代城市病”困扰。人心的安定,是都市生命体的根本保障。就都市生活传统看,都市节会是最能有效沟通阶层、团结市民、凝聚共识,促进都市文化认同的时空平台。都市节会传统的复兴与创造性转化,可以使都市居民在新旧生活转换过程中获得平顺,体会家园感,强化都市文化认同与日常生活的意义。因此,应从都市安定祥和乃至国家长治久安的角度,重视都市生活世界的重建,在考虑公共市政设施、公共福利政策之外,更为重视对公众尤其是基层市民所共享的日常时空的保留、扩展与设置。 展开更多
关键词 都市 节会 日常生活 民俗认同
在线阅读 下载PDF
文化适应理论视角下北方渔猎民族体育文化的传承与发展
3
作者 张宏宇 郝姝媛 赵兴烨 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第3期153-158,F0003,共7页
北方渔猎民族体育文化传承与创新发展,应当在综合国内外非物质文化遗产成功经验基础上,充分发掘和保护。应当开展体育文化传承与创新,打造多元群体社会认同的体育文化发展模式,广泛建立合作,共同保护体育文化。这是当前传承与创新北方... 北方渔猎民族体育文化传承与创新发展,应当在综合国内外非物质文化遗产成功经验基础上,充分发掘和保护。应当开展体育文化传承与创新,打造多元群体社会认同的体育文化发展模式,广泛建立合作,共同保护体育文化。这是当前传承与创新北方渔猎民族体育文化的有效措施。 展开更多
关键词 文化适应理论 体育文化 文化传承 文化创新 北方渔猎民族
原文传递
神话母题对中华民族共同体意识的叙事建构——以“英雄射日”神话为例
4
作者 毛呷呷 沙马拉毅 《民族学刊》 北大核心 2025年第4期49-58,150,共11页
运用母题学和西方神话原型批评理论,对我国各民族民间口头文本中的“英雄射日”神话叙事进行比较研究,发现其与“后羿射日”神话存在高度关联性,各民族共享这一神话母题的特征,呈现出文化整体性与区域差异性并存的特点,实际上构成同源... 运用母题学和西方神话原型批评理论,对我国各民族民间口头文本中的“英雄射日”神话叙事进行比较研究,发现其与“后羿射日”神话存在高度关联性,各民族共享这一神话母题的特征,呈现出文化整体性与区域差异性并存的特点,实际上构成同源异流的叙事关系。各民族“英雄射日”神话的母题的叙事逻辑结构基本趋同,但也表现出“和而不同”之差异性,具有区域特质的叙事差异。这一特征主要从各民族“英雄射日”口头文本神话叙事情节的异同比较中,以及探析“英雄射日”神话叙事中原始意象所承载的原型特征分析;基于母题学理论观照“英雄射日”神话叙事的核心母题,可知中华民族“英雄射日”神话叙事的母题具有一致性,印证了各民族文化的同源性,承载着各民族共同的价值观和人格理想;各民族共享的“英雄射日”神话叙事母题,作为中华民族社会群体的集体记忆,通过代际传承不断积淀而成为中华民族的共同文化记忆,是中华民族共同的文化基因,为中华民族共同体意识的形成奠定了神话根基。 展开更多
关键词 神话 “英雄射日” 母题 神话原型批评 中华民族文化共同体意识
在线阅读 下载PDF
记忆建构与家园实践:云南迪庆纳西族火把节研究
5
作者 林继富 和娅娟 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期1-14,共14页
云南迪庆纳西族火把节是农历六月农忙结束之际的庆贺活动,其火把节起源叙事和仪式实践包含守护共同家园、延续火把节记忆、强化文化认同、促进民族团结的功能。迪庆维西纳西族在火把节期间演唱的《阿勒古歌》蕴含着多民族交往交流交融... 云南迪庆纳西族火把节是农历六月农忙结束之际的庆贺活动,其火把节起源叙事和仪式实践包含守护共同家园、延续火把节记忆、强化文化认同、促进民族团结的功能。迪庆维西纳西族在火把节期间演唱的《阿勒古歌》蕴含着多民族交往交流交融的记忆,穿插其中的《仓巴冲》表演彰显了多元文化互通共融的实践。火把节期间古歌新唱和节俗建构创新引导多元主体参与,拓展火把节交流空间,推动火把节共创共享,使火把节成为促进各族民众情感共鸣的平台,发挥持续构筑中华民族共有精神家园的作用。 展开更多
关键词 纳西族火把节 共有精神家园 《阿勒古歌》 火把节记忆 传承实践
在线阅读 下载PDF
北宋咏茶诗的茶俗书写与文人精神建构
6
作者 冯文开 《北疆文化研究》 2025年第2期76-87,125,共13页
北宋咏茶诗既有对茶的种植、采摘、制作、烹饮等过程的描写,也有对与茶相关的社交、节日、禅茶等风俗的叙写,蕴含文人对清雅闲适生活的向往和对隐逸超脱境界的追求等,展现了北宋茶俗的丰富性及其在文人生活中的重要地位。北宋文人对品... 北宋咏茶诗既有对茶的种植、采摘、制作、烹饮等过程的描写,也有对与茶相关的社交、节日、禅茶等风俗的叙写,蕴含文人对清雅闲适生活的向往和对隐逸超脱境界的追求等,展现了北宋茶俗的丰富性及其在文人生活中的重要地位。北宋文人对品茶的追求不仅在于茶的色、香、味,更在于其文学意蕴和生活美学。他们在择薪、取水、品茗时,将茶道升华为一种艺术生活方式,注重茶烟、茶具的审美,并通过咏茶诗表达对茶的钟爱。在品茶环境上,文人追求极致,或寻访幽谷清溪,或于轩亭品茗,将自然与人文之美融合,实现“物我两忘”的精神境界。同时,他们常以独啜、对啜、聚饮的方式追求一种高雅的情趣,将茶道与文人雅趣完美融合,展现了北宋文人的生活美学与精神追求。 展开更多
关键词 北宋咏茶诗 文人 品茗 茶俗 茶境
在线阅读 下载PDF
哈尼族传统禁忌类型和内涵及其文化功能
7
作者 龙倮贵 《红河学院学报》 2025年第1期1-6,共6页
哈尼族传统禁忌不仅是哈尼族原始信仰“神圣性”和传统社会“世俗性”思想观念在日常生活中的具体反映和体现,还与原始信仰“神圣性”和传统社会“世俗性”密不可分。哈尼族传统禁忌类型繁杂,形式多样,内涵丰富,主要涉及言语、生产、生... 哈尼族传统禁忌不仅是哈尼族原始信仰“神圣性”和传统社会“世俗性”思想观念在日常生活中的具体反映和体现,还与原始信仰“神圣性”和传统社会“世俗性”密不可分。哈尼族传统禁忌类型繁杂,形式多样,内涵丰富,主要涉及言语、生产、生活、牲畜、婚恋、丧葬以及自然现象等方方面面。哈尼族传统禁忌具有趋吉避凶与自我保护、满足精神与心理调适、文化认知与生活体验、社会控制与文化整合等多种文化功能。 展开更多
关键词 哈尼族 禁忌 类型 内涵 文化功能
在线阅读 下载PDF
乡风文明建构:以天柱县潘寨的“讨老人米”为例
8
作者 罗康隆 马巧 《百色学院学报》 2025年第2期1-8,共8页
清水江流域有这样一种丧葬习俗:若有老人去世,那么上一孝家就替当事孝家去寨中的每家每户讨一斤米,当地称这种习俗为“讨老人米”。该习俗产生于拟血缘关系的文化基础之上。在其发展过程中,虽物质载体发生了变化,由原来的“一斤米”转... 清水江流域有这样一种丧葬习俗:若有老人去世,那么上一孝家就替当事孝家去寨中的每家每户讨一斤米,当地称这种习俗为“讨老人米”。该习俗产生于拟血缘关系的文化基础之上。在其发展过程中,虽物质载体发生了变化,由原来的“一斤米”转变至“三块钱”,但至今该习俗仍在被践行着。田野调查与分析表明,“讨老人米”作为一种文化策略,不仅促使传统村落的民众聚力完成了孝家的“大事”,还能化解村落中的各种矛盾,恢复人际关系,重塑社会秩序,有利于维持村落社会的团结与和谐。 展开更多
关键词 “讨老人米” 老人协会 民俗文化 乡风文明建构
在线阅读 下载PDF
国际中文教师跨文化交际情境中的意见表达策略及成因研究
9
作者 吴勇毅 王露锦 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2025年第2期157-163,共7页
跨文化交际能力是国际中文教师专业能力的重要组成部分。本研究以国际中文教师为研究对象,采用个案研究与访谈的方式,探索了教师在跨文化交际情境中使用的意见表达策略及成因。个案研究的结果表明,10个案例中的教师在处理跨文化交际问... 跨文化交际能力是国际中文教师专业能力的重要组成部分。本研究以国际中文教师为研究对象,采用个案研究与访谈的方式,探索了教师在跨文化交际情境中使用的意见表达策略及成因。个案研究的结果表明,10个案例中的教师在处理跨文化交际问题时倾向于主动解决而不是回避。通过对5位国际中文教师的访谈,结果发现教师使用回应策略的原因主要包括提前了解过当地文化、师生关系融洽等,使用回避策略的原因主要包括敏感话题、文化知识不足、维护集体形象等。意见表达策略的成因基本符合“沉默的螺旋”理论,即个人的意见表达受到对可能结果的预期的影响。本研究还对提升国际中文教师的跨文化交际能力提出了建议。 展开更多
关键词 国际中文教师 跨文化交际 意见表达策略 沉默的螺旋理论
在线阅读 下载PDF
黑龙江沿岸生态环境与原住民传统物候知识的演变
10
作者 杨光 韩明莉 《大连民族大学学报》 2025年第2期116-123,共8页
以生态环境变迁为视角,探讨黑龙江沿岸原住民物候知识的演变规律及其蕴含的价值。分析黑龙江沿岸复杂多变的自然环境与物候知识多样性之间互动影响,发现黑龙江沿岸地区生态环境的变迁与原住民物候知识的演变有着相辅相成的共生性关系。... 以生态环境变迁为视角,探讨黑龙江沿岸原住民物候知识的演变规律及其蕴含的价值。分析黑龙江沿岸复杂多变的自然环境与物候知识多样性之间互动影响,发现黑龙江沿岸地区生态环境的变迁与原住民物候知识的演变有着相辅相成的共生性关系。在此基础上,通过调研法、文献法等手段,分析了黑龙江沿岸原住民的植物、动物、水文、气象等传统物候知识的演变特征,重点阐述了其区域性与多样性特征。同时指出,黑龙江沿岸原住民传统物候知识广泛应用于当地采集、渔猎生产以及日常生活之中,这在黑龙江流域经济发展、文化建设中发挥着多重价值。正确认识黑龙江沿岸生态环境与原住民物候知识的变迁,揭示自然环境与人类智慧互动发展的科学规律,充分利用民间丰富的生态智慧,为推动边疆地区经济社会与生态文明建设协调有序发展提供理论支持与实践指导。 展开更多
关键词 生态环境 黑龙江沿岸 原住民 物候知识
在线阅读 下载PDF
文化生态学视域下女书文化空间的演进与保护传承研究
11
作者 于皓 《湖南科技学院学报》 2025年第2期20-25,共6页
文化生态学为研究女书这类具有地方特色的文化提供了新的视角。女书起源于湖南南部的江永县,女书文化的形成与江永独特的自然地理、瑶汉杂居的人文环境密切相关。随着社会的发展以及由此带来的生态环境、社会环境的变化,女书文化从局限... 文化生态学为研究女书这类具有地方特色的文化提供了新的视角。女书起源于湖南南部的江永县,女书文化的形成与江永独特的自然地理、瑶汉杂居的人文环境密切相关。随着社会的发展以及由此带来的生态环境、社会环境的变化,女书文化从局限于本地女性之间交往的小众文化进入流动空间,再借由现代科技手段进入虚拟泛空间传播。研究提出了在新的社会发展背景下女书文化保护传承的基本原则与主要措施。 展开更多
关键词 文化生态 女书文化 形成机制 保护原则
在线阅读 下载PDF
时空建构与情感叙事:丧葬仪式中的日常生活逻辑——以滇西北宁蒗地区普米族“席肯戎肯”为例
12
作者 李顺 《河池学院学报》 2025年第3期38-47,共10页
丧葬仪式作为民众对生命与死亡问题的独特诠释和应对方式,承载着深厚的文化意义和价值内涵,是理解民众日常生活的重要窗口。滇西北宁蒗地区普米族丧葬仪式“席肯戎肯”作为一种被建构的整体性时空,直观展现了民众的日常生活时空观和现... 丧葬仪式作为民众对生命与死亡问题的独特诠释和应对方式,承载着深厚的文化意义和价值内涵,是理解民众日常生活的重要窗口。滇西北宁蒗地区普米族丧葬仪式“席肯戎肯”作为一种被建构的整体性时空,直观展现了民众的日常生活时空观和现实性需求。通过对仪式中讲故事的“民”、非传统的“物”以及蕴藏其中的情感互动的考察,可以发现丧葬仪式是一个集人、物、事于一体的多维文化载体。日常生活和丧葬仪式之间构成了一种双向互动、相互渗透的文化生态。日常生活的知识深深嵌入丧葬仪式之中,两者相互交织、密不可分,共同在塑造民众的价值观念和行为规范方面发挥作用,并进一步推动地方社会秩序的巩固与维系,以及文化的传承与发展。 展开更多
关键词 日常生活 丧葬仪式 宁蒗普米族 实践民俗学
在线阅读 下载PDF
内蒙古呼和浩特市土默特左旗脑阁艺术的传承与发展
13
作者 塔娜 《北疆文化研究》 2025年第2期47-55,共9页
作为一种独特的民间艺术形式,内蒙古呼和浩特市土默特左旗脑阁承载着丰富的历史文化内涵。脑阁于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。保护和传承脑阁,不仅对弘扬北疆文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识具有重要... 作为一种独特的民间艺术形式,内蒙古呼和浩特市土默特左旗脑阁承载着丰富的历史文化内涵。脑阁于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产代表作名录。保护和传承脑阁,不仅对弘扬北疆文化、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识具有重要的价值和意义,也对推动地方文旅发展具有积极的作用。然而,这一珍贵非物质文化遗产的传承、发展面临着人才匮乏、宣传与推广力度不足、资金保障不足等困境。应充分认识脑阁传承与发展的重要性,采取加强人才培养与队伍建设、拓展宣传传播渠道和形式、创新表演内容、加强政策支持与资源整合等有效措施,让这一古老的民间艺术在新时代焕发出新的活力。 展开更多
关键词 脑阁 文化内涵 当代价值 传承发展
在线阅读 下载PDF
“早发的神箭”型故事与巫术仪式
14
作者 陈金文 《河池学院学报》 2025年第3期32-37,共6页
古代历史上奋起反抗阶级压迫的英雄们无数次地在举事之前举行过以加害皇帝为目的的模拟巫术仪式,或借以制造舆论、鼓舞士气,或真的认为这种巫术可以发生实际效应。“早发的神箭”型故事正是在这种现实中曾发生过的巫术活动的基础上演绎... 古代历史上奋起反抗阶级压迫的英雄们无数次地在举事之前举行过以加害皇帝为目的的模拟巫术仪式,或借以制造舆论、鼓舞士气,或真的认为这种巫术可以发生实际效应。“早发的神箭”型故事正是在这种现实中曾发生过的巫术活动的基础上演绎而成。 展开更多
关键词 “早发的神箭”型故事 巫术 模拟巫术
在线阅读 下载PDF
民俗文化视域下云南兴蒙蒙古族应对地震灾害之考察
15
作者 李强 王世丽 《玉溪师范学院学报》 2025年第4期8-12,共5页
历史上,云南兴蒙蒙古族最初因国家戍边需要而长期生活于杞麓湖西畔,当地因较特殊的地理生存环境而不断受到地震灾害的影响。兴蒙蒙古族在地震致因的民俗解释、防灾减灾知识的经验积累以及灾后恢复中的民俗文化中都能体现出这个族群有关... 历史上,云南兴蒙蒙古族最初因国家戍边需要而长期生活于杞麓湖西畔,当地因较特殊的地理生存环境而不断受到地震灾害的影响。兴蒙蒙古族在地震致因的民俗解释、防灾减灾知识的经验积累以及灾后恢复中的民俗文化中都能体现出这个族群有关地震灾害文化的因应,其地震前后的相关民俗文化应对集中体现在心理疏导、经验传承等方面,具有一定的社会价值。 展开更多
关键词 兴蒙蒙古族 民俗文化 地震灾害应对
在线阅读 下载PDF
文化交融视域下的飞山信俗探赜
16
作者 魏建中 《凯里学院学报》 2025年第2期33-39,共7页
多民族文化在经过交流、融合的动态过程中形成了独具特色的文化形态。靖州飞山信俗文化在唐宋之后受到中原儒释道文化的深刻影响,是一种复合的文化体系,在历史上具有促进道德修养、培养集体意识、培育生态伦理价值观等文化价值。研究其... 多民族文化在经过交流、融合的动态过程中形成了独具特色的文化形态。靖州飞山信俗文化在唐宋之后受到中原儒释道文化的深刻影响,是一种复合的文化体系,在历史上具有促进道德修养、培养集体意识、培育生态伦理价值观等文化价值。研究其发展演变对于增强现代人们对中华民族共同体的认同具有重要意义。 展开更多
关键词 文化交融 飞山信俗 道德修养
在线阅读 下载PDF
民众知识研究的学术轨辙
17
作者 扎格尔 《北疆文化研究》 2025年第3期22-29,111,共9页
民众知识研究的实践与学术发展紧密关联。通过对国外民间文学与民俗学理论的梳理,可知18至19世纪欧洲浪漫主义和民主主义思潮推动了民间文化的挖掘与弘扬。德国赫德尔、格林兄弟及本菲等学者的理论贡献为学科体系奠定了基础。民俗学专... 民众知识研究的实践与学术发展紧密关联。通过对国外民间文学与民俗学理论的梳理,可知18至19世纪欧洲浪漫主义和民主主义思潮推动了民间文化的挖掘与弘扬。德国赫德尔、格林兄弟及本菲等学者的理论贡献为学科体系奠定了基础。民俗学专业名称的确立进一步规范了研究范畴,促进了学科的独立发展。中国民间文学与民俗学的本土化进程始于五四运动,以北京大学歌谣研究会和中山大学民俗学会为代表,开启了系统性的民间文化搜集与研究。吴文藻提出社会学与民族学“中国化”主张,引入功能学派理论,并结合中国社区展开研究。他为培养专门人才,选拔研究生到国外名校学习深造,培养了大批优秀人才。钟敬文等学者倡导“中国民俗学派”的建立,提出“一国多民族民俗学”理念,推动学科理论与实践的中国特色化。费孝通的“中华民族多元一体”理论成为理解中国民族关系的重要框架,体现了本土学术的创新与自信。改革开放后,我国学者翻译介绍国外史诗理论著作,参考借鉴国外史诗理论,创造性地运用和创新性地发展,为史诗理论的在地化作出了贡献。中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展是当代学术的重要使命。坚定文化自信、传承本土学术传统,是推动学术未来发展的核心动力。 展开更多
关键词 民众知识 研究实践 学术轨辙
在线阅读 下载PDF
英雄·神圣·政治:大禹文化符号的建构——以《禹贡》半月刊为中心 被引量:1
18
作者 韩冰雪 孙正国 《民族学刊》 北大核心 2025年第4期39-48,149,共11页
近代以来,《禹贡》半月刊作为“古史辨”派对大禹神话的延续性研究,其从历史、地理的角度围绕大禹的神圣性、英雄性、政治性开展了星散研究,在大禹治水的学术论争中形成了大禹作为英雄符号的特质;大禹从出生到婚配,从其所属部落到神格... 近代以来,《禹贡》半月刊作为“古史辨”派对大禹神话的延续性研究,其从历史、地理的角度围绕大禹的神圣性、英雄性、政治性开展了星散研究,在大禹治水的学术论争中形成了大禹作为英雄符号的特质;大禹从出生到婚配,从其所属部落到神格类型的研究中形成了大禹作为神圣符号的属性;大禹铸九鼎、治水划九州的象征诗性形成了大禹作为政治认同符号的属性。《禹贡》半月刊的大禹研究是历史地理学与民间文学研究的结合,是对大禹“神话历史”的双重观照,在近代“救亡图存”的背景中凝聚了民族情感,聚合为中华文化符号,《禹贡》半月刊的大禹符号叙事研究,对于厘清大禹叙事谱系亦具有学术图谱上的参考价值。将《禹贡》半月刊的研究置于中华文化认同的形成史中进行观照,可以更好地理解大禹叙事的中华文化认同谱系建设价值,推进大禹叙事的创造性转化、创新性发展,为铸牢中华民族共同体意识提供重要的个案支持,对于中国故事学自主话语体系建设也具有重要的理论意义。 展开更多
关键词 文化符号 大禹叙事 《禹贡》半月刊 神圣 英雄 政治
在线阅读 下载PDF
整合与凝聚:传统节日仪式表征与认同功能——以云南萂村“接天子”仪式为例 被引量:2
19
作者 董继梅 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期74-82,共9页
考察云南大理萂村“接天子”仪式,运用阐释人类学理论分析仪式实践主体建构“天子节”的功能及动因,透视传统节日仪式的象征符号系统及其内蕴,探讨传统节日仪式再生产在当代乡村社会秩序和铸牢中华民族共同体意识中发挥的整合和凝聚作... 考察云南大理萂村“接天子”仪式,运用阐释人类学理论分析仪式实践主体建构“天子节”的功能及动因,透视传统节日仪式的象征符号系统及其内蕴,探讨传统节日仪式再生产在当代乡村社会秩序和铸牢中华民族共同体意识中发挥的整合和凝聚作用。“接天子”仪式既是萂村村民自在的节日仪式展演,也是一些乡村精英自觉的文化记忆建构。“接天子”仪式追溯了村落历史,在地化地呈现了统一的多民族国家形成与发展的演进史,不仅促进了村民之间及村落内外的合作意识,也增强了村落群体对统一的多民族国家历史及中华文化的认同。“接天子”仪式既召唤了村民庄严与狂欢的情绪,培育了村民独特的精神气质和生活方式,同时也从认知、情感、行为三个层面增强了村民的中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 传统节日 “接天子”仪式 中华民族共同体意识 乡村社会
在线阅读 下载PDF
朝向当下:数字民俗传播生态建构的理论意义与活化路径 被引量:1
20
作者 曹志伟 《学习与实践》 北大核心 2025年第1期108-120,共13页
近年来,数字媒体技术与民俗深度融合,不仅为民俗突破传统活化范式的窠臼创造了机遇,也为民俗新生与再造提供了实践路径。从民俗理论的视角厘清媒介、俗民、民俗三者之间的结构关系,发掘数字与民俗之间的融合切口,系统建构数字民俗传播生... 近年来,数字媒体技术与民俗深度融合,不仅为民俗突破传统活化范式的窠臼创造了机遇,也为民俗新生与再造提供了实践路径。从民俗理论的视角厘清媒介、俗民、民俗三者之间的结构关系,发掘数字与民俗之间的融合切口,系统建构数字民俗传播生态,是民俗能够真正持续“朝向当下”的重要探索方向。为此,不仅需要关注作为文化传播新领域的“数字乡土”,还需明确数字民俗传播生态建构的逻辑与扩布边界,以此找到通过数字建构、数字聚合、数字赋新、数字控制、数字融合等多维度实现民俗创新活化的实践路径与传承方法。 展开更多
关键词 数字民俗 传播生态 生态建构 多元活化 朝向当下
原文传递
上一页 1 2 60 下一页 到第
使用帮助 返回顶部