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从“新文体”到“美文”:中国现代散文的理论建构及生成
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作者 周海波 王慧 《南都学坛》 2026年第2期48-57,共10页
现代散文的理论建构与生成经历了从晚清到“五四”的复杂演变过程。梁启超等人提倡“新文体”,试图打破古文格律,融入俚语及外国语,追求平易畅达的美学风格,但尚未形成明确的现代散文文体特征。刘师培从“美术”与“文章”的角度强调文... 现代散文的理论建构与生成经历了从晚清到“五四”的复杂演变过程。梁启超等人提倡“新文体”,试图打破古文格律,融入俚语及外国语,追求平易畅达的美学风格,但尚未形成明确的现代散文文体特征。刘师培从“美术”与“文章”的角度强调文章在古典中阐释现代的审美性与古典精神,其概念更接近后来的美文或散文。新文化运动时期,胡适在提倡“文学革命”时,也将散文一同纳入文学改革的范畴,并借鉴桐城派通顺、清淡的语言,强调作文需讲究“义法”的理论思想,倡导大家创作“通顺明白”的散文文体。刘半农、傅斯年虽论述了散文的文学性,但始终没有进入散文的文体领域,直到周作人明确倡导“美文”概念,才对散文进行清晰的文体界定。傅屯艮系统地阐释美文与自然的关系及创作方法,使现代散文真正得以形成。这一系列理论努力共同推动现代散文走向文体独立,为现代散文文体发展带来新的可能。 展开更多
关键词 新文体 美文 现代散文 理论建构 文体学
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抒情诗中作为情感交流对象的个人与群体——以中国古典抒情诗为例
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作者 谭君强 《南都学坛》 2026年第1期48-57,共10页
在抒情诗中,抒情主体即抒情人与其所面对的对象之间的多重交流构成交流的基础,二者相辅相成,缺一不可。抒情人所面对的抒情对象通常可以区分为如下四类:作为交流对象的个人、作为交流对象的群体、作为交流对象的自然万物以及作为交流对... 在抒情诗中,抒情主体即抒情人与其所面对的对象之间的多重交流构成交流的基础,二者相辅相成,缺一不可。抒情人所面对的抒情对象通常可以区分为如下四类:作为交流对象的个人、作为交流对象的群体、作为交流对象的自然万物以及作为交流对象的抒情人自身。诗人透过抒情人向作为个人的特定对象倾诉情感、相互交流,在中国古典抒情诗中占了相当大的比重。而诗人透过抒情人面向某一特定群体,甚或以诗人所归属的特定民族、国家等为对象而倾诉自身的情感,进行情感上的交流,则往往显露出非同一般的意义。抒情人与作为个人或群体的特定对象进行交流,往往与诗人自身存在着更为密切的关联,更为直接地显露出诗人自身的情感,透露出更多的诗人自我体验。在中国古典抒情诗的创作与欣赏中,此类情感交流的状况值得人们的充分关注。 展开更多
关键词 抒情人 情感交流 个人 群体 中国古典抒情诗
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中华书局本《全唐五代词·词调索引》订正
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作者 张培阳 《南都学坛》 2026年第1期58-66,共9页
曾昭岷等人编撰的《全唐五代词》是目前学界通行最广、影响最大的唐五代词全集。该书所附《全唐五代词·词调索引》一种,为治词尤其是治词调、词谱之学提供极大方便的同时,也存在不少疏忽。一是页码有误,其中多数是相差一页,也有相... 曾昭岷等人编撰的《全唐五代词》是目前学界通行最广、影响最大的唐五代词全集。该书所附《全唐五代词·词调索引》一种,为治词尤其是治词调、词谱之学提供极大方便的同时,也存在不少疏忽。一是页码有误,其中多数是相差一页,也有相差数页、数十页乃至百多页者。二是文字有误,其中不乏衍字、漏字、错字,也有未能严格遵从原编,而使用异体字。几种中,以错字为侈,致讹之由,又兼有形、音、义相近而误数种。三是体例不当,其中有页码数与首数不合,有重出之作首句有异而未作鉴别,有未区分首句与零句、残篇发端等非首句,有未区分正编与副编尤其是副编中的依托之作等。此外,还有页码误窜,词调首句相同而误分两目,词调名目重复设置,漏列首句,漏列词调等。 展开更多
关键词 《全唐五代词》 词调索引 页码 错字 体例
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《论语》“《关雎》之乱”的本蕴及其对先秦诗乐史建构的意义
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作者 韩少春 陈德会 《南都学坛》 2026年第2期30-38,共9页
对于《论语》“《关雎》之乱”,前人曾有多种解释,但这些解释皆与《史记》“《关雎》之乱以为《风》始”的表述存在矛盾。依据《史记》这一表述,结合《左传》、三《礼》等相关记载,参照汉语的用语习惯,不难推知“《关雎》之乱”与《墨... 对于《论语》“《关雎》之乱”,前人曾有多种解释,但这些解释皆与《史记》“《关雎》之乱以为《风》始”的表述存在矛盾。依据《史记》这一表述,结合《左传》、三《礼》等相关记载,参照汉语的用语习惯,不难推知“《关雎》之乱”与《墨子》“云梯之械”等说法在语法结构上完全一致。“云梯之械”即云梯这一器械,“《关雎》之乱”也即《关雎》这一“乱乐”,它本就是指《关雎》而言的。由于《关雎》总是用在“燕礼”“乡饮酒礼”等诗乐表演末尾的合乐部分,也即“乱乐”部分,所以《论语》《史记》才有“《关雎》之乱”的称谓。弄明“《关雎》之乱”的具体所指,不仅可以化解《论语》《史记》等相关记载的矛盾,为探知商周、周楚诗乐异同提供新据,也可以为新出土文献《周公之琴舞》文化属性的界定提供新的视域,进而推动对先秦诗乐发展演变的新认识。 展开更多
关键词 《论语》 《关雎》 乱乐 乱辞 诗乐演变
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“电子榨菜”:泛娱乐主义冲击下青年精神生活的症候审视与纠治进路
5
作者 任恒 龙姝 叶路扬 《深圳社会科学》 2026年第1期75-83,共9页
泛娱乐主义是一种旨在缔造“娱乐乌托邦”的假象,致力于迎合青年群体表层肤浅的“愚乐”需求,从而让青年心甘情愿沦为娱乐附庸的不良社会思潮。智媒时代,泛娱乐主义思潮主要隐蔽地活跃于网络空间之中,而具备“佐餐良伴”功能的“电子榨... 泛娱乐主义是一种旨在缔造“娱乐乌托邦”的假象,致力于迎合青年群体表层肤浅的“愚乐”需求,从而让青年心甘情愿沦为娱乐附庸的不良社会思潮。智媒时代,泛娱乐主义思潮主要隐蔽地活跃于网络空间之中,而具备“佐餐良伴”功能的“电子榨菜”已然成为其精心培育的传播“助推器”。受泛娱乐主义思潮支配的“电子榨菜”通常采用剧情删减、历史篡改、新闻恶搞和事实歪曲等博人眼球的素材,并以诙谐幽默、轻松娱乐的风格呈现,在大众狂欢、资本裹挟和思潮交锋的综合驱动下,“电子榨菜”在青年群体中颇为风靡。不可否认,“电子榨菜”有着娱乐感官和心理慰藉的特质,甚至为处在焦虑、孤独和内耗多重压力下的青年群体构建起私人的、独立的且可以自主掌控的“精神空间”,但它给青年精神生活带来的巨大冲击是真实存在的,具体体现在“娱乐失真”引发心理焦虑、“娱乐过界”致使文化异化、“娱乐至上”遮蔽道德信仰三个方面。有鉴于此,需要从思想引领、优质供给和多方监管三个方面提供良策,助力青年精神生活朝着健康有序的轨道前行。 展开更多
关键词 泛娱乐主义 “电子榨菜” 青年精神生活 亚文化 智媒时代
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从“主义”到“方法”:论“五四”话剧现实主义文体理论的阐释与嬗变
6
作者 林树帅 《南都学坛》 2026年第2期58-65,共8页
现实主义在“五四”话剧的文体理论建构过程中经历了一个由宏观“主义”的思想层面到微观“方法”的实践层面的转变过程。在胡适《易卜生主义》所确立的认识论阶段,现实主义既指明了中国话剧各个有机组成部分的文体建设方向,也决定了后... 现实主义在“五四”话剧的文体理论建构过程中经历了一个由宏观“主义”的思想层面到微观“方法”的实践层面的转变过程。在胡适《易卜生主义》所确立的认识论阶段,现实主义既指明了中国话剧各个有机组成部分的文体建设方向,也决定了后来人们关于戏剧反映现实的审视角度与主流看法。然而随着现代话剧舞台实践的逐步展开,以现实主义认识论代替方法论做法的弊端开始逐渐显现,从而促使了人们对于现实主义艺术理论的新的文体探索。但由于中国国情所导致的现实主义认识论的权威过于强大,此后中国现代话剧的现实主义理论也逐渐陷入了迷失。 展开更多
关键词 “五四”话剧 现实主义 文体理论
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中国西部电影40年创作与理论互动反思 被引量:1
7
作者 张阿利 苗学慧 《南都学坛》 2025年第3期43-49,共7页
从1984年至今,中国西部电影已经走过了40年的发展历程,这是中国电影乃至世界电影艺术中少有的有着明确生日的电影思潮。在40年的发展历程中,中国西部电影在创作与理论的激荡互动中缔造出了中国电影史上的重要篇章。40年来,中国西部电影... 从1984年至今,中国西部电影已经走过了40年的发展历程,这是中国电影乃至世界电影艺术中少有的有着明确生日的电影思潮。在40年的发展历程中,中国西部电影在创作与理论的激荡互动中缔造出了中国电影史上的重要篇章。40年来,中国西部电影在每一个发展阶段都显现出创作与理论交互催生的特有现象。从早期的理论争鸣与身份确立,到创作领域的蜚声国际,再到新西部电影的理论探索和西部类型片的发展,中国西部电影40年的发展史也是理论与创作的关系史。 展开更多
关键词 中国西部电影 电影创作 电影理论
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当代文学史料中的版本问题研究
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作者 黄亚清 《南都学坛》 2025年第1期62-70,共9页
在中国当代文学史料的系统工程中,公开出版或发表的作品是“特定时代里社会影响最大的作品”,由此形成了丰富的版本现象。同时,现代发达的出版体系和传播技术的支撑使当代文学版本情况相对稳定,并为批评研究及文学史书写提供了基础史料... 在中国当代文学史料的系统工程中,公开出版或发表的作品是“特定时代里社会影响最大的作品”,由此形成了丰富的版本现象。同时,现代发达的出版体系和传播技术的支撑使当代文学版本情况相对稳定,并为批评研究及文学史书写提供了基础史料。但随着史料工作的推进,因为政治体制、艺术完善、新媒介技术等的影响,当代文学版本谱系不断扩张,导致传统版本观念捉襟见肘、版本乱象和批评错位、电子版本的有限性及其与研究者主体性的复杂关系等问题,所以从版本观念、版本研究方法、技术与人的关系等三个层面探讨提升当代文学版本研究的方法,可以夯实文学史书写的基础。 展开更多
关键词 当代文学 史料 版本 主体性
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费孝通的小城镇理论及其当下意义
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作者 陆益龙 李祥华 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期21-30,共10页
在系统经验考察的基础上,费孝通前瞻性地提出“小城镇,大问题”的理论命题,并清晰地勾勒出涉及“类别、层次、兴衰、布局、发展”等方面的小城镇研究的基本框架。小城镇理论秉承“志在富民”的思想脉络,且延续了城乡协调发展道路的理论... 在系统经验考察的基础上,费孝通前瞻性地提出“小城镇,大问题”的理论命题,并清晰地勾勒出涉及“类别、层次、兴衰、布局、发展”等方面的小城镇研究的基本框架。小城镇理论秉承“志在富民”的思想脉络,且延续了城乡协调发展道路的理论体系,立足于从沿海到边区的区域发展经验,总结出诸如“苏南模式”的小城镇发展模式,概括了类似“一镇一品”的小城镇富民机制,提出“全国一盘棋”的小城镇格局构想。新时代,在推进新型城镇化、乡村振兴以及人口经济社会协调发展的实践中,费孝通的小城镇社会学理论依然具有许多有价值的启示。 展开更多
关键词 费孝通 小城镇 志在富民 城乡发展 “苏南模式”
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知识的自主性:含义及可能
10
作者 王小章 《华东理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期81-89,共9页
建立自主的知识体系是一个被长期关注的话题。在知识社会学的视野下,知识特别是人文社会科学的知识总是与“社会存在”有这样那样的联系,从根本上讲不可能是完全“自主”的。因此,所谓知识的自主性,不外乎三种意思:一是指知识对社会存... 建立自主的知识体系是一个被长期关注的话题。在知识社会学的视野下,知识特别是人文社会科学的知识总是与“社会存在”有这样那样的联系,从根本上讲不可能是完全“自主”的。因此,所谓知识的自主性,不外乎三种意思:一是指知识对社会存在的反作用;二是指相关知识被特定的社会集团(如民族国家、阶级、性别群体等)运用的过程中所表现出来的主体性、自主性,这些知识往往能表达该集团在经济、政治、文化等方面的利益诉求;三是指作为知识生产者的学者在知识的具体生产过程中,除了遵循学术自身的内在法则外,不受其他因素的干扰。第三种知识自主性的获得,需要具备个人层面、知识(学术)共同体层面和宏观社会层面等一系列相应条件,其中在知识(学术)共同体层面形成一种作为“知识权力或权威”的“学统”是很关键的。 展开更多
关键词 知识 知识社会学 自主性 学统
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舒群战时文学的地域性风景书写
11
作者 侯敏 张芷源 《南都学坛》 2025年第6期43-49,共7页
舒群的战时文学创作轨迹与其从东北到关内的流亡经历密切相关,此种跨地域的流动在舒群的创作中形成了复杂多样的地域性风景。具体而言,主要包含带有地域特征的实风景、情感映射的虚风景和表现怪诞异化的反风景。藉由上述三重风景,不仅... 舒群的战时文学创作轨迹与其从东北到关内的流亡经历密切相关,此种跨地域的流动在舒群的创作中形成了复杂多样的地域性风景。具体而言,主要包含带有地域特征的实风景、情感映射的虚风景和表现怪诞异化的反风景。藉由上述三重风景,不仅可以厘清舒群战时文学地域性风景承载的重塑民族文化认同、激发民族救亡热情、促生民族主体力量等多重意涵,而且能够明晰舒群如何通过地域性风景形塑了自身的文学思想场域和美学风格,进而实现了文学抵抗与民族精神重塑的根本诉求。 展开更多
关键词 舒群 战时文学 地域性 风景书写
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《树上有个好地方》系列影片的“树意象”审美意蕴探析
12
作者 高字民 刘沿言 《南都学坛》 2025年第3期57-63,共7页
《树上有个好地方》系列电影是儿童电影导演张忠华的优秀代表作。该系列影片在细腻地描绘陕西关中地区少年巴王超过的成长历程中,把“树”作为核心意象,贯穿了全片的影像叙事。正如片名的提示,“树”的意象在银幕上,不仅以实体之“象”... 《树上有个好地方》系列电影是儿童电影导演张忠华的优秀代表作。该系列影片在细腻地描绘陕西关中地区少年巴王超过的成长历程中,把“树”作为核心意象,贯穿了全片的影像叙事。正如片名的提示,“树”的意象在银幕上,不仅以实体之“象”鲜明直观呈现,而且以内涵之“意”的情感象征承载了多重审美意蕴。“树”意象在片中辅助人物塑造,深化情感寄托,丰富叙事策略,推动情节发展,深化主题思想。张忠华立足精巧的创作构思和表现手法,确立和拓展了“树”的意象叙事,实现了艺术表达与观众情感的深度链接,引发了观众强烈的审美共鸣。该系列电影基于“树意象”的审美意蕴创新探索,为中国西部电影和儿童影片创作提供了丰富的经验参照。 展开更多
关键词 《树上有个好地方》 树意象 审美意蕴
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历史虚无主义的表征、根源及防范化解研究 被引量:9
13
作者 赵军魁 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期152-158,共7页
历史虚无主义以误导性的历史观及价值取向对历史理解和民族文化自信构成消解与威胁。文本坚持历史唯物主义和大历史观,深入探讨历史虚无主义的表征、根源及其对社会文化的危害,并提出相应的防范化解策略。通过加强历史教育与研究、坚持... 历史虚无主义以误导性的历史观及价值取向对历史理解和民族文化自信构成消解与威胁。文本坚持历史唯物主义和大历史观,深入探讨历史虚无主义的表征、根源及其对社会文化的危害,并提出相应的防范化解策略。通过加强历史教育与研究、坚持文化传承与创新、抓好媒体监管与引导、重视国际交流与合作等途径有效防范化解历史虚无主义,以正确的理论和舆论引领社会思潮,筑牢全国各族人民共同思想政治基础,增强道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。 展开更多
关键词 历史虚无主义 表现形态 根源与危害 应对策略
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日常观念与专业知识:知识类型与知识社会学的基本结构 被引量:2
14
作者 许松影 李钧鹏 《浙江学刊》 北大核心 2025年第1期35-45,239,共12页
“知识”定义的模糊性阻碍了知识社会学的发展。探索恰当的知识类型学,从研究对象角度将知识社会学加以系统化处理,有望改善这一问题。文章讨论社会学既有的多种知识分类,指出日常观念/专业知识的区分满足了系统化知识社会学的四条标准... “知识”定义的模糊性阻碍了知识社会学的发展。探索恰当的知识类型学,从研究对象角度将知识社会学加以系统化处理,有望改善这一问题。文章讨论社会学既有的多种知识分类,指出日常观念/专业知识的区分满足了系统化知识社会学的四条标准,进而考察日常观念/专业知识这组区分的不同形态,分析实用主义等流派对该区分的理解,总结其逻辑内涵。在此基础上,细化日常观念/专业知识的区分,结合既有的知识社会学研究,对该领域的相关议题做系统性分类,简述其中的八个重点部分。通过知识分类呈现知识社会学的基本结构,不仅是学科自反性的要求,也对知识社会学的未来具有重要意义。 展开更多
关键词 社会理论 知识社会学 知识类型 日常观念 专业知识
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斯多亚学派的艺术观及其自然美学根基
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作者 泓峻 《南都学坛》 2025年第2期47-52,共6页
斯多亚学派把自然看作是充满生机与活力的统一体,认为理性作为具有广延性的实体,渗透在宇宙的各个角落;自然是一位杰出的艺术家,整个宇宙及世间万物都是这位伟大艺术家的杰作,处处体现着理性的完美;人类被赋予以审美的态度去感知宇宙间... 斯多亚学派把自然看作是充满生机与活力的统一体,认为理性作为具有广延性的实体,渗透在宇宙的各个角落;自然是一位杰出的艺术家,整个宇宙及世间万物都是这位伟大艺术家的杰作,处处体现着理性的完美;人类被赋予以审美的态度去感知宇宙间万物的各种能力,承担着见证自然之美的使命;人类的艺术创造不仅仅是模仿,而且包含着源自心灵模型的创造;自然的创造与人的艺术创造都源自统一的宇宙理性。斯多亚学派的自然观蕴含“自然全美”思想的萌芽,其艺术观则体现着人本主义与自然主义的统一。 展开更多
关键词 自然美学 斯多亚学派 宇宙理性 艺术与自然的关系
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一场旨在自救的恋爱中心理不安的审美演绎——关于鲁迅《伤逝》审美生成的一种解读 被引量:1
16
作者 姚晓雷 《南都学坛》 2025年第4期36-47,共12页
《伤逝》这篇小说尽管已经有了多种解读,但在我看来,它是鲁迅基于接受许广平爱情追求后的内在焦虑不安感进行的文学想象。鲁迅和许广平的恋爱更多是正处于心理危机的鲁迅的一种自救行为,而非纯粹发自爱欲本能的对爱情的憧憬以及对对方... 《伤逝》这篇小说尽管已经有了多种解读,但在我看来,它是鲁迅基于接受许广平爱情追求后的内在焦虑不安感进行的文学想象。鲁迅和许广平的恋爱更多是正处于心理危机的鲁迅的一种自救行为,而非纯粹发自爱欲本能的对爱情的憧憬以及对对方的向往。一方面,鲁迅想在爱情的名义下演好自己所扮演的角色;另一方面,对自己的清醒认识又让他无法自信拥有爱的能力。同时,由于正常家庭生活的缺失,他想象不出真正恋人之间的亲密关系模式在日常生活中应该怎么建构和维持,担心最终会重蹈和朱安在一起的悲剧覆辙。作为释放自己内在不安和压力的一种文学方式,《伤逝》是鲁迅从自我审视的角度进行的一种“抉心自食”,他抽出人格里潜伏的受求生本能驱动的“小我”部分,让其化身为男主人公涓生;同时很大程度上自觉不自觉地化用了和许广平、朱安的相处经验,合成了小说的女主人公子君,为女主人公设置了一个“走在通向朱安的路上的许广平”的模式,并对未来的结局作了一番不无悲观的警示式演绎。鲁迅此时内在心理状态的复杂性,使《伤逝》文本形成了“有罪”“有过”与“有理”多重声音混在一起的多主题变奏。 展开更多
关键词 自救 恋爱心理 不安 审美演绎
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知识生产的“阿喀琉斯之踵”:中国社会学自主性发展的现象化批判
17
作者 姜利标 《华东理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期90-98,共9页
如何直面中国式现代化进程中的具体实践,并构建出具有解释力的社会学自主性知识体系,既是国家发展战略层面的迫切需求,也是学科自我生命延续的内在逻辑。而国内学界之所以强调社会学自主知识体系构建的紧迫性,既与学科所存在的知识生产... 如何直面中国式现代化进程中的具体实践,并构建出具有解释力的社会学自主性知识体系,既是国家发展战略层面的迫切需求,也是学科自我生命延续的内在逻辑。而国内学界之所以强调社会学自主知识体系构建的紧迫性,既与学科所存在的知识生产误区有关系,又与没有寻找到有效参照经验进而开启合适的切点有关联。对于当下中国的社会学而言,共同体需要事先走出“殖民化知识的逻辑传递”“话语置换中的认知复刻”“本土事实里的学术闭环”三个误区,与此同时摆脱固化的美国社会学学科发展参照经验并转向知识生产自主性问题的本质性追问,才能源源不断地生产出在地化的学科知识,进而化解自身学科发展进程中的知识软肋。 展开更多
关键词 “阿喀琉斯之踵” 发展性误区 限度化参照 自主性理念
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社会学自主知识生产的三个维度——以梁漱溟的“伦理本位”思想为例
18
作者 王建民 《华东理工大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期71-80,共10页
中国社会学学术史包含着当代中国社会学发展的丰富资源,是新时代中国社会学自主知识生产的重要思想基础。梁漱溟基于中西比较的方法、传统—现代的视野、思想与现实的联结三个维度,阐释了理解中国传统社会结构和社会关系的“伦理本位”... 中国社会学学术史包含着当代中国社会学发展的丰富资源,是新时代中国社会学自主知识生产的重要思想基础。梁漱溟基于中西比较的方法、传统—现代的视野、思想与现实的联结三个维度,阐释了理解中国传统社会结构和社会关系的“伦理本位”思想。这一思想对当代中国社会学自主知识生产的重要启示是,需具有“中国与世界”的学术视野、古今变迁的文明观照、基于思想底蕴的现实关怀。对中国社会学史中的思想资源与理论遗产进行整理、挖掘和借鉴是构建中国社会学自主知识体系的必要工作。 展开更多
关键词 梁漱溟 伦理本位 自主知识生产 文化自觉
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健康问答社区中知识分享意愿的影响因素研究 被引量:29
19
作者 陈星 张星 +1 位作者 曾淑云 胡慕海 《现代情报》 CSSCI 北大核心 2017年第4期62-71,共10页
近些年来,健康问答社区变得越来越流行。然而,较少社区能成功地维持用户并激励他们分享知识。本文将个体动机理论和社会资本理论结合起来,构建一个集成模型来研究健康问答社区用户的知识共享意愿的影响因素。根据获得的307份有效调查问... 近些年来,健康问答社区变得越来越流行。然而,较少社区能成功地维持用户并激励他们分享知识。本文将个体动机理论和社会资本理论结合起来,构建一个集成模型来研究健康问答社区用户的知识共享意愿的影响因素。根据获得的307份有效调查问卷,本文使用SPSS20.0和AMOS20.0检验所提出的假设。研究发现,个体动机变量中,互惠、利他主义和同情对知识共享的意愿均有显著影响。其中,利他主义的影响作用最大。社会资本的变量中,社会交互和社会信任对知识共享的意愿影响均显著,社会信任的影响作用更大。 展开更多
关键词 健康问答社区 个体动机 社会资本 知识共享 知识分享意愿 影响因素
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作为知识生产的国家话语:国际传播中的知识理性与主体性认同 被引量:31
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作者 陈薇 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第9期110-119,共10页
国际传播实践中,国家话语面临的主体性模糊、受众视角缺位和理性退遁等问题,源于全球性知识与权力同构和调校的话语霸权桎梏。知识社会学系统阐述了知识与权力、日常生活世界等社会之维共生共构的关系,提供了透视话语权力的理论视角。... 国际传播实践中,国家话语面临的主体性模糊、受众视角缺位和理性退遁等问题,源于全球性知识与权力同构和调校的话语霸权桎梏。知识社会学系统阐述了知识与权力、日常生活世界等社会之维共生共构的关系,提供了透视话语权力的理论视角。以话语的可理解性为前提,理性对话得以在主体间性与事实理性中展开,国家话语的知识属性得以彰明。在此基础上,从知识生产、知识共享和知识对话三个层面丰盈国家话语的自主性、开放性和理性维度,创新和优化基于知识生产的国家话语传播路径。 展开更多
关键词 国家话语 知识社会学 国际传播 主体性
原文传递
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