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现代性的中国面孔 被引量:18
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作者 李欧梵 季进 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2003年第6期2-22,共21页
关键词 中国 现代性 印刷媒体 “公共空间” 梁启超 清朝晚期 小说 五四时期 《现代》 施蛰存 后现代性
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论传统“大同”与“小康”的理想社会秩序观 被引量:8
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作者 王处辉 胡翼鹏 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第2期93-98,123,共7页
《札记·礼运》的“大同”与“小康”,是中国古代社会理想的经典概括。从宇宙星象的时间—空间秩序抽象而来的天道,是论证大同世界与小康社会的思想背景,所以,无论大同还是小康,都是以“道”为终极根据,追求理想的社会秩序:伦理秩... 《札记·礼运》的“大同”与“小康”,是中国古代社会理想的经典概括。从宇宙星象的时间—空间秩序抽象而来的天道,是论证大同世界与小康社会的思想背景,所以,无论大同还是小康,都是以“道”为终极根据,追求理想的社会秩序:伦理秩序、生活秩序。因大道之彰隐不同,从而体现天道的社会形态不同,使得社会互动准则也就不同:“公”与“札”是分析大同与小康的关键词。大道流行,“公”作为一种价值理性,是整合社会秩序的基本准则;而大道隐没,来自宇宙天道的终极根据萎缩,于是,“礼”作为一种工具理性,成为规范社会秩序的另类选择。因此,大同与小康殊途同归。 展开更多
关键词 “小康” “大同” 社会秩序观 传统 社会理想 中国古代 空间秩序 思想背景 小康社会 大同世界 伦理秩序 生活秩序 社会形态 社会互动 价值理性 基本准则 工具理性 殊途同归 理性主义 “公” 天道 “道” 关键词 “礼”
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近代中国学术谱系的变迁与治学形态的转型 被引量:8
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作者 袁曦临 刘宇 叶继元 《学术界》 CSSCI 北大核心 2009年第1期242-248,共7页
从学科分类的角度,阐述了近代中国传统学术谱系的演变过程,并试图厘清"人文学科"、"社会科学"以及"哲学社会科学"这三个在近现代中国语境中被模糊和混淆的概念,在此基础上发现国内现行人文社会科学学科... 从学科分类的角度,阐述了近代中国传统学术谱系的演变过程,并试图厘清"人文学科"、"社会科学"以及"哲学社会科学"这三个在近现代中国语境中被模糊和混淆的概念,在此基础上发现国内现行人文社会科学学科分类体系存在的主要问题,进行关于我国人文社会科学学科体系的再思考。 展开更多
关键词 人文社会科学 哲学社会科学 学科分类体系 中国语境
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新思想史研究、历史教科书编纂及其他——葛兆光教授访谈录 被引量:21
4
作者 葛兆光 张瑞龙 《历史教学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期5-10,共6页
一、新思想史研究的尝试 问:您的《中国思想史》两卷本在1998年出版、2001年再版以后,影响很多大,在国内获过奖,在国外,如纽约出版的《当代中国思想》(Contnmporary Chinese Thought)曾连续两期来译介这部著作;
关键词 葛兆光 研究思想 遭遇 思想研究 现实 作者 魅力 沈志华 编纂 中国思想史
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朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用 被引量:12
5
作者 乐爱国 高令印 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第1期54-58,64,共6页
朱熹的格物致知包括了格自然之物的科学研究活动,他本人在格物致知中也进行了广泛的自然科学研究,取得了丰富的成果。这些思想和活动对后世的科学发展具有重要的影响。
关键词 朱熹 格物致知 格物穷理 科学活动
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社会运行、社会秩序与王朝的治乱盛衰——中国社会思想史研究的新视野 被引量:12
6
作者 郑杭生 胡翼鹏 《学海》 CSSCI 北大核心 2009年第4期123-134,共12页
社会运行理论与中国社会思想史研究具有内在的同一关系,为了有效达成"了解过去,解释现在"的宗旨,中国社会思想史研究必须立足当下现实,并回归传统情境。不可以现成的、先验的尺度在资料文献中辨认寻绎社会思想,而应运用社会... 社会运行理论与中国社会思想史研究具有内在的同一关系,为了有效达成"了解过去,解释现在"的宗旨,中国社会思想史研究必须立足当下现实,并回归传统情境。不可以现成的、先验的尺度在资料文献中辨认寻绎社会思想,而应运用社会运行论的知识框架与理论范式,综合考量某个社会精英或学术流派的思想学说和行动主张,逻辑呈现他们如何以社会秩序为中心,从不同角度、不同层面回应社会问题和社会矛盾,进而展开去乱求治的理性思考与实践。 展开更多
关键词 社会运行社会秩序 社会思想 治乱盛衰 本土化
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近代日本学者对浙江文化古迹的实地考察
7
作者 韩娜 《文化创新比较研究》 2024年第11期68-71,共4页
20世纪初,日本学者对中国文化古迹开展大量实地考察。为探究近代日本学者对浙江文化古迹的实地考察历史,该文聚焦伊东忠太、关野贞、常盘大定三位学者,在梳理各自实地考察活动与记录的基础上,分析近代日本学者对浙江文化古迹的观察与认... 20世纪初,日本学者对中国文化古迹开展大量实地考察。为探究近代日本学者对浙江文化古迹的实地考察历史,该文聚焦伊东忠太、关野贞、常盘大定三位学者,在梳理各自实地考察活动与记录的基础上,分析近代日本学者对浙江文化古迹的观察与认识。研究表明,近代日本学者对浙江文化古迹的实地考察在广度和深度上前所未有,考察范围广泛,考察方法科学,记录成果多样,文字与图像相结合,较为真实地记录了近代浙江文化古迹的各方面信息。近代日本学者通过实地考察初步建立了浙江文化古迹的整体图景,更新了浙江文化古迹的独特价值,完善了浙江文化古迹的历史面貌,为浙江地方文化研究与文化古迹保护提供了珍贵史料。 展开更多
关键词 伊东忠太 关野贞 常盘大定 浙江 文化古迹 实地考察
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科学理性的命运与范式演进──关于20世纪中国学术现代转型进程的反思 被引量:5
8
作者 张弘 夏锦乾 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第3期89-95,共7页
本文从范式演进的角度回顾了20世纪中国学术现代转型的进程,概括了不同历史阶段学术主导范式的更替,勾画了从进化论范式的勃兴、到进化论和历史唯物论的范式并存、再到历史唯物论的范式独擅和今天重建范式的基本线索。同时特别指出... 本文从范式演进的角度回顾了20世纪中国学术现代转型的进程,概括了不同历史阶段学术主导范式的更替,勾画了从进化论范式的勃兴、到进化论和历史唯物论的范式并存、再到历史唯物论的范式独擅和今天重建范式的基本线索。同时特别指出,对科学理性作为真理或作为方法的两种不同理解,很大程度上左右着范式的形成、学术的发展道路和科学理性自身的遭际。论文还在这一长时段的视野中,对新时期以来的“方法热”、“国学热”、“人文精神”讨论、自由主义思潮和百年学术史研究等现象作了简要评估。 展开更多
关键词 科学理性 范式 中国 学术研究 科学方法 进化论 历史唯物论 20世纪
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建国以来大陆各地区人文社会科学研究国际化学术产出定量分析--基于SSCI、A&HCI(1956~2006)的研究 被引量:5
9
作者 何小清 徐松 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第3期211-216,共6页
利用SSCI和A&HCI(1956—2006),按大陆各省域检索搜集各地区人文社科国际发文数量,按地区发文量排序和统计整理地区的学科分布。对比国内核心期刊论文产出的地区分布,可以发现国际发文的地区不均衡更加明显。区分国际发文的高中低... 利用SSCI和A&HCI(1956—2006),按大陆各省域检索搜集各地区人文社科国际发文数量,按地区发文量排序和统计整理地区的学科分布。对比国内核心期刊论文产出的地区分布,可以发现国际发文的地区不均衡更加明显。区分国际发文的高中低产区,并分别对各地区人文社科研究国际化发展的特点、层次状态与学科的国际化发展强、弱势状况及国际合作等进行阐述。 展开更多
关键词 人文社会科学 学术研究 国际化 SSCI/A&HCI 地区发展
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我国人文社会科学研究的范式转换及其他——关于文科研究的几点体会 被引量:44
10
作者 孙正聿 《学术界》 CSSCI 北大核心 2005年第2期7-22,共16页
本文探讨了人文社会科学研究的范式转换 ,人文社会科学研究的前提条件 ,人文社会科学研究的主要工作和研究者的主体自我意识等问题 ,提出人文社会科学研究的主要工作是寻找理论资源 ,发现理论困难 ,创新理论思路和作出理论论证 ,实现基... 本文探讨了人文社会科学研究的范式转换 ,人文社会科学研究的前提条件 ,人文社会科学研究的主要工作和研究者的主体自我意识等问题 ,提出人文社会科学研究的主要工作是寻找理论资源 ,发现理论困难 ,创新理论思路和作出理论论证 ,实现基本理念的概念化。 展开更多
关键词 人文社会科学研究 文科 研究者 基本理念 科研 自我意识 范式转换 创新理论 中国 前提条件
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儒学:宗教与非宗教之争──一个学术史的检讨 被引量:8
11
作者 苗润田 陈燕 《中国哲学史》 CSSCI 1999年第1期23-31,共9页
关键词 宗教家 孔子 儒学 康有为 学术史 非宗教 宗教性 宗教精神 儒家思想 是宗教
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魏晋博物学 被引量:24
12
作者 朱渊清 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2000年第5期43-51,共9页
博物学是指关于现实生活中具体物质世界的综合实用知识。魏晋时,中国涌现了许多博物学家,陆玑、张华、郭璞是著名的代表人物。魏晋博物学的兴起是中国传统知识积累的结果,传统各种学术中对博物学形成影响最大的是名物学、地志学、农学... 博物学是指关于现实生活中具体物质世界的综合实用知识。魏晋时,中国涌现了许多博物学家,陆玑、张华、郭璞是著名的代表人物。魏晋博物学的兴起是中国传统知识积累的结果,传统各种学术中对博物学形成影响最大的是名物学、地志学、农学、本草学、图学等。魏晋博物学具实用、志异和知识累积的特征。总之,魏晋博物学是中国知识进化史上重要的一页。 展开更多
关键词 博物学 郭璞 陆玑 张华 魏晋时期 名物学 地志学 农学 本草学 图学 认识观 宇宙观
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共和爱国主义与文化民族主义——现代中国两种民族国家认同观 被引量:53
13
作者 许纪霖 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期1-13,20,共14页
现代的民族国家,究竟是一个政治共同体,还是历史文化共同体?关于这一问题,是目前国外知识界讨论的焦点问题之一,在中国现代思想史上,也曾经有过两条相应的思想脉络。继承晚清梁启超民族主义思想的不同路径,在民国时期自由主义思想家中,... 现代的民族国家,究竟是一个政治共同体,还是历史文化共同体?关于这一问题,是目前国外知识界讨论的焦点问题之一,在中国现代思想史上,也曾经有过两条相应的思想脉络。继承晚清梁启超民族主义思想的不同路径,在民国时期自由主义思想家中,张佛泉代表了具有共和主义取向的政治爱国主义,张君劢体现了带有社群主义色彩的文化民族主义。他们虽然都重视民族的复兴,但对如何形成现代民族国家、公民的认同是什么以及何为公共文化等基本问题,具有深刻的分歧。这些有价值的思想分歧,体现了现代民族主义思潮的内在紧张和张力。 展开更多
关键词 民族主义 文化认同 张佛泉 张君劢
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预流、立场与方法——追寻文史研究的新视野 被引量:27
14
作者 葛兆光 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期1-14,共14页
通过对学术史的回顾,本文讨论当下中国文史学界,可以如何通过改变研究视野、研究立场以及研究方法,来开拓传统文史研究的新局面。作者尝试提出:第一,从周边看中国,可以改变过去以自我为中心想象天下的时代和以西方为唯一镜子的时代的中... 通过对学术史的回顾,本文讨论当下中国文史学界,可以如何通过改变研究视野、研究立场以及研究方法,来开拓传统文史研究的新局面。作者尝试提出:第一,从周边看中国,可以改变过去以自我为中心想象天下的时代和以西方为唯一镜子的时代的中国自我认识;第二,通过对海外中国学的批评和研究,了解他们与中国本土研究者在方法和思路上的差异,可以明确中国文史研究的问题意识和自觉立场;第三,提倡交错的文化史研究,可以避免研究领域和研究资料的偏狭。以上构想,也许可以拓展文史研究的新视野,追寻中国文化和历史研究的新资料、新方法和新典范。 展开更多
关键词 文史研究 学术史 从周边看中国 海外中国学 交错的文化史
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五四启蒙的困境:在历史与价值之间 被引量:25
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作者 高力克 《浙江学刊》 CSSCI 1999年第2期5-12,共8页
本文从现代化历史语境中启蒙内在的价值冲突,探讨五四新文化运动的固有思想矛盾以及启蒙嬗变的内在思想原因。作者认为,五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向,但却徘徊于文化与政治、中国与西方... 本文从现代化历史语境中启蒙内在的价值冲突,探讨五四新文化运动的固有思想矛盾以及启蒙嬗变的内在思想原因。作者认为,五四新文化运动是一场未完成的现代性启蒙。它奠定了中国文化转型的现代方向,但却徘徊于文化与政治、中国与西方、传统与现代之间,而未能完成现代性的价值整合。启蒙的仿徨与蜕变,固然有其外在原因,如民族危机亟迫的严峻历史环境,欧战凸显的西方文明的危机,苏俄的崛起所导引的社会主义风潮等等。然而,启蒙思潮内部之历史理性与价值理性的歧异,则是其更为深刻的内在原因。 展开更多
关键词 五四 启蒙 历史理性 价值理性 人文主义 现代化 现代性
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中国现代学术话语的历史过程及其当下建构 被引量:21
16
作者 高玉 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期140-151,共12页
"中国话语"从根本上是指中国所特有的术语、概念、范畴和言说体系。从鸦片战争开始到五四运动,中国的学术话语大略经历了从科学技术话语到社会科学话语再到人文科学话语的逐渐建构过程。中国现代学术话语大致可以划分为从五... "中国话语"从根本上是指中国所特有的术语、概念、范畴和言说体系。从鸦片战争开始到五四运动,中国的学术话语大略经历了从科学技术话语到社会科学话语再到人文科学话语的逐渐建构过程。中国现代学术话语大致可以划分为从五四新文化运动到新中国成立、从新中国成立到改革开放、改革开放以来三个阶段。中国当代学术话语最大的问题是过于"西化",在术语、概念和范畴上还比较单薄,对很多中国文化问题和现象缺乏有效的言说。建构中国当代学术话语体系,需要学习西方话语和继承传统话语,但更重要的还是创新,即根据中国社会文化发展的现实,总结、归纳和创造出我们自己的术语、概念和范畴,同时建立我们自己的价值标准。 展开更多
关键词 中国话语 学术 建构 途径
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简论“浙学”的内涵及其基本精神 被引量:22
17
作者 吴光 《浙江社会科学》 CSSCI 2004年第6期147-150,146,共5页
本文梳理了从朱熹到黄宗羲、全祖望、章学诚有关“浙学”、“浙东学派”、“浙东学术”、“浙东之学”的论述 ,着重讨论了“浙学”的内涵 ,并讨论了浙学的基本精神等问题。笔者认为 ,“浙学”有狭义、中义与广义之分。狭义的“浙学”是... 本文梳理了从朱熹到黄宗羲、全祖望、章学诚有关“浙学”、“浙东学派”、“浙东学术”、“浙东之学”的论述 ,着重讨论了“浙学”的内涵 ,并讨论了浙学的基本精神等问题。笔者认为 ,“浙学”有狭义、中义与广义之分。狭义的“浙学”是指发端于北宋、形成于南宋永嘉、永康地区的浙东事功之学 ;中义的“浙学”是指渊源于东汉、形成于两宋、转型于明代、发扬光大于清代的浙东经史之学 ;广义的“浙学”即“大浙学” ,指的是渊源于古越、兴盛于宋元明清而延续至当代的浙江学术思想与人文精神传统。“大浙学”是狭义、中义“浙学”的外延 ,但其主流仍然是南宋以来的浙东经史之学。“浙学”的基本精神是“求实、批判、兼容、创新” ,而王充的“实事疾妄”、叶适的“崇义养利”、黄宗羲的“经世应务”、蔡元培的“兼容并包”思想则是浙学精神的典型体现。 展开更多
关键词 “浙学” 内涵 基本精神 浙江 学术文化
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信仰理性·认知理性·反思理性——理性“天然合法性”的根据何在 被引量:22
18
作者 高清海 《学海》 2001年第2期25-29,共5页
人类文明的发展 ,经过了“信仰理性”、“认知理性”的支配阶段后 ,将进入一个“人性自主—反思理性”的时代。在已往的历史中 ,理性并没有真正握有自主权 ,它更多地充当了一种工具化的角色。信仰理性是“本性在外”的理解方式 ,理智理... 人类文明的发展 ,经过了“信仰理性”、“认知理性”的支配阶段后 ,将进入一个“人性自主—反思理性”的时代。在已往的历史中 ,理性并没有真正握有自主权 ,它更多地充当了一种工具化的角色。信仰理性是“本性在外”的理解方式 ,理智理性是“本性对外”的理解方式 ,二者均未达到人性的自主。反思理性作为理性的自我反省 ,是向生成自身的那个人性根基的回归。理性的“天然合法性”的根据即在理性自身。反思理性使“理性自洁”的功能得以发挥 ,它一定能够解决理性自身造成的问题。“反思理性”将成为新世纪人类文明的主导理性。 展开更多
关键词 人类文明 信仰理性 认知理性 反思理性 人性
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中国的后现代化与第二次启蒙 被引量:18
19
作者 王治河 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2007年第2期51-60,共10页
本文首先指出了中国现代化的困境,接着探讨了第一次启蒙的局限,即对自己的帝国主义态度,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度理解。最后,作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙,并... 本文首先指出了中国现代化的困境,接着探讨了第一次启蒙的局限,即对自己的帝国主义态度,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度理解。最后,作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙,并概括了第二次启蒙的理论取向。 展开更多
关键词 现代化 后现代化 启蒙 第二次启蒙
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当代学术史研究:新兴的学科 被引量:14
20
作者 余三定 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期138-143,共6页
当代学术史研究是一门新兴的学科。"当代学术史"包括"学术史"和"当代"两个要素。"学术史"就是关于学术研究的学术研究,即研究过往学术发展的历程。"当代"则是一个大致的时间概念,具... 当代学术史研究是一门新兴的学科。"当代学术史"包括"学术史"和"当代"两个要素。"学术史"就是关于学术研究的学术研究,即研究过往学术发展的历程。"当代"则是一个大致的时间概念,具体指1949年至今。当代学术史研究的内容主要包括宏观的学术史研究、学科史研究、学者个案研究、学术批评等方面。陈平原是新时期较早提出、积极开展学术史研究且取得杰出研究成果者;在"学术史"前特别冠以"当代"一词作限定、提出"当代学术史"这一命题的,则《云梦学刊》做得较早。目前,当代学术史研究应该强调研究方法的多样化,有几点值得注意:首先是注意以问题为中心开展研究,其次要重视学者个案研究,再次要重视当代学者的口述实录(口述史)。对中国当代学术史研究的未来发展,我们有充分的理由持积极乐观的态度。未来较长一段时间内,当代学术史研究将继续成为学术研究的热点领域,取得重要成果,"当代学术史"将会逐渐被建设成为一门确切意义上的、比较成熟的学科。 展开更多
关键词 当代学术史研究 新兴学科 学术研究的学术研究 方法多样化 未来展望
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