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敦煌ITJ 739号骰卜文书所见吐蕃史事释证——兼论卜辞与史传的互文关系
1
作者 任小波 《史林》 北大核心 2025年第1期105-111,175,219,共9页
敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。... 敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。此本中卜辞与史传的互文关系,折射了早期西藏的“巫史”传统;二者之间,既有传承上的同源性,又有功能上的差异性。占卜文书中的繇辞与历史文书中的讽咏,共同构成一种具有特定内涵的叙事形式和文本传统。 展开更多
关键词 吐蕃 卜辞 史传 互文
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占卜中的超越與内在效驗:對洪邁《夷堅志》中占卜者的描述與分類
2
作者 濮子豪(譯) 晉誼(譯) 《新宋学》 2025年第1期18-32,共15页
一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於... 一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於以下的經典人類學定義:“占卜是一種通過各種可用的方法以解釋過去、現在和未來的事件的文化系統。”⑤自西塞羅(前106-前43)以來,西方世界將占卜方法分爲兩種主要類型:其一是自然的/直覺的占卜,這意味着一種直覺性的過程,如夢境或神靈啓示;其二是人工的/歸納推理式的占卜,需要某種計算的技術;後者與中國傳統中的“術數”相對應。 展开更多
关键词 洪邁夷堅志 靈驗程度 分類 預言者
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敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》所涉占法三种考析
3
作者 赵朔 《唐宋历史评论》 2025年第1期304-319,463,共17页
敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林... 敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林、陈于柱、关长龙等学者对这件文书进行了文本校录与初步分析,明确了此件文书的基本性质和文本结构。 展开更多
关键词 敦煌文书 死丧占法 妨忌法 P.3028
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俄藏7217号西夏文卦歌考释
4
作者 王晓庆 《西夏研究》 2025年第1期21-30,共10页
通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏ин... 通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏инв.№7217号卦歌是该部分内容在宋夏时期的版本,历经宋夏元明清流传至今。 展开更多
关键词 西夏占卜 инв.№7217 断易大全 断易天机
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前、后蜀时期的占卜与社会心理
5
作者 张俊 苏莎 《文史杂志》 2024年第1期13-17,共5页
前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应... 前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应验的一个主要原因在于占卜与问卜双方文化心理的认同,这些共同的文化心理表现为“天人感应”“宿命论”等。这是人类在认识自身过程中的一段经历。 展开更多
关键词 帝王政治 军事活动 功名前途 个人休咎
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崔浩的星占实践与拓跋鲜卑的华夏化进程
6
作者 周源 胡祥琴 《西夏研究》 2024年第3期4-10,共7页
星占是在“天人感应”的思想基础上,通过观测天象变化以预测人间祸福的占卜方式。由于人们常将星象变化与人间政治相征应、相附会,因此历来为统治阶级所重视。北魏建立以来,历代统治阶者对源自中原传统文化的天文星占兴趣浓厚。在此过程... 星占是在“天人感应”的思想基础上,通过观测天象变化以预测人间祸福的占卜方式。由于人们常将星象变化与人间政治相征应、相附会,因此历来为统治阶级所重视。北魏建立以来,历代统治阶者对源自中原传统文化的天文星占兴趣浓厚。在此过程中,作为北魏中原文化的代表人物,精通天文术数的崔浩通过星占,几次准确预判形势、化解帝王之忧,赢得了拓跋氏的信任,客观上促进了拓跋氏对华夏文化的认同。崔浩的星占实践表明,非理性色彩浓厚的星占文化,在某种程度上以曲折的方式传递了华夏文化,促进了拓跋鲜卑的华夏化。 展开更多
关键词 崔浩 星占术 华夏化
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馬王堆帛書《刑德》甲篇刑德小游相關問題補議
7
作者 高潔 程少軒 《简帛研究》 2024年第1期188-196,共9页
馬王堆帛書《刑德》甲篇是數術理論與實踐經驗相結合的文本,其中與刑德小游相關的内容存在較大爭議。根據《刑德》甲篇的特點,可以發現該篇刑德小游的運行方式隨年改變。漢高祖十一年時刑在子、午日及德在午日的宫位符合帛書中刑德小游... 馬王堆帛書《刑德》甲篇是數術理論與實踐經驗相結合的文本,其中與刑德小游相關的内容存在較大爭議。根據《刑德》甲篇的特點,可以發現該篇刑德小游的運行方式隨年改變。漢高祖十一年時刑在子、午日及德在午日的宫位符合帛書中刑德小游的一般規律,運行週期爲六十日,德在子日的宫位則由編者根據漢軍討伐陳豨之役的戰况確定。 展开更多
关键词 馬王堆帛書 刑德 小游
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敦煌占卜文獻中的日常擇吉——以“沐浴洗頭”爲中心
8
作者 杜力遥 《敦煌吐鲁番研究》 2024年第1期103-129,共27页
近年來,利用敦煌占卜文獻研究中古時期大衆日常生活史成爲一種新潮流。曆日是與民衆日常生活直接相關的一類文獻,其中記載了大量擇吉内容,但學界對這類文獻的性質還有所疑竇[1],相關研究中利用該類文獻仍屬少數。華瀾(Alain Arrault)在... 近年來,利用敦煌占卜文獻研究中古時期大衆日常生活史成爲一種新潮流。曆日是與民衆日常生活直接相關的一類文獻,其中記載了大量擇吉内容,但學界對這類文獻的性質還有所疑竇[1],相關研究中利用該類文獻仍屬少數。華瀾(Alain Arrault)在其研究曆日的總結性文章《敦煌曆日探研》中,花費了相當的篇幅探討“曆日的社會學特徵”,鮮明地指出曆日對民衆日常生活探微的價值[2]。游自勇也認爲,作爲民衆日常生活中流傳的實用性文本,對曆日的研究應强調其占卜文獻屬性,利用其中大量的選擇術(擇吉)知識,對人民生活實踐的行爲邏輯進行探索[3]。本文即試以此類文書及其他占卜文獻爲核心,對中古時期敦煌民衆日常生活的一個子題——沐浴、洗頭行爲的擇吉進行討論。 展开更多
关键词 沐浴洗头 民衆日常生活 敦煌占卜文献 日常择吉 中古时期
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“十三国”与“十二州”——释传统天文分野说之地理系统 被引量：20
9
作者 邱靖嘉 《文史》 CSSCI 北大核心 2014年第1期5-24,共20页
自汉代以来,传统天文分野学说主要有十三国与十二州两套截然不同的地理系统,古今学者皆以战国时代的政治版图与汉代十三刺史部来解释它们的来历及其意义。本文认为,出自汉初星占家之手的十三国系统,是在春秋战国以来"天下大国十二&... 自汉代以来,传统天文分野学说主要有十三国与十二州两套截然不同的地理系统,古今学者皆以战国时代的政治版图与汉代十三刺史部来解释它们的来历及其意义。本文认为,出自汉初星占家之手的十三国系统,是在春秋战国以来"天下大国十二"之说的基础上,再加上周王室拼凑出来的;始见于《史记·天官书》的十二州系统,则源于武帝元封间所建立的十二州制。前者大致反映了战国秦汉时代的文化地理观念,而后者则主要体现的是汉武帝以后"大一统"的政治地理格局。自东汉以后,这两种分野地理系统逐渐走向合流,至西晋时期最终形成一种以十二州系统为主并兼容十三国系统的分野学说。 展开更多
关键词 天文分野 二十八宿 十二次 十三国 十二州
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唐宋时期土星在军国星占术和星命术中的善恶取向 被引量：2
10
作者 宋神秘 钮卫星 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期92-101,共10页
唐宋时期,域外传入的土星在星命术中为凶与中国本土土星在军国星占术中为吉的观念并存。土星为凶星命术的广泛流传,并没有影响中国传统的土星军国星占术:土星为吉,表现为有条件的吉,以及在具体占验辞条中多为凶兆;而且土星为吉的军国星... 唐宋时期,域外传入的土星在星命术中为凶与中国本土土星在军国星占术中为吉的观念并存。土星为凶星命术的广泛流传,并没有影响中国传统的土星军国星占术:土星为吉,表现为有条件的吉,以及在具体占验辞条中多为凶兆;而且土星为吉的军国星占术观念在社会广泛流传。星命术中,土星为凶的表现多种多样,既与人命有关的宫、宿相联系,也与特定的年月日有关,同时表现为"夜忌土"的施行原则;但随着星命术自身的复杂化发展,土星演变为吉、或吉或凶,这种演变与中国传统的五行理论有关,五行理论甚至否定了"夜忌土"等土星的凶性,并使得土星的吉凶取向逐渐向中国传统的形象靠拢。 展开更多
关键词 土星 星命 军国星占 唐宋
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再论殷商王朝甲骨占卜制度 被引量：13
11
作者 宋镇豪 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 1999年第1期12-27,共16页
殷商王朝的甲骨占卜制度是殷礼的重要部分。其大要有四 :一、正反对贞 ,同事异问 ,一事多卜 ;二、习卜 ,以不同时间因袭前卜而继续占卜该事或该事的发展 ;三、三卜 ,反复贞问一事于一龟一骨之外 ,已渐次降为同时利用三块甲骨反复占卜同... 殷商王朝的甲骨占卜制度是殷礼的重要部分。其大要有四 :一、正反对贞 ,同事异问 ,一事多卜 ;二、习卜 ,以不同时间因袭前卜而继续占卜该事或该事的发展 ;三、三卜 ,反复贞问一事于一龟一骨之外 ,已渐次降为同时利用三块甲骨反复占卜同一事——此制与殷商王朝卜官建制相应 ;四、卜筮并用 。 展开更多
关键词 占卜制度 正反对贞 一事多卜 习卜 三卜 卜筮并用
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中国历史上的占星术 被引量：4
12
作者 鲁子健 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期113-118,共6页
中国历史上的占星术〔１〕鲁子健古人根据观察天象变化以占卜人世吉凶祸福的数术，称为占星术（学），或称星占术（学）。占星术源起于原始宗教活动，它所反映的天人关系，形成了中国古代的独特文化信仰，并对传统文化和科学发展产生了... 中国历史上的占星术〔１〕鲁子健古人根据观察天象变化以占卜人世吉凶祸福的数术，称为占星术（学），或称星占术（学）。占星术源起于原始宗教活动，它所反映的天人关系，形成了中国古代的独特文化信仰，并对传统文化和科学发展产生了深远影响。占星活动的思想渊源可以追... 展开更多
关键词 占星术 二十八宿 中国历史 天人关系 《史记·天官书》 神学天命观 占星家 天文志 天象观测 宗教神学思想
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转凶为吉:环境史视野下的古代喜鹊形象再探讨 被引量：5
13
作者 夏炎 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期89-97,共9页
唐以前,喜鹊的主要意向是凶兆,这是时人的主流观念。这一观念发端于汉魏之际的黄河中游流域,此后也由北方传到了南方。唐代,喜鹊的形象发生了巨大反转,由凶兆转变为吉兆,这一转变对后世影响深远。促使这种转变的动因,如果从环境史的视... 唐以前,喜鹊的主要意向是凶兆,这是时人的主流观念。这一观念发端于汉魏之际的黄河中游流域,此后也由北方传到了南方。唐代,喜鹊的形象发生了巨大反转,由凶兆转变为吉兆,这一转变对后世影响深远。促使这种转变的动因,如果从环境史的视角加以解答的话,便是喜鹊赖以生存的森林资源在魏晋南北朝隋唐时期发生了变化,这一变化直接影响着人们对喜鹊的好恶。 展开更多
关键词 喜鹊 凶兆 吉兆 环境史 森林
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论中国古代天文学向占星学的转折——秦汉思想聚变的缘起 被引量：6
14
作者 章启群 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第6期42-57,67,共17页
中国古代天文学在春秋末战国初发生了向占星学的根本转折。这一转折支配并影响了当时的中国思想、学术和政治。在汉代经学中,不但程度不同地羼杂了这种占星学与阴阳五行混合的思想,甚至在根本上受到了占星学观念的支配。其中,"观... 中国古代天文学在春秋末战国初发生了向占星学的根本转折。这一转折支配并影响了当时的中国思想、学术和政治。在汉代经学中,不但程度不同地羼杂了这种占星学与阴阳五行混合的思想,甚至在根本上受到了占星学观念的支配。其中,"观象于天,法类于地"的占星学思想成了《易传》的核心观念,而《春秋》公羊学大家董仲舒据此提出的天人感应学说,在中国历史上影响巨大而深远。由此可见,占星学对秦汉以后的中国思想、学说和政治所产生的影响是不可估量的。 展开更多
关键词 中国 天文学 占星学 转折 秦汉思想
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龟占蓍卜解谜---论龟蓍作为卜筮具及其在古代卜筮中的作用和地位 被引量：5
15
作者 王兴国 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2014年第2期45-65,165,共21页
在殷商的占卜中,出现了龟甲取代水牛肩胛骨的情况,这是因为古代先民相信龟为现实中神灵的动物,对于占卜最具有灵验之效,而且对于卜辞的记录与保存是非常有益的,由此龟甲遂成为最神圣和最灵验的卜筮具,从而形成了"古者筮必称龟者,... 在殷商的占卜中,出现了龟甲取代水牛肩胛骨的情况,这是因为古代先民相信龟为现实中神灵的动物,对于占卜最具有灵验之效,而且对于卜辞的记录与保存是非常有益的,由此龟甲遂成为最神圣和最灵验的卜筮具,从而形成了"古者筮必称龟者,以其令名,所从来久矣"的卜筮传统。蓍草的诸多特点可能比较适合古代先民的宗教观、筮卜观、审美观和运用上的要求。蓍草被视为神草,古人认为它长寿而又神灵,因此蓍草成为理想的卜筮具。古代先民对于作为卜筮具的龟、蓍具有一种特殊的崇拜、喜好与迷信,这与龟蓍本身所具有的特殊品性以及在众多的卜筮具中的胜出是密切地联系在一起的。司马迁作《史记·龟策列传》,以卜筮为"圣人重事者",突出了占卜在古代政治生活中的作用、地位和意义,但又强调对于卜筮不可迷信,并发挥了《尚书·洪范》"五谋而卜筮居其二,五占从其多,明有而不专之道也"的观点,对于今天理解卜筮仍具有启示意义。 展开更多
关键词 骨卜 鸡卜 龟甲卜 蓍卜 东巴文化 《尚书·洪范》 司马迁
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敦煌本P.3288 3555A V°藏文星占文书研究之一——九曜和二十八宿名表释读 被引量：8
16
作者 刘英华 《西藏民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第5期48-55,155,共9页
敦煌本P.3288 3555A V°中包含一份藏文文献,该文献是星占择吉堪舆文书会抄,其中记载了28宿和9曜藏文名及其梵文名称。文章对曜宿名这部分做转录、注释和翻译,并结合P.3531(P.T.849)等其他敦煌文书以及相关梵藏汉文献,对敦煌本曜宿... 敦煌本P.3288 3555A V°中包含一份藏文文献,该文献是星占择吉堪舆文书会抄,其中记载了28宿和9曜藏文名及其梵文名称。文章对曜宿名这部分做转录、注释和翻译,并结合P.3531(P.T.849)等其他敦煌文书以及相关梵藏汉文献,对敦煌本曜宿名表做初步研究。 展开更多
关键词 敦煌文献 藏文文书 星占书 二十八宿 九曜 藏梵对照
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西夏文献中的占卜 被引量：17
17
作者 聂鸿音 《西夏研究》 2015年第2期3-14,共12页
不晚于12世纪中叶,党项人原始的占卜术被中原传统的占卜学所取代。存世的西夏占卜文献全部译自汉文,其中对一些专门术语的译法表明西夏人对中原卦名有自己的理解。以干支为依据的"术数"占卜在西夏的流行程度超过了以八卦为依... 不晚于12世纪中叶,党项人原始的占卜术被中原传统的占卜学所取代。存世的西夏占卜文献全部译自汉文,其中对一些专门术语的译法表明西夏人对中原卦名有自己的理解。以干支为依据的"术数"占卜在西夏的流行程度超过了以八卦为依据的"易经"占卜,其对西夏生活的影响比此前估计的要大。 展开更多
关键词 占卜 西夏 易经 术数 八卦
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灵棋课法的由来及其符号解读 被引量：4
18
作者 詹石窗 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2001年第1期68-78,共11页
本文将灵棋占法当作“易占”的一个支派加以研究。作者以《道藏》本及《四库全书》本中的《灵棋经》为基本文献，考察“灵棋课法”的由来与归属。作者认为，从道书记载情形看，灵棋课法早先应该属于道教使用的一种卜筮技艺。在分析了灵... 本文将灵棋占法当作“易占”的一个支派加以研究。作者以《道藏》本及《四库全书》本中的《灵棋经》为基本文献，考察“灵棋课法”的由来与归属。作者认为，从道书记载情形看，灵棋课法早先应该属于道教使用的一种卜筮技艺。在分析了灵棋课法与易学的关系之后，作者从神明崇拜的角度进一步考察灵棋课法的道教色彩，阐述了该法所蕴含的思想旨趣，发掘其象征底蕴。 展开更多
关键词 灵棋课法 道教 易学
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中国星占术的特点 被引量：8
19
作者 陈久金 《广西民族学院学报（自然科学版）》 CAS 2004年第1期14-22,共9页
东西方都有星占术,但占法各不相同.本文所述中国星占术的特点,是针对西方而言的.总的说来,二者占卜的对象不同,西方以五星月亮的正常行度为占,中国则以星象的变化为占;二者占卜的服务对象不同,西方为个人占卜,而中国为帝皇军国占卜.故... 东西方都有星占术,但占法各不相同.本文所述中国星占术的特点,是针对西方而言的.总的说来,二者占卜的对象不同,西方以五星月亮的正常行度为占,中国则以星象的变化为占;二者占卜的服务对象不同,西方为个人占卜,而中国为帝皇军国占卜.故西方的星占是民间的,中国是官办的. 展开更多
关键词 中国 星占术 特点
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敦煌占卜文献研究的问题与视野 被引量：2
20
作者 王晶波 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期61-67,共7页
敦煌占卜文献是敦煌文献的重要组成部分,对深入认识中古时期社会、历史、文化、思想有着独特的意义。经过近一个世纪的积累,目前的敦煌占卜文献研究正在进入一个取得全面收获的时期,但也面临许多问题。本文在充分吸纳前人成果的基础上,... 敦煌占卜文献是敦煌文献的重要组成部分,对深入认识中古时期社会、历史、文化、思想有着独特的意义。经过近一个世纪的积累,目前的敦煌占卜文献研究正在进入一个取得全面收获的时期,但也面临许多问题。本文在充分吸纳前人成果的基础上,从文献、文本、文化三个层面入手,就敦煌占卜文献研究的历史、问题、方法和视野等进行了论述,力求总结经验,厘清概念,拓展视野,将敦煌占卜文献的研究推向深入。 展开更多
关键词 敦煌 占卜文献 文本 文化
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