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敦煌ITJ 739号骰卜文书所见吐蕃史事释证——兼论卜辞与史传的互文关系
1
作者 任小波 《史林》 北大核心 2025年第1期105-111,175,219,共9页
敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。... 敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。此本中卜辞与史传的互文关系,折射了早期西藏的“巫史”传统;二者之间,既有传承上的同源性,又有功能上的差异性。占卜文书中的繇辞与历史文书中的讽咏,共同构成一种具有特定内涵的叙事形式和文本传统。 展开更多
关键词 吐蕃 卜辞 史传 互文
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清华简《筮法》“数出”“数内”与楚地“敚”祭仪式
2
作者 邓琪 吴勇 《荆楚学刊》 2025年第5期32-38,共7页
清华简《筮法》中有“数出”“数内”相关表述,学者多释“数”为“兑卦”“数字”等名词义项。现对“数”字本义及相关辞例进行分析,“数”当用作动词为“数责”,强调语言攻击性。结合楚卜筮祭祷简所记“敚”祭仪式,可见楚人常以强行夺... 清华简《筮法》中有“数出”“数内”相关表述,学者多释“数”为“兑卦”“数字”等名词义项。现对“数”字本义及相关辞例进行分析,“数”当用作动词为“数责”,强调语言攻击性。结合楚卜筮祭祷简所记“敚”祭仪式,可见楚人常以强行夺取的方式达到己愿。通过分析筮例内容,进一步探讨“数”的筮法意义及其与楚地“敚”祭仪式的关联,展现楚人在占卜活动中兼具巫术思维与理性抉择的特点。 展开更多
关键词 清华简《筮法》 数出 数内 敚祭 楚文化
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简帛数术文献中“招摇毄”“玄戈毄”研究
3
作者 贺璐璐 《出土文献》 2025年第1期92-101,171,共11页
据帛书《玄戈昭榣》、清代《协纪辨方书》等相关资料,“毄”当读为“击”,表对冲。马王堆帛书与睡虎地秦简“招摇毄”“玄戈毄”对应神煞作“招摇”“玄戈”,并用“击”说明对应的星宿、地支。睡简“招摇击”与厌对运行情况相同,故此“... 据帛书《玄戈昭榣》、清代《协纪辨方书》等相关资料,“毄”当读为“击”,表对冲。马王堆帛书与睡虎地秦简“招摇毄”“玄戈毄”对应神煞作“招摇”“玄戈”,并用“击”说明对应的星宿、地支。睡简“招摇击”与厌对运行情况相同,故此“招摇击”即厌对,招摇即月厌(阴建)。帛书“招摇击”运行与月破相同,故此“招摇击”即月破,招摇即月建(阳建)。睡简“招摇击”、帛书“招摇击”由北斗依据二元对立结构分化产生。睡简“玄戈击”“招摇击”正月同起辰位,运行方向相反,是一对二元对立神煞。睡简“玄戈击”与帛书《祭(一)》“玄戈击”相同,与《玄戈昭榣》“玄戈击”属于不同神煞系统,后者运行接近大时,和帛书“招摇击”构成一对二元对立神煞。 展开更多
关键词 招摇毄 玄戈毄 毄 二元对立神煞
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儒数合一:东汉官定图谶文本定型路径及学术意义
4
作者 李莉 《汉江师范学院学报》 2025年第1期54-61,共8页
东汉光武帝建武中元元年(56),图谶宣布于天下,标志着官定图谶文本的最终定型。通过析解图谶文本校订、创制、整合的路径与策略,可突破其佚文零散的囿限,深入探究其内在理路与学术意义。具体而言,图谶文本来源复杂,汉平帝以前以《河图》... 东汉光武帝建武中元元年(56),图谶宣布于天下,标志着官定图谶文本的最终定型。通过析解图谶文本校订、创制、整合的路径与策略,可突破其佚文零散的囿限,深入探究其内在理路与学术意义。具体而言,图谶文本来源复杂,汉平帝以前以《河图》《洛书》与谶两部分为主,建武年间开始校订河洛谶,并与儒学牵合。依托“孔为赤制”的提法,孔子增损(益)《河》《洛》与制经谶“传”《河》《洛》的两个方案,《河》《洛》、谶与经学融合的三种衍生路径,以及章句的结撰方式、神化孔子这五大路径,最终形成“正文”与“演文”相错落,“道统”与“圣统”相结合的八十一卷文本,在文治上确定了东汉王朝的天命权威,建构了汉代天人学体系。 展开更多
关键词 图谶文本 文本路径 儒术合一 天人学体系
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阆中古城风水文化解析及其美学意蕴探究——以中天楼为例
5
作者 陈蝶 袁征博 《艺术设计学刊》 2025年第3期122-124,共3页
阆中古城是我国著名的风水古城,风水文化底蕴深厚,具有很高的研究价值。本文重点研究古城内作为典型风水文化代表的中天楼,其风水文化主要体现在以下四个方面。特殊的地理位置、富有深意的诗词牌匾、流传千年的古老传说和多元的建筑风... 阆中古城是我国著名的风水古城,风水文化底蕴深厚,具有很高的研究价值。本文重点研究古城内作为典型风水文化代表的中天楼,其风水文化主要体现在以下四个方面。特殊的地理位置、富有深意的诗词牌匾、流传千年的古老传说和多元的建筑风格。其实传统风水理论包含着独特的美学思想,这些美学思想并不难懂,在阆中古城,中天楼的风水文化特征就能得到体现。例如中天楼展示了自然和谐之美和对称平衡之美:自然和谐之美表现在建筑与自然环境的相互融合,最终达到天人合一的理想境界;对称平衡之美表现在建筑布局和设计上,让人感受到建筑的宏伟壮丽与刚劲稳固,这两种美正是风水文化中最核心的美学特征。研究中天楼风水文化中的美学意蕴,能让我们更加了解风水理论的美学原则,还能为我们现代城市选址和建筑设计带来许多指导性的建议和启示。 展开更多
关键词 阆中古城 中天楼 风水文化 美学意蕴
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中华书局本《广成集》校勘商榷
6
作者 王东 《郑州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第2期107-112,共6页
唐代杜光庭的《广成集》是研究晚唐五代道教史的重要资料。中华书局出版的《广成集》,是目前所见最好的校点本。然其校勘亦有可商榷之处,选取20例略加考辨,以就正于方家。
关键词 中华书局 广成集 校勘 商榷
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占卜中的超越與内在效驗:對洪邁《夷堅志》中占卜者的描述與分類
7
作者 濮子豪(譯) 晉誼(譯) 《新宋学》 2025年第1期18-32,共15页
一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於... 一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於以下的經典人類學定義:“占卜是一種通過各種可用的方法以解釋過去、現在和未來的事件的文化系統。”⑤自西塞羅(前106-前43)以來,西方世界將占卜方法分爲兩種主要類型:其一是自然的/直覺的占卜,這意味着一種直覺性的過程,如夢境或神靈啓示;其二是人工的/歸納推理式的占卜,需要某種計算的技術;後者與中國傳統中的“術數”相對應。 展开更多
关键词 洪邁夷堅志 靈驗程度 分類 預言者
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敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》所涉占法三种考析
8
作者 赵朔 《唐宋历史评论》 2025年第1期304-319,463,共17页
敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林... 敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林、陈于柱、关长龙等学者对这件文书进行了文本校录与初步分析,明确了此件文书的基本性质和文本结构。 展开更多
关键词 敦煌文书 死丧占法 妨忌法 P.3028
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《解放日报》所见陕甘宁边区取缔巫神运动及其意义
9
作者 王志平 阮博 《西部学刊》 2025年第14期1-6,46,共7页
以《解放日报》的相关报道为依据,考察了陕甘宁边区政府于1944年4月组织开展的取缔巫神运动。这场运动有着强烈的现实针对性,是动员人民群众坚持全面抗战路线和促进新民主主义政治、经济和文化建设的重要举措。在党和边区政府的领导下,... 以《解放日报》的相关报道为依据,考察了陕甘宁边区政府于1944年4月组织开展的取缔巫神运动。这场运动有着强烈的现实针对性,是动员人民群众坚持全面抗战路线和促进新民主主义政治、经济和文化建设的重要举措。在党和边区政府的领导下,通过揭露巫神的骗术和罪恶行径、配合普及科学卫生知识、制定相应的政策措施、采取群众喜闻乐见的方式方法等,充分调动广大群众抵制鬼神迷信的主动性和自觉性,取得了历史性成就,为争取全民族抗战的伟大胜利汇聚了力量,促进了陕甘宁边区社会建设的全面进步,亦为新时代中国特色社会主义文化建设、科教强国、弘扬中华民族现代文明提供了重要的历史启示。 展开更多
关键词 取缔 巫神 陕甘宁边区 《解放日报》
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俄藏7217号西夏文卦歌考释
10
作者 王晓庆 《西夏研究》 2025年第1期21-30,共10页
通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏ин... 通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏инв.№7217号卦歌是该部分内容在宋夏时期的版本,历经宋夏元明清流传至今。 展开更多
关键词 西夏占卜 инв.№7217 断易大全 断易天机
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董仲舒阴阳五行思想:从自然哲学到政治实践
11
作者 李美月 亓新悦 《濮阳职业技术学院学报》 2025年第4期76-79,共4页
阴阳五行思想是董仲舒政治哲学的核心范畴之一,突破了先秦朴素的自然宇宙论解释,将阴阳五行视为万物构成的根本,可以说董仲舒对阴阳五行观念进行了宇宙本体论的提升。董仲舒阴阳五行作为宇宙创生本体与中介本体,贯通“自然—社会—伦理... 阴阳五行思想是董仲舒政治哲学的核心范畴之一,突破了先秦朴素的自然宇宙论解释,将阴阳五行视为万物构成的根本,可以说董仲舒对阴阳五行观念进行了宇宙本体论的提升。董仲舒阴阳五行作为宇宙创生本体与中介本体,贯通“自然—社会—伦理”,将“天道”引入“人道”,成为汉朝官方意识形态的理论基石。在政治实践中,董仲舒通过阴阳五行来论证汉代政治合法性并构建社会等级秩序,为汉代集权统治赋予了宇宙本体论依据与神圣合法性,强化了汉代的专制统治。 展开更多
关键词 阴阳五行 自然哲学 政治实践
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日本《竹取物语》中的中国阴阳五行思想
12
作者 徐凤 《重庆工商大学学报（社会科学版）》 2024年第6期176-184,共9页
《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》... 《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》是在平安时代阴阳文化盛行的背景下成书的,然后阐述并提出主人公辉月姬的出生、化身和人物关系所体现的阴阳五行思想,同时在日本学界提出的五个求婚故事的“五材说”的基础上,提出“五德说”。 展开更多
关键词 竹取物语 阴阳五行 辉月姬 平安时代 五德说
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前、后蜀时期的占卜与社会心理
13
作者 张俊 苏莎 《文史杂志》 2024年第1期13-17,共5页
前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应... 前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应验的一个主要原因在于占卜与问卜双方文化心理的认同,这些共同的文化心理表现为“天人感应”“宿命论”等。这是人类在认识自身过程中的一段经历。 展开更多
关键词 帝王政治 军事活动 功名前途 个人休咎
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出土文献韵文数据的可视化呈现——以简帛方术文献为例
14
作者 郑樑 程少轩 《中国语言战略》 2024年第2期24-36,共13页
文章以出土战国秦汉数术及医方文献的押韵材料为研究对象,借助可视化分析工具Gephi,对音韵材料中韵文的分韵情况进行展现,直观呈现了不同时地、相同或相近使用功能的韵文材料的语音特征。可视化图像解释了简帛方术文献韵文韵系及韵脚字... 文章以出土战国秦汉数术及医方文献的押韵材料为研究对象,借助可视化分析工具Gephi,对音韵材料中韵文的分韵情况进行展现,直观呈现了不同时地、相同或相近使用功能的韵文材料的语音特征。可视化图像解释了简帛方术文献韵文韵系及韵脚字的网络关联,同时展现了这批实用性材料的韵文在用韵上继承传统而又力求新变的面貌,推动简帛方术文献音韵学价值和文献学价值的充分挖掘。 展开更多
关键词 简帛方术文献 韵文 网络关系 可视化 Gephi
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《左传》祥瑞灾异观与礼乐建设
15
作者 赵晗 《美与时代（美学）（下）》 2024年第8期107-109,共3页
《左传》祥瑞灾异观的产生是由阴阳五行是否和谐而引起的。受天人合一思想的影响,春秋时人将祥瑞灾异的出现和消散与君主的政治活动相联系。《左传》祥瑞灾异观显示了春秋时代巫术宗教思维与理性思维交杂并存的思维特征。《左传》祥瑞... 《左传》祥瑞灾异观的产生是由阴阳五行是否和谐而引起的。受天人合一思想的影响,春秋时人将祥瑞灾异的出现和消散与君主的政治活动相联系。《左传》祥瑞灾异观显示了春秋时代巫术宗教思维与理性思维交杂并存的思维特征。《左传》祥瑞灾异观深刻影响着礼乐文化的重建和发展,蕴含“中和之气”的雅乐,就是祥瑞灾异思想驱使的结果。此外,周代礼乐在制度建设和礼器的制作等方面也深受祥瑞灾异思想的影响。 展开更多
关键词 左传 祥瑞 灾异 礼乐
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大学生生活满意度与精神信仰关系的研究 被引量：34
16
作者 宋兴川 乐国安 《应用心理学》 CSSCI 2004年第4期39-43,共5页
对 1 1 0 0名大学生进行生活满意度和精神信仰问卷调查。通过回归分析发现 ,生活满意度与精神信仰存在一定关系 :( 1 )社会发展满意度对神灵崇拜有显著的负向预测作用 ,对政治信仰、民族主义和国家主义信仰有显著的正向预测作用 ;( 2 )... 对 1 1 0 0名大学生进行生活满意度和精神信仰问卷调查。通过回归分析发现 ,生活满意度与精神信仰存在一定关系 :( 1 )社会发展满意度对神灵崇拜有显著的负向预测作用 ,对政治信仰、民族主义和国家主义信仰有显著的正向预测作用 ;( 2 )物质生活满意度对金钱崇拜有显著的负向预测作用 ;( 3 )社会适应满意度对家族崇拜有显著的负向预测作用。 展开更多
关键词 预测作用 生活满意度 关系 问卷调查 家族 发现 社会适应 大学生 精神信仰 政治信仰
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《六十四卦图》考
17
作者 周泽鸿 《西夏学》 2024年第2期180-196,共17页
黑水城出土TK322是根据京房八宫卦序排列的纳甲筮法文献。通过考察日本蓬左文库所藏和钞宋本《火珠林》与TK322的版本关联,可以确定TK322的确切名称为《六十四卦图》,且是西夏时期根据宋本《六十四卦火珠林并杂占解卦》摘抄而成的节本,... 黑水城出土TK322是根据京房八宫卦序排列的纳甲筮法文献。通过考察日本蓬左文库所藏和钞宋本《火珠林》与TK322的版本关联,可以确定TK322的确切名称为《六十四卦图》,且是西夏时期根据宋本《六十四卦火珠林并杂占解卦》摘抄而成的节本,属于《火珠林》的核心内容,代表着纳甲筮法的成熟形态。《六十四卦图》中各卦体例结构包括纳甲、飞神、伏神、月分、世应、卦体、卦颂、卦赞、卦歌、随图、注解十一项内容,起卦方法为“以钱代蓍”之法,具有简便性、实用性及工具性等特点。经过文本比较,进而发现黑水城所出inv.No.7217《七言卦歌集》为宋本《六十四卦火珠林并杂占解卦》中《杂占解卦歌》的西夏文译本。TK322与inv.No.7217表明中原纳甲筮书《火珠林》流行于西夏境内,是西夏数术文化的重要组成部分。 展开更多
关键词 黑水城 西夏 火珠林 纳甲筮法 蓬左文库
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敦煌古藏文医算卷“人神”喇(bla)禁忌研究 被引量：4
18
作者 刘英华 甄艳 银巴 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2019年第5期57-67,共11页
敦煌出土的藏文文献涉及医算的写卷Pel.Tib.1044和Pel.Chin.3288中都载有'人神'喇(bla)禁忌的内容。前者只是原则性地提到人神禁忌,后者不仅讲了原则,还罗列了每月30日的人神禁忌。对这两个写本做转录、翻译和必要说明,并与敦... 敦煌出土的藏文文献涉及医算的写卷Pel.Tib.1044和Pel.Chin.3288中都载有'人神'喇(bla)禁忌的内容。前者只是原则性地提到人神禁忌,后者不仅讲了原则,还罗列了每月30日的人神禁忌。对这两个写本做转录、翻译和必要说明,并与敦煌汉文写卷中的人神禁忌内容做比较,对汉、藏文人神禁忌的异同、藏文人神禁忌学说的可能来源以及藏文写卷的历史年代等问题进行研究很有价值。 展开更多
关键词 敦煌藏文写卷 藏传医算 人神喇(bla)禁忌 藏医古籍 外治疗法
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论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用 被引量：11
19
作者 靳风林 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1995年第1期124-128,87,共6页
论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用靳风林（河北大学马列部）多年来，我国学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势，在这一热潮中，有一种普遍性的倾向，即大都着眼于代代相传的辉煌经典的研究，诸如《论语》、《孟子》、《... 论中国鬼文化的成因、特征及其社会作用靳风林（河北大学马列部）多年来，我国学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势，在这一热潮中，有一种普遍性的倾向，即大都着眼于代代相传的辉煌经典的研究，诸如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》及各类佛学著作等，... 展开更多
关键词 鬼文化 鬼魂观念 传统文化 自然现象 社会作用 中国思想史 祖先崇拜 文化现象 认识论 中国古代社会
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中国社会现代慈善理念的匮乏与培育 被引量：11
20
作者 高红 窦正斌 《东方论坛（青岛大学学报）》 2007年第6期114-119,共6页
慈善事业的发展必须依靠现代慈善理念的支撑。由于几千年中国封建文化传统的影响,计划经济时代国家对慈善意识形态的批判,以及政府对民间慈善空间的挤压甚至替代,致使中国社会缺乏现代慈善理念,主要表现为人本权利观、公民公共意识与社... 慈善事业的发展必须依靠现代慈善理念的支撑。由于几千年中国封建文化传统的影响,计划经济时代国家对慈善意识形态的批判,以及政府对民间慈善空间的挤压甚至替代,致使中国社会缺乏现代慈善理念,主要表现为人本权利观、公民公共意识与社会责任意识以及理性财富观的匮乏。培育现代慈善理念应从批判地吸收中国传统慈善文化的慈善资源、倡导公民之间普遍化的互惠、培育公众公共精神品质以及营造良好的制度空间等着手。 展开更多
关键词 人本权利观 公民公共意识 理性财富观
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