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恐怖主义的数字化演变:生成式人工智能的涉恐风险与立体化应对 被引量:1
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作者 黄彬 陈明珠 +1 位作者 雷阳 吴乐 《情报杂志》 北大核心 2025年第5期40-47,共8页
[研究目的]分析第五次恐怖主义浪潮与生成式人工智能相互碰撞的情形,探讨生成式人工智能兴起在输入内容、输出对象、传递内容、功能畸变等方面带来的反恐现实风险,进而研究生成式人工智能实施恐怖犯罪的打击困境,从而为制定有效应对策... [研究目的]分析第五次恐怖主义浪潮与生成式人工智能相互碰撞的情形,探讨生成式人工智能兴起在输入内容、输出对象、传递内容、功能畸变等方面带来的反恐现实风险,进而研究生成式人工智能实施恐怖犯罪的打击困境,从而为制定有效应对策略提供依据。[研究方法]通过文献分析法、案例研究法、风险评估法,并结合恐怖主义浪潮理论,系统分析阐释生成式人工智能兴起带来的反恐现实风险及打击困境。[研究结果/结论]生成式人工智能技术存在改变认知、对象泛化、传授方法和发起网络攻击等现实紧迫性涉恐威胁,且威胁强度将随着生成式人工智能的高速迭代升级而不断上升,再叠加生成式人工智能自身的脆弱性与防范措施的局限性,其已经产生了助长恐怖组织扩大、协助实施恐怖袭击等直接后果。恐怖组织和个人一再展现出创新和适应新兴技术的能力,反恐工作想象力的缺失可能会带来致命的后果,应通过建立法律应对机制、开展技术反制、提升防御能力与明确责任划分等途径,立体化防治生成式人工智能导致的涉恐风险。 展开更多
关键词 恐怖主义 生成式人工智能 涉恐识别 涉恐风险 数字化 威胁评价
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敦煌ITJ 739号骰卜文书所见吐蕃史事释证——兼论卜辞与史传的互文关系
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作者 任小波 《史林》 北大核心 2025年第1期105-111,175,219,共9页
敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。... 敦煌ITJ 739号骰卜文书,作为一部行用于10世纪前后的占卜手册,受到官方占卜记录和历史叙事传统的双重影响。尤其每条卜辞中的繇辞,最能体现文学性和历史性的叠合。此本所见吐蕃史事,反映了吐蕃征服邻近各部、统一青藏高原的历史进程。此本中卜辞与史传的互文关系,折射了早期西藏的“巫史”传统;二者之间,既有传承上的同源性,又有功能上的差异性。占卜文书中的繇辞与历史文书中的讽咏,共同构成一种具有特定内涵的叙事形式和文本传统。 展开更多
关键词 吐蕃 卜辞 史传 互文
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习近平劳动伦理观的理论渊源与学理体系
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作者 谭泓 崔宇杰 《山东社会科学》 北大核心 2025年第2期14-21,68,共9页
劳动伦理是劳动过程中劳动者应当遵循的道德准则,是对劳动关系中的道德现象的理论概括,它反映了劳动者、劳动集体与国家社会之间的关系。习近平总书记关于劳动伦理的阐述,渊源于中华优秀传统文化中的“勤劳敬业”“创新创造”“合作互... 劳动伦理是劳动过程中劳动者应当遵循的道德准则,是对劳动关系中的道德现象的理论概括,它反映了劳动者、劳动集体与国家社会之间的关系。习近平总书记关于劳动伦理的阐述,渊源于中华优秀传统文化中的“勤劳敬业”“创新创造”“合作互助”的劳动伦理,继承和发展了我们党延安时期形成的“自力更生、艰苦奋斗”“劳动光荣、科技重要”“劳动保护、劳资两利”的革命劳动伦理,最终形成了立足中国国情,由“劳动职业伦理、企业经营伦理和国家责任伦理”构成的中国特色劳动伦理。 展开更多
关键词 习近平劳动伦理观 理论渊源 学理体系
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清华简《筮法》“数出”“数内”与楚地“敚”祭仪式
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作者 邓琪 吴勇 《荆楚学刊》 2025年第5期32-38,共7页
清华简《筮法》中有“数出”“数内”相关表述,学者多释“数”为“兑卦”“数字”等名词义项。现对“数”字本义及相关辞例进行分析,“数”当用作动词为“数责”,强调语言攻击性。结合楚卜筮祭祷简所记“敚”祭仪式,可见楚人常以强行夺... 清华简《筮法》中有“数出”“数内”相关表述,学者多释“数”为“兑卦”“数字”等名词义项。现对“数”字本义及相关辞例进行分析,“数”当用作动词为“数责”,强调语言攻击性。结合楚卜筮祭祷简所记“敚”祭仪式,可见楚人常以强行夺取的方式达到己愿。通过分析筮例内容,进一步探讨“数”的筮法意义及其与楚地“敚”祭仪式的关联,展现楚人在占卜活动中兼具巫术思维与理性抉择的特点。 展开更多
关键词 清华简《筮法》 数出 数内 敚祭 楚文化
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阆中古城风水文化解析及其美学意蕴探究——以中天楼为例
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作者 陈蝶 袁征博 《艺术设计学刊》 2025年第3期122-124,共3页
阆中古城是我国著名的风水古城,风水文化底蕴深厚,具有很高的研究价值。本文重点研究古城内作为典型风水文化代表的中天楼,其风水文化主要体现在以下四个方面。特殊的地理位置、富有深意的诗词牌匾、流传千年的古老传说和多元的建筑风... 阆中古城是我国著名的风水古城,风水文化底蕴深厚,具有很高的研究价值。本文重点研究古城内作为典型风水文化代表的中天楼,其风水文化主要体现在以下四个方面。特殊的地理位置、富有深意的诗词牌匾、流传千年的古老传说和多元的建筑风格。其实传统风水理论包含着独特的美学思想,这些美学思想并不难懂,在阆中古城,中天楼的风水文化特征就能得到体现。例如中天楼展示了自然和谐之美和对称平衡之美:自然和谐之美表现在建筑与自然环境的相互融合,最终达到天人合一的理想境界;对称平衡之美表现在建筑布局和设计上,让人感受到建筑的宏伟壮丽与刚劲稳固,这两种美正是风水文化中最核心的美学特征。研究中天楼风水文化中的美学意蕴,能让我们更加了解风水理论的美学原则,还能为我们现代城市选址和建筑设计带来许多指导性的建议和启示。 展开更多
关键词 阆中古城 中天楼 风水文化 美学意蕴
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占卜中的超越與内在效驗:對洪邁《夷堅志》中占卜者的描述與分類
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作者 濮子豪(譯) 晉誼(譯) 《新宋学》 2025年第1期18-32,共15页
一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於... 一、引言:術語簡釋爲實現厘清對中國預言者的分類中的細微差别這一目標,本文將對洪邁②《夷堅志》③中出現的占卜者的類别作一分析,並試圖依據其靈驗程度而非所用技術來作一分類④。首先需要注意的是,如何定義“占卜”?我的分析立足於以下的經典人類學定義:“占卜是一種通過各種可用的方法以解釋過去、現在和未來的事件的文化系統。”⑤自西塞羅(前106-前43)以來,西方世界將占卜方法分爲兩種主要類型:其一是自然的/直覺的占卜,這意味着一種直覺性的過程,如夢境或神靈啓示;其二是人工的/歸納推理式的占卜,需要某種計算的技術;後者與中國傳統中的“術數”相對應。 展开更多
关键词 洪邁夷堅志 靈驗程度 分類 預言者
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简帛数术文献中“招摇毄”“玄戈毄”研究
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作者 贺璐璐 《出土文献》 2025年第1期92-101,171,共11页
据帛书《玄戈昭榣》、清代《协纪辨方书》等相关资料,“毄”当读为“击”,表对冲。马王堆帛书与睡虎地秦简“招摇毄”“玄戈毄”对应神煞作“招摇”“玄戈”,并用“击”说明对应的星宿、地支。睡简“招摇击”与厌对运行情况相同,故此“... 据帛书《玄戈昭榣》、清代《协纪辨方书》等相关资料,“毄”当读为“击”,表对冲。马王堆帛书与睡虎地秦简“招摇毄”“玄戈毄”对应神煞作“招摇”“玄戈”,并用“击”说明对应的星宿、地支。睡简“招摇击”与厌对运行情况相同,故此“招摇击”即厌对,招摇即月厌(阴建)。帛书“招摇击”运行与月破相同,故此“招摇击”即月破,招摇即月建(阳建)。睡简“招摇击”、帛书“招摇击”由北斗依据二元对立结构分化产生。睡简“玄戈击”“招摇击”正月同起辰位,运行方向相反,是一对二元对立神煞。睡简“玄戈击”与帛书《祭(一)》“玄戈击”相同,与《玄戈昭榣》“玄戈击”属于不同神煞系统,后者运行接近大时,和帛书“招摇击”构成一对二元对立神煞。 展开更多
关键词 招摇毄 玄戈毄 二元对立神煞
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儒数合一:东汉官定图谶文本定型路径及学术意义
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作者 李莉 《汉江师范学院学报》 2025年第1期54-61,共8页
东汉光武帝建武中元元年(56),图谶宣布于天下,标志着官定图谶文本的最终定型。通过析解图谶文本校订、创制、整合的路径与策略,可突破其佚文零散的囿限,深入探究其内在理路与学术意义。具体而言,图谶文本来源复杂,汉平帝以前以《河图》... 东汉光武帝建武中元元年(56),图谶宣布于天下,标志着官定图谶文本的最终定型。通过析解图谶文本校订、创制、整合的路径与策略,可突破其佚文零散的囿限,深入探究其内在理路与学术意义。具体而言,图谶文本来源复杂,汉平帝以前以《河图》《洛书》与谶两部分为主,建武年间开始校订河洛谶,并与儒学牵合。依托“孔为赤制”的提法,孔子增损(益)《河》《洛》与制经谶“传”《河》《洛》的两个方案,《河》《洛》、谶与经学融合的三种衍生路径,以及章句的结撰方式、神化孔子这五大路径,最终形成“正文”与“演文”相错落,“道统”与“圣统”相结合的八十一卷文本,在文治上确定了东汉王朝的天命权威,建构了汉代天人学体系。 展开更多
关键词 图谶文本 文本路径 儒术合一 天人学体系
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敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》所涉占法三种考析
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作者 赵朔 《唐宋历史评论》 2025年第1期304-319,463,共17页
敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林... 敦煌吐鲁番文书中保留了大量中古时期的占卜文献,其中占死丧一类性质较为特殊,相关内容亦较为罕见。敦煌文书P.3028《推死丧妨忌法》是各种死丧占法的杂抄,可作为研究此类占法的核心文本。黄正建较早注意到这件文书,随后王晶波、郑炳林、陈于柱、关长龙等学者对这件文书进行了文本校录与初步分析,明确了此件文书的基本性质和文本结构。 展开更多
关键词 敦煌文书 死丧占法 妨忌法 P.3028
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《解放日报》所见陕甘宁边区取缔巫神运动及其意义
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作者 王志平 阮博 《西部学刊》 2025年第14期1-6,46,共7页
以《解放日报》的相关报道为依据,考察了陕甘宁边区政府于1944年4月组织开展的取缔巫神运动。这场运动有着强烈的现实针对性,是动员人民群众坚持全面抗战路线和促进新民主主义政治、经济和文化建设的重要举措。在党和边区政府的领导下,... 以《解放日报》的相关报道为依据,考察了陕甘宁边区政府于1944年4月组织开展的取缔巫神运动。这场运动有着强烈的现实针对性,是动员人民群众坚持全面抗战路线和促进新民主主义政治、经济和文化建设的重要举措。在党和边区政府的领导下,通过揭露巫神的骗术和罪恶行径、配合普及科学卫生知识、制定相应的政策措施、采取群众喜闻乐见的方式方法等,充分调动广大群众抵制鬼神迷信的主动性和自觉性,取得了历史性成就,为争取全民族抗战的伟大胜利汇聚了力量,促进了陕甘宁边区社会建设的全面进步,亦为新时代中国特色社会主义文化建设、科教强国、弘扬中华民族现代文明提供了重要的历史启示。 展开更多
关键词 取缔 巫神 陕甘宁边区 《解放日报》
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俄藏7217号西夏文卦歌考释
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作者 王晓庆 《西夏研究》 2025年第1期21-30,共10页
通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏ин... 通过对黑水城出土俄藏西夏文献инв.№7217号七言卦歌相关内容进行释读,并将之与明代《断易天机》、清代《断易大全》进行对比,发现俄藏инв.№7217号卦歌与上述两文本中部分内容基本一致,推测三者可能具有相同的原始底本。俄藏инв.№7217号卦歌是该部分内容在宋夏时期的版本,历经宋夏元明清流传至今。 展开更多
关键词 西夏占卜 инв.№7217 断易大全 断易天机
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董仲舒阴阳五行思想:从自然哲学到政治实践
12
作者 李美月 亓新悦 《濮阳职业技术学院学报》 2025年第4期76-79,共4页
阴阳五行思想是董仲舒政治哲学的核心范畴之一,突破了先秦朴素的自然宇宙论解释,将阴阳五行视为万物构成的根本,可以说董仲舒对阴阳五行观念进行了宇宙本体论的提升。董仲舒阴阳五行作为宇宙创生本体与中介本体,贯通“自然—社会—伦理... 阴阳五行思想是董仲舒政治哲学的核心范畴之一,突破了先秦朴素的自然宇宙论解释,将阴阳五行视为万物构成的根本,可以说董仲舒对阴阳五行观念进行了宇宙本体论的提升。董仲舒阴阳五行作为宇宙创生本体与中介本体,贯通“自然—社会—伦理”,将“天道”引入“人道”,成为汉朝官方意识形态的理论基石。在政治实践中,董仲舒通过阴阳五行来论证汉代政治合法性并构建社会等级秩序,为汉代集权统治赋予了宇宙本体论依据与神圣合法性,强化了汉代的专制统治。 展开更多
关键词 阴阳五行 自然哲学 政治实践
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中华书局本《广成集》校勘商榷
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作者 王东 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期107-112,共6页
唐代杜光庭的《广成集》是研究晚唐五代道教史的重要资料。中华书局出版的《广成集》,是目前所见最好的校点本。然其校勘亦有可商榷之处,选取20例略加考辨,以就正于方家。
关键词 中华书局 广成集 校勘 商榷
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日本《竹取物语》中的中国阴阳五行思想
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作者 徐凤 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2024年第6期176-184,共9页
《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》... 《竹取物语》作为日本物语文学的鼻祖,具有重要的文学价值,一直是国内外学界研究的热点。在有关阴阳五行思想对其影响的研究中,日本学者提出了卦象说、五材说,而中国学者几乎尚未涉及相关研究。本文将在此基础上,首先指出《竹取物语》是在平安时代阴阳文化盛行的背景下成书的,然后阐述并提出主人公辉月姬的出生、化身和人物关系所体现的阴阳五行思想,同时在日本学界提出的五个求婚故事的“五材说”的基础上,提出“五德说”。 展开更多
关键词 竹取物语 阴阳五行 辉月姬 平安时代 五德说
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前、后蜀时期的占卜与社会心理
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作者 张俊 苏莎 《文史杂志》 2024年第1期13-17,共5页
前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应... 前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想,也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应验的一个主要原因在于占卜与问卜双方文化心理的认同,这些共同的文化心理表现为“天人感应”“宿命论”等。这是人类在认识自身过程中的一段经历。 展开更多
关键词 帝王政治 军事活动 功名前途 个人休咎
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古代藏族的前兆迷信及其占卜术 被引量:1
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作者 谢热 《青海社会科学》 2000年第4期103-107,共5页
关键词 占卜术 迷信 藏族 古代 社会实践活动 物质文化生活 人类历史 氏族社会 神灵崇拜 文化现象 事物 意志 宗教 整体
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About Me
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作者 别宜榛 廖怡菲(指导) 《疯狂英语(双语世界)》 2024年第2期74-75,共2页
Hello, everyone! I’m Summer, an eight-year-old girl. I have a fondness for the colors blue and pink, and I adore experiencing the four seasons of the year.Firstly, there’s spring. During this season, the weather is ... Hello, everyone! I’m Summer, an eight-year-old girl. I have a fondness for the colors blue and pink, and I adore experiencing the four seasons of the year.Firstly, there’s spring. During this season, the weather is warm and often accompanied by fog. 展开更多
关键词 EVERYONE WEATHER SEASON
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科学素质的层次结构及其与邪教易感性的关系 被引量:2
18
作者 韩跃红 李浙昆 《中国科技论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第1期131-134,共4页
提出科学素质的基本含义、构成要素以及各种要素之间的层次结构关系,尤其对科学精神的实质和内容发表了见解;从科学素质簿弱或不健全的角度,分析了不同人群,特别是高学历人群受害于邪教的认识论原因。
关键词 科学素质 邪教 易感性 科学精神 认识论 科学知识 知识分子 科普工作
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中古《五行志》的“征”与“应” 被引量:16
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作者 游自勇 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第6期10-16,共7页
中古正史的《五行志》里记录了大量怪异事物,这些记录一般由"征"与"应"两部分构成。征应的产生建立在二者之间的因果关系上,可以分为"有征必有应"和"有应才有征"两种。由于受到自身知识背景、... 中古正史的《五行志》里记录了大量怪异事物,这些记录一般由"征"与"应"两部分构成。征应的产生建立在二者之间的因果关系上,可以分为"有征必有应"和"有应才有征"两种。由于受到自身知识背景、政治立场的约束,古代史家有意无意间会采取"选择性记忆"的方式,通过直解、转释、反说等方法来对征应进行解说。透析征应的产生机制及其解说方式,有助于我们了解古代知识阶层的信仰与思维方式。 展开更多
关键词 中古 五行志 征应
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论晚清思想界对风水的批判 被引量:6
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作者 郭双林 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1994年第3期43-51,共9页
论晚清思想界对风水的批判郭双林一风水又称堪舆学、青乌术、青鸟术,为中国传统术数之一。其主要内容是如何指导人们去确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营建等,以祈福免灾。风水观念很早就有。据考古发掘,至迟到新石器时代,风水观念... 论晚清思想界对风水的批判郭双林一风水又称堪舆学、青乌术、青鸟术,为中国传统术数之一。其主要内容是如何指导人们去确定阴阳宅的位置、朝向、布局、营建等,以祈福免灾。风水观念很早就有。据考古发掘,至迟到新石器时代,风水观念已开始出现。如西安半坡遗址的布局就... 展开更多
关键词 风水 晚清思想 《万国公报》 五四新文化运动 郑观应 艾约瑟 风水观念 洋务派 资产阶级知识分子 《安徽俗话报》
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