民间信仰——中国最重要的宗教传统 被引量：35

1

作者 朱海滨 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期68-74,共7页

长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的... 长期以来民间信仰被定位成"封建迷信"而遭受打击,没有取得合法的地位,同时学术界对此也存在偏见,对民间信仰缺乏科学、客观的认识。本文通过民间信仰概念的由来及其演变、民间信仰与儒佛道三教的关系、民间信仰与王朝政权的关系、解放以来民间信仰的发展实态等四个方面,阐明民间信仰其实是中国历史最悠久、影响最大,因此也是最重要的宗教传统,并提出民间祠庙可以成为建设和谐社会的有效舞台。 展开更多

关键词 民间信仰 儒教 佛教 道教 淫祠 巫师

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试论国家神道之思想理论渊源 被引量：10

2

作者 牛建科 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2002年第6期76-79,共4页

本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想... 本文在国内首次较全面地概括了国家神道的理论主张,并从神道思想理论发展的历史过程入手,系统地阐述了在历史上出现的神道思想理论形态与国家神道理论主张的渊源关系。认为以《古事记》、《日本书纪》为代表的古典文献,是国家神道思想理论的"原典",复古神道则是国家神道的"近源"或"直接根源";除此以外,反本地垂迹说,据此而形成的伊势神道和吉田神道,垂加神道,水户学派的思想,都为国家神道的形成作了理论上的准备。 展开更多

关键词 神道 国家神道 理论渊源

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材料、方法与问题意识——对近年来宋代民间信仰研究的思考 被引量：4

3

作者 皮庆生 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期74-79,共6页

本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题:一是要注意材料的"碎片化"和"稀释"现象,所以收集文献时固然要尽可能"竭泽而渔",释读时更要注意其限制性;二是方法移植要注意宋代的特性,与历史学... 本文讨论了宋代民间信仰研究中需要注意的几个重要问题:一是要注意材料的"碎片化"和"稀释"现象,所以收集文献时固然要尽可能"竭泽而渔",释读时更要注意其限制性;二是方法移植要注意宋代的特性,与历史学、宗教学等领域在理论层面进行对话;三是宋代民间信仰的研究不能满足于为各种解释模式提供证据,应该为理解传统中国社会提供独特的贡献,包括走出"唐宋变革论"的笼罩。 展开更多

关键词 宋代民间信仰 唐宋变革 材料的限制性 方法移植

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论神道生死观的内核与实质 被引量：2

4

作者 范景武 《延边大学学报（社会科学版）》 2009年第2期62-67,共6页

日本人关注生死现象与生死规律,把握生死观念与生死文化,确立生死意识与生死理论,提升生命伦理与生存质量等,以期满足现世利益和现实需求。神道是日本民族原有的宗教文化和特殊的生活习俗,神道文化是促进日本社会发展、形成日本人国民... 日本人关注生死现象与生死规律,把握生死观念与生死文化,确立生死意识与生死理论,提升生命伦理与生存质量等,以期满足现世利益和现实需求。神道是日本民族原有的宗教文化和特殊的生活习俗,神道文化是促进日本社会发展、形成日本人国民性的文化基因和思想动因。揭示神道生死观的内核与实质,有利于推进"解日本民族文化之谜"这一事业。 展开更多

关键词 神道生死观 神道文化 清净正直 敬神崇祖 惜生忌死

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明清以来台湾移民中的关圣帝君信仰 被引量：1

5

作者 张泽洪 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第3期80-85,共6页

关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础。明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特... 关圣帝君是道教尊奉的民间俗神,在台湾社会有着广泛的信仰基础。明清以来台湾移民关圣帝君信仰的形成,既承袭大陆关圣帝君信仰传统又有台湾地域特色,台湾的关帝崇拜反映出儒释道三教的影响,并与地方民俗信仰紧密结合而呈现出多元化的特征。以中华传统的关圣帝君信仰为纽带,有助于增强海峡两岸人的认同感与向心力。 展开更多

关键词 明清时期 台湾移民 关帝庙 关圣帝君信仰

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论神道教在日本侵略中国东北过程中的作用 被引量：1

6

作者 韩大梅 《辽宁师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1998年第1期80-82,共3页

日本在对中国东北进行侵略的过程中，以神道教作为其侵略扩张的理论依据，蒙蔽、驱使日本人民为其侵略战争服务；以传播神道教为手段。

关键词 日本 神道教 理论工具 侵略中国

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日本企业文化和神道 被引量：1

7

作者 郑丽霞 《大连海事大学学报（社会科学版）》 2015年第2期46-49,91,共5页

以日本企业文化和神道为视角研究日本人和神道的关系,从神道与意识形态的关系出发,研究神道教义对日本人意识形态的影响,通过分析日本企业中的祭拜文化、和文化、忠文化等独特企业文化和神道的关系,研究神道对企业文化的影响作用。得出... 以日本企业文化和神道为视角研究日本人和神道的关系,从神道与意识形态的关系出发,研究神道教义对日本人意识形态的影响,通过分析日本企业中的祭拜文化、和文化、忠文化等独特企业文化和神道的关系,研究神道对企业文化的影响作用。得出结论为受神道影响形成并存续至今的企业文化对日本企业的发展起到了巨大的推动作用,是符合日本企业实际发展需要的,在新的经济背景下,需要在保持神道教义和传统企业文化的基础上,通过各种改良措施实现企业的永续发展。 展开更多

关键词 日本 企业文化 神道

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国家神道新探 被引量：3

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作者 范景武 《内蒙古工业大学学报（社会科学版）》 1999年第1期13-17,共5页

神道教是日本特有的固有的民族宗教、民族文化和精神行为；在日本神道文化2000多年的历史发展中，国家神道是特定历史阶段即日本近代社会的宗教、文化和社会组织的统一形态；对国家神道的哲学阐述，有助于解明近代日本的政治非理性的思... 神道教是日本特有的固有的民族宗教、民族文化和精神行为；在日本神道文化2000多年的历史发展中，国家神道是特定历史阶段即日本近代社会的宗教、文化和社会组织的统一形态；对国家神道的哲学阐述，有助于解明近代日本的政治非理性的思想动因。 展开更多

关键词 国家神道 神道教 民族宗教 宗教哲学 政教合一

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日本中世神道的儒学化叙事——以忌部正通、一条兼良的神道思想为中心

9

作者 李闯 《外国问题研究》 CSSCI 2024年第1期4-11,156,共9页

中世神道关注人的内心世界,让神道从宗教转向世俗。忌部正通和一条兼良是南北朝、室町时代著名的神道学者,二人以朱子学的理论来重新解释“神代史”,将“神之道”转为“人之道”,从神秘主义转向道德主义,为后世“儒学神道”的出现奠定... 中世神道关注人的内心世界,让神道从宗教转向世俗。忌部正通和一条兼良是南北朝、室町时代著名的神道学者,二人以朱子学的理论来重新解释“神代史”,将“神之道”转为“人之道”,从神秘主义转向道德主义,为后世“儒学神道”的出现奠定了理论基础。 展开更多

关键词 忌部正通 一条兼良 中世神道 《神代卷口诀》 《日本书纪纂疏》

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试论日本古代的大陆移民系神社

10

作者 葛继勇 《华南农业大学学报（社会科学版）》 2004年第1期120-127,共8页

东渡日本的古代大陆移民 ,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响 ,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。神社是日本神道信仰的凝聚物 ,它扎根于日本民族生存发展的生活基层。文章认为 :“神社”一词源于中国 ,大陆移... 东渡日本的古代大陆移民 ,不仅对日本社会、政治、经济及文化产生了巨大影响 ,也为日本神道教的成长和发展注入了新的活力。神社是日本神道信仰的凝聚物 ,它扎根于日本民族生存发展的生活基层。文章认为 :“神社”一词源于中国 ,大陆移民参与了神社的建造 ,并把祖神置于神社中进行祭祀 ,其信仰礼仪、建筑式样及祭祀的神灵与中国具有渊源关系 ;神道教是在不断地吸收、改造外来文化 (特别是中国文化 )的过程中 ,充实、发展而成的“杂种性”的宗教信仰。 展开更多

关键词 日本 大陆移民 神社 神道教 民族文化

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日本神道教与泛家族规则关联探究

11

作者 奚欣华 《合肥工业大学学报（社会科学版）》 2015年第6期37-44,共8页

日本神道教的宗教理念不同于一般意义上的宗教,其思想内涵已经成为日本民族文化的重要组成部分,在现代日本社会中与泛家族规则紧密结合,相互促进,继续发挥着润物无声的作用。其在现代日本政界、民众中产生的潜移默化的教化影响不可低估... 日本神道教的宗教理念不同于一般意义上的宗教,其思想内涵已经成为日本民族文化的重要组成部分,在现代日本社会中与泛家族规则紧密结合,相互促进,继续发挥着润物无声的作用。其在现代日本政界、民众中产生的潜移默化的教化影响不可低估。日本党派政治中通行浓厚的泛家族规则,党派首脑信奉神道教,可兼顾对内凝聚宗派成员,对外扩大政治感召力。普通民众的精神生活也需要神道教,深厚的泛家族规则正源源不断地继续培养着从上到下的神道教信徒。拥有神道教政治色彩的程度已成为衡量日本政治右翼化程度的标杆之一。 展开更多

关键词 神道教 思想内涵 泛家族规则 社会基础

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日本神道思想家今泉定助的“道义国家”论考察

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作者 周晓霞 《东北亚学刊》 2020年第6期120-133,151,152,共16页

"九·一八"事变发生以后,在内外交织的危机意识下,日本政府和神道界都提出需要一套世界观和信仰来凝聚国民思想。面对政府提出的"国体明征"声明,以及文部省编纂的《国体之本义》等举措,神道思想家今泉定助一方... "九·一八"事变发生以后,在内外交织的危机意识下,日本政府和神道界都提出需要一套世界观和信仰来凝聚国民思想。面对政府提出的"国体明征"声明,以及文部省编纂的《国体之本义》等举措,神道思想家今泉定助一方面持批判态度,另一方面以"天之御中主神--天照大御神--天皇"的宇宙观和世界观为支撑,提出建设"道义国家"的构想,进而谋求实现"世界皇化"。通过考察今泉的"道义国家"论,不仅使我们看清这一构想背后所具有的侵略意图,同时有助于我们探讨战后日本"道义国家"言论的历史脉络及其实质。 展开更多

关键词 今泉定助 道义国家 国体 八纮一宇

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日治时期日本神道在台湾的传播与局限 被引量：6

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作者 蔡锦堂 《东疆学刊》 2004年第4期27-34,共8页

日本神道于日治时期在台湾的传播,带有浓厚的双面性格--一方面似乎具有日本传统信仰的"宗教"性格,另一方面又呈现出代表国家仪典的强势"道德"风格。如此双重性格,加上日本治台所谓"同化"政策的虚幻性,以... 日本神道于日治时期在台湾的传播,带有浓厚的双面性格--一方面似乎具有日本传统信仰的"宗教"性格,另一方面又呈现出代表国家仪典的强势"道德"风格。如此双重性格,加上日本治台所谓"同化"政策的虚幻性,以及统治者、被统治者双方对"宗教"观点的差异性,造成日本神道在台湾、特别是被统治阶层间的传播,呈现出无法生根落实的面貌。 本论文除陈述具有"国教"地位的日本神道教,在日本治台50年间传播的轨迹,并藉此解析日本神道教无法在台湾社会"土著化"的原因。 展开更多

关键词 日本神道 神社 传统宗教 国家神道

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神社与它的躯壳:对南京五台山日本神社的考察 被引量：3

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作者 谢任 《学海》 CSSCI 北大核心 2016年第3期91-103,共13页

神社是日本本土宗教神道教的标志建筑,日本开始对外扩张后则在日本本土以外多有建造,尤其是中国的台湾、东北地区。本文所考察的则是作为民国首都的南京的一座神社,该神社建于日本攻占南京后,在战时发挥十分重要的作用。日本战败后,该... 神社是日本本土宗教神道教的标志建筑,日本开始对外扩张后则在日本本土以外多有建造,尤其是中国的台湾、东北地区。本文所考察的则是作为民国首都的南京的一座神社,该神社建于日本攻占南京后,在战时发挥十分重要的作用。日本战败后,该神社徒具躯壳,中国人在实用、象征之间做出权衡后对这具躯壳的处置同样值得玩味。 展开更多

关键词 日本 南京 五台山神社 躯壳

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飘摇不定的信仰——略论日本神道教的嬗变 被引量：1

15

作者 邵鹏 《工会论坛（山东省工会管理干部学院学报）》 2011年第5期167-169,共3页

神道教是日本民族文化价值的核心部分。在漫长的历史进程中,它不断地适应时代变化,始终保持着顽强的生命力。与其他成熟宗教相比,神道教没有教义和经典,这使得它缺少核心的内在精神,建立不起思想的大厦。它自始至终不是一个成熟的宗教,... 神道教是日本民族文化价值的核心部分。在漫长的历史进程中,它不断地适应时代变化,始终保持着顽强的生命力。与其他成熟宗教相比,神道教没有教义和经典,这使得它缺少核心的内在精神,建立不起思想的大厦。它自始至终不是一个成熟的宗教,始终无法形成为一个民族宗教的稳定价值体系,也就无法承担传承民族文化的使命。 展开更多

关键词 神道教 佛教 儒学 复古神道教 国家神道教

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武士道对儒道释的容摄与异化

16

作者 张光伟 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第8期39-40,共2页

武士道是大和民族的灵魂,是日本民族的象征。武士道大体从平安朝后期到江户幕府被明治维新推翻为止,历时7个世纪,可以称为"中世纪的武士道",也是武士道的正宗和本源。武士道这个历史范畴在形成过程中容摄了中国儒道释三教的... 武士道是大和民族的灵魂,是日本民族的象征。武士道大体从平安朝后期到江户幕府被明治维新推翻为止,历时7个世纪,可以称为"中世纪的武士道",也是武士道的正宗和本源。武士道这个历史范畴在形成过程中容摄了中国儒道释三教的文化元素,并据自身发展需要对其进行了异化。武士道是以异化的神道教为思想内核;以异化的儒教为道德规范;以异化的禅宗为人生信仰。 展开更多

关键词 武士道 异化 神道教

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东亚历史视域下的飞鸟奈良时代神道建设论析

17

作者 刘艳文 徐天颖 《延边大学学报（社会科学版）》 2023年第5期53-60,142,共9页

古代日本社会变革与整个东亚局势有着难以分割的关系。6-8世纪是东亚地区围绕着朝鲜半岛不断产生冲突与融合的时期,在整个东亚国际环境的影响下,飞鸟奈良时代的日本朝廷对建立强大的律令制国家产生了高度诉求。在这一时代背景下,伴随着... 古代日本社会变革与整个东亚局势有着难以分割的关系。6-8世纪是东亚地区围绕着朝鲜半岛不断产生冲突与融合的时期,在整个东亚国际环境的影响下,飞鸟奈良时代的日本朝廷对建立强大的律令制国家产生了高度诉求。在这一时代背景下,伴随着律令制国家的建设,脱胎于原始信仰的神道也沿着神统谱的构建和祭祀体系两条主线被整合、改造,成为律令制国家建设中的重要环节,起到了在制度改革中维系社会稳定、增强天皇权威的作用。 展开更多

关键词 东亚 日本 神道教 飞鸟奈良时代 律令

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简析日本国家神道对天理教的改造(1868—1945)

18

作者 张大兴 贾俊侠 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2019年第4期50-54,共5页

幕末维新时期日本社会的剧烈变革催生了诸多新宗教团体,这些新兴的宗教团体倡导平等、博爱,追求现世利益,与权力阶层、支配阶层形成鲜明的对立。明治维新以后,日本政府在国家神道的思想路线下确立了近代天皇制,新宗教团体在严厉的宗教... 幕末维新时期日本社会的剧烈变革催生了诸多新宗教团体,这些新兴的宗教团体倡导平等、博爱,追求现世利益,与权力阶层、支配阶层形成鲜明的对立。明治维新以后,日本政府在国家神道的思想路线下确立了近代天皇制,新宗教团体在严厉的宗教压迫下纷纷选择妥协,对原本的教义进行修改,放弃了与政府之间的对立,成为推行“尊皇、爱国、敬神”的“国民教化”运动的参与者,并且积极在殖民地开展传教活动。 展开更多

关键词 新宗教 天理教 国家神道 殖民主义

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从神道教看日本对青岛的文化侵略——以青岛神社为例

19

作者 杜光辉 《青岛农业大学学报（社会科学版）》 2018年第1期69-73,共5页

日本帝国主义侵占青岛期间,修建了大量神社,其中尤以青岛神社的规模最为庞大。日本侵略者除了在青岛神社进行正常的宗教活动之外,还利用青岛神社为其侵略战争和殖民统治服务,对青岛人民进行思想麻醉和精神奴役。青岛神社的建立与当时的... 日本帝国主义侵占青岛期间,修建了大量神社,其中尤以青岛神社的规模最为庞大。日本侵略者除了在青岛神社进行正常的宗教活动之外,还利用青岛神社为其侵略战争和殖民统治服务,对青岛人民进行思想麻醉和精神奴役。青岛神社的建立与当时的社会环境密切相关,它的存在深刻影响了青岛人民的生产生活。本文主要以青岛神社为例,论述日占青岛时期神道教的相关情况,旨在还原史实,揭露其宗教掩盖下的文化罪行。 展开更多

关键词 日本 神道教 青岛 青岛神社

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日本神道文化及其力量 被引量：8

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作者 周永生 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2017年第3期58-65,共8页

本文从神道教形成的视角来考察神道教文化软力量起源,认为日本神道教的特征、神道教的发展历史和神道教力量的发挥密切相关。文章从六个方面概括总结了神道教文化的力量,包括众多信众的追捧,丰富了民众的生活,加强了社会和国家的组织力... 本文从神道教形成的视角来考察神道教文化软力量起源,认为日本神道教的特征、神道教的发展历史和神道教力量的发挥密切相关。文章从六个方面概括总结了神道教文化的力量,包括众多信众的追捧,丰富了民众的生活,加强了社会和国家的组织力、向心力和凝聚力,增进了集团和地区的团结,并对现实社会发挥影响等。但是,它也有很多不足之处,尤其是在价值观与思想体系的完整性上,无法和佛教这样的世界性宗教相比拟,因此容易被右翼势力所利用。 展开更多

关键词 日本 神道 文化 神社 宗教 软实力

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