基督教内地会濮氏父子在近代西北穆斯林中的传教活动述论 被引量：4

1

作者 刘继华 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期94-98,共5页

内地会濮氏父子是近代基督教世界从事西北穆宣活动的重要人物。本文主要依据西方差会的英文资料,分析了濮氏父子在近代基督教西北穆宣活动中所起的重要作用、他们与西北穆斯林的交往及其对西北穆斯林认识的不断深入,希望能通过个案研究... 内地会濮氏父子是近代基督教世界从事西北穆宣活动的重要人物。本文主要依据西方差会的英文资料,分析了濮氏父子在近代基督教西北穆宣活动中所起的重要作用、他们与西北穆斯林的交往及其对西北穆斯林认识的不断深入,希望能通过个案研究的方式加深对近代西北基督教与伊斯兰教关系的理解。 展开更多

关键词 基督教 内地会濮氏父子 西北穆斯林 传教 认识

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新教传教士与近代中国西学译介的开启 被引量：1

2

作者 周岩厦 商颖 张光琪 《浙江科技学院学报》 CAS 2011年第5期352-357,共6页

通过史料挖掘与整理的方法,就早期来华新教传教士西学传播的途径与内容进行论述。重点阐述其西学译介活动对中国近代化进程的深远影响:促进中国士人"开眼看世界"思想的形成,启迪其民主意识,引导国人开启西学翻译的历史并助推... 通过史料挖掘与整理的方法,就早期来华新教传教士西学传播的途径与内容进行论述。重点阐述其西学译介活动对中国近代化进程的深远影响:促进中国士人"开眼看世界"思想的形成,启迪其民主意识,引导国人开启西学翻译的历史并助推中国传统教育体制的变革。这些符合中国近代历史进步的客观需要。 展开更多

关键词 西学译介 新教传教士 中国近代化

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基督教传入中国的过程、机制及成因 被引量：3

3

作者 郭继民 《中国石油大学学报（社会科学版）》 2016年第3期59-64,共6页

在中国历史上,基督教对华至少有三次传播。作为一种"异质"的外来文化,若想取得理想的传播效果,甚至立足于中国,自非易事。纵观基督教的三次传播,虽其传播策略、机制各异,且付出了努力,但总体而言,效果并不理想。分析其原因,... 在中国历史上,基督教对华至少有三次传播。作为一种"异质"的外来文化,若想取得理想的传播效果,甚至立足于中国,自非易事。纵观基督教的三次传播,虽其传播策略、机制各异,且付出了努力,但总体而言,效果并不理想。分析其原因,既由核心文化理念的不可调和性所决定,同时受传播学机制、历史文化等因素所影响。 展开更多

关键词 基督教 传播 机制 原因

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基督教宣道会对西北藏族传教地理格局的形成及其演变 被引量：2

4

作者 刘继华 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期157-160,共4页

对藏族传教是宣道会在近代西北传教的重要内容。宣道会对西北藏族传教地理格局经历了由大于号形到带形的演变,从1934年起出现不断萎缩的趋势。本文主要依据宣道会的档案资料,分析上述大于号形传教地理格局的形成、演变及其原因,认为民... 对藏族传教是宣道会在近代西北传教的重要内容。宣道会对西北藏族传教地理格局经历了由大于号形到带形的演变,从1934年起出现不断萎缩的趋势。本文主要依据宣道会的档案资料,分析上述大于号形传教地理格局的形成、演变及其原因,认为民族团结是民族地区预防和抵御外国宗教势力渗透的一项不可或缺的工作。 展开更多

关键词 宣道会 西北藏族 传教地理格局

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基督教在当代安徽农村传播的原因——基于无为县襄安镇的调查与分析 被引量：1

5

作者 蔡宇安 周典恩 《宜春学院学报》 2012年第9期29-32,共4页

改革开放以来,基督教在当代安徽农村地区发展迅猛。采用人类学的研究方法,对无为县襄安镇基督教徒的构成状况、入教原因、宗教实践活动,以及基督教对农民的思想观念、行为举止、人际关系的影响等问题进行实地调查,并以此为基础进一步对... 改革开放以来,基督教在当代安徽农村地区发展迅猛。采用人类学的研究方法,对无为县襄安镇基督教徒的构成状况、入教原因、宗教实践活动,以及基督教对农民的思想观念、行为举止、人际关系的影响等问题进行实地调查,并以此为基础进一步对基督教在当代中国农村复兴的原因进行探讨。 展开更多

关键词 基督教 农村 襄安镇

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论灵性资本在客家乡村建设中的作用——粤东客家族群基督教信仰的实证研究 被引量：1

6

作者 周云水 《赣南师范学院学报》 2012年第1期26-31,共6页

粤东客家族群认识与接触基督教,始于广东五华县长布镇大田老禾仓开基祖复兴公在樟村建立的基督教堂。老禾仓村的基督教徒依托灵性资本,带动本地的非基督教信徒参与社会公益事业,并依托客家宗亲文化促使村民参与乡村建设。对老禾仓村的... 粤东客家族群认识与接触基督教,始于广东五华县长布镇大田老禾仓开基祖复兴公在樟村建立的基督教堂。老禾仓村的基督教徒依托灵性资本,带动本地的非基督教信徒参与社会公益事业,并依托客家宗亲文化促使村民参与乡村建设。对老禾仓村的田野调查材料表明,客家族群民间信仰的包容性是基督教在粤东客家地区扎根并形成宗教灵性资本的基础。基督教精神与客家传统文化的融合,可以激发灵性资本在乡村建设中的作用。 展开更多

关键词 灵性资本 粤东客家族群 基督教信仰 乡村建设

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基督教在农村小城镇迅速传播对青年大学生的影响及对策

7

作者 史明霞 陈晓萍 刘小峰 《陕西社会主义学院学报》 2015年第1期33-35,47,共4页

基督教在中国广大农村小城镇的传播尤为突出,地处与农村一墙之隔的高等学府也受到影响。青年学生通过多种途径受到基督教近距离影响时怎么应对?积极引导教育大学生,并广泛开展中华优秀传统文化的宣传普及活动,更好地利用中华优秀传统文... 基督教在中国广大农村小城镇的传播尤为突出,地处与农村一墙之隔的高等学府也受到影响。青年学生通过多种途径受到基督教近距离影响时怎么应对?积极引导教育大学生,并广泛开展中华优秀传统文化的宣传普及活动,更好地利用中华优秀传统文化滋养大学生的心灵是当前最佳选择。 展开更多

关键词 基督教 学生 影响 对策

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福音书在晚明的译介历程

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作者 马衡 《河北联合大学学报（社会科学版）》 2012年第5期8-10,共3页

翻译不仅仅是单纯的语言文字的转换,它与译入语的文化语境密切相关。晚明社会的伦理文化和政治意识形态的双重干预注定福音书进入中国的道路不会平坦。耶稣会士从对耶稣事迹只言片语的介绍到对福音书较为完整的转述甚至翻译,经历了半个... 翻译不仅仅是单纯的语言文字的转换,它与译入语的文化语境密切相关。晚明社会的伦理文化和政治意识形态的双重干预注定福音书进入中国的道路不会平坦。耶稣会士从对耶稣事迹只言片语的介绍到对福音书较为完整的转述甚至翻译,经历了半个世纪的漫长过程。 展开更多

关键词 福音书 译介 耶稣会士

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云南少数民族地区基督教神职人员身份认同初探 被引量：2

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作者 徐敏 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期140-145,共6页

神职人员群体是理解和分析基督教信仰实践的关键,其思想和活动很大程度上体现甚至决定了基督教在中国边疆少数民族社区的发展状况。神职人员的身份认同在经历了一个宗教内在化的过程之后,仍然离不开地方社会的处境化影响。尽管宗教身份... 神职人员群体是理解和分析基督教信仰实践的关键,其思想和活动很大程度上体现甚至决定了基督教在中国边疆少数民族社区的发展状况。神职人员的身份认同在经历了一个宗教内在化的过程之后,仍然离不开地方社会的处境化影响。尽管宗教身份是神职人员多重身份中的重要组成部分,但在民族地区他们社会身份的获得以及社会服务的开展还需兼顾地缘、族群、文化等诸多因素的综合作用。 展开更多

关键词 身份认同 基督教 神职人员

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有意栽花与无意插柳——基督教在中国近现代社会的性别化传播 被引量：1

10

作者 郭晓霞 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期83-87,共5页

基督教在中国近现代社会的传播在一定程度上促进了中国社会尤其妇女解放运动的发展,但是由于传教士的帝国主义文化优越感和救世主心态,加上基督教自身的保守性、传教士思想的局限性,基督教和中国文化的这次对话成为霸权主义行为,本质上... 基督教在中国近现代社会的传播在一定程度上促进了中国社会尤其妇女解放运动的发展,但是由于传教士的帝国主义文化优越感和救世主心态,加上基督教自身的保守性、传教士思想的局限性,基督教和中国文化的这次对话成为霸权主义行为,本质上与父权制社会的性别主义相同,而真正有效的平等对话还有待于双方的进一步探寻。 展开更多

关键词 性别理论 性别化传播 基督教 中国近现代社会

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近代瑞典传教团喀什噶尔传教之旅--《中亚的传教与变革》评述 被引量：2

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作者 木拉提.黑尼亚提 迪木拉提.奥迈尔 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期115-121,142,共7页

喀什噶尔瑞典传教团是瑞典行道会派往中国传教的诸多传教组织之一。从1892年抵达喀什噶尔传教到1938年被盛世才驱逐,瑞典传教团在喀什噶尔进行传教和社会慈善活动近半个世纪。《中亚的传教与变革》是这一历史的缩影,反映了传教团的传教... 喀什噶尔瑞典传教团是瑞典行道会派往中国传教的诸多传教组织之一。从1892年抵达喀什噶尔传教到1938年被盛世才驱逐,瑞典传教团在喀什噶尔进行传教和社会慈善活动近半个世纪。《中亚的传教与变革》是这一历史的缩影,反映了传教团的传教活动历史和传教士视角中的近代喀什噶尔社会。这些史料和数据为我们进一步深入了解19世纪末和20世纪头40年喀什噶尔社会状况提供了许多素材。 展开更多

关键词 瑞典传教团 喀什噶尔 传教 基督教

原文传递

“内地会三女士”在新疆的游历与传教述评

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作者 蒋小莉 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第2期84-92,共9页

中国内地会的三位女传教士冯责珠、盖群英、冯贵石,于20世纪二、三十年代在中国西北地区进行了泛围广大的巡回布道,其间曾四次因不同原因进入新疆游历传教。作为内地会在新疆境内活动的惟一的女教士团体,三女士交游广阔、著述丰富,是20... 中国内地会的三位女传教士冯责珠、盖群英、冯贵石,于20世纪二、三十年代在中国西北地区进行了泛围广大的巡回布道,其间曾四次因不同原因进入新疆游历传教。作为内地会在新疆境内活动的惟一的女教士团体,三女士交游广阔、著述丰富,是20世纪丝绸之路上特殊的旅行者和见证者,客观上成为了中西文化的桥梁。她们虽然意在传教,然其新疆之行的主要价值并不在于基督教义的传播,而在于日后所产生的独特的文化意义。 展开更多

关键词 中国内地会 新疆 传教 冯贵珠 盖群英 冯贵石

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浅议明清时期天主教传教士对中国女性的传教

13

作者 廖莉茹 《武夷学院学报》 2015年第11期8-11,共4页

明清之际,天主教传入中国。由于当时封建礼教对女性的束缚极为严重,因此天主教对中国女性这一群体的传教遇到许多困难,传教士针对遇到的具体问题也采取了变通的办法,使中国女性也成为天主教徒的一部分。而中国妇女信教也是因为能从天主... 明清之际,天主教传入中国。由于当时封建礼教对女性的束缚极为严重,因此天主教对中国女性这一群体的传教遇到许多困难,传教士针对遇到的具体问题也采取了变通的办法,使中国女性也成为天主教徒的一部分。而中国妇女信教也是因为能从天主教中获取一些精神心灵安慰以及满足实际的需要。 展开更多

关键词 明清 传教士 女性

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陈垣《陈白沙画像与天主教士》与中西文化交流

14

作者 吴珺 《五邑大学学报（社会科学版）》 2019年第3期38-42,94,共6页

在"中国礼仪之争"的背景下,西方天主教传教士山遥瞻、德理格、马国贤等三人进京效力于清廷,分别在天算、音律、绘画等领域取得成就,体现了中西文化的交流碰撞与发展,所有这些,在陈垣《陈白沙画像与天主教士》一文中均有一定... 在"中国礼仪之争"的背景下,西方天主教传教士山遥瞻、德理格、马国贤等三人进京效力于清廷,分别在天算、音律、绘画等领域取得成就,体现了中西文化的交流碰撞与发展,所有这些,在陈垣《陈白沙画像与天主教士》一文中均有一定的体现。 展开更多

关键词 中国礼仪之争 天主教 山遥瞻 德理格 马国贤 康熙

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西学传人利玛窦

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作者 阿巍 《文史知识》 北大核心 1992年第10期79-84,共6页

自我国明末万历年间(即公元16、17世纪之交)起,欧洲有一批耶稣会士纷纷来到中国近海及深入内地,从事传播宗教和宣扬西学等活动,这是中外文化交流史上的一桩大事。他们中间,尤以意人利传教士利玛窦(Mettro Ricci,音译马泰奥·利兹,1... 自我国明末万历年间(即公元16、17世纪之交)起,欧洲有一批耶稣会士纷纷来到中国近海及深入内地,从事传播宗教和宣扬西学等活动,这是中外文化交流史上的一桩大事。他们中间,尤以意人利传教士利玛窦(Mettro Ricci,音译马泰奥·利兹,1552—1610)最为有名。今年,便是此公诞辰440周年。 展开更多

关键词 利玛窦 RICCI 耶稣会士 文化交流史 利兹 同文算指 中国近海 李之藻 世界地图 叶向高

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马礼逊与英华书院

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作者 史静寰 《文史知识》 1988年第12期88-92,共5页

在中国近代教育史上,西方教育的输入是一个重要问题。尽管大批西式学校的建立发生于19世纪末以后,但其渊源却可追溯到19世纪初的英华书院。英华书院的创办者是第一位新教入华传教士——英国伦敦会的马礼逊。他于1807年9月8日入华,在我... 在中国近代教育史上,西方教育的输入是一个重要问题。尽管大批西式学校的建立发生于19世纪末以后,但其渊源却可追溯到19世纪初的英华书院。英华书院的创办者是第一位新教入华传教士——英国伦敦会的马礼逊。他于1807年9月8日入华,在我国活动25年后,于1834年8月1日在广州去世。由于他的主要活动时间是在鸦片战争以前,因此他应该被认为是中国历史上由古代向近代过渡、中西关系史上由平等向不平等转变时期的人物。 展开更多

关键词 马礼逊 中西关系 转变时期 近代教育史 东印度公司 西方国家 中国历史 在华传教 洋枪洋炮 语言文学

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