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高强度聚乙烯菱形网目经编网片的力学性能初步研究 被引量：12
1
作者 石建高 王鲁民 徐君卓 《中国海洋大学学报（自然科学版）》 CAS CSCD 北大核心 2006年第3期410-414,共5页
给网箱设计与渔用材料的合理选配提供参考,初步研究了渔用高强度聚乙烯菱形网目经编网片(简称HSPE经编网片)的力学性能。研究结果表明,(1)在同等条件下,36股HSPE经编网片网目强力、网片纵向断裂强力分别比36股普通聚乙烯菱形网目经编网... 给网箱设计与渔用材料的合理选配提供参考,初步研究了渔用高强度聚乙烯菱形网目经编网片(简称HSPE经编网片)的力学性能。研究结果表明,(1)在同等条件下,36股HSPE经编网片网目强力、网片纵向断裂强力分别比36股普通聚乙烯菱形网目经编网片(简称PE经编网片)增加了48.9%,11.6%,而前者的网片纵向断裂伸长率比后者减少了29.4%;(2)在相同网目长度条件下,36股HSPE经编网片网目强力、网片纵向断裂强力分别比42股锦纶菱形网目经编网片(简称PA经编网片)增加了27.2%,37.9%,而前者的网片纵向断裂伸长率比后者减少了33.6%;(3)36股HSPE经编网片较36股PE经编网片和42股PA经编网片具有性能价格比优势;HSPE经编网片在网箱养殖等渔业生产中推广应用上具有可行性。 展开更多
关键词 菱形网目经编网片 高强度聚乙烯(HSPE) 力学性能 渔用材料
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尼采对耶稣的心理学类型分析及其对《新约》的批判
2
作者 闫伟 《圣经文学研究》 2024年第1期281-306,共26页
尼采对《新约》的批判,主要是对构成《新约》主体的福音书的批判,围绕他对耶稣的拯救者心理学类型的分析展开。尼采发现耶稣的福音和保罗“所伪造”的福音不同,耶稣福音肯定自我和此岸,重视个体的生命实践;而保罗的福音要求信徒抛弃自己... 尼采对《新约》的批判,主要是对构成《新约》主体的福音书的批判,围绕他对耶稣的拯救者心理学类型的分析展开。尼采发现耶稣的福音和保罗“所伪造”的福音不同,耶稣福音肯定自我和此岸,重视个体的生命实践;而保罗的福音要求信徒抛弃自己,追随基督,信仰彼岸。尼采揭示了《新约》的虚无主义,成为继耶稣之后的又一个敌基督者。 展开更多
关键词 尼采 耶稣 保罗 《新约》
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《新约》中的死亡观及其历史影响 被引量：3
3
作者 林中泽 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期30-41,共12页
在犹太人与罗马当局的双层压力下,《新约》作者们被迫在死亡问题上作出回应。他们认为,死亡不过是由此世达到来世永生的一个小小转折,一切死者都要复活接受审判,根据其生前的行为决定其获得永福还是永罚;这种复活是肉体复活,因而有别于... 在犹太人与罗马当局的双层压力下,《新约》作者们被迫在死亡问题上作出回应。他们认为,死亡不过是由此世达到来世永生的一个小小转折,一切死者都要复活接受审判,根据其生前的行为决定其获得永福还是永罚;这种复活是肉体复活,因而有别于异教哲学。在《新约》中,"阴间"和"地狱"是有本质区别的,前者指死者暂栖的地方,后者则指恶人被定刑后的去处;"天堂"既可以建立在天上,也可以建立在人间,它是耶稣基督里的上帝主权和统治权的实现。由于确立了个人与上帝的关系,《新约》中的今生是充实和积极的,但是相比之下,永恒的来世更值得向往。这种死亡观促成了一种简朴和实在的葬仪,在葬礼上,应答轮唱的赞美诗取代了哀惋的挽歌和悲痛欲绝的哭丧;它推动了迫害时期基督徒的殉道,造就了早期基督教的英雄主义;同时,它还有助于确立起超越死亡的圣徒崇拜,使活人与死人的世界开始有了直接交流的渠道。 展开更多
关键词 《新约》 死亡观 历史影响 早期基督教
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理查德·霍斯利基于唯物史观的《新约》研究
4
作者 侯春林 《圣经文学研究》 CSSCI 2017年第1期-,共26页
当代美国新约学者理查德·霍斯利基于唯物史观的分析方法对耶稣和保罗展开研究,大致包含两个板块:其一,通过考察耶稣生活前后数十年间罗马帝国统治下的“耶稣运动”,揭示以色列民族的斗争传统是犹太人反抗压迫的根源;其论述涉及对... 当代美国新约学者理查德·霍斯利基于唯物史观的分析方法对耶稣和保罗展开研究,大致包含两个板块:其一,通过考察耶稣生活前后数十年间罗马帝国统治下的“耶稣运动”,揭示以色列民族的斗争传统是犹太人反抗压迫的根源;其论述涉及对以色列民族“小传统”和“隐性文字”的发掘、对福音书和“Q”资料共同主题的提炼,以及对平民阶层“弥赛亚运动”的高度评价.其二,通过对保罗及其传教运动的考察,梳理保罗的话语系统与罗马帝国的关系,并结合对保罗社团组织形式及其根本宗旨的阐述,来呈现保罗及其社团反抗世俗政权的一面.霍斯利基于唯物史观对耶稣和保罗的研究难免存在某些缺陷,但他的研究方法及其探索的领域应当予以充分肯定. 展开更多
关键词 理查德·霍斯利 唯物史观 《新约》研究
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提摩太前书2章9至15节的诠释与书信的释经原则
5
作者 王芃 《天风》 北大核心 2003年第2期38-41,共4页
是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则?我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文?是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则?提摩太前书第2章第9至15节,是我们在讨论上述问... 是否圣经中的每一段经文都可以直接拿来作为今天教会和个人的生活准则?我们应如何看待圣经中前后表达不一致的甚至是前后矛盾的经文?是否新约中的书信体书卷有一些属于它们本身的释经原则?提摩太前书第2章第9至15节,是我们在讨论上述问题,包括讨论妇女在教会中的作用等问题时必须面对的.教牧书信一直被视为教会的教会手册,其中的教训对教会有很深的影响.尽管许多圣经学者把教牧书信列为"后保罗学派"的作品,认为这段经文所表达的相对保守的妇女观不能完全代表保罗的观点. 展开更多
关键词 圣经 新约 提摩太前书 基督教 教义思想
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《次经》灵肉观对《新约》的影响
6
作者 杨建 《圣经文学研究》 2023年第2期265-288,共24页
《次经》灵肉二元论、灵魂高于肉体、灵魂拯救肉体观念对《新约》有直接影响。以往研究强调希腊哲学对基督教灵肉观的影响,而忽视希腊化时期犹太教灵肉观对《新约》的影响。《次经》灵肉观对《新约》的影响表明《次经》具有过渡作用,是... 《次经》灵肉二元论、灵魂高于肉体、灵魂拯救肉体观念对《新约》有直接影响。以往研究强调希腊哲学对基督教灵肉观的影响,而忽视希腊化时期犹太教灵肉观对《新约》的影响。《次经》灵肉观对《新约》的影响表明《次经》具有过渡作用,是致使早期基督教灵肉观形成的两大重要因素之一。《次经》灵肉观对《新约》的影响研究有助于探讨基督教灵肉观的二希思想来源,也有助于了解犹太和基督教哲学灵肉观的同源性、整体性和差异性。 展开更多
关键词 《次经》 《新约》 灵肉观
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最大与最小
7
作者 陈志华 《天风》 2013年第9期46-46,共1页
施洗约翰作为四百年沉默历史中的旷野之声，心甘情愿担起“预备主的道，修直主的路”的重任，勇敢地向当时的权贵呐喊发声，竭力传扬悔改之道，其“他必兴旺，我必衰微”的名言至今被传为佳话。施洗约翰被耶稣喻为“点着的明灯”（参约5... 施洗约翰作为四百年沉默历史中的旷野之声，心甘情愿担起“预备主的道，修直主的路”的重任，勇敢地向当时的权贵呐喊发声，竭力传扬悔改之道，其“他必兴旺，我必衰微”的名言至今被传为佳话。施洗约翰被耶稣喻为“点着的明灯”（参约5：35），更被耶稣称赞“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大”（参太11：11）。 展开更多
关键词 施洗约翰 耶稣 勇敢 天国
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《心灵牧歌——新约百科赏析》序言
8
作者 卓新平 《圣经文学研究》 CSSCI 2016年第1期334-337,共4页
圣经是基督教信仰生命之源,其信众视之为"神意""圣言",对之有着独特的理解和格外的敬重。在人类文化史传统中,圣经又是世界上流传最广、印数最多、影响最大的一部经典名著。因此,对圣经的传抄、翻译、解读和研究,... 圣经是基督教信仰生命之源,其信众视之为"神意""圣言",对之有着独特的理解和格外的敬重。在人类文化史传统中,圣经又是世界上流传最广、印数最多、影响最大的一部经典名著。因此,对圣经的传抄、翻译、解读和研究,两千多年来一直得以延续,而且不断高潮迭起,令人叹为观止。由于专业研习的需要,我自己也曾在二十世纪八十年代末系统阅读和专门探究过圣经,写过《圣经鉴赏》一书。在当时的经典接触中。 展开更多
关键词 基督教信仰 经典名著 八十年代 人类文化史 我自己 神意 释经学 基督教神学 令人 《新约》
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为何研究《新约》?
9
作者 韦恩·A.米克斯 洪晓纯 《圣经文学研究》 CSSCI 2016年第1期154-176,共23页
正如我们之中多数人所了解的那样,"《新约》研究"这一学科依赖于一些基本的假设:严谨的历史引导我们客观而稳妥地认识过去;谨慎的方法能够开启一个固定文本的真实含义;有一群读者真正在意我们所说的。这些预设中的每一个都已... 正如我们之中多数人所了解的那样,"《新约》研究"这一学科依赖于一些基本的假设:严谨的历史引导我们客观而稳妥地认识过去;谨慎的方法能够开启一个固定文本的真实含义;有一群读者真正在意我们所说的。这些预设中的每一个都已经成问题了。从今以后,我们不能放弃历史研究,但我们必须迅速地重新思考:书写好历史意味着什么?作为基督徒群体的教师,我们需要检视运用文本的方式,重新发现其"形式化运用",以取代一种由"圣经神学"所强调的、几乎是排他性的"标准化运用"。最后,承认了"基督教世界"的终结,我们就必须试图吸纳一个更大的对话伙伴圈,试图克服我们在学术界以及一个迅速变得多样化的世界上被孤立的状况,这也正是一个已经出人意料地变小的世界。 展开更多
关键词 《新约》研究 历史批评 圣经神学 社会科学 读者群 释经
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路加对罗马社会捐献文化的回应——以《路加福音》21:1—4为例
10
作者 杨砚 《圣经文学研究》 CSSCI 2016年第1期192-204,共13页
在希罗文化中,将钱财慷慨地给予人群(通常为穷人)或组织是被提倡的行为,只是捐献的数量通常只占捐献者财富的很小部分。然而,在《路加福音》21:1—4中,路加透过对比穷寡妇与财主的捐献行为,以及耶稣对穷寡妇奉献的评价,积极地回应了希... 在希罗文化中,将钱财慷慨地给予人群(通常为穷人)或组织是被提倡的行为,只是捐献的数量通常只占捐献者财富的很小部分。然而,在《路加福音》21:1—4中,路加透过对比穷寡妇与财主的捐献行为,以及耶稣对穷寡妇奉献的评价,积极地回应了希罗社会的捐献模式,耶稣以相对比例而非绝对数量作为判断的依据,这无疑挑战了人们惯常的思维,向希罗捐赠文化下的富人提出了更高的要求。 展开更多
关键词 穷寡妇 《路加福音》 罗马社会 捐献
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施洗约翰的见证 被引量：1
11
作者 曹圣洁 《天风》 2008年第24期19-21,共3页
很早以前，教会便有以耶稣一生事迹为主，排列教会周年节期的传统，使信徒能一年周而复始温习耶稣的一生和基督教的基本教导，不致有所偏废。我国基督徒一般都知道圣诞节是基督教最热闹的节日。按照教会节期，圣诞节前的四个星期称为降... 很早以前，教会便有以耶稣一生事迹为主，排列教会周年节期的传统，使信徒能一年周而复始温习耶稣的一生和基督教的基本教导，不致有所偏废。我国基督徒一般都知道圣诞节是基督教最热闹的节日。按照教会节期，圣诞节前的四个星期称为降临节，主要是为准备基督的降生（有时也包含准备基督二次降临的含义）。欧洲有的教会有点燃降临烛光的习惯，那便是准备四支蜡烛，每周加燃一支，直至四支都点亮，便意味着救主那真光已经来到。 展开更多
关键词 施洗约翰 基督教 圣诞节 教会 周而复 基督徒 耶稣 节期
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新与旧 被引量：1
12
作者 沈承恩 《天风》 2008年第1期2-4,共3页
新的事物是不是都是好的呢?不是的。"新"这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两... 新的事物是不是都是好的呢?不是的。"新"这个字有两层意思。一层意思是从时间说的,一件事物过去从来没有,现在刚刚出现,这就是一件新事物。另一层是从内容或性质说的,一样东西它的性质变得更好了,就是一样新东西。中文里,这两个"新"是同一个字。但在新约圣经用的希腊文里,两个"新"是完全不同的两个字。 展开更多
关键词 “新” 新约圣经 事物 希腊文 意思 时间
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新约导论新版译本的内在解析
13
作者 沈小龙 《福建茶叶》 2020年第1期229-230,共2页
新约导论新版译本对新约各书卷的作者、写作日期、文本来源、经卷主旨、写作对象、写作背景、写作语言等历史问题做了细致梳理和深入研究,并且给出了新约文献的尽可能符合历史线索的大纲以及背后的论证依据。作者还为广大研究新约的读... 新约导论新版译本对新约各书卷的作者、写作日期、文本来源、经卷主旨、写作对象、写作背景、写作语言等历史问题做了细致梳理和深入研究,并且给出了新约文献的尽可能符合历史线索的大纲以及背后的论证依据。作者还为广大研究新约的读者提供了每卷书的研究近况和进展,并点出了每卷新约文献对正典的神学建构的贡献,而且,在相应主题的探讨上,作者保证了学术性与客观的立场,其深度和广度都达到了极高的水平。 展开更多
关键词 译本 历史 冲突理论
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圣经诠释中的启示与理性——《约翰福音》1∶1中的基督论问题及两种解释进路
14
作者 齐飞智 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期86-92,共7页
《约翰福音》1∶1在基督论问题上出现了自相矛盾的两个表述:"道(logos)与神(theos)同在"和"道就是神"。这一矛盾产生的原因可以认为是《约翰福音》自身的希腊和希伯来双重文化传统所导致的。在教父时期可以发现两... 《约翰福音》1∶1在基督论问题上出现了自相矛盾的两个表述:"道(logos)与神(theos)同在"和"道就是神"。这一矛盾产生的原因可以认为是《约翰福音》自身的希腊和希伯来双重文化传统所导致的。在教父时期可以发现两种典型的解决这一基督论矛盾的模式,一种是以奥利金为代表的亚历山大里亚学派,通过理性,即寓意解经,调和矛盾;另外一种以奥古斯丁为代表,通过保留字面的张力体现信仰的超越性。这两种模式相互关联又相互区分,一方面奥古斯丁对于奥利金的寓意解经有所继承,但是另一方面又用在先的信仰超越了理性调和主义的方法。 展开更多
关键词 《约翰福音》 奥利金 奥古斯丁 寓意解经法
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马丁·路德对《约翰福音》2:1-11的诠释——兼论马丁·路德1519年的婚姻观
15
作者 黄保罗 《圣经文学研究》 CSSCI 2016年第1期205-222,共18页
本文根据马丁·路德1519年对《约翰福音》2:1—11(耶稣在迦拿婚礼上的故事)的德语原文诠释和英译本的编译,以及对美国版导言的分析,来介绍路德的婚姻观。全文分三部分:由维特·迪特里希记录的路德1519年对《约翰福音》2:1—11... 本文根据马丁·路德1519年对《约翰福音》2:1—11(耶稣在迦拿婚礼上的故事)的德语原文诠释和英译本的编译,以及对美国版导言的分析,来介绍路德的婚姻观。全文分三部分:由维特·迪特里希记录的路德1519年对《约翰福音》2:1—11的讲解、路德本人对其上述讲解的修订版本,以及美国版《路德文集》对路德诠释观点的总结。 展开更多
关键词 马丁·路德 迪特里希版本 路德修订版本 婚姻 美国版本
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论古希腊悲剧对《马太福音》的影响
16
作者 吴珊 《圣经文学研究》 CSSCI 2016年第1期300-311,共12页
《马太福音》是《新约》的第一卷书,记载了耶稣的生平与职事。本文通过分析《马太福音》中出现的古希腊悲剧元素,论证古希腊悲剧对其全书结构、体裁的影响。马太极有可能有意识地将文本编排成仿戏剧形式,以便用一种更易接受也更引人入... 《马太福音》是《新约》的第一卷书,记载了耶稣的生平与职事。本文通过分析《马太福音》中出现的古希腊悲剧元素,论证古希腊悲剧对其全书结构、体裁的影响。马太极有可能有意识地将文本编排成仿戏剧形式,以便用一种更易接受也更引人入胜的方式,鼓励犹太人和外邦人接受耶稣基督带来的救恩。 展开更多
关键词 古希腊悲剧 《马太福音》 影响
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一盏点着的灯——圣诞前夕的默想
17
作者 华耀增 《天风》 北大核心 2003年第12期33-33,共1页
施洗约翰不单是灯,且是一盏点着的明灯,我们在主面前默想,且扪心自问:是否愿意以施洗约翰为榜样,点燃自己生命的灯,奉献自己、服侍教会和人群……
关键词 新约圣经 基督教 施洗约翰 犹太社会 圣诞节
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“原文新约”应用程序的元素与愿景(附使用指引)
18
作者 黄根春 周歌珊 《圣经文学研究》 2023年第2期296-317,共22页
“原文新约”是一个专为华人读者设计的智能手机应用程序,集成了译文阅读、原文对照、即时查词三大功能。本文首先介绍了该程序设计的基本要素,即作为目标文本的校订版希腊文《新约》(28NTG)及其形成背景,相匹配的《新约希腊文词典》及... “原文新约”是一个专为华人读者设计的智能手机应用程序,集成了译文阅读、原文对照、即时查词三大功能。本文首先介绍了该程序设计的基本要素,即作为目标文本的校订版希腊文《新约》(28NTG)及其形成背景,相匹配的《新约希腊文词典》及其特色,以及结合前两者、作为居间媒介的中文译本。在此基础上简述了“原文新约”的愿景,即辅助华人读者进行原文解读。未了,附图示及解说,展示现阶段开发完成的模块及相应功能。 展开更多
关键词 “原文新约” 希腊文一中文词典 中文译本
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“山颠之城”文化内涵浅析 被引量：2
19
作者 柴雅洁 《北京市计划劳动管理干部学院学报》 2004年第1期61-63,共3页
通过对“山颠之城”出处的考证 ,跟踪清教徒前往美国的足迹 ,分析宗教使命观对美国建国的影响 ,得出美国全球范围内推行的霸权主义的文化根源之所在。
关键词 “山颠之城” 文化内涵 《圣经》 美国 基督教 《新约-马太福音》 宗教语言 清教徒 霸权主义
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邮票中的圣经(二)——新约
20
作者 黄山 《天风》 2018年第4期47-48,I0001,共3页
新约圣经是由耶稣的门徒写于耶稣诞生后48年至90年左右（我们现在用的公历是以耶稣的诞生为界划为公元前和公元后），门徒根据自己跟随耶稣的经历，讲述耶稣基督的诞生、在地上显神迹、传讲福音，最后被钉十字架、三天后复活升天的事迹... 新约圣经是由耶稣的门徒写于耶稣诞生后48年至90年左右（我们现在用的公历是以耶稣的诞生为界划为公元前和公元后），门徒根据自己跟随耶稣的经历，讲述耶稣基督的诞生、在地上显神迹、传讲福音，最后被钉十字架、三天后复活升天的事迹。到2世纪末，新约的文集已经基本形成。 展开更多
关键词 新约圣经 耶稣基督 邮票 公元前 十字架 门徒 神迹 福音
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