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融入江南水韵、彰显园林特色的苏州杨家桥天主堂
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作者 刘志庆 《中国天主教》 2026年第1期62-64,F0003,F0004,共5页
苏州天主教的传播起始于明朝,清朝中后期得到发展。1599年(万历二十七年)一月,江苏巡抚赵可怀邀请意大利传教士利玛窦至江苏,利氏曾到苏州小住,自此苏州始闻天主教教义。1853年(咸丰三年)起苏州由传教点成为南京教区的一个堂区,1856年... 苏州天主教的传播起始于明朝,清朝中后期得到发展。1599年(万历二十七年)一月,江苏巡抚赵可怀邀请意大利传教士利玛窦至江苏,利氏曾到苏州小住,自此苏州始闻天主教教义。1853年(咸丰三年)起苏州由传教点成为南京教区的一个堂区,1856年属江南代牧区,1874年(同治十三年)成为江南代牧区的一个总铎区,1921年属江苏代牧区,1922年属南京代牧区,1933年苏州总铎区改属新成立的上海代牧区,1949年6月9日,吴县(苏州)、太仓、常熟、昆山、吴江五县从上海教区划出,成立苏州教区,下分苏州、常熟、太仓3个总铎区。苏州杨家桥天主堂是苏州教区的重要教堂。 展开更多
关键词 利玛窦 教义 总铎区 发展 传播 清朝 堂区 代牧区
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利玛窦的希腊思想渊源与中文著述:三种文化的关系
2
作者 崔洺睿(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期142-152,共11页
利玛窦的中文著述常被置于中西方二元互动的框架下加以讨论。由《西国记法》及数篇改编自爱比克泰德著作同时与之存在重大差异的文本可证,由利玛窦著作中关于哲学与科学的论述可知,这些文本应被理解为多元价值交融的产物。利玛窦所撰写... 利玛窦的中文著述常被置于中西方二元互动的框架下加以讨论。由《西国记法》及数篇改编自爱比克泰德著作同时与之存在重大差异的文本可证,由利玛窦著作中关于哲学与科学的论述可知,这些文本应被理解为多元价值交融的产物。利玛窦所撰写的中文著述虽号称以传播“西方”思想为宗旨,实则渗透着鲜明的基督教底色。其大量援引希腊文献,却常因之与基督教义无法兼容而进行改写甚至曲解。这种在中文语境中对希腊资源的特殊运用,既是横跨东西方文明的地域性交融,又实现了文艺复兴时期与古希腊罗马传统之间的历时性呼应。 展开更多
关键词 利玛窦 爱比克泰德 《手册》 西蒙尼德斯 记忆术
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超越有神论的“恶的问题”
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作者 柳思琪(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期112-123,共12页
“恶的神学问题”是源于基督教传统的经典议题,其核心在于神的全能至善与此世界不完美现状之间的张力,神义论正是为回应这一矛盾而发展出的理论体系。历史上,该问题常与“恶的问题”相混淆,而一旦将“恶的问题”置于更广阔的文化语境中... “恶的神学问题”是源于基督教传统的经典议题,其核心在于神的全能至善与此世界不完美现状之间的张力,神义论正是为回应这一矛盾而发展出的理论体系。历史上,该问题常与“恶的问题”相混淆,而一旦将“恶的问题”置于更广阔的文化语境中加以考察,便可发现后者比前者更为根本和普遍——它触及对人类价值在宇宙位置中的深层追问。在超越有神论框架的基础上,对“恶的问题”的回应大致可分为三类:接受、否认以及介于二者之间的折中立场。这一范式广泛涵盖印度、中国、欧洲等诸多文化体系,反映出人类在思考价值秩序时所共享的思维结构。由此,“恶的问题”不再局限于欧洲中心主义的神学视角,而真正成为一个具有跨文化意义的宗教哲学课题。 展开更多
关键词 恶的问题 有神论 价值秩序 宗教哲学 比较研究
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夸耀的人,要因主而夸耀
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作者 圣西略 《中国天主教》 2026年第1期24-24,共1页
“智者不要夸耀自己的智慧,力士不要夸耀自己的力量,富人不要夸耀自己的财富。”可是,哪一种是真实的夸耀呢?人之伟大处何在?上主说:“凡要夸耀的,只应夸耀这事:他知道并承认我是上主。”这便是人的崇高处,这便是人的荣耀和伟大:就是真... “智者不要夸耀自己的智慧,力士不要夸耀自己的力量,富人不要夸耀自己的财富。”可是,哪一种是真实的夸耀呢?人之伟大处何在?上主说:“凡要夸耀的,只应夸耀这事:他知道并承认我是上主。”这便是人的崇高处,这便是人的荣耀和伟大:就是真正认识那位伟大的,并归依他,从荣耀的上主那里寻求荣耀。 展开更多
关键词 财富 上主 归依 智慧 荣耀 富人 力士 力量
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耶稣显圣容的启示
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作者 高超朋 《中国天主教》 2026年第1期25-27,共3页
显圣容是耶稣生命中非常重要的事件。耶稣的一生有两个转折点:受洗和显圣容。藉着受洗,耶稣走出隐居的生活,开启了公开传教的生涯,天主为此发声说:“祢是我的爱子,我因祢喜悦。”(路3:22)藉着显圣容,耶稣进入了受难之旅,天主的声音再次... 显圣容是耶稣生命中非常重要的事件。耶稣的一生有两个转折点:受洗和显圣容。藉着受洗,耶稣走出隐居的生活,开启了公开传教的生涯,天主为此发声说:“祢是我的爱子,我因祢喜悦。”(路3:22)藉着显圣容,耶稣进入了受难之旅,天主的声音再次肯定说:“这是我的儿子,我所拣选的。” 展开更多
关键词 转折点 显圣容 天主 公开传教 受洗 耶稣 受难之旅
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以清规鉴心 以仁爱引路
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作者 周丽红 《中国天主教》 2026年第1期10-11,共2页
当晨祷的钟声穿透黎明的薄雾,金色的光线漫过修道院的窗棂,我们开始了日复一日地在圣像前地祈祷,诵读着熟悉的经文。但这一次,“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动的呼唤,如同晨钟破晓,让我开始重新审视这些日日践行的功课——... 当晨祷的钟声穿透黎明的薄雾,金色的光线漫过修道院的窗棂,我们开始了日复一日地在圣像前地祈祷,诵读着熟悉的经文。但这一次,“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动的呼唤,如同晨钟破晓,让我开始重新审视这些日日践行的功课——它们不再仅是外在的行为准则,更化作一束温暖的光,照亮了内心深处的灵性花园。 展开更多
关键词 修道院 晨祷 学法规 经文 守戒律 圣像
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Who Was Jesus? The View of Cosmological Neuroscience
7
作者 Nandor Ludvig 《Philosophy Study》 2026年第2期115-125,共11页
This paper presents the cosmological neuroscientific view that Jesus was probably an extraordinary human being blessed with a Soul able to not just understand the divine nature of the world but also to communicate in ... This paper presents the cosmological neuroscientific view that Jesus was probably an extraordinary human being blessed with a Soul able to not just understand the divine nature of the world but also to communicate in some ways with its ultimate essence,which he identified in public as Moses’God but seemed to feel in his deepest moments that God is Spirit permeating the universe with love and truth.His teaching turned out to be a revolutionary new worldview identifying love,forgiveness,magnanimity,service for others,respect for truth,resistance to evil,trust in God and pursuing primarily spiritual treasures instead of material ones-as the expressions of human life’s true meaning.This necessarily led him to confrontations with his society’s leaders,who,both unreceptive to his challenging worldview and fearful for losing their power over the people’s minds,arrested him and arranged his death by crucifixion.Yet,by accepting this fate as unavoidable and going through his suffering with grace and understanding,he achieved the best’s admiration that soon transformed into worshipping him and finally into the creation of Christianity:a new religion moving forward human evolution,however with the cycles of glory and corruption so characteristic to our species.The paper implies Jesus’system of thoughts as a unique sound in the great symphony of civilization on Earth while it also harmonizes with the sounds of the Ten Commandments,the Sermon at Benares,the Tao Te Ching,the Koran,as well as those of the philosophies of Alexander von Humboldt,Alfred Russel Wallace,Rabindranath Tagore,Kahlil Gibran,Albert Schweitzer,and their likes. 展开更多
关键词 cosmological neuroscience GOSPELS KORAN Sermon at Benares Tao Te Ching Jesus of Nazareth
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从“圣地化”到“遗产化”——台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象的社会变迁
8
作者 石坚平 《五邑大学学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,92,共6页
“圣地化”与“遗产化”是在不同历史时期与时代背景下,台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象建构过程中所使用的不同文化策略。无论是早期从“三洲旧穴”到“川岛墓园”的兴筑,还是近代半封建半殖民地背景下的屡圮屡毁、重建重修... “圣地化”与“遗产化”是在不同历史时期与时代背景下,台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象建构过程中所使用的不同文化策略。无论是早期从“三洲旧穴”到“川岛墓园”的兴筑,还是近代半封建半殖民地背景下的屡圮屡毁、重建重修,均是围绕墓地进行带有一定外来宗教殖民主义色彩的“圣地化”展开。新中国成立后,历经改革开放并步入新时代,为顺应时代潮流,地方社会精英尝试在文化遗产话语体系下,重新建构该墓园的文化形象,为其赋予文化遗产属性,以实现对其意识形态的脱敏与文化意义的重新附魅。 展开更多
关键词 上川岛 方济各·沙勿略墓园 文化形象 圣地化 遗产化
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践行“学法规、守戒律、重修为、树形象”,笃行天主教中国化之路
9
作者 孟青录 《中国天主教》 2026年第1期6-7,共2页
在新时代推进宗教中国化的伟大征程中,“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动如同明灯,为中国天主教健康传承指明了方向。这一举措既契合社会主义核心价值观的时代要求,更与天主教“爱主爱人”的核心教义深度契合,是天主教主动融... 在新时代推进宗教中国化的伟大征程中,“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动如同明灯,为中国天主教健康传承指明了方向。这一举措既契合社会主义核心价值观的时代要求,更与天主教“爱主爱人”的核心教义深度契合,是天主教主动融入中国特色社会主义社会、实现福传事业永续发展的必由之路。 展开更多
关键词 重修为 学法规 宗教中国化 树形象 守戒律
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时光邮片里的圣心教堂
10
作者 云卿 《上海集邮》 2026年第2期47-49,共3页
坐落于巴黎蒙马特高地的圣心教堂,凭借其醒目的白色穹顶闻名遐迩,它既是建筑艺术的璀燦瑰宝,亦是承载巴黎百年文化记忆的不朽地标。20世纪早中期,数十种明信片将这座教堂的风貌传递到世界各地,本文将通过4枚老明信片,拆解圣心教堂的历... 坐落于巴黎蒙马特高地的圣心教堂,凭借其醒目的白色穹顶闻名遐迩,它既是建筑艺术的璀燦瑰宝,亦是承载巴黎百年文化记忆的不朽地标。20世纪早中期,数十种明信片将这座教堂的风貌传递到世界各地,本文将通过4枚老明信片,拆解圣心教堂的历史图景,同时解码明信片背后的发行信息与手写故事,让尘封的岁月在泛黄邮片的纹路里重焕生机。 展开更多
关键词 巴黎 蒙马特高地 明信片 历史图景 圣心教堂
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从中译名反思教会中国化及本地适应
11
作者 张光来 《中国天主教》 2026年第1期41-47,共7页
前言。基督信仰作为外来宗教,其核心术语的中译名问题,自传入之初便困扰着传教士与中国教会。这一议题涵盖广泛:大到既有明末清初耶稣会士利玛窦对“Deus”(God)从音译“陡斯”到意译“上帝”“神”“天主”的争论,小到今日广大神长教... 前言。基督信仰作为外来宗教,其核心术语的中译名问题,自传入之初便困扰着传教士与中国教会。这一议题涵盖广泛:大到既有明末清初耶稣会士利玛窦对“Deus”(God)从音译“陡斯”到意译“上帝”“神”“天主”的争论,小到今日广大神长教友们的圣名汉译的排列方式。 展开更多
关键词 传教士 中译名 教会中国化 基督信仰 本地适应
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马相伯:百年传奇 一生为国
12
作者 虞强 《华人时刊》 2026年第2期64-66,共3页
马相伯(1840-1939),原名马志德,圣名若瑟,晚年自号华封老人,江苏丹阳人。爱国人士,著名教育家,震旦大学、复旦大学和北京辅仁大学创始人,复旦大学和震旦大学首任校长。于忧患献身教育,1840年4月7日,马相伯出生于一个天主教世家,父名松岩... 马相伯(1840-1939),原名马志德,圣名若瑟,晚年自号华封老人,江苏丹阳人。爱国人士,著名教育家,震旦大学、复旦大学和北京辅仁大学创始人,复旦大学和震旦大学首任校长。于忧患献身教育,1840年4月7日,马相伯出生于一个天主教世家,父名松岩,以教书、行医为业,开过药铺、米店和布店。马相伯出生时,适逢鸦片战争,他的一生自此在反抗外国侵略、谋求祖国富强、唤起民众奋起的救国之中度过。 展开更多
关键词 爱国人士 震旦大学 复旦大学 教育家
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《凯尔经》所见盎格鲁-撒克逊时期岛屿抄本中的文化融合
13
作者 赵亚梅 《古代文明(中英文)》 2026年第1期34-45,157,共13页
盎格鲁-撒克逊时期,爱尔兰-不列颠群岛地区出现了大量精美的泥金装饰基督教圣经抄本。通过对其中最具代表性的《凯尔经》的物质性特征、文本、字体与装饰等方面进行考察可以发现,其中融合了爱尔兰、盎格鲁-撒克逊、地中海、科普特及拜... 盎格鲁-撒克逊时期,爱尔兰-不列颠群岛地区出现了大量精美的泥金装饰基督教圣经抄本。通过对其中最具代表性的《凯尔经》的物质性特征、文本、字体与装饰等方面进行考察可以发现,其中融合了爱尔兰、盎格鲁-撒克逊、地中海、科普特及拜占庭等多种文化元素。这种融合与岛屿早期的文化积淀、传教策略以及传教士对知识的深切热忱密切相关,是在基督教信仰主导框架下,对多元文化的有机整合与创造性再诠释。融合过程展现了“中心”与“边缘”间复杂的互动关系,使该抄本既根植于统一的信仰,又保有鲜明的地域文化特征。 展开更多
关键词 《凯尔经》 盎格鲁-撒克逊 岛屿抄本 文化融合
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天主教北京教区中国化展示馆介绍
14
作者 张雍林 《中国天主教》 2026年第1期21-23,共3页
为贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,坚持我国天主救中国化方向,积极引导天主教与社会主义社会相适应,切实推进我国天主教中国化实践走深走实,按照中国天主教“一会一团”制定的《推进我国天主教坚持... 为贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,坚持我国天主救中国化方向,积极引导天主教与社会主义社会相适应,切实推进我国天主教中国化实践走深走实,按照中国天主教“一会一团”制定的《推进我国天主教坚持中国化方向五年重点工作(2023-2027)》鼓励各省(自治区、直辖市)天主教“两会”、各救区根据自身条件建立有关天主投中国化的历史陈列馆、文化展示室或宣传长廊之类,帮助神长教友认清坚持我国天主教中国化方向的历史必然性,认识天主教中国化在当代的内涵、实践路径和成果。现将系列介绍其成果,以飨读者。 展开更多
关键词 习近平总书记 宗教工作 北京教区 展示馆
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湛江教区赴麻风康复村开展春节前慰问活动
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《中国天主教》 2026年第1期38-38,共1页
2月7日,新春佳节临近之际,广东天主教湛江教区苏永大主教及两位修女,带着真挚的关怀与温暖的祝福,前往茶根麻风康复村,亲切探望并慰问麻风病康复者。苏永大主教和修女们与康复者亲切交谈,细致询问他们的身体状况与日常生活,耐心倾听他... 2月7日,新春佳节临近之际,广东天主教湛江教区苏永大主教及两位修女,带着真挚的关怀与温暖的祝福,前往茶根麻风康复村,亲切探望并慰问麻风病康复者。苏永大主教和修女们与康复者亲切交谈,细致询问他们的身体状况与日常生活,耐心倾听他们的心声,同时送上慰问品和慰问金。 展开更多
关键词 湛江教区 苏永大主教 慰问活动 麻风病康复者
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信仰政治与仪式实践——宗教改革时期英格兰安产感谢礼的嬗变
16
作者 程雪妍 《古代文明(中英文)》 2026年第2期42-52,M0004,共12页
安产感谢礼源于中世纪民间盛行的女性产褥期后举行的“清洁礼”,1552年后于国教会《公祷书》中被制度化。宗教改革期间,安产感谢礼并未如大量天主教仪式般被废除,反而在《公祷书》的多次修订中得以持续保留并调整。安产感谢礼的嬗变并... 安产感谢礼源于中世纪民间盛行的女性产褥期后举行的“清洁礼”,1552年后于国教会《公祷书》中被制度化。宗教改革期间,安产感谢礼并未如大量天主教仪式般被废除,反而在《公祷书》的多次修订中得以持续保留并调整。安产感谢礼的嬗变并非单向的“世俗化”或“女性解放”,而是对女性身体与生育实践的再诠释。尽管国教会试图统一仪式以规训大众宗教生活,但屡遭抵抗与再阐释,最终各方之间实现妥协。安产感谢礼的持续存在体现了近代早期英格兰国教化进程中规训的限度与不稳定性。 展开更多
关键词 安产感谢礼 英格兰宗教改革 国教化 大众规训
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简讯
17
《中国天主教》 2026年第1期56-57,共2页
北京教区圣年庆典圆满闭幕。1月3日,北京教区李山主教携全体神职人员,在西什库主教座堂举行圣年闭幕感恩圣祭,甄雪斌助理主教襄礼。李山主教在讲道中指出,圣年虽然闭幕,但希望之门是永远敞开的,期望每位教友善度2026年教区的圣言年,每... 北京教区圣年庆典圆满闭幕。1月3日,北京教区李山主教携全体神职人员,在西什库主教座堂举行圣年闭幕感恩圣祭,甄雪斌助理主教襄礼。李山主教在讲道中指出,圣年虽然闭幕,但希望之门是永远敞开的,期望每位教友善度2026年教区的圣言年,每时每刻用圣言丰富和提高信仰生活。 展开更多
关键词 闭幕 李山主教 西什库主教座堂 圣年庆典
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民国末期辅仁大学天主教中国化思潮的意义与价值——以《辅仁大学司铎书院创建十周年纪念刊》主编谢博思神父《谈谈祭祀》一文为例
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作者 寇宏广 《中国天主教》 2026年第1期39-40,共2页
关于天主教会与中国传统祭祀之间的话题,比较著名的是礼仪之争,但民国末期因着一群人,一本刊物,也掀起了一阵关于天主教与中国传统文化之间的思想碰撞。在那次中西方文化思想碰撞中,参与者多以当时辅仁大学司铎学院学员为主,那是一场中... 关于天主教会与中国传统祭祀之间的话题,比较著名的是礼仪之争,但民国末期因着一群人,一本刊物,也掀起了一阵关于天主教与中国传统文化之间的思想碰撞。在那次中西方文化思想碰撞中,参与者多以当时辅仁大学司铎学院学员为主,那是一场中国籍神父们的文化思想盛宴,虽然短暂,但依然璀璨。本文以《辅仁大学司铎书院创建十周年纪念刊》主编谢博思神父《谈谈祭祀》一文为例,一窥那次思潮的一角。 展开更多
关键词 中国化思潮 祭祀 辅仁大学 天主教
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平凉教区举行韩纪德主教荣休暨李辉主教继任正权仪式
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《中国天主教》 2026年第1期38-38,共1页
1月15日,天主教平凉教区在主教座堂举行韩纪德主教荣休暨助理主教李解正式继任正权仪式。甘肃省委统战部,市、区统战宗教部门及省天主教“两会”代表出席。平凉教区神父、修女及教友代表100余人共同见证。韩纪德主教在弥撒中致谢各级党... 1月15日,天主教平凉教区在主教座堂举行韩纪德主教荣休暨助理主教李解正式继任正权仪式。甘肃省委统战部,市、区统战宗教部门及省天主教“两会”代表出席。平凉教区神父、修女及教友代表100余人共同见证。韩纪德主教在弥撒中致谢各级党委政府的关爱,承诺将继续坚持我国宗教中国化方向,坚守爱国爱教立场。 展开更多
关键词 韩纪德主教 荣休仪式 李辉主教
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平信徒神学家朱宗元其人其事
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作者 段春生 《中国天主教》 2026年第1期48-51,共4页
前言。明末清初时期,在华耶稣会士历经几代人的不懈努力,为中国教会培养了一批杰出的基督徒,他们既有深厚的传统文化积淀,又有虔诚的天主教信仰。尤其难能可贵的是,他们受洗奉教后,不仅信仰虔诚,使整个家族皈依基督,且利用其在当地社会... 前言。明末清初时期,在华耶稣会士历经几代人的不懈努力,为中国教会培养了一批杰出的基督徒,他们既有深厚的传统文化积淀,又有虔诚的天主教信仰。尤其难能可贵的是,他们受洗奉教后,不仅信仰虔诚,使整个家族皈依基督,且利用其在当地社会丰厚的人脉关系和雄厚的财力支持教会的建立与发展。 展开更多
关键词 朱宗元 平信徒神学家 明末清初
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