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利玛窦的希腊思想渊源与中文著述:三种文化的关系
1
作者 崔洺睿(译) 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期142-152,共11页
利玛窦的中文著述常被置于中西方二元互动的框架下加以讨论。由《西国记法》及数篇改编自爱比克泰德著作同时与之存在重大差异的文本可证,由利玛窦著作中关于哲学与科学的论述可知,这些文本应被理解为多元价值交融的产物。利玛窦所撰写... 利玛窦的中文著述常被置于中西方二元互动的框架下加以讨论。由《西国记法》及数篇改编自爱比克泰德著作同时与之存在重大差异的文本可证,由利玛窦著作中关于哲学与科学的论述可知,这些文本应被理解为多元价值交融的产物。利玛窦所撰写的中文著述虽号称以传播“西方”思想为宗旨,实则渗透着鲜明的基督教底色。其大量援引希腊文献,却常因之与基督教义无法兼容而进行改写甚至曲解。这种在中文语境中对希腊资源的特殊运用,既是横跨东西方文明的地域性交融,又实现了文艺复兴时期与古希腊罗马传统之间的历时性呼应。 展开更多
关键词 利玛窦 爱比克泰德 《手册》 西蒙尼德斯 记忆术
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从“圣地化”到“遗产化”——台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象的社会变迁
2
作者 石坚平 《五邑大学学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,92,共6页
“圣地化”与“遗产化”是在不同历史时期与时代背景下,台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象建构过程中所使用的不同文化策略。无论是早期从“三洲旧穴”到“川岛墓园”的兴筑,还是近代半封建半殖民地背景下的屡圮屡毁、重建重修... “圣地化”与“遗产化”是在不同历史时期与时代背景下,台山上川岛方济各·沙勿略墓园文化形象建构过程中所使用的不同文化策略。无论是早期从“三洲旧穴”到“川岛墓园”的兴筑,还是近代半封建半殖民地背景下的屡圮屡毁、重建重修,均是围绕墓地进行带有一定外来宗教殖民主义色彩的“圣地化”展开。新中国成立后,历经改革开放并步入新时代,为顺应时代潮流,地方社会精英尝试在文化遗产话语体系下,重新建构该墓园的文化形象,为其赋予文化遗产属性,以实现对其意识形态的脱敏与文化意义的重新附魅。 展开更多
关键词 上川岛 方济各·沙勿略墓园 文化形象 圣地化 遗产化
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时光邮片里的圣心教堂
3
作者 云卿 《上海集邮》 2026年第2期47-49,共3页
坐落于巴黎蒙马特高地的圣心教堂,凭借其醒目的白色穹顶闻名遐迩,它既是建筑艺术的璀燦瑰宝,亦是承载巴黎百年文化记忆的不朽地标。20世纪早中期,数十种明信片将这座教堂的风貌传递到世界各地,本文将通过4枚老明信片,拆解圣心教堂的历... 坐落于巴黎蒙马特高地的圣心教堂,凭借其醒目的白色穹顶闻名遐迩,它既是建筑艺术的璀燦瑰宝,亦是承载巴黎百年文化记忆的不朽地标。20世纪早中期,数十种明信片将这座教堂的风貌传递到世界各地,本文将通过4枚老明信片,拆解圣心教堂的历史图景,同时解码明信片背后的发行信息与手写故事,让尘封的岁月在泛黄邮片的纹路里重焕生机。 展开更多
关键词 巴黎 蒙马特高地 明信片 历史图景 圣心教堂
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马相伯:百年传奇 一生为国
4
作者 虞强 《华人时刊》 2026年第2期64-66,共3页
马相伯(1840-1939),原名马志德,圣名若瑟,晚年自号华封老人,江苏丹阳人。爱国人士,著名教育家,震旦大学、复旦大学和北京辅仁大学创始人,复旦大学和震旦大学首任校长。于忧患献身教育,1840年4月7日,马相伯出生于一个天主教世家,父名松岩... 马相伯(1840-1939),原名马志德,圣名若瑟,晚年自号华封老人,江苏丹阳人。爱国人士,著名教育家,震旦大学、复旦大学和北京辅仁大学创始人,复旦大学和震旦大学首任校长。于忧患献身教育,1840年4月7日,马相伯出生于一个天主教世家,父名松岩,以教书、行医为业,开过药铺、米店和布店。马相伯出生时,适逢鸦片战争,他的一生自此在反抗外国侵略、谋求祖国富强、唤起民众奋起的救国之中度过。 展开更多
关键词 爱国人士 震旦大学 复旦大学 教育家
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《凯尔经》所见盎格鲁-撒克逊时期岛屿抄本中的文化融合
5
作者 赵亚梅 《古代文明(中英文)》 2026年第1期34-45,157,共13页
盎格鲁-撒克逊时期,爱尔兰-不列颠群岛地区出现了大量精美的泥金装饰基督教圣经抄本。通过对其中最具代表性的《凯尔经》的物质性特征、文本、字体与装饰等方面进行考察可以发现,其中融合了爱尔兰、盎格鲁-撒克逊、地中海、科普特及拜... 盎格鲁-撒克逊时期,爱尔兰-不列颠群岛地区出现了大量精美的泥金装饰基督教圣经抄本。通过对其中最具代表性的《凯尔经》的物质性特征、文本、字体与装饰等方面进行考察可以发现,其中融合了爱尔兰、盎格鲁-撒克逊、地中海、科普特及拜占庭等多种文化元素。这种融合与岛屿早期的文化积淀、传教策略以及传教士对知识的深切热忱密切相关,是在基督教信仰主导框架下,对多元文化的有机整合与创造性再诠释。融合过程展现了“中心”与“边缘”间复杂的互动关系,使该抄本既根植于统一的信仰,又保有鲜明的地域文化特征。 展开更多
关键词 《凯尔经》 盎格鲁-撒克逊 岛屿抄本 文化融合
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雪山下的一颗明珠 茨中天主堂
6
作者 刘志庆 《中国天主教》 2025年第1期59-61,F0003,F0004,共5页
在中国西南梅里雪山和碧罗雪山交界处的澜沧江峡谷两岸的缓坡地带,有一个多民族聚居村落——云南省德钦县茨中村,平均海拔1800米,生活着藏、汉、傈僳、纳西、白族、怒族等多个民族,主要信仰佛教、天主教,人与自然和谐相处,不同信仰的村... 在中国西南梅里雪山和碧罗雪山交界处的澜沧江峡谷两岸的缓坡地带,有一个多民族聚居村落——云南省德钦县茨中村,平均海拔1800米,生活着藏、汉、傈僳、纳西、白族、怒族等多个民族,主要信仰佛教、天主教,人与自然和谐相处,不同信仰的村民都享受着和谐安宁的生活。 展开更多
关键词 信仰佛教 缓坡地带 澜沧江峡谷 梅里雪山 碧罗雪山 天主教 德钦县 多民族聚居
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中世纪基督教会对君主与贵族的训诫——从加洛林镜鉴书看教俗关系 被引量：1
7
作者 朱君杙 《经济社会史评论》 2025年第3期26-38,126,127,共15页
8—9世纪的加洛林时期,世俗权力借助基督教伦理获得统治的神圣合法性,教会则通过道德话语权参与国王的政治建构。镜鉴书便是教俗双方相互需要的产物。在帝国教会一体化的理想框架下,二者既合作又博弈。教会思想家撰写镜鉴书,旨在教导君... 8—9世纪的加洛林时期,世俗权力借助基督教伦理获得统治的神圣合法性,教会则通过道德话语权参与国王的政治建构。镜鉴书便是教俗双方相互需要的产物。在帝国教会一体化的理想框架下,二者既合作又博弈。教会思想家撰写镜鉴书,旨在教导君主和贵族履行基督教统治者的职责,规范其道德和行为,从而构建一个与基督教教义教规相符的社会;同时也为世俗权力设置道德边界,明确其有限性。镜鉴书对加洛林王朝的政治发展、基督教理论的弘扬与文化传播都起到重要作用,深刻影响了西欧的政治走向。 展开更多
关键词 加洛林镜鉴书 道德 训诫 限制
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太平洋战争期间日本对长江下游地区美国在华资产的处置——以教会医院为中心
8
作者 张慧卿 《江海学刊》 北大核心 2025年第5期194-204,共11页
太平洋战争爆发后,日本军政当局根据战争局势的变化,调整了“敌国”“敌国人”及“敌国资产”的范围和内容,确立了在华“敌产”处理方针及其管理处置机构。从长江下游地区美国教会医院被“接收”“管理”,以及汪伪参战后被作为“新敌产... 太平洋战争爆发后,日本军政当局根据战争局势的变化,调整了“敌国”“敌国人”及“敌国资产”的范围和内容,确立了在华“敌产”处理方针及其管理处置机构。从长江下游地区美国教会医院被“接收”“管理”,以及汪伪参战后被作为“新敌产”“移交”给汪伪政府的过程可以看出,日本军政当局对在华“敌产”的处置,不过是其发动侵华战争以来“以战养战”政策的延续,目的在于攫取美国等“敌国”在华资产,以弥补本国物力匮乏,维持战争所需的消耗,为其发动的侵略战争服务。这种做法,不仅违背了战争爆发前日本外务省和日本中国派遣军总司令部关于“敌国”资产处置的既定框架,更严重违反了海牙第四公约的相关规定。 展开更多
关键词 太平洋战争 日本 美国 在华资产 教会医院
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知识史视野下近代早期西欧 “恶魔学”的形成和流通
9
作者 陆启宏 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期123-131,共9页
知识史自21世纪初开始从边缘走向中心,获得了极大的发展,成为史学研究的前沿领域。一方面,知识史拓展了知识的范畴,不仅仅将知识局限于科学知识,而且将信仰和民间知识也纳入其研究领域。另一方面,知识史也关注知识的流通。在知识史的视... 知识史自21世纪初开始从边缘走向中心,获得了极大的发展,成为史学研究的前沿领域。一方面,知识史拓展了知识的范畴,不仅仅将知识局限于科学知识,而且将信仰和民间知识也纳入其研究领域。另一方面,知识史也关注知识的流通。在知识史的视野下,我们可以将近代早期西欧的“恶魔学”视为一种在特定历史语境中产生的知识。恶魔学形成于15世纪初,和当时的教会改革有着紧密的关联。同时,近代早期西欧的恶魔学作为一种知识,通过知识空间(法庭)和知识媒介(恶魔学著作)进行流通并进而被重塑。在近代早期恶魔学的流通和生产中,法庭和恶魔学著作得到了有机的统一。 展开更多
关键词 知识史 恶魔学 知识空间 知识媒介
原文传递
约翰·伯根对新约抄本的研究及其意义
10
作者 唐科 《世界近现代史研究》 2025年第1期106-115,M0008,M0009,共12页
19世纪中叶蒂申多夫发现圣经西奈抄本后,围绕新约手稿的古老性有何价值发生了激烈的争论。一批学者因西奈抄本和梵蒂冈抄本古老而对二者极为推崇,但以约翰·伯根为代表的保守派学者则认为,古老并不是判断抄本价值的最重要指标,上述... 19世纪中叶蒂申多夫发现圣经西奈抄本后,围绕新约手稿的古老性有何价值发生了激烈的争论。一批学者因西奈抄本和梵蒂冈抄本古老而对二者极为推崇,但以约翰·伯根为代表的保守派学者则认为,古老并不是判断抄本价值的最重要指标,上述两个抄本虽然古老,但其中的错谬很多,所以不应被视为权威,因此,也不能因为两个抄本中没有《马可福音》的最后十二节而认为这些内容是后人添加的,应该综合考虑抄本各方面的情况,以衡量抄本的价值。在这场争论中学者们所总结出的一系列判断抄本质量的原则,对圣经批评学的发展有着长远的影响。 展开更多
关键词 圣经批评 西奈抄本 梵蒂冈抄本 蒂申多夫 约翰·伯根
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积极推进中国化传承与创新的贵阳北天主教堂
11
作者 刘志庆 《中国天主教》 2025年第3期61-64,F0003,F0004,共6页
一、贵州教会简史据贵州地方志资料记载,天主教在贵州.的传播可追溯到明末清初,在西方传教士进入贵州之前,贵州已有天主教活动。清初,南明皇宫中有信教者数十人,当永历朝廷兵败退经安龙县时,天主教亦被带入该地。贵阳一名教友陆某原住江... 一、贵州教会简史据贵州地方志资料记载,天主教在贵州.的传播可追溯到明末清初,在西方传教士进入贵州之前,贵州已有天主教活动。清初,南明皇宫中有信教者数十人,当永历朝廷兵败退经安龙县时,天主教亦被带入该地。贵阳一名教友陆某原住江西,因信教被发配至贵州后,仍时常宣传教义。 展开更多
关键词 中国化传承 创新 南明皇宫 明末清初 贵州教会
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他乡的使徒 贾师谊神父在河南
12
作者 郭广颂 《中国天主教》 2025年第3期45-48,共4页
在河南近代天主教发展史上,意大利神父贾师谊(Luigi Calza,1879-1944)是一位有重要影响的人物。他开创若瑟修女会,建立郑州第一座免费西式医院,对河南近代天主教传播和现代医疗发展作出了突出贡献。但对于他的行状,国内文献尚缺乏系统介... 在河南近代天主教发展史上,意大利神父贾师谊(Luigi Calza,1879-1944)是一位有重要影响的人物。他开创若瑟修女会,建立郑州第一座免费西式医院,对河南近代天主教传播和现代医疗发展作出了突出贡献。但对于他的行状,国内文献尚缺乏系统介绍,本文结合中外材料做简要梳理。 展开更多
关键词 若瑟修女会 贾师谊 郑州 意大利神父
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坚持走中国化之路的三盛公天主堂
13
作者 刘志庆 《中国天主教》 2025年第4期62-64,F0003,F0004,共5页
元朝时期,天主教曾传入蒙古地区,随着元朝的灭亡,夭主教在此地的传播逐渐中断。17世纪天主教再次传入蒙古,先后由耶稣会、遣使会管理,在长时期内这里一直是北京教区的一部分。1864年,遣使会传教士全部退出蒙古,让位于圣母圣心会。
关键词 蒙古地区 三盛公天主堂 天主教 耶稣会
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钟鼓声里识低音——从陈垣的一篇佚文论其对基督教本色化运动的观照
14
作者 王皓 《国际比较文学(中英文)》 2025年第2期99-120,共22页
1927年3月,一位名叫汪兆翔的基督教牧师在《文社月刊》上发表了一篇批评中国天主教文字事业的文章。4月,一位重要的中国天主教徒张若谷撰文回应汪兆翔,发表在上海的《艺术界周刊》。令人意外的是,张若谷不仅接受了这位新教牧师的所有批... 1927年3月,一位名叫汪兆翔的基督教牧师在《文社月刊》上发表了一篇批评中国天主教文字事业的文章。4月,一位重要的中国天主教徒张若谷撰文回应汪兆翔,发表在上海的《艺术界周刊》。令人意外的是,张若谷不仅接受了这位新教牧师的所有批评,他对天主教的反思和批判甚至要更为犀利。5月,《文社月刊》上发表了陈垣对汪兆翔之文的回应文章。与张若谷不同,陈垣在文章中基本不涉及议论,只是逐条指出汪兆翔文章中的史实错误,并且含蓄地指出了这些错误的史源,其中最主要的是徐宗泽司铎的《明末清初灌输西学之伟人》。《文社月刊》是20世纪20年代中国基督教本色化运动中立论最多的刊物,陈垣在上面发表文章,这为我们解读陈垣对该运动的态度提供了重要的线索和信息。汪兆翔文章引起的回应一波三折,整个事件充满了偶然性。将张若谷和陈垣的回应文章对比观察,可以清楚地识别出陈垣对文字事业所持有的较为独特的立场。陈垣重视基督教的“本色化”,但是非常强调“问学”的取径。 展开更多
关键词 陈垣 基督教本色化 《文社月刊》 《圣教杂志》 文字事业
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中国化进程中的成都平安桥天主堂
15
作者 刘志庆 《中国天主教》 2025年第2期62-64,F0003,F0004,共5页
成都平安桥天主教堂坐落于成都市青羊区西华门街25号,建筑风格独树一帜,承载着深厚的历史底蕴,彰显了中西合璧的特色。2013年3月,平安桥天主教堂建筑群被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
关键词 中西合璧 成都平安桥天主堂 全国重点文物保护单位
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中国化特色鲜明的江南著名教堂——水东天主堂
16
作者 刘志庆 《中国天主教》 2025年第6期61-63,F0003,F0004,共5页
安徽省宣城市水东镇始建于隋唐时代,山清水秀,古迹众多,是国家级文明村镇、省级历史文化名镇、省最佳旅游乡镇和省级重点中心镇,在清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙等徽派建筑的水东镇老街,有一座保存完好的天主教堂——水东进教之佑... 安徽省宣城市水东镇始建于隋唐时代,山清水秀,古迹众多,是国家级文明村镇、省级历史文化名镇、省最佳旅游乡镇和省级重点中心镇,在清一色的青砖、黛瓦、木檐、马头墙等徽派建筑的水东镇老街,有一座保存完好的天主教堂——水东进教之佑圣母堂,近年来,该堂先后获得国家、省、市和谐寺观教堂荣誉称号。 展开更多
关键词 安徽省宣城市 江南著名教堂 水东天主堂
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19世纪新教在叙利亚阿拉维派中的传播
17
作者 王霏 卫闻洁 《世界近现代史研究》 2025年第1期116-136,M0009,共22页
19世纪,在欧洲各国传教士纷纷在叙利亚展开传教活动,新教传教士试图通过开办学校、控制当地教育系统来向阿拉维派传播新教信仰。在传教士办学传教的过程中,阿拉维派出现了皈依新教的老师、学生,传教士则企图通过干涉奥斯曼统治当局对少... 19世纪,在欧洲各国传教士纷纷在叙利亚展开传教活动,新教传教士试图通过开办学校、控制当地教育系统来向阿拉维派传播新教信仰。在传教士办学传教的过程中,阿拉维派出现了皈依新教的老师、学生,传教士则企图通过干涉奥斯曼统治当局对少数教派的政策来进一步加强自身影响力。新教在阿拉维派中的传播逐渐引起了当地上层官员的警惕和奥斯曼政府的怀疑与压制,政府开始重视在此兴办学校和建立清真寺,以取缔传教士办的学校;办学传教活动虽没有改变阿拉维派教育落后的状态,但有助于当地现代教育体系的建立和教育观念的改变;阿拉维派神秘的“面纱”就此揭开,受关注度提升;阿拉维派各阶层与传教士的交往,也为日后阿拉维派被逊尼派诟病“亲西方”埋下伏笔。 展开更多
关键词 新教 美国传教士 阿拉维派
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时间之外无需上帝——兼论广义进化论的时间观
18
作者 顾家豪 漆志超 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第4期171-176,共6页
无论是奥古斯丁与莫尔特曼,还是牛顿与普利高津,都倾向于把时间和永恒联系起来建构其时间观,这就一方面导致机械时间与生命时间的分裂,另一方面导致世界在不同的程度上走向虚无。广义进化论从生命和进化的逻辑来建构时间观,融合机械时... 无论是奥古斯丁与莫尔特曼,还是牛顿与普利高津,都倾向于把时间和永恒联系起来建构其时间观,这就一方面导致机械时间与生命时间的分裂,另一方面导致世界在不同的程度上走向虚无。广义进化论从生命和进化的逻辑来建构时间观,融合机械时间与生命时间,一方面指出时间无需上帝的创造,另一方面指出宇宙的未来不必像科学家所预测的那样走向寂灭。 展开更多
关键词 机械 生命 时间 进化
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基于文本挖掘机制的区域经济关系分析 被引量：5
19
作者 丁堃 刘盛博 许侃 《情报学报》 CSSCI 北大核心 2008年第3期418-424,共7页
已有的经济关系研究大都采用实证的或单纯的计量学的方法来实现的。本文则针对非结构化的文本特点，采用信息抽取和文本挖掘方法挖掘用户感兴趣的区域经济关系是具有十分重大应用价值的研究课题。本文在探讨了基于实体关系的文本挖掘机... 已有的经济关系研究大都采用实证的或单纯的计量学的方法来实现的。本文则针对非结构化的文本特点，采用信息抽取和文本挖掘方法挖掘用户感兴趣的区域经济关系是具有十分重大应用价值的研究课题。本文在探讨了基于实体关系的文本挖掘机制的基础上，对31个省、市、自治区的区域经济关系进行了分析。运用文本挖掘技术对经济关系的挖掘包括两种方式：一是基于属性的经济关系挖掘，利用信息抽取获取各个实体属性，采用聚类方法分析经济实体关系；二是基于相互引用的经济关系挖掘，首先构造经济实体关系分类词典，提出了实体关系标注算法，利用信息抽取获得实体之间的引用情况，然后构造关系有向图，从中挖掘区域经济之间的关系。研究表明，运用文本挖掘技术，既可以对各个区域经济发展状况进行分析和评价，也可以发现特定区域经济之间的内在关系。 展开更多
关键词 文本挖掘 同义扩充 实体关系 关系标注 聚类分析 区域经济
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浅谈牧灵服务蕴含的伦理幅度(二)
20
作者 王和平 《中国天主教》 2025年第1期37-41,共5页
二、从天主肖像的角度看牧灵服务中的伦理在盟约所蕴含的伦理幅度中,还包含有作为天主肖像的“人”的主题。我们可以在盟约的坚固之爱和忠信中去效法天主,因为我们是按照天主肖像被造的,也是在这肖像中被逐渐完满的。
关键词 忠信 盟约 伦理 天主 (二) 肖像 服务 完满
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