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纳吉姆丁·纳萨菲与中国伊斯兰教义学 被引量:5
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作者 哈宝玉 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2015年第4期71-75,共5页
马图里迪教义学派是10世纪伊斯兰教正统教义学派之一,其12世纪的代表人物纳吉姆丁·纳萨菲对中国伊斯兰经堂教育产生了重要影响。纳萨菲的教义学思想适中而不偏倚、温和而不偏狭。加强对马图里迪教义学派思想的研究,对进一步研究中... 马图里迪教义学派是10世纪伊斯兰教正统教义学派之一,其12世纪的代表人物纳吉姆丁·纳萨菲对中国伊斯兰经堂教育产生了重要影响。纳萨菲的教义学思想适中而不偏倚、温和而不偏狭。加强对马图里迪教义学派思想的研究,对进一步研究中国伊斯兰教史、中国伊斯兰经学教育史以及中外文化交流史具有重要意义。 展开更多
关键词 伊斯兰教 教义学 马图里迪 纳吉姆丁·纳萨菲 经堂教育
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《天方性理》与苏非神秘主义 被引量:4
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作者 杨忠东 《新疆大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第1期86-90,共5页
本文通过分析苏非神秘主义与《天方性理》的理论渊源关系 ,指出《天方性理》是一部以伊斯兰教的神秘主义为核心 ,宋明理学的术语为表述手段 ,“内伊外儒”为基本特点的伊斯兰教教义学——哲学著作。同时指出不能将苏非神秘主义对回族的... 本文通过分析苏非神秘主义与《天方性理》的理论渊源关系 ,指出《天方性理》是一部以伊斯兰教的神秘主义为核心 ,宋明理学的术语为表述手段 ,“内伊外儒”为基本特点的伊斯兰教教义学——哲学著作。同时指出不能将苏非神秘主义对回族的历史影响局限在门宦方面。事实上 ,苏非神秘主义在回族历史上的影响非常广泛。四大门宦只是苏非神秘主义在回族中制度化的产物 ,苏非主义在学理上的影响则主要体现在《天方性理》 展开更多
关键词 苏非神秘主义 宋明理学 教义 《天方性理》 伊斯兰教 刘智 门宦 回族 学术源流 理论渊源
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关于建设中国伊斯兰教经学思想体系的思考 被引量:5
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作者 季芳桐 丁钰梅 《中国穆斯林》 CSSCI 2019年第2期12-15,共4页
近来教界、学界乃至政府都在关注建设中国特色伊斯兰教经学思想体系的问题。作为研究中国伊斯兰教的学者,我们拋砖引玉,谈谈自己的看法或观点。
关键词 中国伊斯兰教 思想体系 经学 中国特色
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伊斯兰的仁爱观——兼及与儒家伦理的比较 被引量:2
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作者 丁士仁 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第5期235-238,共4页
进入21世纪以来,留给世人最惨痛的记忆莫过于"9·11"事件及其后续的影响,从惨痛中醒悟过来的人们开始寻找各种渠道,为人类多元文化谋求新的出路,探索一条和平共处的路子。结果,不约而同地把目光聚集到了人类最原始的沟通... 进入21世纪以来,留给世人最惨痛的记忆莫过于"9·11"事件及其后续的影响,从惨痛中醒悟过来的人们开始寻找各种渠道,为人类多元文化谋求新的出路,探索一条和平共处的路子。结果,不约而同地把目光聚集到了人类最原始的沟通方式——"对话"上。如果"对话"的形式能在不同文明之间搭起一道桥梁,打开一条通往和平的道路的话,伊斯兰和儒家文明之间通过对话铺设的和平之路将是最通畅、最具魅力的道路。尽管二者有诸多的不同,但在伦理方面它们有许多共同的语言。以"仁"为例,它是伊、儒两家共同推崇的道德原则,能成为二者交流和沟通的重要渠道和平台。伊儒两大文明是历经千年而不衰的人类精神资源,两大文明之间展开的各种形式的交流和对话将会加深彼此的了解,拉近相互的距离。这对稳定国家,和谐社会,促进各民族团结具有重大意义。 展开更多
关键词 伊斯兰 儒家 伦理道德 仁爱
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从伊斯兰教的“一元性”看其“包容性”——以《玛斯纳维》为考察对象 被引量:2
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作者 穆宏燕 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第1期7-12,共6页
在西方话语霸权的渲染下,伊斯兰教被描绘成一种"排他的""好战的""不宽容的"宗教,乃至很多不了解伊斯兰教的人都如此误认伊斯兰教。以波斯宗教哲学经典《玛斯纳维》为考察对象,结合《古兰经》经文,阐述伊... 在西方话语霸权的渲染下,伊斯兰教被描绘成一种"排他的""好战的""不宽容的"宗教,乃至很多不了解伊斯兰教的人都如此误认伊斯兰教。以波斯宗教哲学经典《玛斯纳维》为考察对象,结合《古兰经》经文,阐述伊斯兰教"主张摈弃宗教偏见,不同信仰的人应相互尊重、相互理解"的宽容思想;揭示伊斯兰教的一元性质、一元眼光对其他宗教的包容性;指出在当前日益紧张的国际局势下,彰显伊斯兰教的包容性,促进文明对话,对维护世界和平具有十分重大的意义。 展开更多
关键词 伊斯兰教 《玛斯纳维》 一元性 包容性
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达浦生人性思想研究 被引量:1
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作者 季芳桐 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第3期168-173,共6页
达浦生的人性理论是《伊斯兰六书》(后称《六书》)的核心理论,内容包含"性原"、"性灵"、"性著"、"性用"四个方面,主要阐述了人性之形成与复归的具体过程。由于该人性理论重视《古兰经》、圣训... 达浦生的人性理论是《伊斯兰六书》(后称《六书》)的核心理论,内容包含"性原"、"性灵"、"性著"、"性用"四个方面,主要阐述了人性之形成与复归的具体过程。由于该人性理论重视《古兰经》、圣训等经典,重视认主归真的功修方法和次第,又继承和发展了刘智等明清时期思想家的有关理论,故具有较高的理论价值和实践意义。 展开更多
关键词 达浦生 《伊斯兰六书》 人性思想
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德·狄维士:我为安利(中国)而骄傲 被引量:3
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作者 杨广生 《新经济》 2005年第5期30-35,共6页
无论外间的评说多么纷扰,从企业经营的角度来说,作为一家从事美容与健康产业的企业,安利(中国)的成功是有目共睹的。开业10年,增长何止百倍?而无论是公益活动还是按章纳税,无论是环保生产还是员工关怀,哪一样不是堪当企业楷模?评价一个... 无论外间的评说多么纷扰,从企业经营的角度来说,作为一家从事美容与健康产业的企业,安利(中国)的成功是有目共睹的。开业10年,增长何止百倍?而无论是公益活动还是按章纳税,无论是环保生产还是员工关怀,哪一样不是堪当企业楷模?评价一个企业离开了这些,还能有什么标准呢? 展开更多
关键词 中国 安利 骄傲 企业经营 健康产业 公益活动 开业 纳税 楷模
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明末清初伊斯兰教回归思想在汉语中阐释的演变 被引量:1
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作者 孙智伟 《江汉大学学报(人文科学版)》 2005年第5期96-100,共5页
回归思想是伊斯兰教哲学在中国演变的一条明确的线索,明末清初伊斯兰教汉文译著的特点之一就是围绕此说展开的。汉文诠释者时该思想的不同理解与分析,体现出伊斯兰教哲学中国化的一些特点。
关键词 伊斯兰教 回归思想 宗教哲学
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浅析儒家天人合一说与马德新伊斯兰教理论体系的构建
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作者 姚文永 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期88-93,共6页
从理论上讲,马德新有两套天人合一的途径,即人—礼—德—理—天(真主)与身—心—性—天(真主)等两种修行与天人合一模式。同时,这两种天人合一模式又是密切联系的。天人合一理论是儒家思想之大纲,伊斯兰学者马德新对儒家天人合一思想虽... 从理论上讲,马德新有两套天人合一的途径,即人—礼—德—理—天(真主)与身—心—性—天(真主)等两种修行与天人合一模式。同时,这两种天人合一模式又是密切联系的。天人合一理论是儒家思想之大纲,伊斯兰学者马德新对儒家天人合一思想虽然只是借用,但能用儒家大纲规划其思想,不能不说是一个巨大的突破。 展开更多
关键词 天人合一 马德新 伊斯兰教 儒家
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伊斯兰教学者马注对异端思想的认知述论
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作者 姚文永 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2016年第3期42-46,共5页
伊斯兰教之异端是违背伊斯兰教经典精神与基本原义宗旨的人或思想。异端思想影响甚巨,对于异端思想出现的原因,马注总结为教领选择不当、掌教持身不正、饥寒所迫、虚文所致、学无所方、其他异端思想的影响、过度饮酒、嗜烟所致、不能遵... 伊斯兰教之异端是违背伊斯兰教经典精神与基本原义宗旨的人或思想。异端思想影响甚巨,对于异端思想出现的原因,马注总结为教领选择不当、掌教持身不正、饥寒所迫、虚文所致、学无所方、其他异端思想的影响、过度饮酒、嗜烟所致、不能遵守教体等数条。马注对异端思想持严重的批判态度,并提出继续发扬伊斯兰教的中和思想、不断加强学习、加强清真禁律、教领掌教要慎重选择、戒烟酒等措施。 展开更多
关键词 马注 异端 伊斯兰教
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老有老的骄傲(外一首)
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作者 毛翰 《当代音乐》 2015年第2期109-109,共1页
春在春天说夏天老了 夏在夏天说秋天老了 秋在秋天说冬天真老了 冬在冬天啊淡淡地一笑
关键词 骄傲 夏天 秋天
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骄傲的“鸡头”
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作者 章情 《企业家(内刊)》 2009年第10期34-35,共2页
一个小小的汽车万向节成就了一个万向集团,一瓶曾经针对儿童的营养液造就了娃哈哈,一个被大多数人忽视的铜管加工行业却培育出一个巨大的海亮王国,浙江的民营企业看似脆弱的,但又是强大的,它们拥有极强的生命力,在一个个细小的行... 一个小小的汽车万向节成就了一个万向集团,一瓶曾经针对儿童的营养液造就了娃哈哈,一个被大多数人忽视的铜管加工行业却培育出一个巨大的海亮王国,浙江的民营企业看似脆弱的,但又是强大的,它们拥有极强的生命力,在一个个细小的行业里成长壮大,正是它们撑起了浙江的脊梁。 展开更多
关键词 骄傲 加工行业 万向集团 民营企业 万向节 娃哈哈 营养液
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民族自信 中华骄傲
13
作者 吴国梁 《课堂内外(创新作文)(高中版)》 2017年第11期70-73,共4页
思路点拨阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)2017年《开学第一课》以“中华骄傲”为主题,共分为字以溯源、武以振魂、文以载道、棋以明智、丝绸新路五个篇章。这五个篇章代表了五个关键词:汉字——中国悠久文化... 思路点拨阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)2017年《开学第一课》以“中华骄傲”为主题,共分为字以溯源、武以振魂、文以载道、棋以明智、丝绸新路五个篇章。这五个篇章代表了五个关键词:汉字——中国悠久文化的源头活水。中华武术——蕴含着中华民族仁义正直、勇敢坚韧的精神,保家卫国、自强不息的气节。 展开更多
关键词 中华民族 民族自信 骄傲 思路点拨 文以载道 中华武术 保家卫国 自强不息
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李瑛 我骄傲我是一棵树
14
作者 耿国彪 《绿色中国(公众版)》 2005年第7期33-35,共3页
提起李瑛,很多人都不会陌生.在中学时代,每次读到课本上他的长诗<一月的哀思>和<我骄傲,我是一棵树>时都心潮澎湃.作为一个钟情缪斯的人,是这两首诗将我带入了诗歌的殿堂,并一步步向前迈进.此时这位曾影响我灵魂的诗歌的作... 提起李瑛,很多人都不会陌生.在中学时代,每次读到课本上他的长诗<一月的哀思>和<我骄傲,我是一棵树>时都心潮澎湃.作为一个钟情缪斯的人,是这两首诗将我带入了诗歌的殿堂,并一步步向前迈进.此时这位曾影响我灵魂的诗歌的作者就坐在我的对面,讲述他诗歌的一生与战斗的一生.谈话时,他的眼睛闪着睿智的光,只有洞悉生命底蕴的人才会有像大海一样深邃而柔和的目光. 展开更多
关键词 骄傲 李瑛 中学时代 诗歌 长诗
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陈思诚
15
作者 熊元 《21世纪商业评论》 2014年第9期80-80,共1页
至少我相信,所以我等到了爱情。21CBR:电影《北爱》后会关注什么题材?陈思诚:未来会尝试不同类型的题材和做法.下一部作品一定不会与爱情相天的,我希望尝试不同的类型;
关键词 陈思 爱情 题材
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浅谈毛杜迪关于伊斯兰信仰及价值的阐释
16
作者 马福元 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第1期100-106,共7页
国内学术界对世界伊斯兰著名学者宗教观的研究,以宗教学方法进行探索者不多,取得的成果亦不多见。为使国内外宗教学研究相接轨,笔者拟以巴基斯坦著名学者毛杜迪就伊斯兰教的核心、人类信仰历程的演变和伊斯兰教对穆斯林人生价值所作的... 国内学术界对世界伊斯兰著名学者宗教观的研究,以宗教学方法进行探索者不多,取得的成果亦不多见。为使国内外宗教学研究相接轨,笔者拟以巴基斯坦著名学者毛杜迪就伊斯兰教的核心、人类信仰历程的演变和伊斯兰教对穆斯林人生价值所作的解读进行尝试性探讨和梳理。 展开更多
关键词 毛杜迪 伊斯兰信仰 价值观
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浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则 被引量:3
17
作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1994年第6期18-19,共2页
浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系,是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程,伊斯兰法理学称为"伊智提哈德"(),... 浅析“伊智提哈德”──伊斯兰教法的创制原则从恩霖伊斯兰教法发展至今并成为一门内容浩瀚的法学体系,是历代穆斯林法学家根据《古兰经》、圣训的原则规定和精神不断努力创制的结果。这一过程,伊斯兰法理学称为"伊智提哈德"(),中国穆斯林学者译为"演绎""创制"... 展开更多
关键词 伊斯兰教 法的创制 《古兰经》 法理学 伊斯兰教法 法学家 立法原则 圣训 学派 现代主义
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新加坡国立大学:华语世界的骄傲 被引量:2
18
作者 张会议 《教育与职业》 北大核心 2009年第4期92-94,共3页
新加坡国立大学是世界闻名的“无墙”大学:“人才不设墙”、“观念不设墙”、“思维不设墙”、“知识不设墙”是这所名校的四大铁律。 近年来,新国大在国际高等学府排名中不断攀升,已成为亚太地区备受瞩目的顶尖大学之一。
关键词 新加坡国立大学 世界 华语 《泰晤士报》 亚太地区 高等学府 大学排名
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论伊斯兰教的妇女观 被引量:2
19
作者 穆华芬 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1996年第3期25-27,共3页
论伊斯兰教的妇女观安徽省蚌埠市旅蚌清真寺穆华芬各位朵斯提,色兰!我作为穆斯林女性,参加这次全国首届"卧尔兹"演讲比赛感到很高兴,我愿借此机会就伊斯兰教关于妇女的社会地位问题作如下演讲,并同大家一起探讨交流。大家都知道... 论伊斯兰教的妇女观安徽省蚌埠市旅蚌清真寺穆华芬各位朵斯提,色兰!我作为穆斯林女性,参加这次全国首届"卧尔兹"演讲比赛感到很高兴,我愿借此机会就伊斯兰教关于妇女的社会地位问题作如下演讲,并同大家一起探讨交流。大家都知道,妇女是家庭的主要成员,是社会建设... 展开更多
关键词 伊斯兰教 《古兰经》 中国穆斯林 妇女观 社会地位 真主的启示 阿拉伯半岛 伊斯兰革命 中国妇女运动 阿拉伯社会
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伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定 被引量:2
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作者 从恩霖 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1996年第5期13-14,共2页
伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础,也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国,耕地后备资源有限,土地问... 伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础,也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国,耕地后备资源有限,土地问题尤其是耕地问题始终是制约我国农业... 展开更多
关键词 伊斯兰教法 土地资源 开发和利用 《古兰经》 哈里发 开垦荒地 教法学 充分利用 合理利用 自然资源
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