期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到623篇文章
< 1 2 … 32 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
唐代茅山上清与天台上清的谱系与沉浮
1
作者 张鹏 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第5期122-133,共12页
唐代李渤所撰《真系》,构建了从杨羲到李含光的上清宗茅山系的传承谱系。茅山谱系以由上而下的“传付”方式展开,其传承多具政治与社会因素。中晚唐后,南岳田虚应率弟子东赴天台传上清法,并因此形成上清宗天台系。天台系别出心裁地创造... 唐代李渤所撰《真系》,构建了从杨羲到李含光的上清宗茅山系的传承谱系。茅山谱系以由上而下的“传付”方式展开,其传承多具政治与社会因素。中晚唐后,南岳田虚应率弟子东赴天台传上清法,并因此形成上清宗天台系。天台系别出心裁地创造“三师”谱系,以由近及远的方式构建天台上清谱系,其意在超越唐前期茅山系,反映出中晚唐道教茅山系衰落、天台系兴盛的状况。 展开更多
关键词 《真系》 “三师”谱系 茅山谱系 上清宗 天台系
原文传递
赵宜真道脉与著述文献新考 被引量：7
2
作者 盖建民 陈龙 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期56-63,共8页
赵宜真是元末明初道教宗派发展史上一个有特殊贡献与地位的高道,作为清微、净明两派嗣师,兼得金丹派南宗与全真道之传,将清微派理论、净明忠孝之道与金丹派南宗内外丹学、全真宗旨进行了融会贯通,融诸宗派思想于一炉,体现了元末明初道... 赵宜真是元末明初道教宗派发展史上一个有特殊贡献与地位的高道,作为清微、净明两派嗣师,兼得金丹派南宗与全真道之传,将清微派理论、净明忠孝之道与金丹派南宗内外丹学、全真宗旨进行了融会贯通,融诸宗派思想于一炉,体现了元末明初道教宗派思想融合的历史态势与发展特色。 展开更多
关键词 赵宜真 道脉传承 宗派融合
在线阅读 下载PDF
论武当山历史人文旅游资源开发 被引量：6
3
作者 李程 陈绍辉 《湖北社会科学》 2005年第5期157-159,共3页
武当山是中国的道教圣地,有丰富的历史人文旅游资源:独特的道教信仰,独特的道教建筑,独特的武当武术,独特的武当道教音乐,独特的武当道教医药等。因此,发展武当山旅游业的前景极为可观,我们应充分利用这些旅游资源发展武当山的旅游业。
关键词 武当山 历史人文旅游资源 旅游业
在线阅读 下载PDF
净明道与传统道派关系考述 被引量：4
4
作者 郭武 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期97-101,106,共6页
作者考察了宋元净明道的思想观念与宗教仪式,并探讨了其与传统道派如天师道、灵宝派、上清派、钟吕金丹道等的关系,认为净明道乃是当时融合了符箓与内丹之说为一体的新兴道派。
关键词 道教 净明道 符篆 内丹
在线阅读 下载PDF
鲍靓符箓道术考论 被引量：2
5
作者 王丽英 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第5期645-648,共4页
两晋之际,琅邪人鲍靓出任南海太守,在岭南传播符箓道术,成为迄今有史可考最早进入岭南的道教符箓派人物。鲍靓的符箓术及其符箓派,无论对岭南道教乃至中国道教的发展,抑或对岭南人的思想意识、民风习俗和宗教信仰均产生了深远影响。
关键词 鲍规 符箓道术 符箓派
在线阅读 下载PDF
试论我国传统孝道的现代涵义 被引量：5
6
作者 杨彦辉 《河北省社会主义学院学报》 2001年第2期59-61,共3页
“孝”是中华民族的传统美德，如何继承和发扬传统“孝道”是中国现代家庭文明建没必须要回答和解决的一大课题。本文通过对我国传统“孝道”的辩证分析，指出“孝”是一个优弊共存的“杂糅体”，既有其适应时代发展的合理性因素，又有... “孝”是中华民族的传统美德，如何继承和发扬传统“孝道”是中国现代家庭文明建没必须要回答和解决的一大课题。本文通过对我国传统“孝道”的辩证分析，指出“孝”是一个优弊共存的“杂糅体”，既有其适应时代发展的合理性因素，又有其阻碍社会发展的局限性，在当今时代，人们应当树立一种崭新的“孝道”观念、“养亲”、“敬亲”、“谏亲”应是现代“孝”道的主要涵义和内容。 展开更多
关键词 中国 涵义 课题 中国现代 传统美德 适应 阻碍 “孝道” 传统孝道 应当
原文传递
由孝道崇拜到忠孝净明:许逊信仰历程及其特征论析 被引量：1
7
作者 刘永海 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期89-95,共7页
许逊崇拜是产生、流传于我国本土,根植于中华民族丰厚土壤中的民族信仰。早期许逊孝道崇拜的诞生以魏晋之际动荡社会及频繁的水患灾害为背景,植根于悠久的孝亲文化传统,带有鲜明的地域特征。唐及北宋时期的许逊崇拜,是孝道信仰与道教神... 许逊崇拜是产生、流传于我国本土,根植于中华民族丰厚土壤中的民族信仰。早期许逊孝道崇拜的诞生以魏晋之际动荡社会及频繁的水患灾害为背景,植根于悠久的孝亲文化传统,带有鲜明的地域特征。唐及北宋时期的许逊崇拜,是孝道信仰与道教神学紧密结合的产物,又融入了浓厚的家族观念。南宋时期的高道大德,基于孝道信仰,借鉴儒释道心性学说,吸收日神、月神崇拜精华,首次以“净明”为名开宗立教,并借鉴儒学纲常伦理,在原来孝道信仰基础上,增益“忠”的内容。元代净明道依托传统孝道信仰,融合中华民族传统文化,构建了一套完整的宗教神学体系。同时进一步吸收儒学思想,将忠孝置于无以复加的位置,突出其在修道成仙过程中的特殊作用。明清净明道则呈现出与道教各派之融会交参以及向世俗化回归等特色。 展开更多
关键词 净明道 许逊信仰 忠孝
在线阅读 下载PDF
仙释圆融 佛道双栖——慈航真人观世音仙话传说的文化观照 被引量：2
8
作者 刘晓艳 《集美大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第3期96-100,共5页
道教神仙谱系中的慈航真人是一位深受民间崇奉的女仙。慈航真人信仰的形成与佛教的观音菩萨信仰有非常密切的联系。慈航真人观世音这种佛道双栖的现象是中国古代三教合一特别是仙释圆融宗教文化的产物。慈航真人仙话传说中的性别困惑既... 道教神仙谱系中的慈航真人是一位深受民间崇奉的女仙。慈航真人信仰的形成与佛教的观音菩萨信仰有非常密切的联系。慈航真人观世音这种佛道双栖的现象是中国古代三教合一特别是仙释圆融宗教文化的产物。慈航真人仙话传说中的性别困惑既体现了古代社会性别意识的特殊取向,也反映出观音形象不断演变的历史信息。 展开更多
关键词 慈航真人 观世音 佛道双栖
在线阅读 下载PDF
金元全真道论探赜
9
作者 赵卫东 《文史哲》 北大核心 2025年第5期106-116,167,共12页
因丹道修炼方式的不同与因材施教的需要,王重阳与尹志平对道有不同的理解。王重阳既曾对马丹阳说过“五行不到处,父母未生时”即道,又曾对丘处机说过“不干事处便是道”,而尹志平则提出“平常即道”。这三种全真道论,既是金元全真道士... 因丹道修炼方式的不同与因材施教的需要,王重阳与尹志平对道有不同的理解。王重阳既曾对马丹阳说过“五行不到处,父母未生时”即道,又曾对丘处机说过“不干事处便是道”,而尹志平则提出“平常即道”。这三种全真道论,既是金元全真道士结合丹道修炼实践而形成的对道的独特理解,也是对“真性即道”这一金元全真道核心理念的不同表达,其既有道家道教理论渊源,又深受佛教禅宗影响,是王重阳“三教合一”思想在金元全真道论中的深刻体现。 展开更多
关键词 全真道 禅宗 真性 无为 平常
在线阅读 下载PDF
茅山上清派的形成 被引量：1
10
作者 钟国发 《上海道教》 2003年第4期36-39,共4页
关键词 茅山 上清派 道教 宗派体制 《茅山志》 朱自英
在线阅读 下载PDF
抽蕉剥笋论道史 层层求进必至头——读盖建民教授《道教金丹派南宗考论》
11
作者 刘雄峰 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期211-211,共1页
"道家以开山立派为宗"。就道教宗派之地域性分判而言,早在魏晋南北朝时期,曾经出现过寇谦之之所谓"北天师道"的改革和南方陆修静之道经整理与教团的建立。而真正以道教"南宗"、"北宗"之谓者,... "道家以开山立派为宗"。就道教宗派之地域性分判而言,早在魏晋南北朝时期,曾经出现过寇谦之之所谓"北天师道"的改革和南方陆修静之道经整理与教团的建立。而真正以道教"南宗"、"北宗"之谓者,当于有宋一代。其中,以王重阳所创立之全真道被称做道教金丹派"北宗",而以白玉蟾所创立之教团则被冠以道教金丹派的"南宗"之称。盖建民教授的新作《道教金丹派南宗考论——道派、历史、文献与思想综合研究》(上、下两册,社会科学文献出版社,2013年),就是对金丹派南宗——这一在道教历史上具有深远和广博影响的道教宗派,进行了系统而又深入细致地研究的鼎力之作。作者在对南宗前四祖作出考证的基础上。 展开更多
关键词 道教 白玉蟾 南宗 考论 综合研究 魏晋南北朝时期 深入细致 寇谦之 教团 天师道
在线阅读 下载PDF
论陈国符对上清派研究的贡献
12
作者 孙亦平 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期12-17,共6页
陈国符通过阅读《道藏》而取得的道教研究成果是多方面的,对上清派的研究即是其中之一。陈国符的上清派研究一方面延续清代考据学的传统,注重详细考证,力图用史实来说话;另一方面,又借鉴现代科学的研究方法,来进行恰当的评判和巧妙的归... 陈国符通过阅读《道藏》而取得的道教研究成果是多方面的,对上清派的研究即是其中之一。陈国符的上清派研究一方面延续清代考据学的传统,注重详细考证,力图用史实来说话;另一方面,又借鉴现代科学的研究方法,来进行恰当的评判和巧妙的归纳,通过将具体的道经研究与抽象的理论概括相结合,不仅挖掘出许多珍贵的资料,大致厘清了上清派的发展线索,而且还提出了一些独到的观点。今天,研究道教的学者几乎都曾从《道藏源流考》中得到启发与教益。 展开更多
关键词 陈国符 《道藏源流考》 上清派 《道藏》
在线阅读 下载PDF
明代天师道斋醮述略
13
作者 曹群勇 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2011年第2期65-69,共5页
斋醮是道教祭祀仪式。斋醮在明代是国家祭祀大典之一。有明一代诸帝命天师斋醮次数众多,规模及费用巨大。诸帝命天师斋醮目的大致可归纳为保国安民、延寿度亡、消灾祛祸及祈福谢恩。
关键词 明代 天师道 斋醮 次数 目的
在线阅读 下载PDF
魏华存与山东道教
14
作者 赵芃 《中华文化论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第1期39-42,共4页
魏华存是道教上清派的创始人,祖籍山东任城(今济宁市)。山东地域浓厚的地方文化对魏华存成长起到了潜移默化的作用。魏华存幼年切身感受到齐鲁文化所具有的感召力。《太平广记》卷五十八所记载的"幼而好道",这个"好道&qu... 魏华存是道教上清派的创始人,祖籍山东任城(今济宁市)。山东地域浓厚的地方文化对魏华存成长起到了潜移默化的作用。魏华存幼年切身感受到齐鲁文化所具有的感召力。《太平广记》卷五十八所记载的"幼而好道",这个"好道"应该是指山东地域的"方仙道"、"黄老道"和"太平道"。《黄庭经》吸收了《太平经》、《周易参同契》及《河上公老子章句》中许多思想和观念,以及山东地域的各种方士方术,形成了特有的修炼存思之法,在中国道教史具有重要的影响。 展开更多
关键词 魏华存 山东道教 《太平经》 《周易参同契》
原文传递
浅析江南地区于君道的传播特点和宗教命运
15
作者 于斌 叶峰 《江苏工业学院学报（社会科学版）》 2008年第2期77-79,共3页
于君道是东汉末期江南地区早期道教的重要流派,也是道教宗教化的重要环节。其创立者应该不是汉顺帝时期的那个"宫崇之师",而是另一个民间道士伪托其名。于君道的传播方式的现实性很强,但是由于于吉的传教行为试图把自己神化... 于君道是东汉末期江南地区早期道教的重要流派,也是道教宗教化的重要环节。其创立者应该不是汉顺帝时期的那个"宫崇之师",而是另一个民间道士伪托其名。于君道的传播方式的现实性很强,但是由于于吉的传教行为试图把自己神化成比孙策权力还要大的"神灵",最终被孙权所不容。 展开更多
关键词 江南地区 于君道 于 吉 传播特点 孙权
在线阅读 下载PDF
道光十七年潍县白莲教起义史事钩沉
16
作者 吴有祥 叶薇 《潍坊学院学报》 2020年第1期10-13,共4页
道光十七年年初在潍县发生的白莲教教徒起义,是马刚等人在时机不成熟的条件下仓促发动的一场武装暴动,其规模和影响极为有限,斗争方式仍是利用民间秘密宗教组织发动徒众。虽然事发当天即告失败,但却暴露了满清专制统治日益加重的社会危机。
关键词 道光十七年 潍县 白莲教 起义 马刚
在线阅读 下载PDF
道教医学的早期传承与理论创造——以《老子中经》、《黄庭内景经》、《太清中黄真经》为核心 被引量：5
17
作者 刘永明 程容 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期73-79,共7页
通过对早期道教经典和传统医学经典相互关系的对比考察,认为早期道教医学的源头从道教文献记载的角度至少可以上推到东汉时期。道教医学在继承以《黄帝内经》等为代表的传统医学基本理论的同时,还有着自身更为复杂的传承体系。同时,道... 通过对早期道教经典和传统医学经典相互关系的对比考察,认为早期道教医学的源头从道教文献记载的角度至少可以上推到东汉时期。道教医学在继承以《黄帝内经》等为代表的传统医学基本理论的同时,还有着自身更为复杂的传承体系。同时,道教医学在养生疗疾实践中形成了一系列富有创见的医学理论和医学认识,如其中的丹田命门说、脑主神明说以及对于三焦、胆腑和增损饮食以求长生等方面的认识,均有待于进一步的研究和开掘。 展开更多
关键词 道教医学 《老子中经》 《黄庭内景经》 《太清中黄真经》
在线阅读 下载PDF
《老子中经》形成于汉代考 被引量：21
18
作者 刘永明 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第4期60-66,共7页
《老子中经》对早期道教修炼术的发展影响很大,但因其形成时代不明确而未引起当代道教研究的重视。本文首先考察了《老子中经》与《玉历经》的关系,然后主要从主张元气、自然的哲学思想,崇尚太一、中黄的宗教信仰,重视丹田、太一紫房的... 《老子中经》对早期道教修炼术的发展影响很大,但因其形成时代不明确而未引起当代道教研究的重视。本文首先考察了《老子中经》与《玉历经》的关系,然后主要从主张元气、自然的哲学思想,崇尚太一、中黄的宗教信仰,重视丹田、太一紫房的修炼方法,所见官制称谓之特征等四个方面考察了《老子中经》的形成时代,确认其为东汉时期的作品,并认为《老子中经》是东汉道书《玉历经》的一个传本。 展开更多
关键词 《老子中经》 《玉历经》 东汉 道教 存思
在线阅读 下载PDF
葛玄与《老子五千文》
19
作者 袁志鸿 《竞争力》 2007年第12期68-68,共1页
唐道教中有四位著名的神仙，被尊称为“天师”，葛玄就是其中的一位。葛玄是三国时的道教人物，他性格安闲淡泊，“内足无求”，好弹琴、诵老庄，十五六岁即已名振江左（指长江下游地方）。根据其操守品德，当地的贤良想推荐他为“掾”... 唐道教中有四位著名的神仙，被尊称为“天师”，葛玄就是其中的一位。葛玄是三国时的道教人物，他性格安闲淡泊，“内足无求”，好弹琴、诵老庄，十五六岁即已名振江左（指长江下游地方）。根据其操守品德，当地的贤良想推荐他为“掾”的职位，但葛玄干脆穿起道装，到浙东天台山中精思修道去了。 展开更多
关键词 葛玄 老子 道教人物 长江下游 天台山 性格 老庄 操守
在线阅读 下载PDF
武当清微派与武当全真道的问题 被引量：8
20
作者 卿希泰 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期31-34,70,共5页
武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山，又地处中原，历史上名道辈出，并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别，主要由上清派衍化而来，自谓其符道法出于清微... 武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山，又地处中原，历史上名道辈出，并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别，主要由上清派衍化而来，自谓其符道法出于清微天元始天尊，故以清微为名。据元初陈... 展开更多
关键词 清微派 武当 全真道 张守清 《大岳太和山志》 道法 张道 全真派 正心诚意 雷法
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 32 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部