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谢灵运与慧严、慧观 被引量:5
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作者 姜剑云 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期80-85,共6页
在晋宋之际,谢灵运是名士、诗人和佛教学者,慧严、慧观则是当时名僧,在“什门八俊”、“什门十哲”之列。史载他们有一定的交往,但语焉不详。本文挖掘相关文献,梳理他们各自佛教活动的线索,标注他们交往的结合点及其情形,认为他们曾相... 在晋宋之际,谢灵运是名士、诗人和佛教学者,慧严、慧观则是当时名僧,在“什门八俊”、“什门十哲”之列。史载他们有一定的交往,但语焉不详。本文挖掘相关文献,梳理他们各自佛教活动的线索,标注他们交往的结合点及其情形,认为他们曾相会于庐山,复聚于荆州,共译经于建康,在《华严经》、《大般涅槃经》的汉译润改过程中有过重要的合作。 展开更多
关键词 谢灵运 慧严 慧观 交游 译经 佛教
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隋唐时期中日佛教交流述论 被引量:2
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作者 王德朋 庞丽媛 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期22-25,共4页
佛教交流是隋唐时期中日文化交流的重要内容。在佛教交流的途径上,既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使,又有中国僧侣应日本之邀或出于自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系,它对推动中日佛... 佛教交流是隋唐时期中日文化交流的重要内容。在佛教交流的途径上,既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使,又有中国僧侣应日本之邀或出于自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系,它对推动中日佛教体系的共同完善和发展发挥了重要作用。 展开更多
关键词 隋唐 中国 日本 佛教交流 僧侣
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从戒律自身原因看唐宋敦煌僧人之违戒 被引量:2
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作者 潘春辉 《新疆社会科学》 CSSCI 2006年第4期106-110,共5页
戒律是僧人生活中之最高法旨,具有至高无上的地位,僧人修行程度之高低与是否能够遵守戒律关系密切。随着佛教中国化进程的推进,自印度而来的佛教戒律自身也出现了某些松动,这些松动却恰恰成为僧人违戒的重要原因。文章试从戒律之繁复、... 戒律是僧人生活中之最高法旨,具有至高无上的地位,僧人修行程度之高低与是否能够遵守戒律关系密切。随着佛教中国化进程的推进,自印度而来的佛教戒律自身也出现了某些松动,这些松动却恰恰成为僧人违戒的重要原因。文章试从戒律之繁复、前后矛盾以及戒律的让步等方面分析唐宋敦煌僧人违戒的原因。 展开更多
关键词 戒律 唐宋 敦煌 僧人 违戒
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“纪念丹霞山别传寺开山340周年”学术研讨会综述 被引量:3
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作者 李舜臣 《五台山研究》 2002年第4期45-47,共3页
关键词 丹霞山 别传寺 学术研讨会 “海云诗派” 澹归
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川西北松潘漳腊地区苯教寺院历史与现状概述 被引量:4
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作者 洲塔 叶静珠穆 《青海民族学院学报(社会科学版)》 2007年第4期12-17,共6页
四川阿坝州松潘县川主寺镇漳腊乡境内有五座早期苯教的著名寺院,被苯教徒尊为雍仲苯教东方藏区大本营,在苯教发展史上占有一定的地位。本文根据调查所得及相关的藏汉文史料,对该地区苯教诸寺的创建历史?寺院组织?学经系统等进行简要考述。
关键词 苯教 尕米寺 郎依寺 降仓寺 仁普寺 甲特寺
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麓山寺建寺年代再考 被引量:1
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作者 凌文超 《中南大学学报(社会科学版)》 2006年第1期107-111,共5页
关于麓山寺建寺年代,一说建于西晋泰始四年(268),二说建于南朝宋泰始四年(468)。结合《宋书》和《名僧传》对《高僧传.竺法崇传》进行考辨,竺法崇生活在四世纪,不会晚至南朝宋,竺法崇并非《宋书》中的释法崇。参照《名僧传抄》目次,《... 关于麓山寺建寺年代,一说建于西晋泰始四年(268),二说建于南朝宋泰始四年(468)。结合《宋书》和《名僧传》对《高僧传.竺法崇传》进行考辨,竺法崇生活在四世纪,不会晚至南朝宋,竺法崇并非《宋书》中的释法崇。参照《名僧传抄》目次,《竺法崇传》其余材料均可采信,详稽考之,竺法崇游湘洲建麓山寺在四世纪初(307 328年间)。 展开更多
关键词 麓山寺 释法崇 竺法崇 建寺年代 历史文化
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南京重建大报恩寺琉璃塔供奉主佛方案的抉择 被引量:2
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作者 陈平平 《南京晓庄学院学报》 2011年第2期109-114,共6页
南京重建大报恩寺琉璃塔所供奉主佛的抉择,是重建面临的重要问题之一。目前诸说纷纭,方案不一。该塔之主佛应具备以下条件:其在佛教诸佛中的身份地位,应与[明]永乐皇帝和第一塔相称;与大报恩之主旨寓意相符;与历史上的实际情况一致;为... 南京重建大报恩寺琉璃塔所供奉主佛的抉择,是重建面临的重要问题之一。目前诸说纷纭,方案不一。该塔之主佛应具备以下条件:其在佛教诸佛中的身份地位,应与[明]永乐皇帝和第一塔相称;与大报恩之主旨寓意相符;与历史上的实际情况一致;为中外佛教各派宗与信众共同尊奉;能丰富塔的历史文化内涵、赋予其世界性的影响力和知名度。对四个主要方案,逐一进行了研究、分析,认为千手观音、药师佛、阿弥陀佛均不符合条件,唯有释迦牟尼完全符合条件,确认南京重建大报恩寺琉璃塔的供奉主佛,非佛祖释迦牟尼莫属;已行公示的千手观音方案,应予更改。 展开更多
关键词 南京 大报恩寺琉璃塔 主佛 抉择 释迦牟尼
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关于南京重建大报恩寺塔提升高度方案的探讨 被引量:2
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作者 陈平平 《南京晓庄学院学报》 2011年第1期33-37,共5页
重建金陵大报恩寺琉璃宝塔,是"十二五"时期南京现代城市建设的重大文化项目。由于原塔高度约78米,已不适应南京现代环境变化实际的需要,重建要提升其高度至100米以上。文章在探讨了可供选择的三套重建方案的基础上,提出一些... 重建金陵大报恩寺琉璃宝塔,是"十二五"时期南京现代城市建设的重大文化项目。由于原塔高度约78米,已不适应南京现代环境变化实际的需要,重建要提升其高度至100米以上。文章在探讨了可供选择的三套重建方案的基础上,提出一些新的建议:在琉璃塔原址地面采用现代技术,建造一坚固的多层"地宫"作为地基,在其上按原尺寸、式样、风格建造琉璃塔,再现其原貌,在"地宫"周围培土成山使名符其实;通过提高宝塔山的海拔高度提升塔位的高度,同时将琉璃塔、原地宫、佛顶骨舍利奉安殿等整合,均保留在原址。 展开更多
关键词 南京大报恩寺 琉璃塔 重建方案
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简论鲜为人知的一部金陵大报恩寺专志及其历史和现实价值 被引量:1
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作者 陈平平 《南京晓庄学院学报》 2011年第1期38-44,123,共7页
在检阅有关古籍的过程中,发现清僧人悟明《折疑梵刹志》是迄今所知现存最早的金陵大报恩寺专志。作者为金陵大报恩寺僧人,从嘉庆九年到十二年冬,据亲目所见,广搜博考,历时四年撰写而成。原钞本为八卷,今缺第五、第七卷。它较民国时的张... 在检阅有关古籍的过程中,发现清僧人悟明《折疑梵刹志》是迄今所知现存最早的金陵大报恩寺专志。作者为金陵大报恩寺僧人,从嘉庆九年到十二年冬,据亲目所见,广搜博考,历时四年撰写而成。原钞本为八卷,今缺第五、第七卷。它较民国时的张惠衣《金陵大报恩寺塔志》早130年,当时寺塔尚未毁,而篇幅为其数倍,许多方面的记载也更为翔实,且为张书采摭书目中所未有。现存诸卷不仅具有很高的史料价值和研究价值,而且对于现代南京金陵大报恩寺的重建也具有重要的参考价值。它是南京的珍稀文献,值得重视、研究。 展开更多
关键词 释.悟明 《折疑梵刹志》 金陵大报恩寺志 南京珍稀文献
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佛教地狱观念与唐代的入冥小说 被引量:4
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作者 钱光胜 《和田师范专科学校学报》 2006年第4期104-106,共3页
本文通过分析《玄怪录》中的入冥小说以及敦煌遗书中的《唐太宗入冥记》和《黄仕强传》等,来说明佛教地狱观念对当时的文学创作产生了深刻的影响,“地狱”已经成为当时文人笔下一种创作题材;唐代民间的地狱观念已经和佛典中的地狱概念... 本文通过分析《玄怪录》中的入冥小说以及敦煌遗书中的《唐太宗入冥记》和《黄仕强传》等,来说明佛教地狱观念对当时的文学创作产生了深刻的影响,“地狱”已经成为当时文人笔下一种创作题材;唐代民间的地狱观念已经和佛典中的地狱概念有所不同,进一步中国化。 展开更多
关键词 佛教 唐代 入冥小说 地狱观念
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内蒙古宗教改革与民族发展 被引量:1
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作者 萨仁 《广播电视大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第2期106-108,共3页
喇嘛教在内蒙古地区有着广泛的群众基础,影响到政治、经济、文化等各个领域。以乌兰夫为首的共产党人为了解决蒙古民族全民信教所致的诸多社会问题进行了宗教改革。其重点是对喇嘛教的庙仓经济和上层喇嘛的生产资料进行社会主义改造,通... 喇嘛教在内蒙古地区有着广泛的群众基础,影响到政治、经济、文化等各个领域。以乌兰夫为首的共产党人为了解决蒙古民族全民信教所致的诸多社会问题进行了宗教改革。其重点是对喇嘛教的庙仓经济和上层喇嘛的生产资料进行社会主义改造,通过教育使喇嘛逐步转变为自食其力的劳动者,改造喇嘛庙中不合理的制度。内蒙古宗教改革是我党解决民族问题与宗教问题的典范。 展开更多
关键词 喇嘛教 宗教改革 民族发展 内蒙古
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论清嘉庆金陵大报恩寺僧对琉璃塔外部形态和内部结构的研究 被引量:1
12
作者 陈平平 《南京晓庄学院学报》 2011年第1期45-50,共6页
明永乐—宣德年间建造的金陵大报恩寺琉璃塔,清咸丰六年(1856)毁于兵火。有关的重要的史籍《金陵梵刹志》、《金陵大报恩寺塔志》等,对其外部形态、内部结构的记载过于简略,致情况不明。在对有关史料搜求、辨析、梳理、研究的过程中,发... 明永乐—宣德年间建造的金陵大报恩寺琉璃塔,清咸丰六年(1856)毁于兵火。有关的重要的史籍《金陵梵刹志》、《金陵大报恩寺塔志》等,对其外部形态、内部结构的记载过于简略,致情况不明。在对有关史料搜求、辨析、梳理、研究的过程中,发现清嘉庆大报恩寺僧参照实物,不仅绘刻有迄今为止所知我国现存国人所绘最早、最详细的一幅大报恩寺琉璃宝塔全图,直观地记录了它的外部形态;还撰写有迄今所知我国现存最早、至今仍鲜为人知的一部金陵大报恩寺专志,翔实地记录了它的内部结构。今将之整理后,阐述于下,为后世认知它在历史上的本来面目,和当代按原有式样与风格重建、再现其原貌,提供一份反映历史实际的宝贵参考资料。 展开更多
关键词 金陵大报恩寺琉璃塔 清嘉庆寺僧 外部形态和内部结构研究
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全国政协副主席杜青林走访慰问中国伊协
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作者 马利强 敏俊卿 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 2012年第1期6-6,共1页
2011年12月29日上午,全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林,中央统战部常务副部长朱维群一行前来中国伊协走访慰问,并与协会领导进行了亲切的座谈。杜青林副主席一行的到来受到了陈广元会长,郭承真、
关键词 全国政协副主席 中国 中央统战部 杜青林 副部长 朱维群 陈广元
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佛教与隋唐文明 被引量:1
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作者 吴平 《华夏文化》 2004年第2期17-18,共2页
关键词 佛教 隋唐时期 禅宗 佛画 雕塑艺术 诗歌 石窟寺艺术
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南朝四百八十寺 被引量:1
15
作者 镰田茂雄 黄玉雄 《五台山研究》 2000年第3期35-41,共7页
关键词 中国 佛教思想 历史发展 江南地区 寺庙
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德格印经院出版文化的特点 被引量:1
16
作者 梁成秀 《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》 2015年第1期43-47,155,共5页
德格印经院是藏区具有代表性的出版、传播文化中心之一,在藏文典籍的收集整理、印刷工艺方面形成了自己独有的特色,在中国出版文化领域做出了重要的贡献。
关键词 藏族 德格印经院 出版文化
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2014年第三届华严专宗国际学术研讨会综述
17
作者 胡可涛 《五台山研究》 CSSCI 2014年第3期61-64,共4页
2014年4月25-28日,由华严专宗学院国际华严研究中心主办,台北市佛教协会、新北市佛教协会协办的第三届华严专宗国际学术研讨会在台北市华严莲社顺利举行。来自俄、匈、日、美以及中国大陆和香港、台湾等地区约40位学者汇聚一堂,围绕"... 2014年4月25-28日,由华严专宗学院国际华严研究中心主办,台北市佛教协会、新北市佛教协会协办的第三届华严专宗国际学术研讨会在台北市华严莲社顺利举行。来自俄、匈、日、美以及中国大陆和香港、台湾等地区约40位学者汇聚一堂,围绕"华严学"展开广泛深入地探讨。 展开更多
关键词 华严经 佛教协会 圆融 莲社 宗密 《华严经》 华严禅 判教 如来藏 智俨
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无尽思 无尽意——在纪念赵朴初同志诞辰一百周年座谈会上的发言
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作者 叶小文 《佛教文化》 北大核心 2007年第6期21-23,共3页
我与朴老交往颇多,对朴老仰之弥高,朴老对我关爱有加。朴老虽已离我们远去,却总感音容笑貌宛在,哲人风范长存。他爱国爱教的崇高情怀,谦和淡泊的儒雅气度,博施济众的仁者风范,正直刚毅的铮铮铁骨,勇猛精进的无畏精神,令我们高... 我与朴老交往颇多,对朴老仰之弥高,朴老对我关爱有加。朴老虽已离我们远去,却总感音容笑貌宛在,哲人风范长存。他爱国爱教的崇高情怀,谦和淡泊的儒雅气度,博施济众的仁者风范,正直刚毅的铮铮铁骨,勇猛精进的无畏精神,令我们高山仰止,景行行止。朴老的书斋取名“无尽意斋”。他悲愿无尽,智慧无尽,一生行仪,有多少讲不完的动人故事。而言有尽,意无穷,真是说不完的赵朴初啊! 展开更多
关键词 诞辰一百周年 赵朴初 座谈会 同志 纪念 爱国爱教 关爱 哲人
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从“世界佛教论坛”看国家发展进步与佛教
19
作者 圣凯 《佛学研究》 北大核心 2009年第1期118-122,共5页
佛教在中国生根、发展,在思想上要与中国固有的儒家、道教文化兼容,在信仰上要与“礼”文化融合,在制度上必须获得王权的接纳,在传播上必须得到社会的包容与护持,在经济上则要有蓬勃的经济发展作为支撑,从汉魏两晋南北朝至唐宋之... 佛教在中国生根、发展,在思想上要与中国固有的儒家、道教文化兼容,在信仰上要与“礼”文化融合,在制度上必须获得王权的接纳,在传播上必须得到社会的包容与护持,在经济上则要有蓬勃的经济发展作为支撑,从汉魏两晋南北朝至唐宋之间,使佛教成功地完成了中国化的历程。东晋道安于公元四世纪提出“不依国主, 展开更多
关键词 世界佛教论坛 国家发展 经济发展 两晋南北朝 中国化 文化兼容 文化融合 “礼”
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中国伊协八届三次常委(扩大)会议在重庆举行
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作者 马利强 《中国穆斯林》 北大核心 2009年第3期4-5,F0002,共3页
在这巴山夜雨润春生,万物和谐共繁荣的季节里,中国伊协八届三次常委(扩大)会议于2009年5月25日-27日在美丽的山城重庆隆重举行,会议由中国伊协会长陈广元大阿訇主持,来自全国各地的中国伊协常委,部分省、自治区、直辖市伊协的主要负... 在这巴山夜雨润春生,万物和谐共繁荣的季节里,中国伊协八届三次常委(扩大)会议于2009年5月25日-27日在美丽的山城重庆隆重举行,会议由中国伊协会长陈广元大阿訇主持,来自全国各地的中国伊协常委,部分省、自治区、直辖市伊协的主要负责人以及中国伊协各部室院负责人95人出席了会议。国家宗教事务局副局长蒋坚永、中共中央统战部二局副局长袁莎、国家宗教局三司司长郭承真等光临会议并做重要讲话;重庆市委常委、市委统战部部长翁杰明光临会议并在会议上致词。 展开更多
关键词 市委常委 中国 重庆 主要负责人 中央统战部 宗教事务 国家宗教 陈广元
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