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宋金时期安多藏族部落佛教的兴盛及其原因 被引量：2
1
作者 汤开建 杨惠玲 《广西民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期160-167,共8页
宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式,以及藏族蕃僧在政治上的崇高地位及其特权、中原王朝利用蕃部佞... 宋金时期,在今青海、甘肃及四川西北部的安多地区,由于安多藏族本土从未遭受西藏灭佛运动的影响、广泛的信仰藏传佛教的群众基础、藏传佛教信仰多神教徒不持戒的信仰方式,以及藏族蕃僧在政治上的崇高地位及其特权、中原王朝利用蕃部佞佛而实施羁縻政策,导致了佛教的繁荣和兴盛。 展开更多
关键词 宋金时期 安多藏族 佛教
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《因轮论图解》评介 被引量：1
2
作者 郑伟宏 《西藏研究》 北大核心 2019年第6期59-65,共7页
玄奘汉译《理门论》中九句因与由藏本转译的吕澂汉译本《因轮决择论》内容大部分相同。九句因理论为陈那首创确定无疑。吕澂的译释纠正了印度逻辑史家威提布萨那的片面说法,本论不光讲了与因、喻相关之九句,还讲了九句因的前提条件即与... 玄奘汉译《理门论》中九句因与由藏本转译的吕澂汉译本《因轮决择论》内容大部分相同。九句因理论为陈那首创确定无疑。吕澂的译释纠正了印度逻辑史家威提布萨那的片面说法,本论不光讲了与因、喻相关之九句,还讲了九句因的前提条件即与宗相关的第一相,并比《理门论》更详细讲述了九句因的构成方式和实例。九句因都是依"决定"因而非"犹豫"因来决择的。汉传中窥基《大疏》按"有、无、俱"和"分"(全分、一分)详列宗、因、喻诸过于本论中已见端倪。吕澂译讲不足之处是误以文中的因"三相"即陈那新因明的"因三相"规则。在补例时,补错了宗体和同、异喻依的顺序。 展开更多
关键词 吕澂 《因轮论图解》 九句因 理论
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浅谈藏族聚居区水墨风景写生
3
作者 金鑫 《书画世界》 2017年第6期86-89,共4页
谈到藏族聚居区，一般都会认为是西藏，但从严格意义来讲，藏族聚居区分为三个部分，即安多藏族聚居区、康巴藏族聚居区和卫藏。安多藏族聚居区位于羌塘高原，介于四川、甘肃、
关键词 安多藏族 聚居区 风景写生 水墨 卫藏
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安多藏族女人
4
作者 月圆 东东(图) 《西藏旅游》 2013年第7期17-17,共1页
我在拉萨，经常会有人问我是藏族还是汉族。以前，我总是先回答说我是藏族，然后又改口很诚实地告诉人家我是汉族。但后来我就只说我是藏族，且是安多藏族了。为此，我的几个要好的同事总以与我同行为羞，一再告诫我不要再招摇撞骗了，... 我在拉萨，经常会有人问我是藏族还是汉族。以前，我总是先回答说我是藏族，然后又改口很诚实地告诉人家我是汉族。但后来我就只说我是藏族，且是安多藏族了。为此，我的几个要好的同事总以与我同行为羞，一再告诫我不要再招摇撞骗了，只是我依然故我，不作改变。起因是这样的：今年一月我去一个单位采访，那天我穿的是一件藏装。一个工作人员见到我就说：咦，哪里来的安多藏族女人？我介绍自己后，那工作人员笑了： 展开更多
关键词 安多藏族 女人 工作人员 汉族 行为
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