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德格版藏文《大藏经》的刊刻及其版印插图研究
1
作者 乌日切夫 郎俊措 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期166-176,共11页
德格版藏文《大藏经》作为木刻版藏文《大藏经》的经典范本,其刊刻过程不仅是多民族文化交往交流的体现,也见证了民族文化大融合的过程及结果,并成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。目前学界对藏文《大藏经》木刻版目录、版本及... 德格版藏文《大藏经》作为木刻版藏文《大藏经》的经典范本,其刊刻过程不仅是多民族文化交往交流的体现,也见证了民族文化大融合的过程及结果,并成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。目前学界对藏文《大藏经》木刻版目录、版本及文本内容的研究已较为丰富,但针对其中插图的研究还有待加强。经对比研究发现,德格版《甘珠尔》虽是以理塘版《甘珠尔》为蓝本刊刻,但是其图像并未继承理塘版。从图像的整体风格来看,其可能是参考了卓尼版《甘珠尔》和纳塘版《甘珠尔》进行绘制,并且其图像风格还影响到了后续刊印的拉加版《甘珠尔》和库伦版《甘珠尔》。德格版《丹珠尔》的图像风格与纳塘版相近,而卓尼版《丹珠尔》的图像风格则借鉴了德格版。 展开更多
关键词 德格版大藏经 图像风格 传承脉络 文化交融
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江南系统大藏经本《集古今佛道论衡》的源流和特色
2
作者 王雪 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2025年第5期53-62,共10页
《集古今佛道论衡》是道宣撰述的护法著作。根据经录记载该书有初始三卷本和增补四卷本之分,虽然日本古写经中保存有相当于初始本的三卷本,但目前流通最广的文本主要为四卷本的刊本。《佛道论衡》的后世流传文本有其复杂性,江南系统大... 《集古今佛道论衡》是道宣撰述的护法著作。根据经录记载该书有初始三卷本和增补四卷本之分,虽然日本古写经中保存有相当于初始本的三卷本,但目前流通最广的文本主要为四卷本的刊本。《佛道论衡》的后世流传文本有其复杂性,江南系统大藏经本是其中比较特殊的一种,它与日本古写经本有很多相似之处,虽然是四卷本,但同时可以看到初始本的旧形态和增补版的新内容。以江南系统本为轴线,通过多方对比,可知初始本和增补本在后世流传中演变出的各个文本特征,也可以阐明整个藏经系统的文本性质。通过《集古今佛道论衡》版本研究,可以让我们看到大藏经文本在演进过程中产生的多种层次和维度的变化。 展开更多
关键词 道宣 大藏经 刊本 《集古今佛道论衡》 日本古写经
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浅谈阿弥陀佛身寿之辩——以袁宏道《西方合论》为中心
3
作者 方炳星 《五台山研究》 2025年第1期29-35,共7页
印度大乘诸经对于阿弥陀佛寿量的叙述差异,引发了中国佛教界的长期论争。为了会通经义,隋代净影慧远、智■、吉藏持阿弥陀佛“应身”说,认为弥陀涅槃是实有;出于信仰的需要,唐代道绰和善导提出“报身”论,视弥陀涅槃为方便教化。明代著... 印度大乘诸经对于阿弥陀佛寿量的叙述差异,引发了中国佛教界的长期论争。为了会通经义,隋代净影慧远、智■、吉藏持阿弥陀佛“应身”说,认为弥陀涅槃是实有;出于信仰的需要,唐代道绰和善导提出“报身”论,视弥陀涅槃为方便教化。明代著名居士袁宏道在弘扬净土教理的《西方合论》一书中,以前代诸师的理论为基础,对阿弥陀佛的寿量问题进行了创新诠释。袁宏道综合运用各宗思想来解决弥陀身寿问题,为审视佛教中国化的历程与内在逻辑提供了一个独特的观察视角。 展开更多
关键词 阿弥陀佛 净土 袁宏道 《西方合论》
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二十世纪以来《嘉兴藏》研究综述
4
作者 张敬霞 《佛学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期375-388,共14页
刊于明清时期的《嘉兴藏》在历代刻本大藏经中独具特色,对明清佛教的发展产生了深远影响。本文从《嘉兴藏》存藏现状、参与刻藏人员、雕印始末、《嘉兴藏》目录及其影响等五方面对二十世纪三十年代以来《嘉兴藏》研究成果进行了回顾。... 刊于明清时期的《嘉兴藏》在历代刻本大藏经中独具特色,对明清佛教的发展产生了深远影响。本文从《嘉兴藏》存藏现状、参与刻藏人员、雕印始末、《嘉兴藏》目录及其影响等五方面对二十世纪三十年代以来《嘉兴藏》研究成果进行了回顾。毋庸置疑,《嘉兴藏》研究已取得了重要进展,但其国内存藏详情仍需更为深入详尽的调查,而《嘉兴藏》所收明清僧人著述、牌记、序跋文献等的研究亦有待加强。 展开更多
关键词 嘉兴藏 存藏现状 雕印始末 综述
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试析《往生集》中云栖袾宏的融合思想
5
作者 荆琳琳 《西部学刊》 2024年第21期65-68,共4页
明朝末期,在多重因素的影响下,佛教除净土宗与禅宗外其他宗派每况愈下,诸宗派为求复兴,以融会净土宗与禅宗修行的方式,弥补世俗化的缺陷。作为僧人的袾宏深受儒家思想的影响,《往生集》从男女尊卑、有限与终极两个方面体现出他的男女尊... 明朝末期,在多重因素的影响下,佛教除净土宗与禅宗外其他宗派每况愈下,诸宗派为求复兴,以融会净土宗与禅宗修行的方式,弥补世俗化的缺陷。作为僧人的袾宏深受儒家思想的影响,《往生集》从男女尊卑、有限与终极两个方面体现出他的男女尊卑观;从师道尊严、始于事亲两个方面体现出他的忠孝观;从佛性论与性善论、“信愿行”与“知行合一”两个方面体现出他的佛儒思想融合。袾宏在书中展现出的融合思想,皆是在为佛教于汉地的传播提供合理性上的护卫。他认为无论是在儒家或佛教的观念中,众生无论男女贵贱在解脱权利上皆为平等,只是智慧程度不同,并且人人都需要教育。 展开更多
关键词 佛教 云栖袾宏 《往生集》 儒家思想 文化融合
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日本散藏吐鲁番出土文献中的《辽藏》残片
6
作者 徐伟喆 《吐鲁番学研究》 2024年第2期47-63,153,154,共19页
《西域考古图谱》所刊,日本京都龙谷大学图书馆、东京台东区立书道博物馆、静嘉堂文库、大阪四天王寺出口常顺所藏吐鲁番出土文献中有不少《辽藏》残片。其或属大谷探险队收集品,或为梁素文等人旧藏,并能与旅顺博物馆、中国国家图书馆... 《西域考古图谱》所刊,日本京都龙谷大学图书馆、东京台东区立书道博物馆、静嘉堂文库、大阪四天王寺出口常顺所藏吐鲁番出土文献中有不少《辽藏》残片。其或属大谷探险队收集品,或为梁素文等人旧藏,并能与旅顺博物馆、中国国家图书馆、德国国家图书馆等馆藏缀合。通过全面梳理比定并作缀合,该部分《辽藏》残片的价值可得彰显。 展开更多
关键词 大谷文书 书道博物馆 静嘉堂文库 出口常顺 梁素文
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中國國家圖書館藏BD13799號經册所見《遼藏》殘片及其綴合
7
作者 徐偉喆 《敦煌吐鲁番研究》 2024年第1期405-424,共20页
《遼藏》,亦稱《契丹藏》,即遼代官刻漢文大藏經。由於世無傳本,“其無殘篇可得以致内容難詳者,僅一契丹大藏而已”[1]。自1912年日本學者妻木直良發表論文《論契丹雕造大藏經的事實》[2]以來,學界憑藉傳世文獻及碑刻、石經材料,不斷討... 《遼藏》,亦稱《契丹藏》,即遼代官刻漢文大藏經。由於世無傳本,“其無殘篇可得以致内容難詳者,僅一契丹大藏而已”[1]。自1912年日本學者妻木直良發表論文《論契丹雕造大藏經的事實》[2]以來,學界憑藉傳世文獻及碑刻、石經材料,不斷討論《遼藏》的經目帙序、版式特徵、施造雕印史等概況。1974年,應縣木塔“遼代秘藏”再現人間,借助新出七件《遼藏》單卷,《遼藏》研究得到極大推進[3]。 展开更多
关键词 經目帙序 遼藏 契丹藏 漢文大藏經
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《大藏經總目提要》撰作記
8
作者 陳士强 《佛教文化研究》 2024年第2期3-10,351,共9页
本文叙述了筆者歷時四十餘年,撰成《大藏經總目提要》四藏一編,總計十三卷的始末經過,概略地介紹了這部佛教文獻學系列著作的體例結構、主要内容,以及它特有的佛教典籍分類法與詮釋法。
关键词 大藏經 佛教文獻學 佛經詮釋學
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《毗陵藏》刻工述略
9
作者 王连冬 刘祎 《普陀学刊》 2024年第1期258-270,329-330,共15页
《毗陵藏》是新发现的木刻方册藏经,已知参与《毗陵藏》刻经的刻工共有12位,分别为陶子麟、陶舫溪、陶福山、陶周楹、周楚江、张肇昌、张旭东、张肇升、梁友信、朱褆荣、诸葛明海、陈国桢。《毗陵藏》的刻工集中于湖北黄冈、江苏扬州、... 《毗陵藏》是新发现的木刻方册藏经,已知参与《毗陵藏》刻经的刻工共有12位,分别为陶子麟、陶舫溪、陶福山、陶周楹、周楚江、张肇昌、张旭东、张肇升、梁友信、朱褆荣、诸葛明海、陈国桢。《毗陵藏》的刻工集中于湖北黄冈、江苏扬州、江苏丹阳三地,以群组的方式工作。收集整理《毗陵藏》刻工信息及其所刻经书,对进一步收集、鉴定《毗陵藏》刻本具有积极意义。 展开更多
关键词 《毗陵藏》 天宁寺 刻工
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《旁塘宫目录》——编纂时间、画像题记、文献分类及其价值 被引量：13
10
作者 才让 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期92-113,共22页
《旁塘宫目录》的主体完成于赤祖德赞时代,后世又有所增补或修订。现存的《旁塘宫目录》不是吐蕃之原本,但仍保持了吐蕃本的主要特色。《旁塘宫目录》最初的装帧形式是卷轴本,其中的画像题记,对研究吐蕃佛教史有参考价值。该目录对佛典... 《旁塘宫目录》的主体完成于赤祖德赞时代,后世又有所增补或修订。现存的《旁塘宫目录》不是吐蕃之原本,但仍保持了吐蕃本的主要特色。《旁塘宫目录》最初的装帧形式是卷轴本,其中的画像题记,对研究吐蕃佛教史有参考价值。该目录对佛典的分类,与《兰噶宫目录》基本相同,反映了吐蕃时期佛教文献分类之特点。《旁塘宫目录》所收吐蕃本土的著述,对研究吐蕃佛教提供了重要线索。 展开更多
关键词 旁塘宫 噶哇·贝则 画像题记 菩萨化身 禅宗文献
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元刊西夏文大藏经的几个问题 被引量：9
11
作者 段玉泉 《文献》 CSSCI 北大核心 2009年第1期42-51,共10页
元刊西夏文大藏经的探讨由来以久。上世纪初，王国维先生在考察元刊西夏文《大方广佛华严经》残卷时，提及了西夏文大藏经的两则相关材料：其一为元刊碛砂藏《大宗地玄文本论》卷3管主八发愿文中关于河西字大藏经的记载；其二为伯希和... 元刊西夏文大藏经的探讨由来以久。上世纪初，王国维先生在考察元刊西夏文《大方广佛华严经》残卷时，提及了西夏文大藏经的两则相关材料：其一为元刊碛砂藏《大宗地玄文本论》卷3管主八发愿文中关于河西字大藏经的记载；其二为伯希和于敦煌莫高窟北区发现的捺印有管主八施印题记的河西字大藏经实物残页。王先生指出，“河西字即西夏字”， 展开更多
关键词 大藏经 西夏文 莫高窟北区 王国维 河西 发愿文 伯希和 残卷
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《高丽大藏经》与东亚地区文化交流 被引量：2
12
作者 崔光弼 李春 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2013年第9期99-102,共4页
通过对《高丽大藏经》的形成、续传日本以及回传中国过程的论述,考察和研究了《高丽大藏经》在东亚地区以佛教、出版为中心的文化交流中所起到的独特作用。围绕着《高丽大藏经》所进行的东亚地区文化交流不是简单的接受,而是精益求精、... 通过对《高丽大藏经》的形成、续传日本以及回传中国过程的论述,考察和研究了《高丽大藏经》在东亚地区以佛教、出版为中心的文化交流中所起到的独特作用。围绕着《高丽大藏经》所进行的东亚地区文化交流不是简单的接受,而是精益求精、相互促进的过程;不是中国向他国单向输出,而是双向互动的过程。 展开更多
关键词 汉文大藏经 高丽大藏经 文化交流 东亚地区
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汉藏佛教的交流与融合:藏地罗汉渊源考 被引量：5
13
作者 张长虹 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期147-154,共8页
藏文文献一致认为西藏的罗汉塑像和绘画传自汉地,文章对藏地罗汉来源的几种说法进行了系统梳理。藏地十八罗汉组合中的最后两位为达摩多罗和布袋和尚。12世纪下半叶至13世纪初,达摩多罗的名号出现在藏文文献中,加入十六罗汉组合,14世纪... 藏文文献一致认为西藏的罗汉塑像和绘画传自汉地,文章对藏地罗汉来源的几种说法进行了系统梳理。藏地十八罗汉组合中的最后两位为达摩多罗和布袋和尚。12世纪下半叶至13世纪初,达摩多罗的名号出现在藏文文献中,加入十六罗汉组合,14世纪壁画中出现其形象。布袋和尚的形象晚至15世纪才在西藏出现,其被十六罗汉仪轨文献接受的时间则更晚,可能晚至17世纪。藏地罗汉的来源问题反映了汉藏文化的深度交流与融合。 展开更多
关键词 十六罗汉 十八罗汉 达摩多罗 布袋和尚 汉藏佛教
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藏传佛教关公信仰新论 被引量：6
14
作者 王帅 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2022年第1期98-105,216,共9页
藏传佛教的关公信仰,是汉满蒙藏民族文化交融的一个典型。明万历年间,关公信仰开始被女真人接受,并进入其萨满神明体系,成为著名的“战神”和“护国神”。清朝建立之后,在“大兴黄教”的政治背景之下,又将关公信仰纳入藏传佛教,成为藏... 藏传佛教的关公信仰,是汉满蒙藏民族文化交融的一个典型。明万历年间,关公信仰开始被女真人接受,并进入其萨满神明体系,成为著名的“战神”和“护国神”。清朝建立之后,在“大兴黄教”的政治背景之下,又将关公信仰纳入藏传佛教,成为藏传佛教神灵。关公信仰进入藏传佛教的路径主要有两个:一是随着清王朝在西藏地方及周边地区的军事行动,以“战神”和“护国神”的身份起到战争取胜、保境安民的作用;二是随着蒙古僧侣的弘法活动,以“护法神”的身份起到驱邪除魅、安定民心的作用。藏传佛教关公信仰的形成和发展,促进了民族交流和文化融合,为实现民族团结与社会稳定产生了积极作用。 展开更多
关键词 关公信仰 藏传佛教 雍和宫 清朝
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变文变相关系论──以变相的创作和用途为中心 被引量：6
15
作者 李小荣 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2000年第3期57-65,共9页
前贤时彦研讨变文之定义，多有从它与变相之关系入手的。许多学者甚至把二者同一化，认为只有用变相相配合的释家讲唱本才是变文。本文试从变相的创作方法、用途及其在变文讲唱中的作用入手，阐明了变相的含义，并由此推定它和变文并非... 前贤时彦研讨变文之定义，多有从它与变相之关系入手的。许多学者甚至把二者同一化，认为只有用变相相配合的释家讲唱本才是变文。本文试从变相的创作方法、用途及其在变文讲唱中的作用入手，阐明了变相的含义，并由此推定它和变文并非同一之关系。 展开更多
关键词 变文 变相 关系
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信仰与仪式中的文化、权力和秩序——隆务河流域“六月勒如”仪式发微 被引量：6
16
作者 索端智 《青海民族学院学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期90-96,共7页
人类学认为信仰是观念的体系,仪式是文化观念的行为展演,研究信仰必须关注仪式。仪式在展演当地文化的观念时,对文化的阶序、权力和秩序有象征说明的作用。本文通过对隆务河流域藏族六月祭神仪式的考察,从仪式的文化展演中分析信仰、仪... 人类学认为信仰是观念的体系,仪式是文化观念的行为展演,研究信仰必须关注仪式。仪式在展演当地文化的观念时,对文化的阶序、权力和秩序有象征说明的作用。本文通过对隆务河流域藏族六月祭神仪式的考察,从仪式的文化展演中分析信仰、仪式对当地文化、权利与秩序的展演。 展开更多
关键词 热贡 仪式 文化 权力 秩序
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敦煌草书写卷《大乘起信论略述卷上》考订 被引量：4
17
作者 黄征 《南京师范大学文学院学报》 2003年第2期147-153,共7页
法国国家图书馆所藏“伯二一四一”号《大乘起信论略述卷上》是敦煌草书写卷的代表作,日本所出《大正新修大藏经》第85卷收录了全文。然而,由于草书写卷识读上的特殊困难,以及本卷内容在引文、解说、评述等方面的变化多端,因此要正确作... 法国国家图书馆所藏“伯二一四一”号《大乘起信论略述卷上》是敦煌草书写卷的代表作,日本所出《大正新修大藏经》第85卷收录了全文。然而,由于草书写卷识读上的特殊困难,以及本卷内容在引文、解说、评述等方面的变化多端,因此要正确作出断句和标点,就不是那么容易了。本文作者在逐字逐句核对原卷真迹、传世经文等多种重要资料的基础上,对《大正新修大藏经》存在的点校疏漏作了订补,给读者提供了更为准确与方便的录文。这里刊登的是其开端部分(全文共4万余字)。 展开更多
关键词 敦煌草书写卷 《大乘起信论略述卷上》 考订 法国国家图书馆藏本 《大正新修大藏经》 日本 断句 标点 点校
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《旁唐目录》的编纂方法及文献价值研究 被引量：3
18
作者 黄惠烽 《四川图书馆学报》 2019年第3期97-100,共4页
《旁唐目录》作为吐蕃时期的三大目录之一,它在相当长的一段时间被认为已经亡佚,直到2002年才重现于大众,并得到了重新出版。该目录重新出版后,其编写背景、编纂时间、基本内容、分类方法等问题引起了学者的研究兴趣,为研究吐蕃时期的... 《旁唐目录》作为吐蕃时期的三大目录之一,它在相当长的一段时间被认为已经亡佚,直到2002年才重现于大众,并得到了重新出版。该目录重新出版后,其编写背景、编纂时间、基本内容、分类方法等问题引起了学者的研究兴趣,为研究吐蕃时期的佛教发展提供了重要线索,具有十分珍贵的文献价值。 展开更多
关键词 《旁唐目录》 历史背景 编纂方法 文献价值
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《大藏经》在两宋民间社会的流传 被引量：3
19
作者 曹刚华 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第10期169-177,共9页
两宋时期《大藏经》在民间流传甚广,地方寺院、私人刊印者屡屡皆是。笔者爬梳宋人文集、宋元地方志,搜集史料,从刊行方式和流传范围考察,进一步了解《大藏经》在两宋民间社会流传的情况。
关键词 《大藏经》 流传:两宋社会
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东汉时期印度佛教民间化的历史嬗变 被引量：1
20
作者 宇恒伟 李利安 《五台山研究》 2008年第3期28-32,共5页
佛教民间化是佛教中国化的特殊表现和重要组成部分,探讨佛教的民间化具有重要的学术意义和现实意义。东汉时期,印度佛教在权力阶层的允许下,以神通和民俗为基本路径,在民间的演化形成了三个不同的阶段。这不仅扩大了佛教的群众基础,而... 佛教民间化是佛教中国化的特殊表现和重要组成部分,探讨佛教的民间化具有重要的学术意义和现实意义。东汉时期,印度佛教在权力阶层的允许下,以神通和民俗为基本路径,在民间的演化形成了三个不同的阶段。这不仅扩大了佛教的群众基础,而且长远影响了佛教的本土化,并为东汉以后印度佛教的中国化提供了重要的借鉴价值。 展开更多
关键词 东汉 印度佛教 民间化 本土化
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