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基于《楚辞·九歌》中神话艺术的文创传播策略 被引量:1
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作者 郑伶俐 张梦婷 《新闻前哨》 2025年第2期62-64,共3页
《楚辞·九歌》作为中国古代文学的重要组成部分,蕴含了丰富的神话艺术元素,是中国传统文化宝库中不可或缺的瑰宝。随着文化创意产业的蓬勃发展,如何将《楚辞·九歌》中的神话艺术元素有效融入文创产品设计,成为了一个值得深入... 《楚辞·九歌》作为中国古代文学的重要组成部分,蕴含了丰富的神话艺术元素,是中国传统文化宝库中不可或缺的瑰宝。随着文化创意产业的蓬勃发展,如何将《楚辞·九歌》中的神话艺术元素有效融入文创产品设计,成为了一个值得深入研究的课题。本文通过对《楚辞·九歌》文化内涵的解析、神话元素的分类与现状评估,揭示了当前文创传播存在的问题,并提出了相应的策略研究,以期为传统文化的现代化提供理论依据与实践指导。 展开更多
关键词 楚辞 九歌 神话艺术 文创传播
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器以藏礼:红山玉璧的神话原型与仪式功能 被引量:1
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作者 荆云波 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期15-18,共4页
根据已有观点,考察红山文化玉璧基本情况,可得出玉璧的神话原型可分为:作为饰品的玉璧,与戴在耳上的玉玦同源,属于蛇族图腾崇拜;作为祭祀礼器的玉璧,造型缘于对天的崇拜与神话信仰,与大型祭坛同心圆的缘起一致,是太阳在二至二分特殊节... 根据已有观点,考察红山文化玉璧基本情况,可得出玉璧的神话原型可分为:作为饰品的玉璧,与戴在耳上的玉玦同源,属于蛇族图腾崇拜;作为祭祀礼器的玉璧,造型缘于对天的崇拜与神话信仰,与大型祭坛同心圆的缘起一致,是太阳在二至二分特殊节气运行轨迹的投影;作为挂件的玉璧,是红山部族中萨满或巫师首领做法的工具。玉璧在各种仪式中的功能表明,玉器所代表的礼仪制度已经在红山文化时期初步形成并深刻影响到后世。 展开更多
关键词 红山文化 玉璧 神话原型 仪式功能
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祖先创世神话与中华文明的统一性
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作者 毕旭玲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期120-130,181,共12页
祖先创世神话的形成发展过程反映了中华文明统一性的发生。当狭隘的血缘祖先崇拜转变为内涵深广的文化始祖崇拜,祖先创世神话就产生了。文化始祖崇拜所显示的伦理认同,为中华文明统一性的发生创造了伦理动因。以文化始祖为叙事主体的神... 祖先创世神话的形成发展过程反映了中华文明统一性的发生。当狭隘的血缘祖先崇拜转变为内涵深广的文化始祖崇拜,祖先创世神话就产生了。文化始祖崇拜所显示的伦理认同,为中华文明统一性的发生创造了伦理动因。以文化始祖为叙事主体的神话起到了增强各族群民众向心力和凝聚力的重要作用,成为起源不同的族群走向统一的重要精神和文化动力。祖先创世神话中的文化始祖非常多,但神话叙事并没有因此显得散乱无序,主要是因为其中存在一条以炎黄世系为核心的叙事线索。以炎黄世系为核心的叙事线索显示了家族繁衍与族群演化同构的逻辑认同,为中华文明统一性发生创造了逻辑动因。祖先创世神话还是中华文明统一性早期实践的重要载体,商周曾通过神话建构,利用伦理动因与逻辑动因继承前朝传统,使夏商周三代连接为整体。中华文明早期积淀的伦理与逻辑、理想与道德、知识与技术等在祖先创世神话中得到了传承传播,因此必须加强创世神话研究参与中华文明探源的广度和深度。 展开更多
关键词 中华文明 统一性 祖先创世神话 伦理动因 逻辑动因
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日本明治时期新闻报道的清末赴日女留学生群像探析
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作者 马小力 郭晓颖 《东北亚外语研究》 2025年第1期120-129,共10页
清朝末年,在清政府维新派官僚和有识之士的推动下,为接受近代教育而赴日留学的女性不断增加。她们或私费或官费赴日留学之举,不仅在国内轰动一时,也受到日本社会媒体的广泛关注。本文通过日本明治时期的《读卖新闻》《东京朝日新闻》等... 清朝末年,在清政府维新派官僚和有识之士的推动下,为接受近代教育而赴日留学的女性不断增加。她们或私费或官费赴日留学之举,不仅在国内轰动一时,也受到日本社会媒体的广泛关注。本文通过日本明治时期的《读卖新闻》《东京朝日新闻》等新闻报道,分析清末赴日女留学生的群像特征,以此丰富清末女子留学史研究,为近代中国女子教育的发展研究提供有益借鉴。 展开更多
关键词 日本明治时期 新闻报道 清末 赴日女留学生
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玉化想象定三观——华夏文明意识形态编码的文化基因发生学
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作者 叶舒宪 牛顺 《上海市社会主义学院学报》 2025年第6期144-157,共14页
本文提出“玉化想象”这一理论命题,旨在概括中国传统版的元宇宙观——即“神话中国”所特有的虚拟模型。在华夏文明多元一体的演进历程中,玉石被逐渐从自然之物神圣化为“显圣物”,形成了世界文明中独树一帜、延续万年的玉石崇拜传统... 本文提出“玉化想象”这一理论命题,旨在概括中国传统版的元宇宙观——即“神话中国”所特有的虚拟模型。在华夏文明多元一体的演进历程中,玉石被逐渐从自然之物神圣化为“显圣物”,形成了世界文明中独树一帜、延续万年的玉石崇拜传统。受“玉教”观念驱动,“玉帛之路”上的物质流通象征着华夏文明波澜壮阔的发展轨迹。“玉化想象”由此奠定了华夏文明的核心价值:以玉为天,以玉为永生之媒介,以玉为至高价值的宇宙观、生命观与价值观。文学人类学派围绕这一命题展开的理论探索,具有三方面重要意义:其一,深化了“玉”作为文化基因在华夏意识形态建构与文明发展中的关键作用;其二,为当下中西文化交流与文明互鉴提供了新的概念工具与视角;其三,立足本土材料、本土问题与本土话语,开启了一场中国文化的再认知运动,引领中国文化自觉与自主知识体系构建新方向。 展开更多
关键词 玉石神话 玉化想象 玉石崇拜 虚拟现实 中国性 文化基因
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天熊神话溯源——在工具理性时代唤醒人类幻想传统
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作者 叶舒宪 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期1-9,共9页
对《楚帛书》天熊伏羲和《史记》有熊黄帝的符号解码,需要溯源其神圣动物幻象发生的遥远时代根源。通过文明古国间的比较神话学互鉴,可以揭示走兽和昆虫能够升天的想象发生原理,从天牛/天狮到天熊、公羊和甲虫,一直追根至15000年前旧石... 对《楚帛书》天熊伏羲和《史记》有熊黄帝的符号解码,需要溯源其神圣动物幻象发生的遥远时代根源。通过文明古国间的比较神话学互鉴,可以揭示走兽和昆虫能够升天的想象发生原理,从天牛/天狮到天熊、公羊和甲虫,一直追根至15000年前旧石器时代洞穴壁画“天熊降雨图”,兼及神话天文学的小熊星座等投射性幻象,进而说明贯穿华夏上古三皇五帝谱系的熊图腾之魂绝非偶然出现,而是纵贯旧石器时代、新石器时代和早期文明的深厚信仰原型传统。 展开更多
关键词 天熊神话 史前幻象 洞穴壁画 三皇五帝谱系 四重证据法
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红山人神观念的考古学探索
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作者 宋亦箫 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期4-8,共5页
对甲骨文“申”“电”“雷”“龙”“凤”的解析可知,中国古人的神观念,始于雷电崇拜,龙和凤是雷神之化身。古人喜将两种以上雷神化身合为一体或组合起来象征雷神,红山文化中的玉猪龙、玉熊龙、鹰熊合体玉佩和勾云形玉佩,均是雷神之偶... 对甲骨文“申”“电”“雷”“龙”“凤”的解析可知,中国古人的神观念,始于雷电崇拜,龙和凤是雷神之化身。古人喜将两种以上雷神化身合为一体或组合起来象征雷神,红山文化中的玉猪龙、玉熊龙、鹰熊合体玉佩和勾云形玉佩,均是雷神之偶像。红山文化中的雷神信仰十分普及,追踪其信仰源头,至少可到8000年前的兴隆洼文化。 展开更多
关键词 红山文化 雷神 玉猪龙 勾云形玉佩 龙凤信仰
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炎帝神话多元一体建构与在地化仪式重构——以湖南炎陵县炎帝陵为中心
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作者 吴新锋 张钰青 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2025年第2期109-118,共10页
炎帝神话产生于上古时期,贯穿于中华文明历史长河中,是经文献典籍和口耳相传保存下来相对完整的神圣叙事。炎帝身份认知体系经历从多元论述转向一体化论述的过程,最终形成多元一体的叙事体系。这种多元一体叙事体系在全国各地呈现出不... 炎帝神话产生于上古时期,贯穿于中华文明历史长河中,是经文献典籍和口耳相传保存下来相对完整的神圣叙事。炎帝身份认知体系经历从多元论述转向一体化论述的过程,最终形成多元一体的叙事体系。这种多元一体叙事体系在全国各地呈现出不同的面貌,湖南炎陵县炎帝陵祭祀便是这种神话在地化的生动体现。历代碑刻、地方志等民间文献的交互参证表明,湖南炎陵县炎帝陵祭祀在宋代、明清、民国、当代四个时期呈现出不同的在地化现象。21世纪初,湖南炎陵县炎帝陵祭祀进入国家级非遗代表作名录之后,呈现出仪典化、政治化的面貌,其地方话语的历史重构过程也得以展现。对炎帝神话多元一体建构与在地化仪式重构的梳理,有利于丰富炎帝神话历史文化内涵,增强铸牢中华民族共同体意识,强化中华文化认同,彰显中国文化自信。 展开更多
关键词 炎帝神话 多元一体 在地化 仪式重构 湖南炎帝陵
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独特与延绵的中华文明:红山文化中龙凤文化的影响
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作者 王菊 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期8-12,共5页
红山文化是中华文明的重要组成部分,其中龙文化、凤文化以及龙凤文化的种种表达体现出了红山先民对天人地的直观认知和复合建构。红山文化中的龙凤文化在中华大地上产生了深远的影响,一方面是其在空间分布上影响广远,另一方面是其通过... 红山文化是中华文明的重要组成部分,其中龙文化、凤文化以及龙凤文化的种种表达体现出了红山先民对天人地的直观认知和复合建构。红山文化中的龙凤文化在中华大地上产生了深远的影响,一方面是其在空间分布上影响广远,另一方面是其通过时间长河积淀在认知和精神方面的影响。借助龙凤两种灵物展开的神话想象和创造,是红山文化提供给中华文化重要的精神符号,也是凝聚中华民族向心力的文化基因。 展开更多
关键词 红山文化 龙文化 凤文化 天人合一
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学术救亡与民族意识建构——论闻一多的神话观
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作者 刘薇 《文山学院学报》 2025年第1期13-18,共6页
闻一多用扎实的国学功底,前沿的文化视角,追根溯源到上古神话,从“龙”的考证中建构中华民族同源崇拜,从“图腾”中探寻中华民族共同体象征。不仅以古典文献重构神话体系,而且还通过神话追塑中华民族文化的本源,探索历史教育的根源和不... 闻一多用扎实的国学功底,前沿的文化视角,追根溯源到上古神话,从“龙”的考证中建构中华民族同源崇拜,从“图腾”中探寻中华民族共同体象征。不仅以古典文献重构神话体系,而且还通过神话追塑中华民族文化的本源,探索历史教育的根源和不朽的民族精神。本文立足于闻一多的神话学学科意识,意在揭示闻一多神话观中的民族情怀。 展开更多
关键词 神话研究 闻一多 学术救国 民族主义
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以集体记忆铸牢中华民族共同体意识的逻辑与路径探析
11
作者 王娜 赵丽华 《佳木斯职业学院学报》 2025年第3期13-15,共3页
在推进中华民族伟大复兴的战略全局下,党的二十大指出以铸牢中华民族共同体意识为主线推进新时代党的民族工作。集体记忆,作为维系民族身份、促进文化连续性的关键要素,可有效推进铸牢中华民族共同体意识建设进程。然而在以集体记忆铸... 在推进中华民族伟大复兴的战略全局下,党的二十大指出以铸牢中华民族共同体意识为主线推进新时代党的民族工作。集体记忆,作为维系民族身份、促进文化连续性的关键要素,可有效推进铸牢中华民族共同体意识建设进程。然而在以集体记忆铸牢中华民族共同体意识的过程中,面临着集体记忆解构与失真的威胁、中华民族共性与各民族个性调和失衡以及政策目标与社会实践契合度较低的挑战。通过巩固历史教育的根基、营造多元一体的文化生态环境以及提升政策目标与社会实践的契合度等策略,可有效应对此类难题,从而构建以集体记忆铸牢中华民族共同体意识的现实路径,促进民族团结与社会和谐。 展开更多
关键词 集体记忆 中华民族共同体意识 必要逻辑 现实路径
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隐喻的共生性转译——数智时代神话叙事与共情伦理的认知重构
12
作者 师曾志 《台州学院学报》 2025年第5期1-11,57,共12页
数智时代的生命传播中,神话叙事正经历着从文化基因解码到时代精神重塑的共生性转译进程。基于西美尔、罗洛梅、卡西尔等学者的理论,探讨了神话叙事在人机共生环境中的嬗变,分析了语言与神话共同作用的隐喻式思维,阐释了以记忆为媒介的... 数智时代的生命传播中,神话叙事正经历着从文化基因解码到时代精神重塑的共生性转译进程。基于西美尔、罗洛梅、卡西尔等学者的理论,探讨了神话叙事在人机共生环境中的嬗变,分析了语言与神话共同作用的隐喻式思维,阐释了以记忆为媒介的神话叙事对集体认知的建构作用,揭示了神话作为无限观照的沟通方式在人工智能时代的独特价值,剖析了神话隐喻与技术理性的辩证关系,探讨了神话叙事“在场缺失”的内在潜通性,回归到向人自身的神话叙事后,最终阐述了数智时代神话叙事中共情伦理是如何影响到认知和社会秩序的重构。研究发现,神话叙事在数智时代不仅是文化传承的载体,更是个体在算法社会中维系生命本真、对抗精神虚无的生存策略,它所显现出的共情伦理正重塑着数智时代的社会关系网络与社会组织方式。 展开更多
关键词 生命传播 神话叙事 共情伦理 隐喻思维 认知重构
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中国式神话主义的困境与发展 被引量:1
13
作者 洪允姬 张晖(译) 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第2期1-10,共10页
神话主义主要聚焦于探讨当代社会中对神话的挪用和重新构建,以期突破以往“向后看”的神话学研究倾向,转而开拓一种“朝向当下”的研究范式。然而,中国式神话主义话语面临一系列困境,这些困境与杨利慧提出神话主义话语的直接背景——民... 神话主义主要聚焦于探讨当代社会中对神话的挪用和重新构建,以期突破以往“向后看”的神话学研究倾向,转而开拓一种“朝向当下”的研究范式。然而,中国式神话主义话语面临一系列困境,这些困境与杨利慧提出神话主义话语的直接背景——民俗主义(folklorism)密切相关。对中国式神话主义话语兴起的最直接动因——民俗主义的兴起及其经过、中国民俗学对民俗主义的引入过程以及其对中国式神话主义话语兴起的影响进行考察发现,神话主义话语面临的困境,可从确保历史视角和朝向民族(ethnos)的神话学两个途径解决。 展开更多
关键词 神话主义 民俗主义 伪民俗 神话的现在性 民族的神话学
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丝绸之路沿线的水女神:古伊朗神话中阿娜希塔形象研究
14
作者 赵力薇 孙武军 《天津美术学院学报》 2025年第3期92-103,共12页
阿娜希塔形象起源于印欧水神的自然崇拜,经过与周边文明的交流融合,逐步吸收多重神职能,经历了数千年的文化演变,实现了从抽象自然力向人格化复合神格的转变。其外貌与神职通过《阿维斯塔》文本和考古图像多维展现,表现为美丽、高挑且... 阿娜希塔形象起源于印欧水神的自然崇拜,经过与周边文明的交流融合,逐步吸收多重神职能,经历了数千年的文化演变,实现了从抽象自然力向人格化复合神格的转变。其外貌与神职通过《阿维斯塔》文本和考古图像多维展现,表现为美丽、高挑且丰的处女形象,细致的身体描写具象化了生育的神圣职能,反映古代伊朗文化中对女性生殖力的崇拜。冠冕与服饰作为核心符号体系,不仅彰显其水神的身份和神性的权威,还通过视觉隐喻及奢华材质构建了其神圣统御的形象。金质配饰、手持象征物及自然元素幻化的战车等器物符号,展现了其水神、战神与王权守护者的多重神职。《阿维斯塔》通过细腻的心理描写和拟人化现身,突破传统神抽象形象,塑造兼具神性权威与人性交织的立体神格。阿娜希塔形象作为古代文明交流融合的产物,有助于拓宽对古伊朗文化的理解,为跨文化研究提供新的视角和素材,也为丰富“一带一路”建设和构建“人类命运共同体”提供重要的个案支撑和文学例证。 展开更多
关键词 阿娜希塔 《阿维斯塔》 拟人化神祇 水神崇拜
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中国神话主义研究的成就、局限与未来发展 被引量:1
15
作者 宋东盈 张晖(译) 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第2期11-17,共7页
杨利慧的神话主义不同于传统的“向后看”的神话研究范式,主要探讨在现当代文化产业和电子媒介技术的影响下神话的挪用和重构。目前,尽管众多学者对神话主义进行了深入研究,但相关研究仍有一定的局限性,尤其是在新媒体方面的探讨还有待... 杨利慧的神话主义不同于传统的“向后看”的神话研究范式,主要探讨在现当代文化产业和电子媒介技术的影响下神话的挪用和重构。目前,尽管众多学者对神话主义进行了深入研究,但相关研究仍有一定的局限性,尤其是在新媒体方面的探讨还有待进一步加强。在互联网和社交媒体等新媒体影响力日益增强的背景下,研究中国神话如何在新媒体空间中传播与再生产,在神话主义的讨论中变得尤为必要。此外,神话主义不仅要探讨神话如何被挪用和有效传播,还需要将研究重点转向探讨神话对当代个人与社会的影响。因此,除了现有的研究之外,神话主义研究还需要在新媒体语境中深入分析中国神话,并阐明神话之于当代社会的意义及其与当代社会的关系。基于新媒体的神话主义研究有望丰富和深化神话主义的讨论,促进新媒体时代中国神话的学术讨论与探索。 展开更多
关键词 神话主义 新媒体 中国神话 神话的现在性
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勒内·基拉尔神话学理论建构的当代反思
16
作者 张凝 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第10期134-144,共11页
从迫害者视角切入,勒内·基拉尔认为神话描述了替罪羊机制,该机制掩盖了早期人类社会的残酷真相。基拉尔的神话学承袭了涂尔干的功能主义,由构建文化秩序的替罪羊机制统摄神话、仪式和禁忌,并将对列维斯特劳斯结构主义的批判作为起... 从迫害者视角切入,勒内·基拉尔认为神话描述了替罪羊机制,该机制掩盖了早期人类社会的残酷真相。基拉尔的神话学承袭了涂尔干的功能主义,由构建文化秩序的替罪羊机制统摄神话、仪式和禁忌,并将对列维斯特劳斯结构主义的批判作为起点,探究神话与仪式的历史内核。基拉尔诉诸历史分析,将迫害文本作为桥梁来破译神话,以迫害范式为神话阐释方法完成了其神话学的建构。基拉尔的神话学虽颇具阐释效力,却割裂了神话与其历史文化语境,人为肢解民族志材料,基于替罪羊机制对神话进行定向操作,其神话学变成了替罪羊机制的索引,忽视了神话的丰富性与复杂性。 展开更多
关键词 勒内·基拉尔 神话 替罪羊机制
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永恒与动感:红山文化陶筒形器所体现的星辰宇宙观
17
作者 李晓璐 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期40-42,共3页
陶筒形器是红山文化积石建筑中的重要礼仪用具。其使用模式与多重结构的积石建筑相匹配,后者在甘肃、青海、内蒙古、新疆等北方史前文明区皆有传衍,并被夏商中原文明继承。陶筒形器的摆放方式和鱼龙纹饰是对星图的模拟,被红山先民纳入... 陶筒形器是红山文化积石建筑中的重要礼仪用具。其使用模式与多重结构的积石建筑相匹配,后者在甘肃、青海、内蒙古、新疆等北方史前文明区皆有传衍,并被夏商中原文明继承。陶筒形器的摆放方式和鱼龙纹饰是对星图的模拟,被红山先民纳入代表天穹的多重积石建筑中,反映了永恒与动感相统一的星辰宇宙观念。 展开更多
关键词 红山文化 陶筒形器 积石冢 彩陶 天文
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生态·符号·记忆:昆仑文化铸牢中华民族共同体意识的青海实践
18
作者 杨颖 杨子思 《兴义民族师范学院学报》 2025年第5期1-7,共7页
青海“尕日塘秦刻石”的发现为昆仑文化与河源地区的历史关联提供了实物证据,凸显昆仑文化作为中华文明根源性符号在铸牢中华民族共同体意识中的实践价值。昆仑文化通过生态、符号与记忆三重协同作用,构建了从地理空间向精神家园升华的... 青海“尕日塘秦刻石”的发现为昆仑文化与河源地区的历史关联提供了实物证据,凸显昆仑文化作为中华文明根源性符号在铸牢中华民族共同体意识中的实践价值。昆仑文化通过生态、符号与记忆三重协同作用,构建了从地理空间向精神家园升华的有效路径。生态上,昆仑山作为“中华水塔”奠定多民族共享的生态伦理与家园认同。符号上,神话、仪式与艺术实践将其转化为情感纽带,弥合文化差异。记忆上,历史整合与当代传播使文化基因融入日常生活,构筑中华民族共同体的元叙事框架。青海实践表明,昆仑文化以地方性经验激活中华文明多元一体格局的内在凝聚力,逐步实现从地理空间到中华民族精神家园的升华。 展开更多
关键词 尕日塘秦刻石 昆仑文化 中华民族共同体意识 文化符号 集体记忆
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红山文化勾云形玉佩所体现的神话观和仪式使用考察
19
作者 沈汝卓 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期31-33,共3页
红山文化勾云形玉佩是该文化中的重要玉器类型,其独特的造型和出土背景揭示了红山先民对雷神神话的深厚信仰以及对自然力量的敬畏。在祭祀活动中,勾云形玉佩不仅象征着雷神的力量和威严,还作为法器被巫师或部落首领用于祈雨仪式,结合舞... 红山文化勾云形玉佩是该文化中的重要玉器类型,其独特的造型和出土背景揭示了红山先民对雷神神话的深厚信仰以及对自然力量的敬畏。在祭祀活动中,勾云形玉佩不仅象征着雷神的力量和威严,还作为法器被巫师或部落首领用于祈雨仪式,结合舞蹈、音乐和其他手段来祈求雷神的庇佑。其造型特征与雷神崇拜的神话观念密切相关,反映了红山文化时期社会等级制度与宗教信仰的结合,以及先民对自然现象的崇拜和对农业生产的依赖。 展开更多
关键词 红山文化 勾云形玉佩 雷神 法器 祭祀仪式
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女神的化身:红山文化的鸮形器
20
作者 王倩 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期1-4,共4页
红山时期的鸮形器可分为两种,一种是抽象的勾云形玉器,另一种是写实的类鸮形器。勾云形玉器被认为模拟猫头鹰形象,其数量可观且材质主要为岫岩河磨玉;类鸮形器造型生动,材质多样,包括岫岩玉与绿松石。鸮形器多出土于高等级墓葬,是大祭... 红山时期的鸮形器可分为两种,一种是抽象的勾云形玉器,另一种是写实的类鸮形器。勾云形玉器被认为模拟猫头鹰形象,其数量可观且材质主要为岫岩河磨玉;类鸮形器造型生动,材质多样,包括岫岩玉与绿松石。鸮形器多出土于高等级墓葬,是大祭司沟通天地的神圣法器及声威符号。从神话学角度看,鸮形器突出鸮的大眼睛,鸮因此被视为女神的象征符号,具象征女神死亡与再生的功能。史前东北鸮的神话认知与世界史前神话中猫头鹰作为女神形象的普遍认知相呼应,表明红山时期神话体系与此时世界神话体系有内在关联,而并非孤立存在的。 展开更多
关键词 红山 鸮形器 勾云形玉器 不死 再生
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