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汪裕雄审美意象学对神话研究的借鉴
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作者 李祥林 《艺术广角》 2026年第2期89-96,共8页
当代美学家汪裕雄对意象美学的研究自成体系。神话意象蕴藏着人类原始思维的密码,它以情中积淀着理的直观显现,跟审美意象息息相通。从“绝地天通”可以看到从神话意象到审美意象的蝶变,从“原型复现”可以看到远古神话意象对后世文艺... 当代美学家汪裕雄对意象美学的研究自成体系。神话意象蕴藏着人类原始思维的密码,它以情中积淀着理的直观显现,跟审美意象息息相通。从“绝地天通”可以看到从神话意象到审美意象的蝶变,从“原型复现”可以看到远古神话意象对后世文艺作品的渗入,无论宏观还是微观,神话研究之于汪裕雄的审美意象学都是意义重要和贡献明显的。关于汪裕雄审美意象学的成就,人们多从他对心理学的取舍评价之,也须指出,他对神话学的汲取同样重要。前辈美学家这种跨学科的治学尝试及经验,值得后辈学人认真总结和细心体会。 展开更多
关键词 审美意象学 神话研究 汪裕雄
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主位视角下的中国神话资源转化:《少年的奇幻世界》中的神话重述
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作者 王宁 杨利慧 《长江大学学报(社会科学版)》 2026年第1期1-7,共7页
央视总台制作的国内首档少儿类XR节目《少年的奇幻世界》,通过电视媒介对多个中国经典神话进行了频道化讲述。总导演王宁从影视制作者的主位视角出发,围绕该神话节目的创作、神话素材的挪用与创新、神话的当代意义与资源转化等问题,阐... 央视总台制作的国内首档少儿类XR节目《少年的奇幻世界》,通过电视媒介对多个中国经典神话进行了频道化讲述。总导演王宁从影视制作者的主位视角出发,围绕该神话节目的创作、神话素材的挪用与创新、神话的当代意义与资源转化等问题,阐述了该片的创作经验和实践方法,生动展现了一位当代神话讲述人/生产者的神话观及其个性化的讲述方式,为理解神话资源的当代转化及其跨媒介传播的过程与特质,提供了宝贵的内部视角和富有启发性的案例。 展开更多
关键词 神话 少年的奇幻世界 主位视角 资源转化
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神话中马的衍生形象
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作者 鲁振翔 《上海集邮》 2026年第2期45-46,共2页
马是人类最早的伙伴之一。它们奔跑在广阔的原野上,陪伴人类耕作、运输、征战,象征着力量与速度。而在人类的幻想与神话中,马有着更加奇特和丰富的衍生形象,它们不仅拥有强健的体魄,还常常化身为神秘而奇幻的存在,拥有特别的能力,它们... 马是人类最早的伙伴之一。它们奔跑在广阔的原野上,陪伴人类耕作、运输、征战,象征着力量与速度。而在人类的幻想与神话中,马有着更加奇特和丰富的衍生形象,它们不仅拥有强健的体魄,还常常化身为神秘而奇幻的存在,拥有特别的能力,它们承载着人们对自由、智慧、神秘的探索与追求。 展开更多
关键词 神秘 衍生形象 智慧 力量 探索 自由 神话 速度
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赋魅、祛魅和返魅:技术赋能神话IP改编电影的灵韵消减与重构研究
4
作者 丁安宁 崔艳天 《视听》 2026年第5期56-59,共4页
数字浪潮的推动下,技术的不断革新冲击并重塑着神话IP改编电影的文化意蕴与灵韵。本文以近年来中国神话IP改编电影为研究对象,结合“赋魅—祛魅—返魅”动态分析框架,探讨数字技术对神话灵韵的消减与重构机制。研究表明,数字技术在赋能... 数字浪潮的推动下,技术的不断革新冲击并重塑着神话IP改编电影的文化意蕴与灵韵。本文以近年来中国神话IP改编电影为研究对象,结合“赋魅—祛魅—返魅”动态分析框架,探讨数字技术对神话灵韵的消减与重构机制。研究表明,数字技术在赋能神话IP视觉呈现的同时,也在逐渐消解其灵韵的神秘性、权威性和神圣性,并在动态生成、虚拟制片、VR/AR等技术中实现神话灵韵新的重构。数字时代神话IP改编电影的灵韵并未消亡,而是以新的形态延续其文化生命力,为神话故事的当代讲述提供了技术支撑与改编新路径。 展开更多
关键词 神话IP改编 灵韵 数字技术 赋魅 祛魅 返魅
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中原大禹治水神话文化阐释
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作者 常松木 《黄河.黄土.黄种人》 2026年第5期26-33,共8页
中原地区是中华文明的重要发祥地之一,拥有丰富的大禹治水神话资源。中原大禹治水神话是上古创世神话,既是始祖神话、英雄神话,也是洪水神话、灾难神话,蕴含着深厚的文化底蕴与人文精神。中原大禹治水神话以治理黄河、淮河为主,地域特... 中原地区是中华文明的重要发祥地之一,拥有丰富的大禹治水神话资源。中原大禹治水神话是上古创世神话,既是始祖神话、英雄神话,也是洪水神话、灾难神话,蕴含着深厚的文化底蕴与人文精神。中原大禹治水神话以治理黄河、淮河为主,地域特色明显,文化内涵丰富,其蕴含的文化精神不断推动中华文明进步,是中华民族团结奋斗、自强不息的重要精神支撑和纽带。 展开更多
关键词 黄河 淮河 英雄神话 大禹治水 始祖神话
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AI赋能传统神话:微短剧语境下的文化创新与传播研究
6
作者 卢月 《视听》 2026年第5期44-47,共4页
AI微短剧作为技术与艺术结合的新型媒介,不仅在传统神话叙事层面实现了创新,还有力推动了中华文化的全球传播。研究发现,AI生成技术通过文化价值和视觉符号的再创造,不仅增强了传统神话的吸引力,也推动了中华文化在全球范围内的传播。A... AI微短剧作为技术与艺术结合的新型媒介,不仅在传统神话叙事层面实现了创新,还有力推动了中华文化的全球传播。研究发现,AI生成技术通过文化价值和视觉符号的再创造,不仅增强了传统神话的吸引力,也推动了中华文化在全球范围内的传播。AI微短剧以其创新的叙事结构和现代化的视觉效果,成功将传统神话与当代社会问题、环境伦理等议题融合,为传统文化赋予当代意义。同时,AI与短视频平台的结合,通过算法推荐机制,使传统神话能够精准触达全球受众,促进了跨文化认同与全球化传播。因此,AI微短剧不仅为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供了新路径,也为其在全球文化交流中的地位提升作出了重要贡献。 展开更多
关键词 人工智能 微短剧 传统神话 中华文化 文化传播
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圣王重构与话语嬗变:论轴心时代的黄帝叙事新变
7
作者 孙雪晴 《安康学院学报》 2026年第1期44-48,68,共6页
战国诸子以“依托”作为方法,依托黄帝进行立说从而获得话语资源。其中“依”即演绎故事,儒家、道家、法家、兵家等皆通过演绎固有的黄帝神话和古史传说宣扬各家思想。轴心时代的黄帝叙事作为重要一环完成了黄帝圣王形象的重构和诸子话... 战国诸子以“依托”作为方法,依托黄帝进行立说从而获得话语资源。其中“依”即演绎故事,儒家、道家、法家、兵家等皆通过演绎固有的黄帝神话和古史传说宣扬各家思想。轴心时代的黄帝叙事作为重要一环完成了黄帝圣王形象的重构和诸子话语的表达。儒家演绎黄帝故事侧重谱系、功业、师承,道家则主要倾向于以道叙述与以德评价黄帝故事,法家则突出法与治理的重要性,兵家则着重论证战略和战术。诸子的黄帝叙事新变不仅折射出轴心时代的话语突破路径,更在解构与重构的张力中完成了黄帝从历史记忆向文明原型的范式转换。 展开更多
关键词 诸子 依托 黄帝 轴心时代 演变
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为什么希腊神话中男神比女神更强大
8
作者 《西部教育研究(陕西)》 2026年第2期76-79,共4页
智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒、众神之母赫拉……希腊神话创造了许多令我们耳熟能详的女神形象。她们不仅仅是古代人的虚构。这些女神的形象是男人对女性理想化形象的映射,男人们希望在女性身上找到女神们的那些特质。既然如此,这些... 智慧女神雅典娜、爱神阿芙洛狄忒、众神之母赫拉……希腊神话创造了许多令我们耳熟能详的女神形象。她们不仅仅是古代人的虚构。这些女神的形象是男人对女性理想化形象的映射,男人们希望在女性身上找到女神们的那些特质。既然如此,这些女神的形象中似乎隐藏着解读希腊文明中性别关系的钥匙。从对不同女神形象、职能和评价的分析中,奥林波斯的神话故事露出了神秘外衣之下的父权制内核。 展开更多
关键词 男神 希腊神话 强大 爱神阿芙洛狄忒 智慧女神雅典娜
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中国虎文化的神话起源与叙事传统
9
作者 任宽 《长江大学学报(社会科学版)》 2026年第1期16-22,共7页
作为早期中华传统文化符号,虎在信仰意识上与龙有着同等重要的地位。河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中发掘的蚌塑龙虎,说明在原始社会末期不仅有龙崇拜,也有虎的信仰。从这个意义上来看,在中国各地区流传的虎故事与其他动物故事是有区... 作为早期中华传统文化符号,虎在信仰意识上与龙有着同等重要的地位。河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中发掘的蚌塑龙虎,说明在原始社会末期不仅有龙崇拜,也有虎的信仰。从这个意义上来看,在中国各地区流传的虎故事与其他动物故事是有区别的。古老而强盛的虎文化,决定和影响了虎故事产生时间早、发展形态丰富、流传区域广泛的叙事特质。就其神话起源和叙事传统进行研究,有助于理解虎文化作为中国文化结构要素的独特价值,也有助于拓展虎文化的起源性和传承性研究。 展开更多
关键词 中国虎文化 神话起源 叙事传统 中华四灵
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从文本盗猎到文明对话:数字游戏中的中国神话传播研究——基于《黑神话:悟空》的“出海-回流”机制
10
作者 袁超冉 《视听》 2026年第2期17-20,共4页
游戏《黑神话:悟空》通过提炼核心文化符号并将其融入玩法设计,成功将传统文化转化为全球玩家都能参与互动的内容。这一过程促使海外玩家通过二次创作和协作翻译等方式,积极参与对游戏内容的再解读与再创造。这些海外玩家的解读反馈至国... 游戏《黑神话:悟空》通过提炼核心文化符号并将其融入玩法设计,成功将传统文化转化为全球玩家都能参与互动的内容。这一过程促使海外玩家通过二次创作和协作翻译等方式,积极参与对游戏内容的再解读与再创造。这些海外玩家的解读反馈至国内,又进一步鼓励了本土玩家对自身文化的重新认识与创新思考。由此,中国神话逐渐从相对封闭的文化遗产转变为全球玩家共同参与建构的数字文化形态。这一转变不仅丰富了文化传播的形式,而且为不同文明之间的交流对话提供了新的思路。 展开更多
关键词 《黑神话:悟空》 文本盗猎 文明对话 神话传播
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国家治理视域下古代两河流域创世神话功能探析
11
作者 宋娇 《外国问题研究》 2026年第1期63-77,159,共16页
古代两河流域流传着丰富的创世神话,它解释了世界万物的诞生,规定了神与人的关系。创世神话具有重要的国家治理功能。创世神话中国王的神创性及王权神授思想为王权合法性构建起到重要作用。创世神话不仅通过重构多民族神谱加强文化认同... 古代两河流域流传着丰富的创世神话,它解释了世界万物的诞生,规定了神与人的关系。创世神话具有重要的国家治理功能。创世神话中国王的神创性及王权神授思想为王权合法性构建起到重要作用。创世神话不仅通过重构多民族神谱加强文化认同,而且通过确立世俗空间中的核心地域加强地方凝聚力,从而达到加强中央集权的目的。创世神话还通过对社会规范和行为活动的隐喻式教化,深刻影响了古代两河流域社会秩序的构建与维护。通过对古代两河流域创世神话的国家治理功能分析,可以深刻呈现出创世神话叙事与古代政治权力运作之间的关系。 展开更多
关键词 古代两河流域 创世神话 国家治理
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炎帝神话多元一体建构与在地化仪式重构——以湖南炎陵县炎帝陵为中心 被引量:1
12
作者 吴新锋 张钰青 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2025年第2期109-118,共10页
炎帝神话产生于上古时期,贯穿于中华文明历史长河中,是经文献典籍和口耳相传保存下来相对完整的神圣叙事。炎帝身份认知体系经历从多元论述转向一体化论述的过程,最终形成多元一体的叙事体系。这种多元一体叙事体系在全国各地呈现出不... 炎帝神话产生于上古时期,贯穿于中华文明历史长河中,是经文献典籍和口耳相传保存下来相对完整的神圣叙事。炎帝身份认知体系经历从多元论述转向一体化论述的过程,最终形成多元一体的叙事体系。这种多元一体叙事体系在全国各地呈现出不同的面貌,湖南炎陵县炎帝陵祭祀便是这种神话在地化的生动体现。历代碑刻、地方志等民间文献的交互参证表明,湖南炎陵县炎帝陵祭祀在宋代、明清、民国、当代四个时期呈现出不同的在地化现象。21世纪初,湖南炎陵县炎帝陵祭祀进入国家级非遗代表作名录之后,呈现出仪典化、政治化的面貌,其地方话语的历史重构过程也得以展现。对炎帝神话多元一体建构与在地化仪式重构的梳理,有利于丰富炎帝神话历史文化内涵,增强铸牢中华民族共同体意识,强化中华文化认同,彰显中国文化自信。 展开更多
关键词 炎帝神话 多元一体 在地化 仪式重构 湖南炎帝陵
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基于《楚辞·九歌》中神话艺术的文创传播策略 被引量:1
13
作者 郑伶俐 张梦婷 《新闻前哨》 2025年第2期62-64,共3页
《楚辞·九歌》作为中国古代文学的重要组成部分,蕴含了丰富的神话艺术元素,是中国传统文化宝库中不可或缺的瑰宝。随着文化创意产业的蓬勃发展,如何将《楚辞·九歌》中的神话艺术元素有效融入文创产品设计,成为了一个值得深入... 《楚辞·九歌》作为中国古代文学的重要组成部分,蕴含了丰富的神话艺术元素,是中国传统文化宝库中不可或缺的瑰宝。随着文化创意产业的蓬勃发展,如何将《楚辞·九歌》中的神话艺术元素有效融入文创产品设计,成为了一个值得深入研究的课题。本文通过对《楚辞·九歌》文化内涵的解析、神话元素的分类与现状评估,揭示了当前文创传播存在的问题,并提出了相应的策略研究,以期为传统文化的现代化提供理论依据与实践指导。 展开更多
关键词 楚辞 九歌 神话艺术 文创传播
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器以藏礼:红山玉璧的神话原型与仪式功能 被引量:1
14
作者 荆云波 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期15-18,共4页
根据已有观点,考察红山文化玉璧基本情况,可得出玉璧的神话原型可分为:作为饰品的玉璧,与戴在耳上的玉玦同源,属于蛇族图腾崇拜;作为祭祀礼器的玉璧,造型缘于对天的崇拜与神话信仰,与大型祭坛同心圆的缘起一致,是太阳在二至二分特殊节... 根据已有观点,考察红山文化玉璧基本情况,可得出玉璧的神话原型可分为:作为饰品的玉璧,与戴在耳上的玉玦同源,属于蛇族图腾崇拜;作为祭祀礼器的玉璧,造型缘于对天的崇拜与神话信仰,与大型祭坛同心圆的缘起一致,是太阳在二至二分特殊节气运行轨迹的投影;作为挂件的玉璧,是红山部族中萨满或巫师首领做法的工具。玉璧在各种仪式中的功能表明,玉器所代表的礼仪制度已经在红山文化时期初步形成并深刻影响到后世。 展开更多
关键词 红山文化 玉璧 神话原型 仪式功能
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祖先创世神话与中华文明的统一性
15
作者 毕旭玲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期120-130,181,共12页
祖先创世神话的形成发展过程反映了中华文明统一性的发生。当狭隘的血缘祖先崇拜转变为内涵深广的文化始祖崇拜,祖先创世神话就产生了。文化始祖崇拜所显示的伦理认同,为中华文明统一性的发生创造了伦理动因。以文化始祖为叙事主体的神... 祖先创世神话的形成发展过程反映了中华文明统一性的发生。当狭隘的血缘祖先崇拜转变为内涵深广的文化始祖崇拜,祖先创世神话就产生了。文化始祖崇拜所显示的伦理认同,为中华文明统一性的发生创造了伦理动因。以文化始祖为叙事主体的神话起到了增强各族群民众向心力和凝聚力的重要作用,成为起源不同的族群走向统一的重要精神和文化动力。祖先创世神话中的文化始祖非常多,但神话叙事并没有因此显得散乱无序,主要是因为其中存在一条以炎黄世系为核心的叙事线索。以炎黄世系为核心的叙事线索显示了家族繁衍与族群演化同构的逻辑认同,为中华文明统一性发生创造了逻辑动因。祖先创世神话还是中华文明统一性早期实践的重要载体,商周曾通过神话建构,利用伦理动因与逻辑动因继承前朝传统,使夏商周三代连接为整体。中华文明早期积淀的伦理与逻辑、理想与道德、知识与技术等在祖先创世神话中得到了传承传播,因此必须加强创世神话研究参与中华文明探源的广度和深度。 展开更多
关键词 中华文明 统一性 祖先创世神话 伦理动因 逻辑动因
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神话大数据中的叙事认同:中华民族共同体意识的多维呈现与阐释
16
作者 王京 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期98-113,共16页
中华民族数量众多的神话资源中蕴含着丰富的中华民族共同体意识。随着数字技术的普及,将数据理念与方法融入研究过程,已成为神话研究方法论的一项重要创新。利用一定规模的神话数据从不同视角阐释中华民族共同体意识,既具备坚实的现实... 中华民族数量众多的神话资源中蕴含着丰富的中华民族共同体意识。随着数字技术的普及,将数据理念与方法融入研究过程,已成为神话研究方法论的一项重要创新。利用一定规模的神话数据从不同视角阐释中华民族共同体意识,既具备坚实的现实资源基础,也是契合时代语境的重要路径。本文以“中国神话数据库”为主要数据来源,运用数据分析与母题学、类型学、叙事学相结合的跨学科方法,聚焦中华民族共同体意识的多维呈现形态、核心载体与传承规律三个核心问题,从时间纵深、地理分布、民族分布等维度对多民族同根同源神话进行案例分析,进一步挖掘和阐释神话中的中华民族共同文化符号与共同价值取向,为铸牢中华民族共同体意识提供深厚的传统文化支撑与跨学科研究范式参考。 展开更多
关键词 中华民族共同体意识 神话大数据 同根同源神话 文化符号 数字人文
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日本明治时期新闻报道的清末赴日女留学生群像探析
17
作者 马小力 郭晓颖 《东北亚外语研究》 2025年第1期120-129,共10页
清朝末年,在清政府维新派官僚和有识之士的推动下,为接受近代教育而赴日留学的女性不断增加。她们或私费或官费赴日留学之举,不仅在国内轰动一时,也受到日本社会媒体的广泛关注。本文通过日本明治时期的《读卖新闻》《东京朝日新闻》等... 清朝末年,在清政府维新派官僚和有识之士的推动下,为接受近代教育而赴日留学的女性不断增加。她们或私费或官费赴日留学之举,不仅在国内轰动一时,也受到日本社会媒体的广泛关注。本文通过日本明治时期的《读卖新闻》《东京朝日新闻》等新闻报道,分析清末赴日女留学生的群像特征,以此丰富清末女子留学史研究,为近代中国女子教育的发展研究提供有益借鉴。 展开更多
关键词 日本明治时期 新闻报道 清末 赴日女留学生
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玉化想象定三观——华夏文明意识形态编码的文化基因发生学
18
作者 叶舒宪 牛顺 《上海市社会主义学院学报》 2025年第6期144-157,共14页
本文提出“玉化想象”这一理论命题,旨在概括中国传统版的元宇宙观——即“神话中国”所特有的虚拟模型。在华夏文明多元一体的演进历程中,玉石被逐渐从自然之物神圣化为“显圣物”,形成了世界文明中独树一帜、延续万年的玉石崇拜传统... 本文提出“玉化想象”这一理论命题,旨在概括中国传统版的元宇宙观——即“神话中国”所特有的虚拟模型。在华夏文明多元一体的演进历程中,玉石被逐渐从自然之物神圣化为“显圣物”,形成了世界文明中独树一帜、延续万年的玉石崇拜传统。受“玉教”观念驱动,“玉帛之路”上的物质流通象征着华夏文明波澜壮阔的发展轨迹。“玉化想象”由此奠定了华夏文明的核心价值:以玉为天,以玉为永生之媒介,以玉为至高价值的宇宙观、生命观与价值观。文学人类学派围绕这一命题展开的理论探索,具有三方面重要意义:其一,深化了“玉”作为文化基因在华夏意识形态建构与文明发展中的关键作用;其二,为当下中西文化交流与文明互鉴提供了新的概念工具与视角;其三,立足本土材料、本土问题与本土话语,开启了一场中国文化的再认知运动,引领中国文化自觉与自主知识体系构建新方向。 展开更多
关键词 玉石神话 玉化想象 玉石崇拜 虚拟现实 中国性 文化基因
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天熊神话溯源——在工具理性时代唤醒人类幻想传统
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作者 叶舒宪 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第4期1-9,共9页
对《楚帛书》天熊伏羲和《史记》有熊黄帝的符号解码,需要溯源其神圣动物幻象发生的遥远时代根源。通过文明古国间的比较神话学互鉴,可以揭示走兽和昆虫能够升天的想象发生原理,从天牛/天狮到天熊、公羊和甲虫,一直追根至15000年前旧石... 对《楚帛书》天熊伏羲和《史记》有熊黄帝的符号解码,需要溯源其神圣动物幻象发生的遥远时代根源。通过文明古国间的比较神话学互鉴,可以揭示走兽和昆虫能够升天的想象发生原理,从天牛/天狮到天熊、公羊和甲虫,一直追根至15000年前旧石器时代洞穴壁画“天熊降雨图”,兼及神话天文学的小熊星座等投射性幻象,进而说明贯穿华夏上古三皇五帝谱系的熊图腾之魂绝非偶然出现,而是纵贯旧石器时代、新石器时代和早期文明的深厚信仰原型传统。 展开更多
关键词 天熊神话 史前幻象 洞穴壁画 三皇五帝谱系 四重证据法
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红山人神观念的考古学探索
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作者 宋亦箫 《长江大学学报(社会科学版)》 2025年第1期4-8,共5页
对甲骨文“申”“电”“雷”“龙”“凤”的解析可知,中国古人的神观念,始于雷电崇拜,龙和凤是雷神之化身。古人喜将两种以上雷神化身合为一体或组合起来象征雷神,红山文化中的玉猪龙、玉熊龙、鹰熊合体玉佩和勾云形玉佩,均是雷神之偶... 对甲骨文“申”“电”“雷”“龙”“凤”的解析可知,中国古人的神观念,始于雷电崇拜,龙和凤是雷神之化身。古人喜将两种以上雷神化身合为一体或组合起来象征雷神,红山文化中的玉猪龙、玉熊龙、鹰熊合体玉佩和勾云形玉佩,均是雷神之偶像。红山文化中的雷神信仰十分普及,追踪其信仰源头,至少可到8000年前的兴隆洼文化。 展开更多
关键词 红山文化 雷神 玉猪龙 勾云形玉佩 龙凤信仰
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