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清末苏南谱牒中的信仰管控
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作者 曹化芝 《文化创新比较研究》 2026年第1期81-84,共4页
该文以清末苏南家训族规、谱牒为核心史料,探究宗族信仰管控体系。研究显示,苏南宗族以儒家纲常为“异端”界定标准,将西方宗教、本土佛道及其他教派纳入管控范畴;为维护宗族伦理权威、人口与经济安全,应对信仰引发的秩序风险;惩戒机制... 该文以清末苏南家训族规、谱牒为核心史料,探究宗族信仰管控体系。研究显示,苏南宗族以儒家纲常为“异端”界定标准,将西方宗教、本土佛道及其他教派纳入管控范畴;为维护宗族伦理权威、人口与经济安全,应对信仰引发的秩序风险;惩戒机制涵盖谱牒除籍、经济制裁、褫夺祭祀权及驱逐出族,形成“观念—行为—惩戒”三位一体体系。该体系是宗族适配主流意识形态、保障自身治理的理性选择,为当代文化治理提供历史参考,同时纠正“儒家独尊”认知误区,填补信仰管控体系研究空白。 展开更多
关键词 清末苏南 谱牒 信仰规训 儒家伦理 宗教管控 家训
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国家意志与民间信仰的耦合——清代西藏丹达山神崇拜考论
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作者 刘丽玲 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期93-99,共7页
清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策... 清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策略的实施,深入理解清朝主流思想文化与西藏地方传统文化的互动与交融。文章结合丰富的文献史料,考证了丹达山神的原型、封神经过及山神传说的演变过程,并深入剖析了丹达山神崇拜的成因和文化内涵。 展开更多
关键词 国家意志 民间信仰 清代 西藏 丹达山神
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文化的冲击与民间信仰的坚守——以德占时期的青岛天后宫为例
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作者 吕绍勋 《城市学刊》 2025年第3期96-101,共6页
民间信仰活动场所作为民间信仰的集中空间表达,其空间属性和社会功能常因突发性的社会变革而发生重大转变,青岛天后宫便是一典型案例。青岛天后宫建成后,历经多次修缮,至清末已是青岛口的经济、文化和信仰中心。德国占领后,青岛口传统... 民间信仰活动场所作为民间信仰的集中空间表达,其空间属性和社会功能常因突发性的社会变革而发生重大转变,青岛天后宫便是一典型案例。青岛天后宫建成后,历经多次修缮,至清末已是青岛口的经济、文化和信仰中心。德国占领后,青岛口传统的物理空间和社会秩序被清除一空,天后宫处在西方现代物理空间和社会秩序的包围之中,成为了一座孤岛。但是,天后宫并没有湮灭自身独有的精神特质,这与天后信仰的弥散性以及天后宫的双重空间属性有关。在天后信仰的精神体系和天后宫的空间属性中,神圣与世俗相互融洽,官方与民间彼此支撑,即使其中一方被削弱,但只要另一方还能持存,那么,这种民间信仰及其活动场所就可以延续下来,并有机会再次发展壮大。 展开更多
关键词 德占时期 青岛天后宫 社会功能 空间属性
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中国农村宗教信仰特点的微观分析——以铁村黄庄教徒信仰为分析对象 被引量:16
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作者 邱新有 熊芳芳 单文桂 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期79-82,共4页
农村宗教信仰已经成为农村社会秩序一个重要组成部分。结合对江西铁村的实地调查和相关文献资料,从信仰个体视角对中国农村宗教信仰特点进行分析概括,认为信仰动机的功利性、信仰意志的脆弱性、信仰对象的多元性和对教义理解的模糊性等... 农村宗教信仰已经成为农村社会秩序一个重要组成部分。结合对江西铁村的实地调查和相关文献资料,从信仰个体视角对中国农村宗教信仰特点进行分析概括,认为信仰动机的功利性、信仰意志的脆弱性、信仰对象的多元性和对教义理解的模糊性等四个方面是中国农村宗教信仰个体的基本特点。 展开更多
关键词 宗教信仰 功利性 脆弱性 多元性 模糊性
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地缘宗教与中国对外战略 被引量:17
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作者 徐以骅 邹磊 《国际问题研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期26-39,共14页
地缘政治、经济和宗教因素的盘根错节和高度互动,是21世纪地缘学的主要特点。争取道德制高点、话语权.说服力和民众思想是地缘宗教的核心。随着中国国家利益的全球化和“走出去”战略的全方位展开。宗教应在对外战略与地缘战略中发挥... 地缘政治、经济和宗教因素的盘根错节和高度互动,是21世纪地缘学的主要特点。争取道德制高点、话语权.说服力和民众思想是地缘宗教的核心。随着中国国家利益的全球化和“走出去”战略的全方位展开。宗教应在对外战略与地缘战略中发挥其应有的作用。 展开更多
关键词 地缘宗教 中国对外战略 软实力
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农村“宗教热”原因探究:宗教社会风险假说 被引量:17
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作者 阮荣平 刘璐琳 《华南农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2012年第1期108-116,共9页
基于宗教理性选择理论,提出宗教风险假说,认为风险以及风险应对能力是人们做出宗教选择的一个重要因素。从市场经济、贫困和弱势群体等角度,根据作者调查数据、国家统计数据以及其他全国和局部调查数据,对上述假设进行了检验。结果表明:... 基于宗教理性选择理论,提出宗教风险假说,认为风险以及风险应对能力是人们做出宗教选择的一个重要因素。从市场经济、贫困和弱势群体等角度,根据作者调查数据、国家统计数据以及其他全国和局部调查数据,对上述假设进行了检验。结果表明:(1)市场经济中的宗教需求要高于计划经济;(2)市场经济越发达的地区,信教密度就越高;(3)弱势群体的宗教需求要高于强势群体。这些结果证明了宗教风险假说的合理性。最后依据该假说,提出针对当前农村"宗教热"政策建议主要有两点:(1)降低农村人口所面临的风险;(2)提高其应对风险的能力。 展开更多
关键词 农村 宗教热 风险 理性选择
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中国精神心理健康服务范围与佛教慈善政策框架研究 被引量:3
7
作者 刘继同 孔灵芝 严俊 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第5期142-148,共7页
2008年5月12日汶川特大地震灾害创造诸多划时代的重大历史意义,首次使国人精神健康、心理关怀、危机干预和创伤治疗议题成为公共政策、社会政策与卫生政策议程的核心议题,精神心理健康议题由个人疾病、医疗问题演变为社会公共健康和社... 2008年5月12日汶川特大地震灾害创造诸多划时代的重大历史意义,首次使国人精神健康、心理关怀、危机干预和创伤治疗议题成为公共政策、社会政策与卫生政策议程的核心议题,精神心理健康议题由个人疾病、医疗问题演变为社会公共健康和社会问题。文章首次全面、系统回顾精神心理疾病的观察角度和诊断标准,界定精神心理疾病范围内容,深入讨论精神心理疾病与宗教信仰的互动关系模式,简要介绍精神健康社会工作服务体系,旨在客观分析中国佛教慈善事业的发展现状与结构困境,提出中国佛教慈善政策总体框架,构建中国特色的佛教慈善公益服务体系与政策框架,改善国人生活质量,缔造幸福美好生活。 展开更多
关键词 精神健康 心理关怀 诊断标准 精神障碍范围 危机干预 佛教慈善政策
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“石守道”“石敢当”碧霞元君传说的比较研究
8
作者 蒋明超 《山东农业大学学报(社会科学版)》 2025年第1期150-157,共8页
《玉女卷》碧霞元君传说中“石守道”等人物关系的加入,主要是为了实现其与儒、释、道三教的深入融合。就结果而言,碧霞元君信仰与道教、佛教均实现了较好融合,唯独与儒教不仅未能融合,反而招来诸多儒生的批判和抨击。在此背景下,以“... 《玉女卷》碧霞元君传说中“石守道”等人物关系的加入,主要是为了实现其与儒、释、道三教的深入融合。就结果而言,碧霞元君信仰与道教、佛教均实现了较好融合,唯独与儒教不仅未能融合,反而招来诸多儒生的批判和抨击。在此背景下,以“石守道”为泰山玉女生父的碧霞元君传说越来越难以存续。因此急需一位与“石守道”有相同籍贯,且与儒教无明显关联的人物来替代。于是,以徂徕山为发祥地的泰山石敢当信仰便与碧霞元君信仰相融合,最终孕育出了以“石敢当”为泰山玉女生父的碧霞元君传说。 展开更多
关键词 石守道 石敢当 碧霞元君 儒教
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宗教影响与公司行为综述 被引量:4
9
作者 杜兴强 常莹莹 曾泉 《财会月刊》 北大核心 2020年第22期12-25,共14页
宗教影响与公司行为是近年来国内外学术界研究的热点问题之一。该领域研究为认识和解构宗教在微观经济领域是否及如何影响经济主体的决策和行为提供了重要参考,并且有助于理解宗教等非正式制度在宏观经济中发挥的重要作用及其影响路径... 宗教影响与公司行为是近年来国内外学术界研究的热点问题之一。该领域研究为认识和解构宗教在微观经济领域是否及如何影响经济主体的决策和行为提供了重要参考,并且有助于理解宗教等非正式制度在宏观经济中发挥的重要作用及其影响路径。然而,目前研究涉及领域广泛,研究结果参差,对宗教变量的度量方法不一。为此,通过系统回顾相关文献,分析宗教影响公司行为的机理,尝试对宗教变量的度量、宗教影响公司行为的具体方面进行文献梳理,并概述这一领域未来的研究方向。 展开更多
关键词 宗教影响 公司行为 宗教变量度量 研究方向
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宗教和民间信仰对福建沿海地区部分农村基层组织建设的影响及对策 被引量:14
10
作者 林盛根 张诺夫 《中共福建省委党校学报》 北大核心 2001年第2期54-59,共6页
近年来,我省沿海地区部分农村的宗教和民间信仰发展较快,并对该地区经济、社会、文化特别是对农村基层组织建设产生影响,其原因主要是:部分农村党组织在提高群众素质、带领群众致富方面尚较缺乏,把握党的宗教政策还不全面、准确,... 近年来,我省沿海地区部分农村的宗教和民间信仰发展较快,并对该地区经济、社会、文化特别是对农村基层组织建设产生影响,其原因主要是:部分农村党组织在提高群众素质、带领群众致富方面尚较缺乏,把握党的宗教政策还不全面、准确,法制还不够规范、健全,核心领导作用发挥不力,思想政治工作弱等等。针对这一现实问题,本文在深入调查研究的基础上提出了若干对策性思考。 展开更多
关键词 宗教 民间信仰 农村基层组织 建设
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南岭走廊地区的宗教、边界与跨地域想象 被引量:5
11
作者 张超 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期170-178,共9页
"中心与边缘"模式是中国文化中一个基本的认知结构。以南岭走廊地区瑶族的民间信仰为具体研究对象,探讨此认知结构如何在这个地域社会中展开:瑶族宗教信仰中正是利用空间、性别和种别模式来体现"中心与边缘"的辩证... "中心与边缘"模式是中国文化中一个基本的认知结构。以南岭走廊地区瑶族的民间信仰为具体研究对象,探讨此认知结构如何在这个地域社会中展开:瑶族宗教信仰中正是利用空间、性别和种别模式来体现"中心与边缘"的辩证性过程。中心与边缘认知结构实际上是一种跨地域想象,它使某一个民族跨越地域与民族性局限,形成中华民族多元一体的格局。 展开更多
关键词 中心与边缘 瑶族 宗教 跨地域想象
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宗教应对:少数民族压力应对研究的新视角 被引量:9
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作者 植凤英 张进辅 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期55-60,共6页
宗教与应对密切相关,当宗教的行为和思想用于压力应对时,这样的应对便称为宗教应对。文中对宗教应对的内涵、宗教对我国少数民族压力应对的影响进行了阐述,指出宗教应对是少数民族压力应对的一种特殊方式,包括宗教行为应对和宗教思想应... 宗教与应对密切相关,当宗教的行为和思想用于压力应对时,这样的应对便称为宗教应对。文中对宗教应对的内涵、宗教对我国少数民族压力应对的影响进行了阐述,指出宗教应对是少数民族压力应对的一种特殊方式,包括宗教行为应对和宗教思想应对。研究少数民族宗教应对具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 宗教应对 少数民族
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新时期乡村宗教格局变化的社会影响与政府治理研究 被引量:4
13
作者 张英魁 张长虹 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2009年第5期31-35,共5页
乡村经过改革开放三十年的生产发展、阶层分化与利益重构,已经产生了涉及政治、经济与文化等各个层面的变化。宗教信仰作为一种重要的社会现象,在现有宗教信仰自由政策之下,出现了扩散化的趋势,借助于对鲁东农村的田野调查,发现在扩散... 乡村经过改革开放三十年的生产发展、阶层分化与利益重构,已经产生了涉及政治、经济与文化等各个层面的变化。宗教信仰作为一种重要的社会现象,在现有宗教信仰自由政策之下,出现了扩散化的趋势,借助于对鲁东农村的田野调查,发现在扩散中变化的乡村宗教格局冲击着家庭伦理、人际关系与社会动员力量等层面,政府应在政策导向及管理方式上有所因应。 展开更多
关键词 新农村建设 宗教信仰 基督教 佛教 民间信仰
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当前西方基督教网络传播态势及其研究视野 被引量:4
14
作者 许正林 贾兵 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期69-84,共16页
宗教使用网络最早可以追溯到20世纪80年代,宗教在线研究最早应该在1995年,其中主要是对基督教网络传播的研究,主要的研究方法有抽样与统计、内容分析、量化对比、田野调查和采访等。关注的前沿问题主要包括基督教网络传播的工具空间、... 宗教使用网络最早可以追溯到20世纪80年代,宗教在线研究最早应该在1995年,其中主要是对基督教网络传播的研究,主要的研究方法有抽样与统计、内容分析、量化对比、田野调查和采访等。关注的前沿问题主要包括基督教网络传播的工具空间、基督教网络组织形态、基督教网络移民、基督教抵制网络传播、基督教网络传播与宗教权威、基督教网络传播与宗教虔诚、基督教网络传播与宗教修辞、基督教网络传播与宗教身份、基督教网络传播与宗教价值等九个方面。这些研究通过对照线上宗教和线下宗教,认为权力、权威和控制问题已经影响到宗教团体的核心利益与价值,在线活动在信仰和实践方面正在挑战传统宗教。 展开更多
关键词 宗教 基督教 网络传播 宗教与社会
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论华北宗族的典型特征 被引量:37
15
作者 兰林友 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第1期55-59,共5页
 对华北各地的祭礼习俗的历史考察说明,华北宗族的外在物化标志,即起着功能性作用的宗族聚合手段很少见,但在宗族的象征文化方面则呈现较显著的迹象。与华南的弗里德曼式的宗族相比,华北的宗族是表达性的、文化性的,或者说是意识形态...  对华北各地的祭礼习俗的历史考察说明,华北宗族的外在物化标志,即起着功能性作用的宗族聚合手段很少见,但在宗族的象征文化方面则呈现较显著的迹象。与华南的弗里德曼式的宗族相比,华北的宗族是表达性的、文化性的,或者说是意识形态性的。当然,从完备的宗族要素角度来审视,华北宗族是一种残缺宗族。 展开更多
关键词 华北地区 宗族 祭礼 特征
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因病信教农民的宗教心理及其演变 试论把握“信念”概念对理解中国农村宗教实践的启示 被引量:4
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作者 周浪 孙秋云 《社会》 CSSCI 北大核心 2017年第4期1-31,共31页
本文通过对苏北望村基督徒因病信教现象的考察,关注信教农民的宗教心理及其演变。用"信念"来把握农民"信"的起点心理,它蕴含了个体面临生命困境时寻求宗教帮助并对之赋以期许的自然心态和家庭伦理。"信念"... 本文通过对苏北望村基督徒因病信教现象的考察,关注信教农民的宗教心理及其演变。用"信念"来把握农民"信"的起点心理,它蕴含了个体面临生命困境时寻求宗教帮助并对之赋以期许的自然心态和家庭伦理。"信念"的宗教建构、"信念"的情感嵌入以及"信仰"要求三个宗教操演环节促使个体心理的由俗入圣。基于原有病型及其疗效基础上的个体与宗教间的互动,信徒发生了信念坍塌、信念过渡和信仰升级三种类型的心理分化。"信念"操演与分化构成了农民宗教心理演变的机理,也形塑了农民的信仰方式。文章进一步探讨"信念"对于理解中国农村宗教实践中的个体宗教心理、宗教皈信、宗教复兴等议题所具有的启发。 展开更多
关键词 因病信教 宗教心理 信念 操演与分化
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宗教对甘肃少数民族地区经济、文化发展的影响 被引量:6
17
作者 尕藏才旦 刘萍 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2006年第4期32-38,共7页
信仰藏传佛教和中国伊斯兰教的甘肃各少数民族,在接受宗教信仰的同时,也接受了其信仰的宗教所蕴含的哲学思想、价值观念、审美情趣、道德坐标、行为准则等等,并以此作为灵魂、行为的指导原则,来设计自己的文化模式,安排日常经济生活。但... 信仰藏传佛教和中国伊斯兰教的甘肃各少数民族,在接受宗教信仰的同时,也接受了其信仰的宗教所蕴含的哲学思想、价值观念、审美情趣、道德坐标、行为准则等等,并以此作为灵魂、行为的指导原则,来设计自己的文化模式,安排日常经济生活。但是,同样要看到,在建设和谐社会过程中,宗教行列中有时也发出一些不和谐的声音。 展开更多
关键词 宗教 甘肃少数民族 和谐社会
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马克思论宗教与现代政治——重解马克思的《论犹太人问题》 被引量:18
18
作者 张双利 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第1期54-62,共9页
在马克思批判黑格尔法哲学的整个过程中,《论犹太人问题》是一个关键性的文本。在该文中,马克思抓住政治意识这个重要环节,分三个层次具体阐述了宗教与现代政治之间的关系,进而对市民社会与国家之间的关系进行了重新解释。关于宗教与现... 在马克思批判黑格尔法哲学的整个过程中,《论犹太人问题》是一个关键性的文本。在该文中,马克思抓住政治意识这个重要环节,分三个层次具体阐述了宗教与现代政治之间的关系,进而对市民社会与国家之间的关系进行了重新解释。关于宗教与现代政治之间的关系,马克思明确指出,现代国家是类似宗教的抽象,它不仅以政治和宗教的分离为原则,而且还必然需要一种具有宗教性质的政治意识的支撑,而被下降到市民社会的宗教恰恰具有培育此种政治意识的功能;资产阶级政治意识的内部存在着矛盾,它一方面认现代国家是市民社会的目的,另一方面又反过来认市民社会中个体的权利为现代国家的目的,致力于促成和保障市民社会的充分发展;市民社会的充分发展必将导致货币拜物教的盛行和那种支撑着现代国家的政治意识的衰落,该政治意识的衰落必将使现代国家丧失其相对于市民社会的超越性,沦为市民社会的手段。透过对宗教与现代政治之间复杂关系的解析,马克思形成了自己对市民社会与现代国家之间的关系的全新判断。与黑格尔的判断正好相反,马克思断定在现代国家和市民社会之间没有从国家到市民社会再到国家的抽象发展过程,其现实的发展过程是:政治革命带来了市民社会与现代国家之间的分离和对立,现代国家必将促成市民社会的充分发展,充分发展了的市民社会又必将反过来吞噬掉现代国家。因此,思想的首要任务不再是对宗教或国家的批判,而是对市民社会的批判。 展开更多
关键词 市民社会 现代国家 政治意识 宗教 货币拜物教
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中国民间信仰40年:回顾与前瞻 被引量:20
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作者 张祝平 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期1-10,共10页
回溯中国40年改革开放历程,其实质是一个思想解放的过程.经济改革的巨大成就在根本上得益于整个社会向常识与理性的回归,而其间隐寓着民族民间文化认同与传统文化价值建构的深刻逻辑。尊重差异、多元共生,是中国传统民间信仰最显著的文... 回溯中国40年改革开放历程,其实质是一个思想解放的过程.经济改革的巨大成就在根本上得益于整个社会向常识与理性的回归,而其间隐寓着民族民间文化认同与传统文化价值建构的深刻逻辑。尊重差异、多元共生,是中国传统民间信仰最显著的文化特征,也是40年改革进程中形成的最普遍的思想共识。也正因此,民间信仰实现了从"封建迷信"到"民俗活动"再到"文化资源"以及"文化遗产"的多元次替换演进,并逐步进入了主流话语体系之中,成为40年来最引人关注的社会文化事象之一。民间信仰的"新生",撬动了乡村社会的内在原动力,在大转型时代建立了主流社会与草根群体之间关系的缓冲地带,也拓展了关于中华农耕文明未来的想象空间。在中国改革进入新时代和全面实施乡村振兴战略新的历史阶段,传承民间信仰优秀基因和推动其创造性转化势在必行,并且成为民族民间文化自觉与自信的内在要求,更是当代学人理论探索和学术思考的应然使命,要着力活化民间信仰价值观,在积极推进民间信仰价值观与马克思主义价值观、现代化国家价值观的融会贯通中,推进当代中国价值观的培育、塑造及弘扬。 展开更多
关键词 中国改革开放 民间信仰变迁 文化自觉 创造性转化 中国价值观构建
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宗派与社群:清初逃禅的宗教文化解读——以复社逃禅群体为切入点 被引量:3
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作者 刘敬 陈洪 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期93-100,共8页
为因应明清易代的历史变局,大批士林才彦在入清后剃发为僧,带动了士林逃禅风气的盛行。清初逃禅现象的文化内涵含摄着"逃入"与"逃出"两层意义,其间相反相成的关系呈现出独特的宗教属性和思想张力。作为号召士林、... 为因应明清易代的历史变局,大批士林才彦在入清后剃发为僧,带动了士林逃禅风气的盛行。清初逃禅现象的文化内涵含摄着"逃入"与"逃出"两层意义,其间相反相成的关系呈现出独特的宗教属性和思想张力。作为号召士林、丛林的代表力量,复社群体与三峰派的合流不仅使清统治者感受到群体力量的潜在威胁,其文化影响亦与官方意识形态背道而驰。三峰派对复社逃禅士人的支持,背后的原因在于:对清军南下过程中的残忍杀戮和剃发令等高压政策导致的普遍性恶感;两宋以来部分禅宗大德疏离皇权、抵制异族统治的思想传统。而三峰派与复社群体长期互动形成的思想认同则起到了更为重要的作用。 展开更多
关键词 逃禅 复社 三峰派 天童派 明末清初
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