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我国宗教中国化的三重意涵
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作者 楼宇烈 郜建华(整理) 徐佳希(整理) 《中国天主教》 2025年第2期4-6,共3页
宗教与所在社会相适应是宗教生存发展的必然趋势和客观规律,同时也是一个长期、复杂的历史进程。任何一个宗教只有适应了中国本土的文化环境、适应了时代需要,才能够生存发展。面对宗教中国化这个重大议题,各大宗教要变被动为主动、化... 宗教与所在社会相适应是宗教生存发展的必然趋势和客观规律,同时也是一个长期、复杂的历史进程。任何一个宗教只有适应了中国本土的文化环境、适应了时代需要,才能够生存发展。面对宗教中国化这个重大议题,各大宗教要变被动为主动、化消极为积极,要秉持与时俱进、因地制宣、以人为本的原则,不断地自我更新、自我发展,在最大程度上做到与中国特色社会主义社会相适应。 展开更多
关键词 自我更新 宗教适应 宗教中国化 时代需要 社会环境
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无神:中华传统文化和文明的重大特征
2
作者 徐小跃 《阅江学刊》 2025年第2期18-31,170,共15页
对于中华传统文化和文明的特征有多种概括,无神是其中一个更为根本的特征。作为中华传统文化的基础和核心思想,“观乎人文”的价值取向与“究天人之际”的思维方式都体现着无神的道理和精神。实际上,重此岸、非宗教的无神文明是由其更... 对于中华传统文化和文明的特征有多种概括,无神是其中一个更为根本的特征。作为中华传统文化的基础和核心思想,“观乎人文”的价值取向与“究天人之际”的思维方式都体现着无神的道理和精神。实际上,重此岸、非宗教的无神文明是由其更深层的“文观”所决定的。在推进中国式现代化和把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中,将作为中华优秀传统文化和文明重要特征及其精神的“无神论”具体贯彻落实到这一“相结合”中去,最终将中华优秀传统文化和文明的“无神”精神发扬光大具有重大的现实意义。 展开更多
关键词 无神 文明 人文 天人 文观
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刘智《天方性理》初刻本之考证
3
作者 季芳桐 《中国穆斯林》 2025年第2期76-79,共4页
刘智是清代中国杰出的哲学家、思想家,《天方性理》是其宗教哲学思想的代表作,对于中国伊斯兰教哲学乃至中国哲学都有极为重要的学术意义。著作刊行以来,各种版本不断出现。目前,《天方性理》的版本主要有两类:一是木刻版,一是铅印本。... 刘智是清代中国杰出的哲学家、思想家,《天方性理》是其宗教哲学思想的代表作,对于中国伊斯兰教哲学乃至中国哲学都有极为重要的学术意义。著作刊行以来,各种版本不断出现。目前,《天方性理》的版本主要有两类:一是木刻版,一是铅印本。木刻版主要包括:康熙四十九年(1710年)“三成堂”刊本,亦称“敬畏堂本”;乾隆二十四年(1759)重梓考城安愚堂刻本,亦称“安愚堂本”;乾隆二十五年(1760)京江谈氏重刻本;同治二年(1863)云南刻本,也称“滇本”;同治十年(1871)锦城宝真堂刊本。 展开更多
关键词 清代 哲学家 刘智 中国伊斯兰教哲学 宗教哲学
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首部系统研究伊斯兰教中国化专著——《伊斯兰教与坚持中国化方向研究》评述
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作者 吴云贵 《中国穆斯林》 2025年第4期88-94,共7页
引言党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对宗教问题、宗教工作高度重视,提出“全面贯彻新时代党的宗教工作理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社... 引言党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对宗教问题、宗教工作高度重视,提出“全面贯彻新时代党的宗教工作理论,全面贯彻党的宗教工作基本方针,全面贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。坚持我国宗教中国化方向的重要论断,极大地丰富了中国特色社会主义宗教理论的内涵,为全面正确地认识宗教和做好宗教引导工作指明了方向。 展开更多
关键词 党的十八大 伊斯兰教 方向研究
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国家意志与民间信仰的耦合——清代西藏丹达山神崇拜考论
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作者 刘丽玲 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期93-99,共7页
清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策... 清代,西藏产生并盛行一时的丹达山神崇拜有着深刻的地方传统文化渊源和复杂的时代、政治背景,既反映了藏民族独特的民间信仰文化传统,又折射了清朝的主流意识形态和统治者的政治意图。对其进行深入研究,可以具象地感受清朝统治者治藏策略的实施,深入理解清朝主流思想文化与西藏地方传统文化的互动与交融。文章结合丰富的文献史料,考证了丹达山神的原型、封神经过及山神传说的演变过程,并深入剖析了丹达山神崇拜的成因和文化内涵。 展开更多
关键词 国家意志 民间信仰 清代 西藏 丹达山神
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新时代高校马克思主义无神论教育实践路径探析 被引量:2
6
作者 周普元 周煜宸 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期154-160,共7页
马克思主义无神论教育是马克思主义理想信念教育的重要组成部分,是教育引导高校大学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者的重要载体。文本认为,聚焦新时代高校育人的社会目标和核心价值理念,以学科建设为引领... 马克思主义无神论教育是马克思主义理想信念教育的重要组成部分,是教育引导高校大学生做社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、模范践行者的重要载体。文本认为,聚焦新时代高校育人的社会目标和核心价值理念,以学科建设为引领、以队伍建设为核心、以空间场域建设为载体、以协同教育为模式,深入分析新时代高校马克思主义无神论教育的实践路径,是当前高校开展马克思主义无神论教育的理论诉求与实践要求。 展开更多
关键词 新时代 高等教育 马克思主义无神论教育 实践路径
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文化的冲击与民间信仰的坚守——以德占时期的青岛天后宫为例
7
作者 吕绍勋 《城市学刊》 2025年第3期96-101,共6页
民间信仰活动场所作为民间信仰的集中空间表达,其空间属性和社会功能常因突发性的社会变革而发生重大转变,青岛天后宫便是一典型案例。青岛天后宫建成后,历经多次修缮,至清末已是青岛口的经济、文化和信仰中心。德国占领后,青岛口传统... 民间信仰活动场所作为民间信仰的集中空间表达,其空间属性和社会功能常因突发性的社会变革而发生重大转变,青岛天后宫便是一典型案例。青岛天后宫建成后,历经多次修缮,至清末已是青岛口的经济、文化和信仰中心。德国占领后,青岛口传统的物理空间和社会秩序被清除一空,天后宫处在西方现代物理空间和社会秩序的包围之中,成为了一座孤岛。但是,天后宫并没有湮灭自身独有的精神特质,这与天后信仰的弥散性以及天后宫的双重空间属性有关。在天后信仰的精神体系和天后宫的空间属性中,神圣与世俗相互融洽,官方与民间彼此支撑,即使其中一方被削弱,但只要另一方还能持存,那么,这种民间信仰及其活动场所就可以延续下来,并有机会再次发展壮大。 展开更多
关键词 德占时期 青岛天后宫 社会功能 空间属性
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“超常性”的悖论:韦伯对西方文明内部卡里斯玛的研究
8
作者 潘梓旸 《社会》 北大核心 2025年第4期213-242,共30页
韦伯的“卡里斯玛”意味着高度个性化的“超常性”和需要得到他人承认的“效果”,这两者构成了卡里斯玛的内在张力。现代民主政治中的卡里斯玛在很大程度上表现为“煽动性”能力。“煽动性”的理论意涵是:卡里斯玛的“效果”替代了“超... 韦伯的“卡里斯玛”意味着高度个性化的“超常性”和需要得到他人承认的“效果”,这两者构成了卡里斯玛的内在张力。现代民主政治中的卡里斯玛在很大程度上表现为“煽动性”能力。“煽动性”的理论意涵是:卡里斯玛的“效果”替代了“超常性”。有别于从政治视角来诠释“煽动性”,本文力图从韦伯宗教文明比较的研究入手,探索什么样的伦理情境塑造的卡里斯玛能够使“效果”替代“超常性”。本文发现,新教加尔文宗和其他新教教派对卡里斯玛的塑造从根本上否定了其“效果”的意义,使卡里斯玛能够具有彻底的“超常性”,然而,这一卡里斯玛也为全面接受“效果”创造了条件。由此,卡里斯玛在现代政治中的力量不再是通过强调与他人的差异而是共性才得以实现,这为“煽动性”奠定了重要的思想基础。 展开更多
关键词 卡里斯玛 支配 超常性 煽动性
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Atheism’s Logical Certainty
9
作者 Duane Altheide 《Philosophy Study》 2025年第1期1-8,共8页
At the point of death,a human being only has had the experience of nonexistence before birth and the experience of having lived his/her life after they were born.In the final analysis from the perspective of strict em... At the point of death,a human being only has had the experience of nonexistence before birth and the experience of having lived his/her life after they were born.In the final analysis from the perspective of strict empiricism,the individual only has two options:the nonexistence before birth or the eventual reliving of one’s life.The return of one’s life is supported by the paradigm of a multiverse and an antimatter universe.This is atheism’s logical certainty. 展开更多
关键词 Pascal’s wager strict empiricism of Cartesian doubt eternal recurrence MULTIVERSE antimatter universe death nonexistence before birth equals nonexistence after death the body the flesh
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蔡元培关乎宗教的佚文两篇和佚函一封辑释
10
作者 田丰 《社会科学论坛》 2025年第2期83-89,共7页
新发现蔡元培关乎宗教的两篇佚文《佛学商榷书》《教育应重个性》和一封佚函《与唐大圆论性书》。《佛学商榷书》刊于《佛学丛报》1912年第1期,当属蔡元培公开发表的关于宗教论述的最早文章,有着极为重要的史料价值,有助于我们了解1917... 新发现蔡元培关乎宗教的两篇佚文《佛学商榷书》《教育应重个性》和一封佚函《与唐大圆论性书》。《佛学商榷书》刊于《佛学丛报》1912年第1期,当属蔡元培公开发表的关于宗教论述的最早文章,有着极为重要的史料价值,有助于我们了解1917年他发布“以美育代宗教说”之前所秉持的宗教观念。《教育应重个性》刊于《中华基督教教育季刊》1930年第6卷第2期,是蔡元培在华东基督教教育会第十六届年会上所作演讲的记录文稿,通过此次演讲可知,有鉴于当时中国落后的教育状况,他对教会学校并不排斥,但主张应当为教育而教育,而不为传教而教育。《与唐大圆论性书》刊于《东方文化》1930年第5期,透过蔡元培函末所述可知,该函系为答谢唐大圆赠书三册所作。 展开更多
关键词 蔡元培 佚文 佚函 宗教
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清末爱国将领左宝贵的伊儒会通思想与实践
11
作者 李淑环 《中国穆斯林》 2025年第4期30-35,共6页
明清时期一批既接受儒学教育,且保有伊斯兰教信仰传统的穆斯林知识分子,在进一步融入主流社会的同时,又深刻地参与到“伊儒会通”活动之中。从清末爱国将领左宝贵所撰的匾额、楹联、碑刻和信札等可见,他的宗教诠释大量借用儒家的思想概... 明清时期一批既接受儒学教育,且保有伊斯兰教信仰传统的穆斯林知识分子,在进一步融入主流社会的同时,又深刻地参与到“伊儒会通”活动之中。从清末爱国将领左宝贵所撰的匾额、楹联、碑刻和信札等可见,他的宗教诠释大量借用儒家的思想概念,他的道德观念重视倡导儒家的道德追求,他的政治实践坚持儒家仁爱忠义的政治立场,他的“伊儒会通”思想与实践体现了强烈的中华文化认同和深厚的家国情怀。 展开更多
关键词 左宝贵 伊儒会通 道德观念 仁爱忠义
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恽代英宗教理论的研究:回顾与前瞻
12
作者 李勇 邓颖 《常州工学院学报(社科版)》 2025年第1期21-27,共7页
恽代英是中国共产党早期领导人和马克思主义理论家,其宗教理论研究具有重要的学术价值。尽管关于恽代英宗教观的整体性研究成果相对较少,但近年来这一研究领域逐渐受到学界的关注与重视。学界对恽代英无神论思想的研究起步较早,然而该... 恽代英是中国共产党早期领导人和马克思主义理论家,其宗教理论研究具有重要的学术价值。尽管关于恽代英宗教观的整体性研究成果相对较少,但近年来这一研究领域逐渐受到学界的关注与重视。学界对恽代英无神论思想的研究起步较早,然而该研究多被纳入其哲学思想研究的整体框架中进行探讨。国内外学术界在探究恽代英与基督教关系方面取得了较为丰富的成果,但与此同时,这一领域的研究也出现了较大的分歧与争议。恽代英宗教理论的研究未来仍有拓展空间。 展开更多
关键词 恽代英 宗教理论 马克思主义宗教学
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论宋元禅宗评唱文献的训释特点
13
作者 徐琳 《宜春学院学报》 2025年第1期61-67,共7页
禅宗评唱文献是“评价”和“唱导”的复合体,其中有长篇大论式的疏证。通过整理发现,评唱中运用了校勘文字、解字释词、串讲句义、说明典制、引证事实、序事考史、标注读音、阐明态度等多种训诂学方法。在训释疏证体例和内容上体现出体... 禅宗评唱文献是“评价”和“唱导”的复合体,其中有长篇大论式的疏证。通过整理发现,评唱中运用了校勘文字、解字释词、串讲句义、说明典制、引证事实、序事考史、标注读音、阐明态度等多种训诂学方法。在训释疏证体例和内容上体现出体例完备独具一格,推究禅旨开示后学,择善存异不主一家,审慎存疑纠正误说,教内教外融会贯通,以俗释禅化难为易,构建联系前后互参,改易表达便于阐说等典型的宗教性、专门性训释特点。 展开更多
关键词 宋元禅宗评唱文献 训释 特点
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无边界理论与卡拉姆证明的本体论冲突——数学模型能否消解第一因?
14
作者 鲍蓉 《中南财经政法大学研究生论丛》 2025年第3期34-40,共7页
传统宇宙论往往依赖于一个初始的奇点或特定的创世机制来解释宇宙的起源,然而这种解释存在诸多问题。霍金于1981年在广义相对论和量子理论的基础之上提出了既自洽又自足的无边界宇宙学,即“宇宙的边界条件就是它没有边界”。该理论的提... 传统宇宙论往往依赖于一个初始的奇点或特定的创世机制来解释宇宙的起源,然而这种解释存在诸多问题。霍金于1981年在广义相对论和量子理论的基础之上提出了既自洽又自足的无边界宇宙学,即“宇宙的边界条件就是它没有边界”。该理论的提出冲击了传统宇宙论证明,将上帝排除在了宇宙运行法则之外。然而霍金的无边界理论也并非一劳永逸地解决了宇宙论的争论,随着对宇宙的深入研究,一些问题也逐渐浮现出来。因此,本文将尝试在无边界理论的视角下,以卡拉姆论证为论辩中心,对传统宇宙论证明进行进一步的思考。同时通过对无边界理论的深入解析,试图阐释运用数学模型反驳上帝存在宇宙论证明的局限性以及理论困境,以期从哲学的角度启发科学对于宇宙论与上帝的其他思考。 展开更多
关键词 无边界理论 上帝存在的宇宙论证明 科学与宗教
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关于数字拜物教的研究综述与展望
15
作者 廖安琪 《南方论刊》 2025年第4期35-37,共3页
进入数字时代,资本主义向数字资本主义发展,而数字拜物教也作为新兴的拜物教形式随之衍生出来。当前,数字拜物教日益成为国内外学界广泛关注的热点议题,众多学者基于数字拜物教问题展开了多层次、多方面和多维度的学术研究并孕育出了一... 进入数字时代,资本主义向数字资本主义发展,而数字拜物教也作为新兴的拜物教形式随之衍生出来。当前,数字拜物教日益成为国内外学界广泛关注的热点议题,众多学者基于数字拜物教问题展开了多层次、多方面和多维度的学术研究并孕育出了一系列极具时代价值的研究成果,因而有必要对国内外相关学术文献进行梳理和总结并由此进行未来展望。 展开更多
关键词 数字拜物教 数字崇拜 研究综述
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张力的存废:重思儒道互补的韦伯解释 被引量:1
16
作者 任剑涛 《文史哲》 北大核心 2025年第2期5-17,165,共14页
韦伯在《儒教与道教》中,以儒道互补结构中“儒”的维护权力式入世、“道”的神秘性出世之不利于资本主义发展立论,对中国在近代何以未能生成资本主义进行了解释。这一解释的宗旨,是中国两种主要宗教中缺乏资本主义发展所必要的张力。... 韦伯在《儒教与道教》中,以儒道互补结构中“儒”的维护权力式入世、“道”的神秘性出世之不利于资本主义发展立论,对中国在近代何以未能生成资本主义进行了解释。这一解释的宗旨,是中国两种主要宗教中缺乏资本主义发展所必要的张力。在正统与异端的对应性阐释框架中,韦伯指出了中国古代主流的儒家理念与基督新教理念之间的根本差异,在道家无力消解这种差异性的基础上,断定中国近代是不可能催生资本主义的。这是一个基于事实的断言。但从韦伯确定的宗教伦理与资本主义精神的关联性来看,中国宗教并没有完全废弛资本主义发展的张力,只不过这样的张力要聚集到足以推进资本主义经济发展的程度,需要外部与内部两种动力从顺位运行演变到错位碰撞。东亚的儒家资本主义是现代产物,但也是传统宗教与社会变迁互动的产物。这对韦伯论断是一个修正。 展开更多
关键词 儒教 道教 儒道互补 韦伯
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论中国宗教考古学
17
作者 卓新平 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2024年第1期1-8,共8页
本文阐述了宗教考古的历史及其对宗教学发展的意义,探究了宗教考古学的基本蕴涵、历史与现状以及在社会科学与自然科学之间的跨学科关联。重点对中国宗教考古学学科发展及其价值进行梳理和分析,论述其学科体系的基本构设、研究特色和主... 本文阐述了宗教考古的历史及其对宗教学发展的意义,探究了宗教考古学的基本蕴涵、历史与现状以及在社会科学与自然科学之间的跨学科关联。重点对中国宗教考古学学科发展及其价值进行梳理和分析,论述其学科体系的基本构设、研究特色和主要侧重,说明其在文明探源、文明识别上的地位与意义,并指出佛教考古学研究上的成就及其对当代中国宗教考古学发展的引领。 展开更多
关键词 宗教学 宗教考古 佛教考古
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《古兰经》宗教对话观探析
18
作者 潘世杰 《中国穆斯林》 CSSCI 2024年第6期14-19,共6页
“全球伦理”和“宗教对话”的倡导者汉斯·昆(Hans Kung)提出,没有宗教对话,就没有宗教间的和平。①这句话充分揭示了宗教和平及宗教对话的重要性,引起了国际社会及学界的广泛认同。一、伊斯兰教与犹太教、基督教的渊源关系及早期... “全球伦理”和“宗教对话”的倡导者汉斯·昆(Hans Kung)提出,没有宗教对话,就没有宗教间的和平。①这句话充分揭示了宗教和平及宗教对话的重要性,引起了国际社会及学界的广泛认同。一、伊斯兰教与犹太教、基督教的渊源关系及早期对话研究表明,基督教与犹太教有着连续性和渊源关系。阿拉伯人和犹太人有着共同的祖先,他们都是易卜拉欣(亚伯拉罕)的后裔,同属闪米特人(Semite)。阿拉伯人是易卜拉欣的长子易司马仪的后代,犹太人是其次子易司哈格的后代。也许是因为阿拉伯人从来没有离开阿拉伯半岛的缘故,阿拉伯人被称为原生态的闪米特人。 展开更多
关键词 宗教对话 《古兰经》 亚伯拉罕 全球伦理 易司马仪 犹太教 易司哈格 易卜拉欣
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昆仑文化的生死观
19
作者 李佳彦 《西部学刊》 2025年第3期14-17,共4页
昆仑文化是中华文明中的重要神话体系,深刻影响中国人生死观的形成与发展。昆仑山象征着永生与超脱,不仅在道教中代表长生不老的追求,在儒家思想中体现为道德责任后的精神升华。昆仑文化的生死观通过宗教、哲学和实践在古代社会中广泛应... 昆仑文化是中华文明中的重要神话体系,深刻影响中国人生死观的形成与发展。昆仑山象征着永生与超脱,不仅在道教中代表长生不老的追求,在儒家思想中体现为道德责任后的精神升华。昆仑文化的生死观通过宗教、哲学和实践在古代社会中广泛应用,并对丧葬仪式产生深远影响。随着时代的演变,昆仑文化的生死观在现代社会中焕发出新的意义,为当代生命哲学提供了重要启示。 展开更多
关键词 昆仑文化 生死观 道教 儒家 文化实践
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何以可行、何以必行、如何而行——关于建构中国自主无神论知识体系的思考
20
作者 尹迪 李维建 《佳木斯大学社会科学学报》 2025年第8期23-27,40,共6页
建构中国自主无神论知识体系,这一使命直指三个根本命题:何以可行?何以必行?如何而行?在可行性方面,中国传统无神论思想提供了深厚的历史积淀;马克思主义无神论提供了科学的理论指引;“两个结合”提供了方法论范式的创新路径,三者共同... 建构中国自主无神论知识体系,这一使命直指三个根本命题:何以可行?何以必行?如何而行?在可行性方面,中国传统无神论思想提供了深厚的历史积淀;马克思主义无神论提供了科学的理论指引;“两个结合”提供了方法论范式的创新路径,三者共同构成破题立论的坚实根基。在必要性方面,建构中国自主无神论知识体系是建构中国自主知识体系的有机组成部分、是维护国家意识形态安全的重要手段、是推动文化强国建设的重要途径。在推进路径上要统筹六大核心任务——指导思想铸魂、理论创新为本、问题导向破局、宣传教育筑基、组织建设聚力、人才培养蓄势,形成从理论探索到社会实践的完整闭环。 展开更多
关键词 自主无神论 知识体系 何以可行 何以必行 如何而行
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