期刊文献+
共找到419篇文章
< 1 2 21 >
每页显示 20 50 100
生活美学的思考与本土化探索——复旦大学中文系教授、博士生导师张宝贵访谈
1
作者 张宝贵 王雅琴 唐韵萌 《社会科学家》 北大核心 2025年第4期3-7,共5页
生活美学是以人的生存为基础、以生活活动完整程度为标志的美学,是功利性与非功利性的统一。作为一种新兴的美学范式,其本质特征在于将审美活动从传统的艺术领域解放出来,回归到人类最基本的生存实践之中。从马克思主义唯物史观的角度审... 生活美学是以人的生存为基础、以生活活动完整程度为标志的美学,是功利性与非功利性的统一。作为一种新兴的美学范式,其本质特征在于将审美活动从传统的艺术领域解放出来,回归到人类最基本的生存实践之中。从马克思主义唯物史观的角度审视,生活美学具有三个维度的理论特质:首先,它以“现实的人”的物质生产活动为逻辑起点,强调审美活动与衣食住行等基本生存需求的辩证统一,这种功利性与超功利性的矛盾运动构成了生活美学的内在张力。其次,区别于艺术美学追求的纯粹审美体验,生活美学呈现出“亚审美”的典型特征,不能简单用文艺审美的范畴来描述生活审美,也不能忽略生活审美不自觉、无意识的特点。生活美学的审美形态往往与实用功能、伦理规范、民俗传统等非审美因素相互渗透,形成复合性的审美结构。最后,当代生活美学的理论建构,需要突破西方中心主义的思维定式,坚守马克思主义唯物史观传统,走出思辨、学院化的茧房,在中国本土化的历史和实践里发现持续生长和创新的土壤,发现审美意识与技术进步、社会变迁的互动规律,为构建具有中国特色的美学理论体系提供新的学术生长点。 展开更多
关键词 生活美学 亚审美 马克思主义美学 唯物史观
在线阅读 下载PDF
从弥合分裂迈向生活世界:生活美育的哲学理路及其旨归
2
作者 梁光焰 《武陵学刊》 2025年第2期38-44,共7页
随着美的生产形式由专家生产扩展到大众生产和人工智能生产,传播方式由舞台表演和博物馆收藏迈向大众传播和互联网分享,美育理念也必然由古典主义迈向现代生活美育。本体论、认识论和存在主义美学分别发展出弥合分裂、审美救赎和生活世... 随着美的生产形式由专家生产扩展到大众生产和人工智能生产,传播方式由舞台表演和博物馆收藏迈向大众传播和互联网分享,美育理念也必然由古典主义迈向现代生活美育。本体论、认识论和存在主义美学分别发展出弥合分裂、审美救赎和生活世界三种美育形态,这一历史演进过程多角度折射出美与生活的内在逻辑关系,反映出生活美育的本质。生活美育的理念是以生活经验为中心回归生活,生活美育的目标是通过自我唤醒力和感觉寻求力的发展激发自我动力,生活美育的内容是以生活世界的整体视域介入日常、关怀日常,实现大文化教育。 展开更多
关键词 弥合分裂 生活世界 艺术教育 生活美育 审美救赎
在线阅读 下载PDF
假山:中国古代园林缩影——论先秦至宋代假山的演化
3
作者 薛富兴 《美育学刊》 2025年第3期48-55,共8页
假山是中国古代园林创造的基本要素与手段,是我们透视和理解中国古代园林要素、手段、风格与命运的极好窗口。先秦时代的“台”是假山原型。秦汉时期的皇家和贵族园林已开始以土堆山。魏晋时期园林已自觉、多样化地应用石头。“假山”... 假山是中国古代园林创造的基本要素与手段,是我们透视和理解中国古代园林要素、手段、风格与命运的极好窗口。先秦时代的“台”是假山原型。秦汉时期的皇家和贵族园林已开始以土堆山。魏晋时期园林已自觉、多样化地应用石头。“假山”之名出现于唐代,岩石在唐代的园林建造中地位日显,实现了由堆土为山到叠石成山的转变。宋代是假山营造的自觉期,石山成为假山的主流形态,假山的建造成为一种综合性系统工程,因而一定程度上成为园林之代名词。先秦到宋代是中国园林假山营建艺术的发轫与初步发展期,园林与假山在此阶段要素具备、功能突出,为后世园林与假山艺术的发展奠定了必要基础。 展开更多
关键词 假山 叠石成山 园林
在线阅读 下载PDF
论汉画像石艺术中的生活美学对审美实践的启示
4
作者 滕学良 《美术教育研究》 2025年第22期82-84,共3页
该文通过分析生活美学与汉画像石的关联性,论述汉画像石图像中蕴含的生活美学构成元素、分类特色和价值取向,指出其作为中华古典美学传统的重要发源,对今人传承中华优秀传统文化与开展审美实践具有重要的启示意义。
关键词 汉画像石 生活美学 审美实践
在线阅读 下载PDF
审美现代性视角下的生活美学——日本都市成长励志剧的后现代解读与个案分析
5
作者 刘淑霞 《传媒论坛》 2025年第6期78-80,共3页
在当今社会的现代化转型浪潮中,传统与现代的关系始终是一个引人深思的重要课题。日本生活美学在面临全球性的审美现代性转向时,不断进行适应性转型,展现出一种“明天会更好”的乐观审美期待。然而,在高度工业化和现代化的进程中,日本... 在当今社会的现代化转型浪潮中,传统与现代的关系始终是一个引人深思的重要课题。日本生活美学在面临全球性的审美现代性转向时,不断进行适应性转型,展现出一种“明天会更好”的乐观审美期待。然而,在高度工业化和现代化的进程中,日本大都会中生活的人们的精神世界也遭遇了前所未有的冲击,出现了种种精神危机。在经济全球化和全媒体传播大背景下,多元文化共生共荣,亦呈现出“文化多元化”的包容与融合。 展开更多
关键词 审美现代性 生活美学 都市成长励志剧
在线阅读 下载PDF
日常生活的重构与个体的审美超越——赫勒审美生活问题探析
6
作者 于溟跃 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第6期80-88,共9页
阿格妮丝·赫勒提出的“审美生活”以日常生活批判为基点,重新审视了艺术、审美与日常生活的关系。审美生活并非艺术对日常生活的简单介入,而是生活主体以美对日常生活进行价值重构,通过反思性实践扬弃异化状态的解放路径。赫勒的... 阿格妮丝·赫勒提出的“审美生活”以日常生活批判为基点,重新审视了艺术、审美与日常生活的关系。审美生活并非艺术对日常生活的简单介入,而是生活主体以美对日常生活进行价值重构,通过反思性实践扬弃异化状态的解放路径。赫勒的哲学思考最终观照的是个人的生存和命运。审美生活问题实际上对学术史中关于日常生活与艺术关系的长期讨论给出了回应,其独特理论贡献在于,既为马克思主义理论版图提供了微观维度的丰富和补充,也为主体性问题和现代条件下个人解放的可能性提供了富有张力的解决方案。虽然审美生活因自身的局限性而显得静观,但仍为理解生活世界中的审美实践和应对现代性困境提供了具有启发性的思想资源。 展开更多
关键词 阿格妮丝·赫勒 审美生活 日常生活 艺术 异化
在线阅读 下载PDF
审美经济视野下商品创意设计与品牌提升策略研究 被引量:16
7
作者 向勇 白晓晴 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期8-14,共7页
审美需求正逐渐渗透到人的日常生活与社会的商品生产之中,消费结构升级不断要求提高商品的综合品质。运用时空距离和创意设计等手段,在商品的形式层、内容层、材料层、场景层和关系域等层次上创造审美价值,通过为商品添加意义,或用商品... 审美需求正逐渐渗透到人的日常生活与社会的商品生产之中,消费结构升级不断要求提高商品的综合品质。运用时空距离和创意设计等手段,在商品的形式层、内容层、材料层、场景层和关系域等层次上创造审美价值,通过为商品添加意义,或用商品设计阐释意义,能够添加商品的主体价值,进而提升商品的客体价值和经济价值,最终促进产业的结构升级,实现审美经济。 展开更多
关键词 审美经济 创意设计 品牌化
原文传递
“生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造 被引量:12
8
作者 傅永军 张志平 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1997年第4期8-13,共6页
“生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造傅永军张志平胡塞尔晚年提出的“生活世界”学说,在现代西方哲学发展中有着独特而重要的意义。哈贝马斯将“生活世界”概念从胡塞尔先验现象学导入他的“交往行动理论”就是一个明显的例证。尽... “生活世界”学说:哈贝马斯的批判与改造傅永军张志平胡塞尔晚年提出的“生活世界”学说,在现代西方哲学发展中有着独特而重要的意义。哈贝马斯将“生活世界”概念从胡塞尔先验现象学导入他的“交往行动理论”就是一个明显的例证。尽管哈贝马斯在理论旨趣方面与胡塞尔有... 展开更多
关键词 “生活世界” 哈贝马斯 胡塞尔 《欧洲科学危机和超验现象学》 交往行动理论 主体间性 批判与改造 交互主体性 认识论 自然态度
在线阅读 下载PDF
马家窑彩陶的审美特征 被引量:13
9
作者 朱志荣 徐云敏 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期35-38,共4页
马家窑彩陶在不影响实用(包括日常使用和礼用)的基础上,逐步增添审美的附饰和纹饰,不断对造型稍加变形,以趋于美观,是实用与审美的巧妙结合。马家窑的先民们由观物取象而获得陶器造型和纹饰的灵感,由所见所感而激发创造性的模仿,并对物... 马家窑彩陶在不影响实用(包括日常使用和礼用)的基础上,逐步增添审美的附饰和纹饰,不断对造型稍加变形,以趋于美观,是实用与审美的巧妙结合。马家窑的先民们由观物取象而获得陶器造型和纹饰的灵感,由所见所感而激发创造性的模仿,并对物象加以简化和抽象化,使它们呈现为独特的几何形。与此同时,他们还近取诸身,在陶器器形和纹饰中表现人体形象,舞蹈彩陶盆就是一个典型。其他如人头形器口彩陶瓶,以及神人纹等,都体现了人体对彩陶造型和纹饰的影响,而陶器纹饰中能通过线条写意、表情,更是彩陶的精妙之处,并且在对称、韵律和二方连续、四方连续等构图中自发地体现了和谐的原则。 展开更多
关键词 马家窑彩陶 观物取象 写意 和谐
在线阅读 下载PDF
生活美学视角下的宋代花事空间研究
10
作者 刘嘉 《美与时代(城市)》 2025年第11期58-60,共3页
花,从古至今都凝聚着中华民族的审美意识与文化内涵。特别是到宋代,上至王孙贵族下至平民百姓,对花的喜爱程度无以言表,因此,宋代花事整体呈现下移的趋势,有着大众化、生活化的特点。目前对于宋代花艺的研究,多集中在插花技艺、历史沿... 花,从古至今都凝聚着中华民族的审美意识与文化内涵。特别是到宋代,上至王孙贵族下至平民百姓,对花的喜爱程度无以言表,因此,宋代花事整体呈现下移的趋势,有着大众化、生活化的特点。目前对于宋代花艺的研究,多集中在插花技艺、历史沿革或是花艺绘画等领域,以花事空间为出发角度的研究鲜少有人涉及,特别是以生活美学为整体逻辑的研究更是少之又少。何谓生活美学?简单理解就是将日常生活和艺术审美相融合,它提醒着我们,艺术的美从来不只是藏匿于高贵的艺术品中,它也同样藏在我们生活的细枝末节里。以生活美学为切入点,解释花事空间的概念,分析宋代庭院、书斋、厅堂、公共空间等不同空间的花事形态,了解其不同的美学特征,并重点挖掘花事空间与“物”、与“人”的关系,以及如何在三者间达到平衡与融合,以此来了解宋代花事活动的精神内涵,为当代社会追求的生活美学提供行之有效的参考案例,共同构建一套完美的生活美学范式。 展开更多
关键词 生活美学 宋代 花事空间 空间营造 器物
在线阅读 下载PDF
对艺术终结论与生活美学的深层反思 被引量:12
11
作者 江渝 张瑞利 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第5期58-61,74,共5页
艺术终结论与生活美学有着内在的理论连续性,共同建基于一种面对"生活"的精神态度,这种态度以科耶夫化的黑格尔哲学作为理论渊源。对"生活"概念进行深层反思,厘清其哲学内涵,是使艺术终结论获得终结,使生活美学进... 艺术终结论与生活美学有着内在的理论连续性,共同建基于一种面对"生活"的精神态度,这种态度以科耶夫化的黑格尔哲学作为理论渊源。对"生活"概念进行深层反思,厘清其哲学内涵,是使艺术终结论获得终结,使生活美学进一步发展的必要条件。 展开更多
关键词 艺术终结论 生活美学 丹托 黑格尔 科耶夫
在线阅读 下载PDF
休闲与主观幸福感:西方研究述评 被引量:8
12
作者 宋瑞 金准 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期112-118,共7页
休闲是幸福生活不可或缺的重要组成部分,这是自亚里士多德以来影响西方文明的重要观点。研究者通过建立活动参与论、需求满足论、社会认知论、主客观条件论和群体差异论等不同分析框架,证明了休闲对主观幸福感的正向影响,并通过大量实... 休闲是幸福生活不可或缺的重要组成部分,这是自亚里士多德以来影响西方文明的重要观点。研究者通过建立活动参与论、需求满足论、社会认知论、主客观条件论和群体差异论等不同分析框架,证明了休闲对主观幸福感的正向影响,并通过大量实证分析予以佐证。在幸福成为重要社会议题的当下中国,应对休闲与主观幸福感之间的关系做出系统的学术解释和实证研究。 展开更多
关键词 休闲 主观幸福感 生活质量 研究综述
在线阅读 下载PDF
作为美学话语的“日常生活审美化”:缘起、争论与评价
13
作者 郄欣萌 《汉语言文学研究》 2025年第4期39-45,共7页
“日常生活审美化”命题在21世纪初因诸种论争而成为美学研究的热点话题,争论焦点或集中于价值判断,或集中在新旧观念的交锋。对该话题的关注点多围绕内涵、价值与特性展开,对美学理论层面的研究较为缺乏。它是当代中国美学话语转型的指... “日常生活审美化”命题在21世纪初因诸种论争而成为美学研究的热点话题,争论焦点或集中于价值判断,或集中在新旧观念的交锋。对该话题的关注点多围绕内涵、价值与特性展开,对美学理论层面的研究较为缺乏。它是当代中国美学话语转型的指向,是20世纪90年代当代审美文化研究的延伸,也是美学文化研究转向的重要组成部分。“日常生活审美化”延续了美学研究的文化视野,把文化讨论落实到美学的功能实现问题;表征着美学从抽象到具体、从认识论向“生活论”的转向,也作为人的感性欲望的表达,确立着话语自身的合法性。 展开更多
关键词 “日常生活审美化” 文化研究 生活论美学 当代中国美学
在线阅读 下载PDF
“服”以观“士”——魏晋名士服饰风尚探析
14
作者 齐莹 《阿坝师范学院学报》 2025年第3期99-108,共10页
魏晋名士作为魏晋时代的“特殊群体”,对服饰的审美追求别出机杼,表现出偏爱华美绮丽的“严妆”境界和服不整饬的“淡妆”境界,形成了“华贵”与“简约”两种相反相成的服饰审美风尚。魏晋名士服饰风尚展现了魏晋时期士族门阀制度、庄... 魏晋名士作为魏晋时代的“特殊群体”,对服饰的审美追求别出机杼,表现出偏爱华美绮丽的“严妆”境界和服不整饬的“淡妆”境界,形成了“华贵”与“简约”两种相反相成的服饰审美风尚。魏晋名士服饰风尚展现了魏晋时期士族门阀制度、庄园经济、宗教思想和外来文化等多元思想文化内涵。对魏晋名士服饰风尚进行探析,有助于深入理解魏晋名士这一“特殊群体”。 展开更多
关键词 魏晋名士 服饰风尚 个体觉醒 文化内涵
在线阅读 下载PDF
舒斯特曼身体美学述评 被引量:10
15
作者 朱立元 李琳琳 《四川戏剧》 北大核心 2015年第2期11-19,共9页
随着国内学者的翻译、介绍、研究和评论,舒斯特曼的身体美学逐渐得到学界关注。在西方文论视域中,关于身体或重视或轻视的分歧,为身体美学的身体意识的萌发提供了条件。身体美学对身体意识给予了高度关注,将其上升至学科层面,并推演出... 随着国内学者的翻译、介绍、研究和评论,舒斯特曼的身体美学逐渐得到学界关注。在西方文论视域中,关于身体或重视或轻视的分歧,为身体美学的身体意识的萌发提供了条件。身体美学对身体意识给予了高度关注,将其上升至学科层面,并推演出身体风格等研究。舒斯特曼的身体美学对身心、灵肉二分的传统美学有着重要突破,其价值主要在于从多方面搭建了沟通的桥梁;同时也存在着一些偏颇和局限。 展开更多
关键词 身体美学 身体意识 价值贡献 偏颇和局限
原文传递
休闲与审美:自在生命的自由体验 被引量:108
16
作者 潘立勇 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2005年第6期5-11,共7页
休闲是人的理想生存状态,审美是人的理想体验方式。休闲之为理想在于进入了人类的自在生命领域,审美之为理想在于进入了生命的自由体验状态,两者有着共同的前提与指向,审美是休闲的最高层次和最主要方式。在中国,儒家的“曾点之乐”、... 休闲是人的理想生存状态,审美是人的理想体验方式。休闲之为理想在于进入了人类的自在生命领域,审美之为理想在于进入了生命的自由体验状态,两者有着共同的前提与指向,审美是休闲的最高层次和最主要方式。在中国,儒家的“曾点之乐”、道家的“逍遥游”、佛家的“林下风流”、理学家的“浑然天成”与“无入而不自得”,均表达了休闲的理想,也蕴涵着审美的境界;在西方,从亚里士多德、马克思直到海德格尔,无不把休闲和审美作为理想人性及生存状态的表证。随着国民经济的发展、国民收入的提高、国人自由支配时间的日益充裕,休闲与审美将愈益成为人们的日常理想生存状态。而休闲较之审美,更是切入了人的直接生存领域,使审美境界普遍地指向现实生活。 展开更多
关键词 休闲 审美 自在生命 自由体验
在线阅读 下载PDF
身体与休闲 被引量:4
17
作者 张玉能 张弓 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第5期76-83,共8页
身体与休闲是密不可分的两个概念,也是身体美学和休闲美学的两个核心范畴。身体美学是以艺术为中心研究人对自身存在的审美关系的科学,在审美关系中,人的身体应该具有三个层次:物质身体或者肉体身体,符号身体,精神身体,人的身体美应该... 身体与休闲是密不可分的两个概念,也是身体美学和休闲美学的两个核心范畴。身体美学是以艺术为中心研究人对自身存在的审美关系的科学,在审美关系中,人的身体应该具有三个层次:物质身体或者肉体身体,符号身体,精神身体,人的身体美应该也有这三个层次的内涵:物质身体美,符号身体美,精神身体美,最理想的应该是三者统一的身体整体美。休闲美学是以艺术为中心研究人对非实用性现实生活的审美关系的科学,人对现实的审美关系的超越功利性、外观形象性、情感感染性规定了休闲美的功利性和非功利性相统一、合规律性和合目的性相统一、个体性和社会性相统一的自由创造性。因此,在身体美学和休闲美学的共同视野下,休闲活动实践必须关注物质身体、符号身体、精神身体的整体全面发展,并且一定要遏制物质身体欲望化的纵欲主义,防止符号身体消费化的过度消费,阻止精神身体平庸化的"三俗"("庸俗、低俗、媚俗")时尚,努力提倡在休闲生活实践中全面发展人的身体,做到物质身体、符号身体、精神身体的整体平衡,和谐发展,自由展现。 展开更多
关键词 身体美学 休闲美学 休闲 物质身体 符号身体 精神身体
在线阅读 下载PDF
休闲:人类的一种审美化生存状态 被引量:4
18
作者 梁振南 梁晓音 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2012年第1期32-35,共4页
休闲是人类的一种审美化生存状态。其表现在:自然生命的律动:恣情舒展,悠然闲适;自然生命的本真:随顺自然,适性随缘;自由生命的徜徉:任情任性,随意随心;和谐生命的濡养:协调平衡,优化共生。
关键词 休闲 审美化生存 自然生命 自在生命 自由生命 和谐生命
在线阅读 下载PDF
对新农村建设中少数民族社区发展的思考 被引量:18
19
作者 钱宁 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期138-141,共4页
当前,中国已进入改革发展的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。这种空前的社会变革,给中国的发展进步带来巨大活力,也带来这样或那样的矛盾和问题。可以说,新世纪新阶段,我们所面临的发... 当前,中国已进入改革发展的关键时期,经济体制深刻变革,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化。这种空前的社会变革,给中国的发展进步带来巨大活力,也带来这样或那样的矛盾和问题。可以说,新世纪新阶段,我们所面临的发展机遇和挑战都是前所未有的。社区作为聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体,是社会的基本单位,是国家经济社会发展的基础平台,是构建社会主义和谐社会的前沿阵地。通过社区建设促进社区发展进而促进社会发展,是国际上的通行做法。在中国当前社会大变革时期,社区作为社会转型所引发的各种矛盾、问题的交汇之所,社区建设理受到了执政党和政府及社会方方面面的高度关注及重视。中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》作出了"全面开展城市社区建设,积极推进农村社区建设,健全新型社区管理和服务体制,把社区建设成为管理有序、服务完善、文明祥和的社会生活共同体"的重大战略部署。正是基于社区建设对构建社会主义和谐社会的特殊作用的认识,我们特别组织了这个专题讨论,约请五位在中国社会学、社会工作等学术领域有一定造诣的知名学者或后起之秀撰文从不同视角对中国大变革时代的城乡社区及少数民族地区建设与社区发展问题进行全面、深入的探讨,视角比较新颖,所提出观点和思路富有启发性。 展开更多
关键词 社会主义新农村建设 西部少数民族 社区发展 社区可持续发展 能力建设 少数民族社区 内源动力 农村社区
在线阅读 下载PDF
生活美学:21世纪的新美学形态 被引量:49
20
作者 仪平策 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第2期123-128,共6页
生活美学是以人类的“此在”生活为动力、为源泉、为内容的美学 ,是将“美本身”还原为“生活本身”的美学 ,是彻底落实终极关怀使命的美学 ,是真正的人类学美学。生活美学是 2 1世纪人类美学的重要形态和发展趋向。
关键词 生活美学 21世纪新美学 美学趋势
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 21 下一页 到第
使用帮助 返回顶部