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美学的,也是国族的——以金浪《再造传统:战时美学的文化想象(1931-1949)》为中心
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作者 刘芝庆 《中国图书评论》 2025年第11期110-116,共7页
《再造传统:战时美学的文化想象(1931-1949)》,以“文化想象”为主轴,聚焦朱光潜、宗白华、李长之三位知识人,分析他们身处战火危局中,对美学话语的创发,揭示了他们如何通过推动“美学的中国化”与“中国的美学化”,促成了“中国美学”... 《再造传统:战时美学的文化想象(1931-1949)》,以“文化想象”为主轴,聚焦朱光潜、宗白华、李长之三位知识人,分析他们身处战火危局中,对美学话语的创发,揭示了他们如何通过推动“美学的中国化”与“中国的美学化”,促成了“中国美学”知识范式的现代生成。 展开更多
关键词 战时美学 朱光潜 宗白华 李长之
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百年文论史案与“美学大讨论”--上海交通大学博士生导师夏中义先生访谈 被引量:3
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作者 夏中义 李圣传 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2014年第7期3-7,共5页
把"美学大讨论"作为百年学术史案来回眸时,不能太拘泥于对"美的本质"的讨论究竟分几派,关键在于,几乎每个人都希望用自己对美的解释(或许高尔泰不在其列),来显示自己是正宗的"马克思主义"立场,实为"... 把"美学大讨论"作为百年学术史案来回眸时,不能太拘泥于对"美的本质"的讨论究竟分几派,关键在于,几乎每个人都希望用自己对美的解释(或许高尔泰不在其列),来显示自己是正宗的"马克思主义"立场,实为"日丹诺夫主义"的理论立场。"美学大讨论"最值得思想史确认的一个史实,是中央权威通过美学论争让"日丹诺夫理论模式"成为在中国学术思想领域大普及的一个平台,它和"大批判"、"大整风"等思想改造运动在性质上是一样的,但形态不一样。因为通过美学论争,也使得受众对"美"与"美感"等美学概念开始有了最基本但又很模糊的了解。让"日丹诺夫理论模式"来规训你楔入学术时的价值视角、思维规程与论述语式,这是思想改造"大环境"中意识形态的要求,与此同时,通过论争又使得美学问题得到持续不断地研讨、深化与传播,这又是"双百"方针"小气候"下学术性的体现。 展开更多
关键词 百年文论史案 美学大讨论 苏联理论模式 文献发生学
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“人的自然化”--实践美学拓展生态维度的学理路径 被引量:6
3
作者 季芳 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期38-41,共4页
作为以马克思主义唯物实践观为基础的美学体系,实践美学内涵着阐发生态问题、拓展生态维度的思想原理。实践美学生态维度的开拓,将与"人的自然化"这一实践美学命题的彰显相一致,以此作为学理路径,将实践美学内在原理与方法和... 作为以马克思主义唯物实践观为基础的美学体系,实践美学内涵着阐发生态问题、拓展生态维度的思想原理。实践美学生态维度的开拓,将与"人的自然化"这一实践美学命题的彰显相一致,以此作为学理路径,将实践美学内在原理与方法和生态内容相结合,探讨并阐发"人的自然化"命题中"自然"作为生态生命整体的新内容,补充、完善传统的人与自然审美观,探索实践走向自由的又一种途径。 展开更多
关键词 实践美学 自然生态 自然人化 人的自然化
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16-17世纪意大利美学 被引量:1
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作者 张玉能 《吉首大学学报(社会科学版)》 2004年第3期48-54,共7页
16-17世纪意大利美学形成了风格主义美学、巴洛克美学,它们是在意大利文艺复兴人文主义美学的基础上产生和发展起来的,但是又与人文主义相对,具有自己独特的美学价值;同时在整个欧洲新古典主义美学的影响下也产生了意大利自己的新古典... 16-17世纪意大利美学形成了风格主义美学、巴洛克美学,它们是在意大利文艺复兴人文主义美学的基础上产生和发展起来的,但是又与人文主义相对,具有自己独特的美学价值;同时在整个欧洲新古典主义美学的影响下也产生了意大利自己的新古典主义美学;在这种发展过程中,意大利历史主义美学应运而生。 展开更多
关键词 意大利美学 风格主义 巴洛克 新古典主义
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修辞观念研究的新视角、新突破--评谭善明等新著《审美与意识形态的变奏》
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作者 井海明 谭好哲 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第6期F0003-F0003,共1页
修辞与人类的话语行为、生存实践密不可分,其研究在西方和东方都有着悠久的历史。但是,传统上人们多是从技巧和手段的角度较为狭隘地理解分析修辞与语言的关系,而未能从人类的话语建构和生存实践层面对修辞的人类学本体属性进行思考... 修辞与人类的话语行为、生存实践密不可分,其研究在西方和东方都有着悠久的历史。但是,传统上人们多是从技巧和手段的角度较为狭隘地理解分析修辞与语言的关系,而未能从人类的话语建构和生存实践层面对修辞的人类学本体属性进行思考。直到19世纪以后,以尼采等人为代表,西方学者的修辞研究才开始越出语言应用层面而提升至哲学和人类学本体论的高度。 展开更多
关键词 修辞研究 观念研究 意识形态 人类学本体论 变奏 审美 生存实践 语言应用
原文传递
在哲思中走向逍遥与拯救--庄子与谢林美学观比较
6
作者 倪正芳 曾思艺 《求索》 CSSCI 北大核心 2008年第7期99-101,共3页
庄子哲学思想与谢林同一哲学思想存在诸多相似之处,在这种共性基础上,两者的美学观也在审美核心、审美境界、美之特征及审美方式诸问题上存在着一致性。而他们美学观表现出的差异则反映了中西文化各自特有的本质特征。
关键词 庄子 谢林 美学观 哲学思想
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《意义与视觉:梅洛-庞蒂美学及其他》简评
7
作者 王旭青 《美育学刊》 2017年第5期I0007-I0007,共1页
自20世纪80年代以来,现象学美学在我国一直备受关注。粗略地看,在2000年之前,现象学美学以萨特为主要研究对象,其他存在主义者,如波伏娃、加缪等人,也经常出现在相关论著当中。2000年以后,情况发生了变化:备受瞩目的焦点移换到梅洛-庞... 自20世纪80年代以来,现象学美学在我国一直备受关注。粗略地看,在2000年之前,现象学美学以萨特为主要研究对象,其他存在主义者,如波伏娃、加缪等人,也经常出现在相关论著当中。2000年以后,情况发生了变化:备受瞩目的焦点移换到梅洛-庞蒂、列维纳斯乃至德里达等哲学家身上。 展开更多
关键词 现象学美学 梅洛-庞蒂 20世纪80年代以来 简评 视觉 意义 存在主义 列维纳斯
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维克多·库赞美学述要--兼论19世纪法国美学主脉及其成因
8
作者 张颖 《美育学刊》 2020年第3期50-58,共9页
法国美学在19世纪上半叶和下半叶各经历了一次重要转向,它们分别与德国观念论和法国科学实证思想的影响有关。维克多·库赞的美学代表着法国19世纪上半叶学院派美学的主导形态。1815年至1821年,库赞在巴黎高师开设课程,后讲稿结集... 法国美学在19世纪上半叶和下半叶各经历了一次重要转向,它们分别与德国观念论和法国科学实证思想的影响有关。维克多·库赞的美学代表着法国19世纪上半叶学院派美学的主导形态。1815年至1821年,库赞在巴黎高师开设课程,后讲稿结集为《论真美善》(Du vrai,du beau et du bien)一书面世。库赞第一次在法国人的哲学体系里确立了美学学科的地位,并用一系列相互衔接的理论充实并架构该学科。尽管其折中主义越来越多地遭到实证主义的程式化批判,然而其历史性的贡献不容抹杀。在19世纪法国美学的历史序列里,无论从学科意识还是美学议题上看,库赞都是名副其实的先锋,甚至可以称得上(作为学科的)法国美学的真正创始人。 展开更多
关键词 维克多·库赞 美学 折中主义
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朱光潜与英国经验主义传统--兼论1930-1940年代朱光潜修正克罗齐的背景与资源 被引量:4
9
作者 金浪 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期61-66,共6页
英国经验主义传统在朱光潜美学中占据着极为重要的位置,它不仅提供了朱光潜接受克罗齐的知识背景,而且也成为他修正克罗齐的重要资源。作为现代实验心理学之前身的经验联想主义对经验联结的研究有助于克服形式派美学在审美、科学、道德... 英国经验主义传统在朱光潜美学中占据着极为重要的位置,它不仅提供了朱光潜接受克罗齐的知识背景,而且也成为他修正克罗齐的重要资源。作为现代实验心理学之前身的经验联想主义对经验联结的研究有助于克服形式派美学在审美、科学、道德之间的区分,这使得朱光潜可以重新思考文学与道德关系,弥补形式派美学片面强调审美独立性的缺陷。通过将英国经验主义传统与中国儒家礼乐精神相沟通,朱光潜构建了自己独特的"情的美学",并将美学提升为一种政治方案。 展开更多
关键词 朱光潜 克罗齐 经验主义 联想主义 情感 道德
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两种西化与两种西方美学--中国美学西化的运作机制 被引量:4
10
作者 代迅 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第1期190-199,共10页
西方美学挟强势文化背景进入中国之后,中国美学西化无法避免,并因面临西化挑战而激活本土传统的某些方向和侧面。中国美学西化,首先是中国美学在中国本土范围内的西化,这是中国美学西化的主流。中国美学西化其实不限于中国本土。中国美... 西方美学挟强势文化背景进入中国之后,中国美学西化无法避免,并因面临西化挑战而激活本土传统的某些方向和侧面。中国美学西化,首先是中国美学在中国本土范围内的西化,这是中国美学西化的主流。中国美学西化其实不限于中国本土。中国美学传到西方世界之后,也随之改变自己的存在样态,以利于西方学界的理解和接受,这是中国美学在异域的西化。西方美学进入中国之后产生了两种西方美学的分野:一种是存在于西方的西语西方美学,中国人没有也不可能对它进行任何加工和改造,属于西方文化的组成部分;另一种则是存在于中国的汉译西方美学,它表达了中国本土文化的主体性诉求,并被过滤和改写,成为中国传统的延伸。西方美学"化中国"和中国美学"化西方"的双向逆行,由趋同性话语而走向普适性理论,是不可逆转的历史进程。这对于非西方后发展国家的美学研究,对于以东西方多元美学为共同基础,使美学超越特殊地域范围成为真正意义上的国际性学科,解构"西方中心论"并建构普世性美学理论,均具有示范意义。 展开更多
关键词 中国美学 本土西化 异域西化 西语西方美学 汉译西方美学
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现代生态美学意义下的文本观照--以《庄子》文本为例 被引量:1
11
作者 康庄 《求索》 CSSCI 北大核心 2010年第5期180-182,共3页
生态美学是生态学与美学交叉衍生的学科,它以生态审美关系为出发点,讨论范及生态论存在观、四方游戏说、诗意地栖居、家园意识、场所意识以及生态批评等多个方面。生态美学不仅具备现代性特质,也与中国传统文化颇多暗合之处。本文以《... 生态美学是生态学与美学交叉衍生的学科,它以生态审美关系为出发点,讨论范及生态论存在观、四方游戏说、诗意地栖居、家园意识、场所意识以及生态批评等多个方面。生态美学不仅具备现代性特质,也与中国传统文化颇多暗合之处。本文以《庄子》文本为例,阐释其所韵发的场所意识、家园意识及人诗意地栖居等三方面的现代生态美学伦理。管中窥豹,望得一斑。《庄子》一书虽非生态学著作,但却以天道观人道,以自然论人事,蕴含着丰富的生态美学资源。其书充分关注自然界的生命性、秩序性、联系性等人类当下生存场所,力主回归人类最初的"至德之世"之本原,堪称生态人生之范本。 展开更多
关键词 现代生态美学 《庄子》 传统哲学
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明末与晚清“美学”的译词辨析——兼论颜永京译词
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作者 陈玥颖 贺昌盛 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期49-57,共9页
Aesthetics(美学)诞生于西方18世纪中期,真正传入中国是在19世纪中后期。明末时期虽已有传教士引入西方“美”的观念,但其知识范围属于中世纪美学,故不可算作现代意义上Aesthetics的译介。晚清时期,Beauty曾作为“美”的核心译词出现于... Aesthetics(美学)诞生于西方18世纪中期,真正传入中国是在19世纪中后期。明末时期虽已有传教士引入西方“美”的观念,但其知识范围属于中世纪美学,故不可算作现代意义上Aesthetics的译介。晚清时期,Beauty曾作为“美”的核心译词出现于传教士编纂的英华字典中,成为Aesthetics的过渡性词汇。在英华字典等图书中不仅出现Aesthetics及其衍生词的相关译词,且译词内涵已初具学科意识。颜永京的《肄业要览》结合中国传统“玩物适情”之审美认识翻译Aesthetics,联通中西方美育思想,肯定“玩物适情之学”的科学性及美育价值,体现了传统美学向现代美学转换意识。其所译“雅艺”比德国传教士花之安所用“雅艺”早两年。在《心灵学》中,颜永京在西方知情意知识体系下重新认识Aesthetics,并以“艳丽之学”对译,凸显学科意识。而对Aesthetics译词的辨析是为更加准确展现该词进入汉语语境后激发的文化效应和思想变革。 展开更多
关键词 AESTHETICS BEAUTY 英华字典 玩物适情 艳丽之学
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1957年“反右”运动与“美学大讨论”正义——以六卷本《美学问题讨论集》(1957-1964)为研讨平台
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作者 李圣传 《励耘学刊》 2016年第1期286-301,共16页
1957年的"反右"运动对当时论战正酣的"美学大讨论"产生了不可忽视的后果:一是美学讨论被迫中断,讨论中的核心主将黄药眠、敏泽、高尔泰、许杰等人被打成"右派"丧失话语权,其"学术生态"惨遭破坏;二是《文艺报》"美学小组"被... 1957年的"反右"运动对当时论战正酣的"美学大讨论"产生了不可忽视的后果:一是美学讨论被迫中断,讨论中的核心主将黄药眠、敏泽、高尔泰、许杰等人被打成"右派"丧失话语权,其"学术生态"惨遭破坏;二是《文艺报》"美学小组"被迫解散,美学讨论因失去组织联络与会议规划致使其论争长期陷于形而上的自说自话中;三是六卷本《美学问题讨论集》的编辑出版因受"反右"运动的干预过滤以及"主客模式"思维阈限致使其美学观点被遮蔽与流失。《美学问题讨论集》受"反右"影响而与"史实"的偏差,对此后至今的相关研究同样造成了不良影响。因此,只有从"美学史正义"的高度上重审这桩"学案",从"主流"(被继承)、"边缘"(被模糊)与"非主流"(被遮蔽)三个维度加以"学派反思"与"知识考古",方可从美学层面打捞出论争中被"遮蔽"与"湮没"的声音,也方能对各派美学及美学讨论的功过是非予以合符史实的历史再评价。 展开更多
关键词 美学大讨论 “反右”运动 《美学问题讨论集》 美学史正义 学案
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甲骨卜辞所见殷商艺术与审美精神
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作者 谭玉龙 《湖北社会科学》 北大核心 2025年第5期153-159,共7页
甲骨卜辞包含有涉及当时艺术和审美的丰富内容,反映出殷商独特的艺术与审美精神。虽然,殷商乐舞艺术本质上属于宗教祭祀活动,但殷人以乐舞祭神是为了获得与自然气候、个人吉凶相关的回报,从而有利于人的生存和生活,代表丰厚食物的甲骨... 甲骨卜辞包含有涉及当时艺术和审美的丰富内容,反映出殷商独特的艺术与审美精神。虽然,殷商乐舞艺术本质上属于宗教祭祀活动,但殷人以乐舞祭神是为了获得与自然气候、个人吉凶相关的回报,从而有利于人的生存和生活,代表丰厚食物的甲骨文之“美”和具有神灵荫庇之义的“休”正蕴含其中。此外,殷商祭祀中的乐舞具有娱神和“乐(lè)”人双重功能,而娱神源于乐人,殷人由此将之施于神,以求换来恩赐。这就是殷商艺术与审美具有的实用精神、生命精神和乐感精神。虽然是潜在和质朴的,但当笼罩其上的神学迷雾被拨开时,殷商艺术与审美精神便显示出强烈的介入倾向,这无疑是今日建构“超越美学的美学”应去伪存真吸收的具有中华民族特色的宝贵资源。 展开更多
关键词 殷商 甲骨文 艺术 审美精神 实用精神 生命精神 乐感精神
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古希腊英雄的修身美--以《荷马史诗》为例
15
作者 汤琼 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第1期146-151,160,共6页
关于古希腊神话中的英雄,学界研究的大多是古希腊人追求自由荣誉和个人价值的人本主义精神,很少关注到古希腊英雄其实非常注重修身,他们除了形体健美、智勇超群外,还心灵手巧,多才多艺,是真正意义上理想完善的人。本文以荷马史诗为例,... 关于古希腊神话中的英雄,学界研究的大多是古希腊人追求自由荣誉和个人价值的人本主义精神,很少关注到古希腊英雄其实非常注重修身,他们除了形体健美、智勇超群外,还心灵手巧,多才多艺,是真正意义上理想完善的人。本文以荷马史诗为例,探讨古希腊英雄的才艺美及其生活中的美学。人们欣赏英雄健美的形体、出众的才艺以及优雅的审美情趣,是为了追求一种人生态度,达到人可以诗意栖居的理想状态。从古希腊英雄形象的塑造中我们可以看出古希腊人理想的审美观和教育观,这对当今社会仍有启示。 展开更多
关键词 英雄 才艺 教育观
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迈向高端 共铸辉煌--《美与时代》编辑部致美学、艺术学界同仁
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《美与时代(创意)(上)》 2016年第11期F0004-F0004,共1页
《美与时代》已创刊29年。在20世纪80年代“美学热”中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊。《美与时代》下旬刊《美与时代·Beauty))也因此成为了全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物,美学界、艺术界的重要期刊,有的高校... 《美与时代》已创刊29年。在20世纪80年代“美学热”中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊。《美与时代》下旬刊《美与时代·Beauty))也因此成为了全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物,美学界、艺术界的重要期刊,有的高校还将本刊作为“核心期刊”对待。 展开更多
关键词 美学热 编辑部 艺术学 20世纪80年代 “核心期刊” 专业刊物 公开发行 重要期刊
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书讯·《17-19世纪法国美学主潮》出版
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《艺术学研究》 2022年第6期142-142,共1页
2022年7月,张颖的专著《17-19世纪法国美学主潮》由商务印书馆出版。该书为国家社科基金后期资助项目成果,主要围绕17至19世纪法国美学的演变历程,依据文献来剖析其主潮的体系性特征。导论部分采用民族美学视角,观照法国古典主义美学的... 2022年7月,张颖的专著《17-19世纪法国美学主潮》由商务印书馆出版。该书为国家社科基金后期资助项目成果,主要围绕17至19世纪法国美学的演变历程,依据文献来剖析其主潮的体系性特征。导论部分采用民族美学视角,观照法国古典主义美学的缘起与依据。第一部分共四章,以“古典主义奠基”为主题,涉及古典主义美学的体制成因、诗界与画界的笛卡尔美学幽灵、古今之争等相关问题。 展开更多
关键词 古典主义美学 主潮 国家社科基金 古今之争 美学视角 商务印书馆 演变历程
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理念-性格-显现: 黑格尔性格论再审视
18
作者 魏东方 《洛阳师范学院学报》 2021年第4期7-11,18,共6页
黑格尔的性格论基于“美是理念的感性显现”这个命题。性格是普遍力量在个别人物身上的实现,本身包含着在本质上适合它的形式。这个形式是诗歌,特别是史诗、悲剧中所描写的冲突中的动作、一般世界情况、抽象的外在因素等。性格显现于这... 黑格尔的性格论基于“美是理念的感性显现”这个命题。性格是普遍力量在个别人物身上的实现,本身包含着在本质上适合它的形式。这个形式是诗歌,特别是史诗、悲剧中所描写的冲突中的动作、一般世界情况、抽象的外在因素等。性格显现于这些外在因素中,就是理念的感性显现。理念—性格—显现,不仅构成了黑格尔性格论的逻辑进程,还为我们重构黑格尔对性格的定性提供了契机。黑格尔的性格论是为一般找特殊,没有凸显人物的个性。 展开更多
关键词 美的理念 性格 普遍力量 定性
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现代化进程中中国审美的嬗变路径
19
作者 杜学文 《长江文艺评论》 2025年第4期4-11,共8页
中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。没有中华文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。在物质文明得到极大发展的同时,精神文明也必须与之协调发展。二者相互联系、相互影响,互为表里,同步推进。在这一进程中,中华文... 中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。没有中华文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。在物质文明得到极大发展的同时,精神文明也必须与之协调发展。二者相互联系、相互影响,互为表里,同步推进。在这一进程中,中华文明亦将实现从传统文明形态向现代文明形态的转化。其中,审美形态的嬗变至关重要。 展开更多
关键词 中华文明 中国审美 嬗变路径 现代化
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迈向高端 共铸辉煌--《美与时代》编辑部致美学、艺术学界同仁
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《美与时代(美学)(下)》 2017年第8期F0004-F0004,共1页
《美与时代》已创刊30年。在20世纪80年代“美学热”中与之同时创刊的几种美学杂志都早已停刊。《美与时代》下旬刊即《美与时代·Beauty》也因此成为全国仅存的唯一公开发行的美学专业刊物。
关键词 美学热 编辑部 艺术学 20世纪80年代 专业刊物 公开发行 创刊
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