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一门崭新的“风格学”——梅洛-庞蒂的“风格”概念 被引量：1
1
作者 张颖 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第4期10-17,共8页
本文旨在探讨从《知觉现象学》到《间接的语言和沉默之声》中的"风格"(style)概念。在梅洛-庞蒂那里,风格是主体带着其身体在生活世界中存在时、在与世界和世界中的其他主体打交道的过程中,所辨认出的世界和其他主体的基本面... 本文旨在探讨从《知觉现象学》到《间接的语言和沉默之声》中的"风格"(style)概念。在梅洛-庞蒂那里,风格是主体带着其身体在生活世界中存在时、在与世界和世界中的其他主体打交道的过程中,所辨认出的世界和其他主体的基本面貌。作为"连贯的变形"的绘画风格论,保证了绘画艺术的真理性,绘画史作为风格史而获得了统一。然而,在梅洛-庞蒂的思想进一步发展,进而要求超越其前期的生存论和现象学并萌生建立新的本体论的期待时,一直居于梅洛-庞蒂哲学中心地位的"身体"概念就需要让位给更加具有本体论特征的"肉身"(chair)概念,而与身体-主体思想紧密联系的风格概念也就相应地退出其核心位置。 展开更多
关键词 风格 表达 知觉 意义 身体
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中国生态美学研究发展概述:1994-2012 被引量：1
2
作者 吴素萍 《鸡西大学学报（综合版）》 2013年第2期40-42,共3页
新世纪以来,生态美学成为了美学研究的一门显学。在经过了萌发和草创阶段之后,中国生态美学研究目前已经进入了学理整合、丰富、深化阶段。试对中国生态美学研究的发展作一梳理,并概述生态美学的学科定位及其审美原则。
关键词 中国 生态美学 研究 概述
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论想象力在康德美学思想中的功能和地位
3
作者 何炎晖 《西部学刊》 2026年第2期161-164,共4页
在康德美学思想中,想象力兼具感性直观与理性超越的双重特质,外向自然界,与知性协和运动;内向本体界,与理性协和运动。想象力在知性与理性之间穿越且联结它们,担当了由知性向理性过渡的真正中介,促成了人类审美判断的完成,也是弥合康德... 在康德美学思想中,想象力兼具感性直观与理性超越的双重特质,外向自然界,与知性协和运动;内向本体界,与理性协和运动。想象力在知性与理性之间穿越且联结它们,担当了由知性向理性过渡的真正中介,促成了人类审美判断的完成,也是弥合康德哲学体系“鸿沟”的隐性桥梁。 展开更多
关键词 康德 想象力 审美判断 鸿沟
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艺术中的气氛空间--气氛现象学视角的考察 被引量：9
4
作者 杨光 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第6期85-92,共8页
西方哲学和社会科学在20世纪出现了“空间转向”,而最近兴起的“气氛学”则是把气氛作为主要研究对象。文章把两个问题线索联系起来,并在艺术哲学和美学的框架内讨论了艺术作品的气氛空间。文章主要论证了气氛就是空间潜在的整体性特征... 西方哲学和社会科学在20世纪出现了“空间转向”,而最近兴起的“气氛学”则是把气氛作为主要研究对象。文章把两个问题线索联系起来,并在艺术哲学和美学的框架内讨论了艺术作品的气氛空间。文章主要论证了气氛就是空间潜在的整体性特征,并结合本雅明的“光晕”思想和瑞士建筑师卒姆托等人关于气氛的理论来描述具体的艺术作品的气氛性特征。从艺术作品的空间布局的角度,还可以揭示西方文艺复兴以来的线性透视法的局限。气氛透视和北宋山水画家郭熙的“三远论”提供了不同的绘画作品的空间模式,走出了西方绘画中的线性透视法和几何空间布局。以气氛问题为切入点,还可以为我们理解现当代的抽象艺术实践提供一个新的视角。 展开更多
关键词 空间特性 气氛透视 三远 深度
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梅洛-庞蒂:知觉艺术 被引量：4
5
作者 保罗.克罗塞 钟国仕 《柳州师专学报》 2002年第1期36-41,共6页
通过对梅洛庞蒂知觉理论的阐述，概括出其哲学理论：身体通过感觉　的综合活动来理解世界并以意义来表达世界；人的大部分活动是前反思的，其美学观点集中　于“美是由最小的知觉所阐发的体现行为”。其哲学的核心命题就是具象的首要... 通过对梅洛庞蒂知觉理论的阐述，概括出其哲学理论：身体通过感觉　的综合活动来理解世界并以意义来表达世界；人的大部分活动是前反思的，其美学观点集中　于“美是由最小的知觉所阐发的体现行为”。其哲学的核心命题就是具象的首要性，同时，　文章还指出梅洛庞蒂理论的缺陷。本文是《批判美学与后现代主义》中的一章。 展开更多
关键词 知觉艺术 前反思 具象 美学 梅洛·庞蒂 知觉理论 《批判美学与后现代主义》 现象学
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论“阿-本之争”与情境主义国际运动的内在关联——以居伊·德波的景观批判理论为线索 被引量：1
6
作者 魏清高 《海峡人文学刊》 2023年第2期13-22,155,共11页
在阿多诺和本雅明的美学论争中,阿多诺将马克思的政治经济学思考置嵌于文化艺术领域,在20世纪40年代从生产角度提出“文化工业”并加以批判;本雅明则从“技术-艺术”角度肯定大众文化及现代艺术,挖掘其感觉解放的革命性潜质——二者均... 在阿多诺和本雅明的美学论争中,阿多诺将马克思的政治经济学思考置嵌于文化艺术领域,在20世纪40年代从生产角度提出“文化工业”并加以批判;本雅明则从“技术-艺术”角度肯定大众文化及现代艺术,挖掘其感觉解放的革命性潜质——二者均停留于理论层面。以居伊·德波为代表的情境主义国际运动实现了对“阿-本之争”的突破。客观比较来看,首先,德波的“景观”与“文化工业”均带有批判性质,但不同于阿多诺的重视生产,德波从商品消费的隐性维度进行概念建构,实现了对马克思资本主义异化理论的逻辑替换;其次,德波同本雅明一样对艺术持乐观态度,认同解放感觉的革命目标,并利用技术化的艺术反抗资本主义社会景观。在兼具众长的基础上,情境主义国际运动将理论付诸实践,开拓了践行马克思主义美学的新路径,产生了强烈的社会影响。 展开更多
关键词 居伊·德波 “阿-本之争” 情境主义国际 景观 马克思
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静观游移与共存——梅洛-庞蒂对胡塞尔“内在视域”概念的完善
7
作者 耿涛 《四川外语学院学报》 北大核心 2005年第4期98-101,共4页
胡塞尔的“内在视域”概念将直观带入一个活生生的发生领域,但是胡塞尔忽视了静观本身也是运动的这一事实。而梅洛-庞蒂认为静观本身就是一个游移过程,自由扫视的眼界是目光的本质特性。这个“静观游移”思想的理论渊源就是共存。
关键词 内在视域 静观游移 静观呆视 共存
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大学生的抑郁症状与完美主义、自我和谐 被引量：17
8
作者 李丹 周艳 尹华站 《中国心理卫生杂志》 CSSCI CSCD 北大核心 2014年第7期545-549,共5页
目的：探讨大学生人群抑郁症状和完美主义、自我和谐之间的关系.方法：选取678名大学生（男324人,女354人;农村244人,非农村434人;独生子女419人,非独生子女259人）,用流调中心用抑郁量表（CES-D）测评抑郁程度,大学生完美主义问卷（PSC... 目的：探讨大学生人群抑郁症状和完美主义、自我和谐之间的关系.方法：选取678名大学生（男324人,女354人;农村244人,非农村434人;独生子女419人,非独生子女259人）,用流调中心用抑郁量表（CES-D）测评抑郁程度,大学生完美主义问卷（PSCS）、自我和谐量表（SCCS）测评完美主义、自我和谐水平.结果：大学生的CES-D得分为（19.8±3.8）;男生CES-D得分低于女生,农村学生CES-D得分均低于非农村学生,独生子女CES-D得分高于非独生子女（均P＜0.001）.相关分析显示,PSCS总分与SCCS、CES-D得分均呈正相关（r=0.08～0.26,P＜0.01）,SCCS得分与CES-D得分呈正相关（r =0.52,P＜0.01）.多元线性回归分析显示,男性（β =0.15）、农村（β=-0.36）、PSCS的“整洁与秩序”因子分（β=-0.43）和SCCS的“自我灵活性”因子分越高（β=-0.41）,抑郁得分越低（P＜0.001）;独生（β=0.39）、PSCS的“在意错误”因子分（β=0.46）和SCCS的“自我与经验的不和谐”因子分越高（β=0.40）,抑郁得分越高（P ＜0.001）.结论：大学生抑郁症状与完美主义和自我和谐关系密切,提高整洁与秩序和自我灵活性可能减轻抑郁症状,增强在意错误和自我与经验的不和谐可能加重抑郁症状. 展开更多
关键词 大学生 完美主义 自我和谐 抑郁症状 现况调查
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全球化语境下黑衣壮族群文化发展及文化认同 被引量：24
9
作者 王朝元 陈静 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第3期44-48,共5页
"全球化"现象内容丰富、意义深远,对包括文化在内的各个领域产生着巨大影响。黑衣壮族群作为壮族的一支,地处偏远,但依然受到了全球化的影响。黑衣壮文化在现代社会及全球化趋势中发生了深刻改变,其文化认同也因此出现新的变化。
关键词 全球化 联结 黑衣壮 文化认同
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浪漫主义美学与艺术学的理论思考 被引量：15
10
作者 凌继尧 季欣 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第5期68-72,77,共6页
浪漫主义美学在美学史上占有重要地位。因为浪漫主义美学的复杂 ,丰富和多样化 。
关键词 浪漫主义 美学 定义 特征
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幽暗生态学与后人文主义生态诗学 被引量：9
11
作者 张进 许栋梁 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期95-99,共5页
"幽暗生态学"作为一种深具反思与批判力度的激进生态思想,强调自然的去本质化、去审美化和重新背景化,试图恢复物的自在性、能动性和神秘性,重点关注生态系统中悖论式的裂隙、他者和间性。幽暗生态学作为对生态系统中"人... "幽暗生态学"作为一种深具反思与批判力度的激进生态思想,强调自然的去本质化、去审美化和重新背景化,试图恢复物的自在性、能动性和神秘性,重点关注生态系统中悖论式的裂隙、他者和间性。幽暗生态学作为对生态系统中"人-物"关系的重新思考,是一种后人文主义范式的生态思想,但它实际上陷入了一种关于物的乌托邦,同时指向生态学学科本身的内容和形式问题。幽暗生态学需要借助诗性的言说确立自身,这种诗性言说使得幽暗生态学走向了一种后人文主义范式的生态诗学。 展开更多
关键词 幽暗生态学 后人文主义 事物间性 生态诗学 深层生态学
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儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较 被引量：11
12
作者 陈伟 种海燕 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期45-50,共6页
儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展。儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的... 儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展。儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的可持续发展的社会主义小康社会在很多方面都有着积极可行的借鉴作用。 展开更多
关键词 社会生态美学 自然生态美学 儒家美学 道家美学
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儒家“中和论”美育观与席勒“中介论”美育观的跨文化互动
13
作者 张艳秋 《玉林师范学院学报》 2025年第2期114-121,共8页
儒家的“中和论”美育观建立在“天人合一”的哲学基础之上,以礼乐教化为美育实施的手段,主张通过培养拥有较高道德品质和艺术修为的君子,达到“天人永和”的理想境界;席勒的“中介论”美育思想,试图以艺术和审美为中介,主张调和感性冲... 儒家的“中和论”美育观建立在“天人合一”的哲学基础之上,以礼乐教化为美育实施的手段,主张通过培养拥有较高道德品质和艺术修为的君子,达到“天人永和”的理想境界;席勒的“中介论”美育思想,试图以艺术和审美为中介,主张调和感性冲动和理性冲动的冲突,通过恢复人天性的完整性来弥补资本主义政治和经济发展所带来的现代性分裂。无论是“中和论”对“和”之境界的强调,还是“中介论”对审美心境的重视,其中所包含的一个核心内容,就是个体理想人格的建构,这使得两种美育理论具有了跨时空对话的可能性,却也无法掩盖差异。两者在对比研究中显示出的跨文化冲突与张力,为中国美育的现代性建设提供了新的思考空间。 展开更多
关键词 美育 “中和论” “中介论” 跨文化互动
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演化美学:一种自然主义美学进路引介——以丹尼斯·达顿的美学理论为切入
14
作者 朱烜圻 《学术探索》 2025年第8期111-118,共8页
演化美学作为一种跨学科视角的人类审美研究的生物学进路,在近数十年获得了长足发展。这集中体现在以演化心理学和认知神经科学为先导,而后引发的美学研究领域的理论回响。在这片回响中,演化心理学与美学、认知神经科学与美学这两个视... 演化美学作为一种跨学科视角的人类审美研究的生物学进路,在近数十年获得了长足发展。这集中体现在以演化心理学和认知神经科学为先导,而后引发的美学研究领域的理论回响。在这片回响中,演化心理学与美学、认知神经科学与美学这两个视角已然生长成为成熟的研究领域。其中前者更加强调时间尺度更长、视角更为宏观的种群演化在审美现象、审美心理形成与发展中所扮演的角色,而后者则更加着眼时间尺度上更为切近的(或即时的)有机个体的认知和神经机制在某个(类)具体情景中所扮演的角色。本文将着重围绕前者展开,以丹尼斯·达顿这位代表该视角的哲学家的理论作为切入,将演化美学这一在当代或许方兴未艾的美学研究进路作大致的引介。 展开更多
关键词 演化美学 审美心理 跨学科美学 演化心理学
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中西互鉴视阈中潘知常的生命美学再思考
15
作者 杜璇 孟焱 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2025年第1期42-48,共7页
中国美学名家潘知常从中国传统美学的核心精神“生”“情”“境”出发,构建了“生命视界”“情感为本”“境界取向”的“情本境界生命论”“美学体系”。他用拿来主义的态度,广泛吸收借鉴中外美学、文学、哲学思想宝库,打通古今,融汇中... 中国美学名家潘知常从中国传统美学的核心精神“生”“情”“境”出发,构建了“生命视界”“情感为本”“境界取向”的“情本境界生命论”“美学体系”。他用拿来主义的态度,广泛吸收借鉴中外美学、文学、哲学思想宝库,打通古今,融汇中西,形成独特的生命美学体系,对中国文论的建设和美学的发展带来一定启示。 展开更多
关键词 生命美学 生命本体 情本境界生命论 艺术与审美
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视觉的张力——新疆油画家买买提·艾依提的美学语言分析
16
作者 赵小雪 《西部学刊》 2025年第18期40-43,共4页
美学语言学是美学与艺术表现的交叉领域,油画作为美学语言的艺术载体,亦如语言作用于人类一样。其中的“造型”“色相”“笔触”“空间”与“秩序”等核心要素,构成了油画美学语言的坚固基石。这些要素在油画创作中的相互交织与精准把控... 美学语言学是美学与艺术表现的交叉领域,油画作为美学语言的艺术载体,亦如语言作用于人类一样。其中的“造型”“色相”“笔触”“空间”与“秩序”等核心要素,构成了油画美学语言的坚固基石。这些要素在油画创作中的相互交织与精准把控,是艺术家审美观念与审美素养的直接体现,共同塑造出作品独特的美学风貌。买买提·艾依提的油画作品以地域美学语言作为油画形式语言构建的理论基石,在艺术创作过程中衍生出诸多鲜明的美学形式特征:一方面,作品展现出宏大壮阔的视觉观感;另一方面,刚柔并济,将新疆所蕴含的雄浑豪迈与细腻温情完美融合,两者相得益彰,作品风格浓郁厚重,营造出强烈的艺术质感,沉淀着历史与文化的深厚底蕴。 展开更多
关键词 美学语言 乡土油画 买买提·艾依提
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走进分析美学问题史
17
作者 章辉 魏宇洁 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2025年第5期1-9,F0003,共10页
分析美学家构成了一个联系紧密的学术共同体,他们主要的学术生产方式是面对当代艺术审美现象提出新问题,或者对传统美学问题作出批评性反思,然后学界同仁在相互批评的基础上提出解决问题的新方案,从而推进学术研究。以问题史为线索,可... 分析美学家构成了一个联系紧密的学术共同体,他们主要的学术生产方式是面对当代艺术审美现象提出新问题,或者对传统美学问题作出批评性反思,然后学界同仁在相互批评的基础上提出解决问题的新方案,从而推进学术研究。以问题史为线索,可清晰把握美学的发展历程和理论特征。采取问题史书写体例,主要是由分析美学家的学术生产特点所决定的。分析美学的基本观点和学术方法是反思和重建中国美学基本理论和艺术哲学的重要资源。从分析美学的学术方法看,阻碍中国当代美学创新的主要原因有四:一是来自德国古典哲学的宏大思维;二是中国传统文化的模糊思维;三是少有对艺术现象的关注;四是缺乏理性健康的学术批评。中国当代美学,唯有以文明互鉴的方法吸收他者资源,直面当代艺术现象,方可发展自身。 展开更多
关键词 分析美学 问题史 概念分析
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论罗兰·巴特符号学与视觉传播理论 被引量：58
18
作者 张静 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2013年第9期70-74,共5页
罗兰·巴特是将符号学理论用于视觉传播领域的先驱,他1957年写成的《神话学》和1964年的论文《图像的修辞》都生动论述了符号理论与视觉传播的关系,至今仍是传播学、新闻学、广告学和文学等专业相关研究的基础。罗兰·巴特的著... 罗兰·巴特是将符号学理论用于视觉传播领域的先驱,他1957年写成的《神话学》和1964年的论文《图像的修辞》都生动论述了符号理论与视觉传播的关系,至今仍是传播学、新闻学、广告学和文学等专业相关研究的基础。罗兰·巴特的著述表明:在视觉传播中,图像符号比文字符号更深入人心。同时,巴特也说明了同为图像符号的照片、影视、绘画这三者的区别。 展开更多
关键词 传播 视觉传播 符号学 图 修辞
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马克思主义生态美学建构中的中国传统文化资源 被引量：4
19
作者 彭修银 侯平川 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期127-131,共5页
马克思主义生态美学的理论建构与发展,应以中国传统的和文化为理论支撑,以天人合一观统领下的万物齐一观、和而不同观来统筹地球的整体生态发展,这不仅可以解决当代中国化马克思主义文论的发展瓶颈,还可以在一定程度上实现古代文论的现... 马克思主义生态美学的理论建构与发展,应以中国传统的和文化为理论支撑,以天人合一观统领下的万物齐一观、和而不同观来统筹地球的整体生态发展,这不仅可以解决当代中国化马克思主义文论的发展瓶颈,还可以在一定程度上实现古代文论的现代转换,对和谐文化及和谐社会的建设也具有重要的理论指导意义。 展开更多
关键词 马克思主义 生态美学 天人合一 整体生态平衡
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东方美学中的泛生态意识及其特征 被引量：5
20
作者 彭修银 张子程 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第1期148-152,共5页
东方美学是农业文明的产物,其始终贯通着生态意识,处处渗透着对自然生命的崇拜与赞美。其以整体的、和谐的、有机的生态维度观照天地山川、自然万物,诉求天地人合一的大美之境。东方美学也始终和自然形象纠合在一起,无论是集中体现美的... 东方美学是农业文明的产物,其始终贯通着生态意识,处处渗透着对自然生命的崇拜与赞美。其以整体的、和谐的、有机的生态维度观照天地山川、自然万物,诉求天地人合一的大美之境。东方美学也始终和自然形象纠合在一起,无论是集中体现美的艺术领域,还是具体的审美活动,都把妙悟自然,参透大宇密钥为其鹄的。东方美学也强调流动之美,其以诗意的幻想体验自然生命的意义,以整体直觉的形式把握人类情感本体,以内省的方式化解生命的扭结,以诗教乐教的途径构筑诗意化生存空间。诸多方面成就了东方美学的泛生态意识特征。 展开更多
关键词 居住地的逻辑 东方美学 泛生态意识特征
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