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一部迟到的波西米亚文化研究巨著——杰罗尔德·西格尔《波希米亚巴黎:文化、政治,和资产阶级生活的边界(1830-1930)》评介 被引量:1
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作者 黄声波 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2016年第4期126-128,共3页
卫华教授新近翻译出版的杰罗尔德·西格尔《波希米亚巴黎:文化、政治,和资产阶级生活的边界(1830-1930)》一书,通过扎实的史料梳理和深入的个案研究,鲜活地再现了波西米亚发展状貌,并突破西方学界关于波西米亚与资产阶级关系的研究... 卫华教授新近翻译出版的杰罗尔德·西格尔《波希米亚巴黎:文化、政治,和资产阶级生活的边界(1830-1930)》一书,通过扎实的史料梳理和深入的个案研究,鲜活地再现了波西米亚发展状貌,并突破西方学界关于波西米亚与资产阶级关系的研究成见,深刻揭示了波西米亚的文化特征和精神本质。对于尚处于拓荒阶段的国内波西米亚研究,其具有独特的参考价值和启示意义。 展开更多
关键词 《波希米亚巴黎:文化、政治 和资产阶级生活的边界(1830-1930)》 波西米亚 资产阶级
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生态美学的双重视角与结构层次--从生态哲学角度审视生态美学 被引量:3
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作者 栾贻信 范爱贤 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期167-171,共5页
生态美学具有生态存在论和生态主体论(认识论)的双重视角,这两大视角贯通整个生态美学,具体体现于对古代美学具有否定意义的生态存在论美学和对现代主体论美学具有否定意义的生态主体论美学中,同时也体现在这两大美学具体存在形态的生... 生态美学具有生态存在论和生态主体论(认识论)的双重视角,这两大视角贯通整个生态美学,具体体现于对古代美学具有否定意义的生态存在论美学和对现代主体论美学具有否定意义的生态主体论美学中,同时也体现在这两大美学具体存在形态的生态环境美学与生态文艺美学之中。由此,便形成了以生态存在论为基础的包括生态存在论美学、生态主体论美学、生态环境美学及生态文艺学的梯形结构层次。 展开更多
关键词 生态美学 双重视角 梯形结构
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存在之思与生命之美--尼采的生命美学思想管窥 被引量:2
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作者 罗坚 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第12期9-12,174,共5页
尼采认为艺术是生命表现形式,艺术和审美使生活变为有价值,这是他从美学角度对人生和世界所做的解释和辩护。他的生命美学是用狄奥尼索斯学说解释生命存在的产物,视艺术为个体生命所能体验到的最真实的存在。尼采认为美是主体的生成,是... 尼采认为艺术是生命表现形式,艺术和审美使生活变为有价值,这是他从美学角度对人生和世界所做的解释和辩护。他的生命美学是用狄奥尼索斯学说解释生命存在的产物,视艺术为个体生命所能体验到的最真实的存在。尼采认为美是主体的生成,是权力意志的体现,体现了存在之思和生命之美,也是他对存在本质和意义的独特诠释。 展开更多
关键词 生命美学 权力意志 存在 艺术
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作为文本的身体--对于吉奥乔·阿甘本“赤裸生命”之说的异见 被引量:1
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作者 王宗峰 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期135-138,共4页
吉奥乔·阿甘本的"赤裸生命"之说,丰富了"生命政治"理论,立于道德的制高点上,其人文价值鲜明而丰厚;但就学理而言,却遮蔽了另一向度的阐释可能性,偏执于权力对生命的剥夺,忽视了权力对身体的"铭写",... 吉奥乔·阿甘本的"赤裸生命"之说,丰富了"生命政治"理论,立于道德的制高点上,其人文价值鲜明而丰厚;但就学理而言,却遮蔽了另一向度的阐释可能性,偏执于权力对生命的剥夺,忽视了权力对身体的"铭写",偏执于身体的政治/生物角度,忽视了身体的政治/文本角度。围绕"身体/生命"的活动其实也是文本现象和话语活动。 展开更多
关键词 “赤裸生命” 身体 生命 文本性 话语
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类型化还是个别化?---弗兰克·西布利对形容词表语性与定语性之分的理论阐发及其美学意义 被引量:1
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作者 黄应全 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期91-100,共10页
弗兰克·西布利早期曾通过区分确定性质与可确定性质“解决”了传统的特殊性问题,但他后期从彼得·基奇那里借用来的形容词定语性与表语性之分却导致了这一问题变相的回归,表现为类型化与个别化之争。西布利把基奇的区分改造为... 弗兰克·西布利早期曾通过区分确定性质与可确定性质“解决”了传统的特殊性问题,但他后期从彼得·基奇那里借用来的形容词定语性与表语性之分却导致了这一问题变相的回归,表现为类型化与个别化之争。西布利把基奇的区分改造为两种用法和三种类型,强调定语性不能脱离其修饰的名词,表语性则可以独立于其修饰的名词。他认为“美”是双功能的,“丑”是定语性本质的。肯德尔·沃顿的艺术范畴论表明形容词的定语性本质或定语性使用说可以成为广义艺术文体论乃至文体批评的一种理论依据。但西布利对“好”或“美”主要偏向表语性使用的主张却可能更有利于反对类型化、强调个别化的传统艺术观。 展开更多
关键词 形容词 定语性 表语性 双功能 艺术范畴 特殊性
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维特根斯坦美学批判---兼论重返“美本身”之探讨的可能性 被引量:1
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作者 徐辉 《首都师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第2期79-90,共12页
美学研究需要深入讨论“美本身”,但这一课题已被人们遗忘。而重返这一课题则必须面对维特根斯坦美学,因为目前的遗忘正是自他而起。早期维特根斯坦美学将“美本身”置于“神秘之域”,主张对此“保持沉默”。但这一观点要么因其中的悖... 美学研究需要深入讨论“美本身”,但这一课题已被人们遗忘。而重返这一课题则必须面对维特根斯坦美学,因为目前的遗忘正是自他而起。早期维特根斯坦美学将“美本身”置于“神秘之域”,主张对此“保持沉默”。但这一观点要么因其中的悖论而无意义,要么只是对“美本身”问题的一种有前提的悬置,据此并不能导出放弃“美本身”之探索的结论。后期维特根斯坦美学在否弃“美的本质”探讨的基础上,将美学导向“语法”或“生活形式”研究,开辟了新的美学方向。但“美本身”和“美的本质”不是一回事,美学的“语法”研究或“生活形式”研究也不能取代促使“语法”或“生活形式”变动的“动力”研究。这样的动力追寻恰可将我们引向对“美本身”的探讨。因此,维特根斯坦美学不是我们遗忘或放弃探讨“美本身”的根据。重返“美本身”的探讨,不但可能,而且必要。 展开更多
关键词 “美本身” “神秘之域” 语言游戏 语法 生活形式
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作为审美主体的人--蒋孔阳人本美学思想初探 被引量:1
7
作者 刘涛 《宁波大学学报(人文科学版)》 2021年第1期32-39,共8页
从“意识与目的”“自由与自觉”“社会性与历史性”等方面,探讨蒋孔阳是如何把人当作美的中心,凸显人的本质和确立人的审美主体地位的。蒋孔阳认为人的本质具体表现为人的本质力量,人在劳动实践中把本质力量对象化,美也在人的劳动实践... 从“意识与目的”“自由与自觉”“社会性与历史性”等方面,探讨蒋孔阳是如何把人当作美的中心,凸显人的本质和确立人的审美主体地位的。蒋孔阳认为人的本质具体表现为人的本质力量,人在劳动实践中把本质力量对象化,美也在人的劳动实践中生成和创造。人在劳动实践的过程中,与客观世界发生着各种关系,而美只从人对现实的审美关系中产生。审美关系只对人而存在,它是美学研究的前提和出发点。美反作用于人的本质力量,可以促进人精神境界的提高和人类文明的进步。美具有重要的为人价值,人的生活需要美,所以人在劳动实践中欣赏美和创造美。 展开更多
关键词 审美主体 人的本质力量 审美关系 为人价值
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隔与不隔遭遇迂回与进入--以气氛美学为视角
8
作者 刘毅青 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2024年第11期55-62,共8页
王国维的《人间词话》在境界的基础上将诗歌分为“隔”与“不隔”,并标举不隔为诗歌的最高境界,却没有对两者进行明确的区分或者说在后来的学者看来,王国维的区分并不显豁。王国维从叔本华直观论来出发进行价值评判,认为“不隔”比“隔... 王国维的《人间词话》在境界的基础上将诗歌分为“隔”与“不隔”,并标举不隔为诗歌的最高境界,却没有对两者进行明确的区分或者说在后来的学者看来,王国维的区分并不显豁。王国维从叔本华直观论来出发进行价值评判,认为“不隔”比“隔”更具审美价值。由此引发了对“隔”与“不隔”作为诗学概念其内涵、源流、意义的争议至今不休。而法国汉学家朱利安则从中国的过程性哲学思维出发,认为中国的诗歌都是间接的,迂回的。从他的角度看,中国诗歌的特质就是“隔”。两人观点截然相反,相映成趣。从中国诗歌的审美经验来看,他们从各自的视角对中国诗学的阐释,揭橥了中国诗学的某些特质,但都有一定的局限性。本文以气氛美学为视角,将隔与不隔视为一种审美经验,作为检视二者的中介。不隔可以视为是读者融入气氛,能够通过诗歌直接里面体验到诗歌所呈现的气氛;而隔则是读者不能直接融入气氛,需要经过思考,形成了迂回的美感。从气氛美学角度来看,在中国的诗歌中,“隔”与“不隔”各有其美感,具有可营造性,或通透、或朦胧,并不存在高下之分。 展开更多
关键词 “隔” “不隔” 直观 迂回 气氛
原文传递
风格即人格:王尔德唯美-颓废审美风格探绎
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作者 妥建清 刘金儒 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第4期60-69,共10页
颓废风格作为审美现代性的范畴,业已成为学术界的重要论述之一。布封“风格即人”之论既强调人格是风格形成的基础,又强调人格依靠风格得以感性呈现。王尔德的颓废审美风格是其颓废人格的现实化表征,这一风格既体现在日常生活领域,通过... 颓废风格作为审美现代性的范畴,业已成为学术界的重要论述之一。布封“风格即人”之论既强调人格是风格形成的基础,又强调人格依靠风格得以感性呈现。王尔德的颓废审美风格是其颓废人格的现实化表征,这一风格既体现在日常生活领域,通过精美服饰、居家装饰和异常行为表征为唯美-颓废的生活审美风格;又延伸至文学领域,通过间性之美、死亡主题、尤物形象表征为唯美-颓废的文学审美风格。王尔德的颓废审美风格以审美的方式消解外在社会压抑,具有审美救赎的积极意义,但需要警惕的是,此种颓废之美因疏离作为元价值的真善而最终导致审美虚无主义。 展开更多
关键词 风格与人格 生活审美风格 文学审美 唯美-颓废 “为艺术而艺术”
原文传递
通向乌托邦之路--评马尔库塞的审美"大拒绝"策略
10
作者 刘增光 《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2008年第z1期271-274,共4页
20世纪弥漫着深沉的历史悲观感,马尔库塞的思想也感染有这种浪漫色彩,其思想理论和他诗人哲学家的气质相关。面对发达工业社会不可逆转的单面化和人的单向度化,马氏的社会批判理论从政治的批判与"大拒绝"一步步走向了文化的... 20世纪弥漫着深沉的历史悲观感,马尔库塞的思想也感染有这种浪漫色彩,其思想理论和他诗人哲学家的气质相关。面对发达工业社会不可逆转的单面化和人的单向度化,马氏的社会批判理论从政治的批判与"大拒绝"一步步走向了文化的批判与"艺术革命",从而构想出了一条通往审美乌托邦之路,给予无希望的人以希望。马尔库塞的这一思想发展历程,从学理上说,有其理论的深刻来源。 展开更多
关键词 大拒绝 艺术革命 乌托邦 单向度 理性
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解读“流浪的蝙蝠”--《庄子怀疑论美学》评介
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作者 章辉 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2017年第2期122-123,共2页
颜翔林教授的国家社科基金后期资助成果《庄子怀疑论美学》,以精湛的逻辑推导和理论思辨的能力,深刻阐释了庄子美学思想中的核心结构,并将其作为借鉴以关切现实。
关键词 《庄子怀疑论美学》 怀疑论 庄子美学思想
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国家森林公园内极品山邸终揭神秘面纱——旭飞·桐林半山隆重举行“产品鉴赏会暨Almeria&CBRE签约仪式”
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作者 章文萍 《经济前沿》 2007年第1期I0008-I0008,共1页
由旭飞集团倾力打造的深圳市唯一森林公园内极品山邸——桐林半山给了市场太多的期待!在豪宅客户的热切期待的目光中,1月13日上午旭飞·桐林半山在彭年酒店彭年殿举行了盛大的“产品鉴赏会暨Almeria&CBRE签约仪式”,终于揭开了... 由旭飞集团倾力打造的深圳市唯一森林公园内极品山邸——桐林半山给了市场太多的期待!在豪宅客户的热切期待的目光中,1月13日上午旭飞·桐林半山在彭年酒店彭年殿举行了盛大的“产品鉴赏会暨Almeria&CBRE签约仪式”,终于揭开了期待以久的神秘面纱! 展开更多
关键词 国家森林公园 签约仪式 鉴赏 产品 面纱 神秘 极品 期待
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“object”的符号学结构与“物体系”——兼论鲍德里亚对符号学美学的发展 被引量:1
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作者 谢龙新 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第5期645-651,共7页
object本身的三重意义结构与罗兰.巴特的符号学体系有对应关系,而The system of objects(《物体系》)正是用object这一符号的多重含义构建了object(物)的system(体系)。或者说,object本身的体系正是《物体系》的体系。object在此获得一... object本身的三重意义结构与罗兰.巴特的符号学体系有对应关系,而The system of objects(《物体系》)正是用object这一符号的多重含义构建了object(物)的system(体系)。或者说,object本身的体系正是《物体系》的体系。object在此获得一种隐喻性内涵:《物体系》是"物"的自主性叙事。这种形式上的结论在鲍德里亚的主题内容中得到印证,鲍德里亚通过他的作品深刻地揭示了消费社会"物"的神话。从另一方面,上述结论也表明鲍德里亚将罗兰.巴特的符号学美学扩展到整个"物"的世界。消费社会中"人/物"关系将使符号学美学获得一种新的价值生长点。 展开更多
关键词 鲍德里亚 物体系 罗兰.巴特 符号学美学
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一门崭新的“风格学”——梅洛-庞蒂的“风格”概念 被引量:1
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作者 张颖 《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2008年第4期10-17,共8页
本文旨在探讨从《知觉现象学》到《间接的语言和沉默之声》中的"风格"(style)概念。在梅洛-庞蒂那里,风格是主体带着其身体在生活世界中存在时、在与世界和世界中的其他主体打交道的过程中,所辨认出的世界和其他主体的基本面... 本文旨在探讨从《知觉现象学》到《间接的语言和沉默之声》中的"风格"(style)概念。在梅洛-庞蒂那里,风格是主体带着其身体在生活世界中存在时、在与世界和世界中的其他主体打交道的过程中,所辨认出的世界和其他主体的基本面貌。作为"连贯的变形"的绘画风格论,保证了绘画艺术的真理性,绘画史作为风格史而获得了统一。然而,在梅洛-庞蒂的思想进一步发展,进而要求超越其前期的生存论和现象学并萌生建立新的本体论的期待时,一直居于梅洛-庞蒂哲学中心地位的"身体"概念就需要让位给更加具有本体论特征的"肉身"(chair)概念,而与身体-主体思想紧密联系的风格概念也就相应地退出其核心位置。 展开更多
关键词 风格 表达 知觉 意义 身体
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书写既是现代的,又是中国的美学史--《20世纪中国美学史》总序 被引量:1
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作者 高建平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第9期144-149,178,共7页
美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。... 美学作为一个现代学科,是20世纪初年才被引入到中国的。在一个世纪的时间里,中国美学通过吸收外来资源,挖掘和阐释中国古典资源,在争论中进行独创,从而有了长足的发展。中国美学的发展,与中国百年来社会变迁,文学艺术的发展联系在一起。《20世纪中国美学史》将这一百年划分为四个时期,即从世纪之初到"五四"前后,从20年代到40年代,从50年代到"文革"结束,以及从改革开放到世纪之交,分别叙述这四个时期的社会特点以及相应的美学发展情况。在写作中既突出重点人物,同时也注重各时代众多人物的扫描,从而提供一个世纪的美学全景。最后,揭示美学这一学科在新世纪的走向和在新时代的发展前景。 展开更多
关键词 美学在中国 中国美学 美学大讨论 美学热 美学的复兴
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从“自然”到“新自然”--马克思主义自然美理论的新媒介延伸 被引量:1
16
作者 陈海 《长江师范学院学报》 2020年第1期2-8,121,共8页
建立在"自然人化"基础上的"自然"和自然美理论不仅确立了实践在美学基本理论中的核心地位,而且为我们理解人与自然的关系,进而发现"自然"的人文含义,建设生态文明社会提供了重要理论资源。然而不容忽视的... 建立在"自然人化"基础上的"自然"和自然美理论不仅确立了实践在美学基本理论中的核心地位,而且为我们理解人与自然的关系,进而发现"自然"的人文含义,建设生态文明社会提供了重要理论资源。然而不容忽视的是,当代新媒介引发了人类文化形态的深刻变革,创造了不同以往的"新自然"。与以往的自然不同,"新自然"表现为自然的虚拟化和自然状态的消逝。从美学角度来看,"新自然"呈现出两大审美特征:第一,与现实自然的脱离;第二,呈现出明显的艺术化倾向。"新自然"的出现是马克思主义自然美理论必须回应的新挑战,需要认真思考。 展开更多
关键词 自然人化 自然 新媒介 “新自然”
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中国生态美学研究发展概述:1994-2012 被引量:1
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作者 吴素萍 《鸡西大学学报(综合版)》 2013年第2期40-42,共3页
新世纪以来,生态美学成为了美学研究的一门显学。在经过了萌发和草创阶段之后,中国生态美学研究目前已经进入了学理整合、丰富、深化阶段。试对中国生态美学研究的发展作一梳理,并概述生态美学的学科定位及其审美原则。
关键词 中国 生态美学 研究 概述
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秦汉审美文化研究的硕果--评周均平新著《秦汉审美文化宏观研究》
18
作者 邹强 《山东社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期160-160,共1页
关键词 秦汉审美文化 审美文化研究 宏观 均平 人民出版社 山东师范大学 特聘教授 审美理想
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“心灵赋形”与“挤葡萄汁”--对“杜威-克罗齐之争”的回顾与反思
19
作者 王慧婷 黄应全 《浙江海洋大学学报(人文科学版)》 2022年第2期24-30,共7页
20世纪中叶,杜威和克罗齐进行了一场长达十八年的“错位”攻讦,二人的争论主要集中在三方面:其一,杜威美学是否构成对克罗齐美学的抄袭;其二,谁更像一个黑格尔主义者;其三,谁的思想真正克服了二元论。考察杜威、克罗齐最为相近的“艺术... 20世纪中叶,杜威和克罗齐进行了一场长达十八年的“错位”攻讦,二人的争论主要集中在三方面:其一,杜威美学是否构成对克罗齐美学的抄袭;其二,谁更像一个黑格尔主义者;其三,谁的思想真正克服了二元论。考察杜威、克罗齐最为相近的“艺术表现论”,可见二人的许多争辩都源自相互误解。尽管二人在强调表现的整体性、创作与欣赏的同一性等问题上有不少相合之处,但无论是理论出发点还是论证思路都南辕北辙。杜威和克罗齐的美学都已超越纯粹的形而上学玄思,走向对人类感性经验的探寻。然而,二人都未真正克服心灵与自然的二元对立,在理论中都还留有“二元论”的残余。 展开更多
关键词 杜威 克罗齐 艺术表现论 情感
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唐宋之变:禅宗与9-11世纪的中国画论——兼论禅宗和古典中国美学的关系
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作者 李想 《石家庄学院学报》 2015年第5期104-110,共7页
古典中国画论在9-11世纪发生了一种奇特的变易:禅宗的观念一定程度上成为作者观念的来源,却表征为与之相异的话语模式,具体表现为道教、经典儒学、北宋理学三种不同的言说途径。通过这些路径,禅宗得到了两方面展开:一是其哲学维度被进... 古典中国画论在9-11世纪发生了一种奇特的变易:禅宗的观念一定程度上成为作者观念的来源,却表征为与之相异的话语模式,具体表现为道教、经典儒学、北宋理学三种不同的言说途径。通过这些路径,禅宗得到了两方面展开:一是其哲学维度被进一步确证,二是其本身以渗透时代显学的方式深刻影响着古典中国美学的问题意识和基本格调。 展开更多
关键词 唐宋 禅宗 画论 中国美学
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