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论中国式现代化家庭文明建设的内在逻辑
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作者 吴育林 董娟 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第1期27-34,共8页
家庭是社会的细胞,家庭文明是社会文明的基石。中国式现代化开创了文明新形态,形成了鲜明特色的中国式现代化家庭文明,其构建过程蕴涵了深刻的内在逻辑,具体表现为以下三重逻辑:一是在开创中国式现代化进程中对多代同堂、男权中心的“... 家庭是社会的细胞,家庭文明是社会文明的基石。中国式现代化开创了文明新形态,形成了鲜明特色的中国式现代化家庭文明,其构建过程蕴涵了深刻的内在逻辑,具体表现为以下三重逻辑:一是在开创中国式现代化进程中对多代同堂、男权中心的“家庭结构”及其功能的解构与重建的历史逻辑;二是对中国传统“家”文化理念的传承、转化和创新的文化逻辑;三是立足于中国制度与价值基础上对个人主义家庭观的扬弃和超越的现实逻辑。 展开更多
关键词 中国式现代化 家庭文明建设 内在逻辑
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伦理传承与当代重构:中国经典家训对现代家庭建设的影响
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作者 熊筱燕 刘娜 《家政学刊》 2025年第4期265-274,共10页
中国经典家训作为传统家庭伦理的核心载体,承载着家风建设、道德教化与代际传承的历史智慧。本文以儒家家训文化为切入点,结合社会学、伦理学与教育学跨学科视角,系统分析经典家训的核心理念对现代家庭结构、代际关系与价值观塑造的影... 中国经典家训作为传统家庭伦理的核心载体,承载着家风建设、道德教化与代际传承的历史智慧。本文以儒家家训文化为切入点,结合社会学、伦理学与教育学跨学科视角,系统分析经典家训的核心理念对现代家庭结构、代际关系与价值观塑造的影响机制,阐明家训通过“伦理规范—行为示范—制度约束”路径作用于现代家庭的深层逻辑。研究发现,“孝悌为本”“耕读传家”“勤俭持家”等理念在应对代际冲突、化解家庭功能弱化等问题中仍具现实价值,需通过创造性转化适应个体化、城市化与数字化社会需求。本文提出“传统伦理内核+现代治理工具”双轨重构路径,即保留家训中孝悌、勤俭、谦退等核心伦理,结合数字化传播、法治条款、家校社协同等现代治理手段,以期为家庭文明建设提供理论参照与实践方案。 展开更多
关键词 家训 家庭建设 家庭伦理 家训文化 双轨重构路径
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家庭的当代变迁与传统家道的返本开新
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作者 朱汉民 杨朝明 肖群忠 《天府新论》 2025年第4期62-74,153,共14页
20世纪以来,随着生产方式的变革、社会结构的变迁和思想观念的革新,尤其是自由主义和个人主义的扩张,传统儒家家庭伦理遭受前所未有的冲击。儒家视域中的家庭关系,既包括以血缘为纽带的“父子有亲”,又包括以“义”为纽带的“夫妻有义”... 20世纪以来,随着生产方式的变革、社会结构的变迁和思想观念的革新,尤其是自由主义和个人主义的扩张,传统儒家家庭伦理遭受前所未有的冲击。儒家视域中的家庭关系,既包括以血缘为纽带的“父子有亲”,又包括以“义”为纽带的“夫妻有义”,传统社会的人伦关系即以家庭为轴心,循此义例不断向外推扩。立足于家庭关系的嬗变和家庭伦理的重构,儒家传统“家道”在当今社会如何才能返本开新、实现其价值的当代转化呢?《天府新论》本期“激活儒学生命力”笔谈以“家庭”为主题,致力于阐释传统儒家家庭伦理的当代价值。朱汉民教授认为,家庭的社会功能、教育功能在个体心理健康、道德品质和人格养成等方面有着不可替代的价值,激活儒学家教传统具有传承中华优秀传统文化和助力建构现代和谐社会秩序的重要意义。杨朝明教授认为,传承和弘扬传统“家道”与家庭伦理,不仅有助于促进个人成长与价值观的塑造,更能为社会和谐稳定与文明进步提供强大精神动力和坚实道德支撑,从而推动形成社会主义家庭文明新风尚。肖群忠教授认为,在当代社会实现传统“家道”的返本开新,既要坚持“经”的原则,将传统儒家伦理中的合理成分与现代生活相结合,又要根据变化的具体情况行之以“权”,为立德树人作出贡献。笔谈根据主题需要编排次序,作者排名不分先后。 展开更多
关键词 返本开新 儒家家庭伦理 当代变迁
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中华优秀传统家训的德育要旨及创造性传承 被引量:3
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作者 胡金木 陈洁 《教育研究与实验》 北大核心 2025年第1期123-133,共11页
家训是中国社会存在的一种独特育人文化现象,表现为父祖先辈对后辈子孙在为人处世、齐家治业、治学成才等方面劝勉、训诫、教诲之言,具有“整齐门内,提撕子孙”,教化并规范子孙后辈言行举止的重要功能。优秀传统家训遵循“修齐治平”的... 家训是中国社会存在的一种独特育人文化现象,表现为父祖先辈对后辈子孙在为人处世、齐家治业、治学成才等方面劝勉、训诫、教诲之言,具有“整齐门内,提撕子孙”,教化并规范子孙后辈言行举止的重要功能。优秀传统家训遵循“修齐治平”的德育理路,其主要内容包含孝亲敬长、勤俭持家的齐家之道,立志勤学、经世致用的为学之道,谦恭谨慎、克己自省的修身之道,忠信笃敬、宽和忍让的待人之道等四个方面。如今,家训的传承与教化功能面临着现代危机,如,家训的思想根基松动、传承载体弱化、育人观念错位、教化时空坍缩,不利于家训的传承与发展。据此,需要链接传统与现代,整理与阐释传统家训中的德育思想精华;激活并丰富文化传统载体,形成现代家庭育人家风,润育青少年道德成长。 展开更多
关键词 家训 传统文化 道德教育 润育成人
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素范无改,诗礼秀出:博罗韩氏家风家训研究 被引量:1
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作者 陈友乔 陈增铭 曹标 《惠州学院学报》 2025年第1期26-36,共11页
博罗韩氏是岭南著名的科举世家。韩氏科第连绵,人才辈出,良好的家风家训是其重要因素。韩氏家风家训主要包括以下几方面的内容:一是秉礼尚义,礼以治家,行义积德;二是世敦孝友,孝为立身之本,力申兄弟式好之道;三是耕读传家,俊秀者读书,... 博罗韩氏是岭南著名的科举世家。韩氏科第连绵,人才辈出,良好的家风家训是其重要因素。韩氏家风家训主要包括以下几方面的内容:一是秉礼尚义,礼以治家,行义积德;二是世敦孝友,孝为立身之本,力申兄弟式好之道;三是耕读传家,俊秀者读书,拙朴者力田;四是治家以严,重祭祀之典,严学行之督,谨闺闱之教,申族规之禁;五是敬爱乡梓,不以富贵傲视乡里,不倚仗权势鱼肉乡里,兴利除弊,造福乡梓。由于韩氏家风家训产生于农耕时代,有些内容诸如权威主义、重男轻女、愚忠愚孝等,与现代文明相悖。因此,可在对韩氏家风家训进行创造性转化的基础上,充分发挥其对社会主义精神文明建设的积极作用。 展开更多
关键词 明清 科举世家 博罗韩氏 家风家训 创造性转化
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家庭道德记忆的具象化形式与价值维度
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作者 杜薇 《伦理学研究》 北大核心 2025年第5期95-104,共10页
家庭传承家庭伦理精神的一种重要方式是家庭道德记忆,因为家庭道德记忆既是道德律令在代际绵延中的具体表现,也是家庭成员规范行为与修养德性的伦理依据,更是家庭成员共在与家庭伦理文明延续的重要支撑。通过对“道德记忆”学术源流和... 家庭传承家庭伦理精神的一种重要方式是家庭道德记忆,因为家庭道德记忆既是道德律令在代际绵延中的具体表现,也是家庭成员规范行为与修养德性的伦理依据,更是家庭成员共在与家庭伦理文明延续的重要支撑。通过对“道德记忆”学术源流和概念争议的回溯,家庭道德记忆相关概念的辨析,最终概念合法性与合理性的证成,发现家庭道德记忆是指家庭中的个体或者家庭作为一个伦理实体运用其记忆能力对家庭内部道德观念、道德规范以及与之相关的道德经历进行记忆刻写而形成的一种记忆形式。日常生活中家庭道德记忆具有多种具象化形式,主要包括:家庭道德记忆遵循中国古代“藏礼于器”和西方现代“道德物化”等思想,物体化为具有隐性道德脚本的家庭器物;文本化为可储存和可传递的家族文献;人格化为具有示范引领作用的家庭道德模范;仪式化为具有道德教化功能的家庭仪礼;空间化为具有象征意义的家庭公共空间。与此同时,超越单一视角,对家庭道德记忆的价值进行多维度审视,发现其在人类规范体系构建与道德文明演进中具有重要意义。具体而言,家庭道德记忆的价值涉及再造道德主体、维持家庭伦理、调节社会利益关系,以及赓续人类道德文化传统。 展开更多
关键词 家庭道德记忆 具象化 道德教化 家庭伦理文明
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传统义门家风的基本内蕴及其时代借鉴
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作者 陈延斌 陈星辰 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2025年第2期170-181,共12页
义门是中国传统社会崇德尚义、累世同居的大家族,是传统社会被统治者表彰的道德楷模。在义门数百至数千年的形成和发展过程中,涌现出江州陈氏义门、浦江郑氏义门、会稽裘氏义门等若干义门典范。义门家族建设强调“共”的理念导向,家族... 义门是中国传统社会崇德尚义、累世同居的大家族,是传统社会被统治者表彰的道德楷模。在义门数百至数千年的形成和发展过程中,涌现出江州陈氏义门、浦江郑氏义门、会稽裘氏义门等若干义门典范。义门家族建设强调“共”的理念导向,家族管理体系建构完整,注重家族声誉。义门家族格外重视家风培养和义门子弟的道德教育,积淀了以“孝义立家”“耕读传家”“和睦兴家”“勤俭持家”为基本内蕴的家风文化。孝义是义门家族立家之本,耕读是延续家族荣光的重要途径和基本要求,和睦族众是义门兴盛不衰的关键一环,勤俭戒奢是家族长久的重要保证。中华民族义门家风延续千年,至今依然发挥着教化族众、激励后人的重要作用,具有积极的时代价值:汲取义门家风孝义为先、勤劳节俭的思想,为当前孝道建设和价值观建构提供参考;借鉴义门家风耕读传家的教家治家路径,为青少年“知行合一”教育提供参照;吸纳义门家风文化敦亲睦族的齐家理念,为和睦家庭及和谐社会建设提供丰富滋养,激发优秀义门家风文化的时代活力,将其积极融入新时代公民道德建设和家庭家教家风建设的过程之中。 展开更多
关键词 义门 孝义 家风 耕读传家 敦亲睦族
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人工智能应用于人类辅助生殖胚胎选择的伦理挑战与治理
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作者 唐健 令狐甫宜 茫烈 《工程研究——跨学科视野中的工程》 2025年第6期672-682,共11页
人类辅助生殖中的体外受精(IVF)技术依赖于胚胎选择来提高成功率。传统方法主要基于形态学评估,虽透明度高且患者参与度强,但存在主观性和低效率问题。近年来,人工智能(AI),特别是深度学习技术,为胚胎选择提供了新的可能性。然而,该技... 人类辅助生殖中的体外受精(IVF)技术依赖于胚胎选择来提高成功率。传统方法主要基于形态学评估,虽透明度高且患者参与度强,但存在主观性和低效率问题。近年来,人工智能(AI),特别是深度学习技术,为胚胎选择提供了新的可能性。然而,该技术目前尚处于早期阶段,面临透明性、患者自主性、责任归属和公平性等伦理问题的评估。AI的“黑盒”特性可能影响临床可解释性以及患者知情同意机制。而AI的应用可能改变责任界定,并对辅助生殖的公平性和安全性带来潜在影响。在当前阶段,应审慎推进AI辅助胚胎选择,避免盲目依赖技术;要强化伦理治理,推动透明度提升和长期跟踪研究,以确保其健康发展。 展开更多
关键词 人类辅助生殖技术 人工智能 人类胚胎选择 生命伦理学 科技伦理治理
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张英《聪训斋语》家训思想及其对当代家庭教育的启示
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作者 许秋敏 《皖西学院学报》 2025年第1期131-136,共6页
清代重臣张英所著《聪训斋语》聚焦于立品、读书、养身、择友与俭用等方面的教育理念。张英通过言传身教,将儒家传统与个人经验相结合,构建起一套深刻的家庭教育体系,造就了其家族的兴旺繁荣。《聪训斋语》所蕴含的思想精髓能为当代家... 清代重臣张英所著《聪训斋语》聚焦于立品、读书、养身、择友与俭用等方面的教育理念。张英通过言传身教,将儒家传统与个人经验相结合,构建起一套深刻的家庭教育体系,造就了其家族的兴旺繁荣。《聪训斋语》所蕴含的思想精髓能为当代家庭教育提供历史镜鉴与智慧启迪。 展开更多
关键词 张英 《聪训斋语》 家训 家庭教育
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文化自信视域下弘扬优秀家风的时代价值与路径
10
作者 刘学颖 《新时代职业教育》 2025年第1期71-74,共4页
在文化自信的视域下,深入研究弘扬优秀家风的时代价值意义深远,既有助于青年大学生成长成才,也能有效促进社会主义核心价值观的吸收和转化。传承优秀家风离不开社会、家庭以及学校多个层面的协同努力,依靠平台载体建设和榜样引领作用,... 在文化自信的视域下,深入研究弘扬优秀家风的时代价值意义深远,既有助于青年大学生成长成才,也能有效促进社会主义核心价值观的吸收和转化。传承优秀家风离不开社会、家庭以及学校多个层面的协同努力,依靠平台载体建设和榜样引领作用,共同为社会的和谐、国家的进步培养合格的接班人。 展开更多
关键词 家风 文化自信 时代价值 传承路径
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观念因何而变?子女性别与父母对孝道伦理的认同 被引量:1
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作者 余家庆 胡安宁 薛森 《社会》 北大核心 2025年第1期203-233,共31页
虽然孝道研究通常侧重于关注从子女到父母的向上关系,但代际之间的联系往往是双向的。父母对孝道伦理的认同变化不仅凸显了对子女的角色期待,也是厘清中国传统孝道总体变迁的重要切入点。本文提出一个与性别角色相关的家庭分析框架,揭... 虽然孝道研究通常侧重于关注从子女到父母的向上关系,但代际之间的联系往往是双向的。父母对孝道伦理的认同变化不仅凸显了对子女的角色期待,也是厘清中国传统孝道总体变迁的重要切入点。本文提出一个与性别角色相关的家庭分析框架,揭示了中国孝道变迁的微观基础与现实脉络,并基于中国家庭动态追踪调查(CFPS)的2014年数据,利用头胎性别的外生特征,识别子女性别对亲代双元孝道认同的因果效应。研究发现,平均而言,生女儿的父母在权威型孝道观念认同上低于生儿子的父母,但对相互型孝道观念的认同相对更高。一方面,女儿婚后的“从夫居”安排改变了家庭的代际同住模式,进而削弱了父母对权威型孝道的伦理认同;另一方面,在父母生病时,成年女儿更可能提供照料支持,这种代际互动满足了父母对亲情的情感期待,促进了父母对相互型孝道的伦理认同。生育率下降与独生女家庭比重的上升推动了家庭子女性别结构的变化,这一变化是解释中国孝道伦理变迁的重要因素之一。 展开更多
关键词 孝道变迁 双元孝道 子女性别 角色期待 生育转型
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当代中国人的孝道认知结构 被引量:29
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作者 范丰慧 汪宏 +2 位作者 黄希庭 史慧颖 夏凌翔 《心理科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2009年第3期751-754,共4页
对儒家经典文献和开放式调查问卷进行内容分析的基础上,根据对全国2458名被试的调查,探索了当代中国人的孝道认知结构,之后又对这个结构进行了验证。研究表明,当代中国人的孝道认知包括养亲尊亲、护亲荣亲、丧葬祭念和顺亲延亲四个因素... 对儒家经典文献和开放式调查问卷进行内容分析的基础上,根据对全国2458名被试的调查,探索了当代中国人的孝道认知结构,之后又对这个结构进行了验证。研究表明,当代中国人的孝道认知包括养亲尊亲、护亲荣亲、丧葬祭念和顺亲延亲四个因素。其中,养亲尊亲居于孝道认知的核心地位。尽管与传统孝道结构一脉相承,但当代中国人的孝道认知结构显示了变迁的迹象;与中国台湾的孝道认知结构相比,同宗同源,但中国大陆的孝道认知结构表现了自己独有的特点。 展开更多
关键词 孝道 孝道认知 中国人
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1000名大学生性观念的调查与分析 被引量:10
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作者 郭晋林 冯国强 +1 位作者 裴义 邓旭阳 《东南大学学报(医学版)》 CAS 2007年第6期442-445,共4页
目的:通过对大学生性观念和性行为的调查,了解大学生的性心理现状,以更好地开展大学生性心理健康教育。方法:采用开放式问卷法对1000名大学生进行调查。结果:大学生对性行为多持"接受"态度;性知识相对匮乏,对性行为后果多采... 目的:通过对大学生性观念和性行为的调查,了解大学生的性心理现状,以更好地开展大学生性心理健康教育。方法:采用开放式问卷法对1000名大学生进行调查。结果:大学生对性行为多持"接受"态度;性知识相对匮乏,对性行为后果多采取盲目措施。结论:处于性生理成熟和性心理尚未完全成熟过渡时期的大学生,缺乏对恋爱和性知识的足够了解。高校应加强大学生的性心理健康教育。 展开更多
关键词 大学生 性观念 性行为 健康教育
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對《孝經》學的反思與延續——劉增光《<孝經>學發展史》讀後
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作者 于水 《新经学》 2025年第1期346-355,共10页
一、“經學”與“哲學”:經學史寫法及其困境經學史的寫法,在當下經學研究中始終是熱門話題。撮其大要而言,陳壁生教授在同爲《孝經》所作學史的緒言已經點出其中的“單史”與“通史”之分:經學通史以時間爲線索,側重於梳理每一時代經... 一、“經學”與“哲學”:經學史寫法及其困境經學史的寫法,在當下經學研究中始終是熱門話題。撮其大要而言,陳壁生教授在同爲《孝經》所作學史的緒言已經點出其中的“單史”與“通史”之分:經學通史以時間爲線索,側重於梳理每一時代經學發展的不同特徵……而單經學史則是以書籍爲標準,講一經注解之通史,側重於以經爲標準,梳理每一經在不同時代的注本及其特徵。[1]“通史”以展現時代風貌的特徵爲重,“單史”則以典籍的注解爲要。 展开更多
关键词 經學發展史 哲學 孝經 經學史 通史 單史
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徽商家训——明清徽州乡村社会治理的道德自觉
15
作者 王垚 史文婷 《今古文创》 2025年第39期62-65,共4页
在明清时期的历史长河中,徽商作为商界劲旅声名远扬,其家族传承的家训更是独具特色。徽商家训以儒家伦理思想作为核心根基,巧妙地将“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理念转化为具体而细微的日常生活规范与行为准则。这些家训并非刻... 在明清时期的历史长河中,徽商作为商界劲旅声名远扬,其家族传承的家训更是独具特色。徽商家训以儒家伦理思想作为核心根基,巧妙地将“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理念转化为具体而细微的日常生活规范与行为准则。这些家训并非刻板的教条,而是通过长辈言传身教、家族祭祀、私塾教育等多种方式,在徽商家族乃至整个徽州地区世代传承。经过漫长岁月的浸润与教化,徽商家训中的种种规条逐渐从外在的约束演变为徽州乡民内心深处的价值共识。这种价值共识进一步升华为引导徽州乡村社会治理的道德自觉,成为维系乡村社会秩序的重要精神纽带。在乡村治理实践中,这种道德自觉发挥着至关重要的作用,为徽州乡村社会的长期稳定、经济繁荣以及文化发展提供了坚实而可靠的依据,使得徽州在明清时期成为社会治理与文化传承的典范之地。 展开更多
关键词 明清时期 徽商 家训 宗族稳定 乡村社会治理 道德自觉
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改革开放30年来婚姻家庭伦理研究的回顾与展望 被引量:9
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作者 李桂梅 郑自立 《伦理学研究》 CSSCI 2008年第5期19-24,共6页
改革开放以来,我国在婚姻家庭伦理研究方面取得了较为丰硕的成果。本文对此作了简要的回顾,并重点论及了婚姻伦理、传统家庭伦理道德、性伦理、生育伦理、代际伦理、虚拟家庭伦理等方面的研究状况。
关键词 改革开放 婚姻家庭伦理 研究 回顾 展望
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家庭伦理传统的嬗变与当代价值——第4届海峡两岸伦理学研讨会综述 被引量:9
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作者 吴俊 郭志民 《伦理学研究》 2005年第1期103-105,共3页
关键词 中国人民大学 先生 总编辑 百科全书 出版社 中宣部 首都师范大学 中国伦理学 家庭伦理 当代价值
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由对立走向“男女间性”的性别正义——女性主义政治哲学的范式转型 被引量:9
18
作者 张再林 申丽娟 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2012年第4期27-34,共8页
女性主义对传统"政治-伦理"结构之文化建制的批判必然走向基于平等的性别正义诉求。无论是"性别中立"式、"女性中心"式的策略,还是"差异-解构"式的策略都未能摆脱西方二分式思维之限域,陷入正... 女性主义对传统"政治-伦理"结构之文化建制的批判必然走向基于平等的性别正义诉求。无论是"性别中立"式、"女性中心"式的策略,还是"差异-解构"式的策略都未能摆脱西方二分式思维之限域,陷入正义两难。而以两性和谐共生为其指向的男女间性范式的推出,不仅为哈贝马斯倡导的主体间性理论增添两性对话的生命维度,而且有利于开启一种以平等为底线,尊重差异基础上的两性价值共显与共同创造的更具包容性的政治-伦理结构。而中国古代的阴阳生命之学因蕴含了这种思维的丰富内容,体现了人类对西方式的政治-伦理思想的早期批判,成为女性主义可资借鉴的极具启示性的思想资源,这也为中国传统思想的当代转化开辟了新的研究视角。 展开更多
关键词 性别正义 二分式思维 男女间性 生命维度
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论孟子尽心以孝——以“后丧逾前丧”争论为中心
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作者 王佳仪 《今古文创》 2025年第5期46-48,共3页
孟子因“后丧逾前丧”的问题使得一些人对他的德行和礼制观念产生了质疑。面对争议,孟子提出了“尽心以孝”的孝道观点,他认为孝更重要的是内心与道德的内在统一。孟子提高丧礼规格的做法,强调了礼制应该根据个人身份、经济条件和社会... 孟子因“后丧逾前丧”的问题使得一些人对他的德行和礼制观念产生了质疑。面对争议,孟子提出了“尽心以孝”的孝道观点,他认为孝更重要的是内心与道德的内在统一。孟子提高丧礼规格的做法,强调了礼制应该根据个人身份、经济条件和社会环境的变化而有所调整,是对传统礼制的超越与重构。孟子的行为具有进步意义,也为后世孝文化的建设与发展提供了启示。 展开更多
关键词 孟子 尽心以孝 心性论 礼制超越
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论中国传统齐家之道及其现代价值
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作者 赵锋 万光侠 王友琛 《中国文化与管理》 2025年第1期214-220,293,共8页
齐家之道是管理家庭、治理家族的条理和方法,以家庭伦理为实现依托。中国传统家庭伦理涉及父子、夫妻以及兄弟等人伦关系,确保中国式家庭的和谐稳定。中国传统齐家之道在逻辑自洽中生成,以格物为逻辑起点,以平天下为逻辑终点。中国传统... 齐家之道是管理家庭、治理家族的条理和方法,以家庭伦理为实现依托。中国传统家庭伦理涉及父子、夫妻以及兄弟等人伦关系,确保中国式家庭的和谐稳定。中国传统齐家之道在逻辑自洽中生成,以格物为逻辑起点,以平天下为逻辑终点。中国传统家庭教育体现着中国传统齐家之道,推动着中国传统齐家之道向前发展。传承弘扬中国传统齐家之道,推动中国传统齐家之道的现代回归,有助于防止家庭伦理危机,筑牢反腐败的家庭防线,倡导培塑新时代家风。 展开更多
关键词 新时代 齐家之道 家庭 家风
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