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空想社会主义价值观的面向 被引量:3
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作者 裴德海 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2014年第1期86-90,共5页
积极培育社会主义核心价值观,需要理论研究的深度开掘,深化对"三个倡导"的理解和理论研究,其中当然应包括对于社会主义思想源头的空想社会主义价值观历史生成的研究。"三个倡导"的社会主义核心价值观的提出,体现了... 积极培育社会主义核心价值观,需要理论研究的深度开掘,深化对"三个倡导"的理解和理论研究,其中当然应包括对于社会主义思想源头的空想社会主义价值观历史生成的研究。"三个倡导"的社会主义核心价值观的提出,体现了人类文明的共同成果,同时,还鲜明地体现出社会主义自身演变和发展的历史逻辑。空想的社会主义思想家们不仅是早期工人阶级的思想代表,同样,还是社会主义价值观的探索者。这种早期社会主义思想的价值面向,虽然还明显地呈现出诸多空想成分,而且在一定意义上与资产阶级核心价值具有相近处,但它却已具有鲜明的社会主义和无产阶级的性质。而其所包含的丰富的公平正义等价值指向,恰恰是早期无产阶级利益和意识的集中反映,也必将成为以后社会主义价值观的直接思想来源。 展开更多
关键词 空想社会主义 价值观 社会主义 面向
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关于“普世价值”问题的几点认识 被引量:3
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作者 沈崴 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2010年第2期38-39,共2页
价值从来都是具体、历史和阶级的,抽象的"普世价值"并不存在。"普世价值"的实质是全球化背景下推行西方社会的价值取向。在实践中要坚持用阶级分析方法分析"普世价值"问题,警惕"淡化意识形态"... 价值从来都是具体、历史和阶级的,抽象的"普世价值"并不存在。"普世价值"的实质是全球化背景下推行西方社会的价值取向。在实践中要坚持用阶级分析方法分析"普世价值"问题,警惕"淡化意识形态"现象和"去意识形态化"倾向,使社会主义核心价值体系真正为人们所接受、认同和掌握。 展开更多
关键词 普世价值 马克思主义 社会主义意识形态
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论非马克思主义社会思潮在高校传播的特点和对策 被引量:3
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作者 朱四倍 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第3期53-56,共4页
社会思潮的传播特点决定了高校是各种社会思潮的集散地。做好高校社会思潮的引领工作,是建设和谐校园文化的关键,也是建设社会主义核心价值体系的基础性工程。认识多样化社会思潮尤其是非马克思主义社会思潮在高校的传播特征是用社会主... 社会思潮的传播特点决定了高校是各种社会思潮的集散地。做好高校社会思潮的引领工作,是建设和谐校园文化的关键,也是建设社会主义核心价值体系的基础性工程。认识多样化社会思潮尤其是非马克思主义社会思潮在高校的传播特征是用社会主义核心价值体系引领的前提,应进一步提高对社会思潮引导的重要性和紧迫性的认识,理性对待当代社会各种思潮,积极引导大学生分析各种社会思潮,探讨适合当代大学生特点的社会思潮引导途径,形成积极的应对策略。 展开更多
关键词 社会思潮 非马克思主义社会思潮 高校 影响 对策
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科学精神与人文精神:人生幸福的精神支撑 被引量:6
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作者 何芳 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2007年第5期138-144,共7页
人对幸福的追求需要内在精神动力,这种动力来于人对自我发展本身的自觉,来自人对生命价值与人生目标清醒的自我意识,来自人对探索与认识世界的冲动与觉悟。只有当人对世界的探索及自身的发展具有理性自觉的时候,才会产生强大的发展需求... 人对幸福的追求需要内在精神动力,这种动力来于人对自我发展本身的自觉,来自人对生命价值与人生目标清醒的自我意识,来自人对探索与认识世界的冲动与觉悟。只有当人对世界的探索及自身的发展具有理性自觉的时候,才会产生强大的发展需求和发展动力,才会为实现自己的人生幸福做出不懈的努力。科学精神和人文精神是贯穿在人类认识、协调、利用自然的科学技术活动与人类探索人世、处理人世的人文活动过程中的精神实质,它们唤起人追求幸福的欲望和需求,激发起人追求幸福的动机和动力,支配和支撑着人的终身发展。 展开更多
关键词 人生幸福 科学精神 人文精神
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对周作人失节的思想文化解读 被引量:2
5
作者 杜春海 《西南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第3期105-109,共5页
周作人晚年堕落的思想文化基础是个人本位主义思想。它是周作人作出人生选择与文化选择的关键与核心 ,由此而演绎出的“世界民”思想、现世思想、叛徒与隐士的双重人格、隐忍调和的人生态度以及“唯文化至上”
关键词 失节 个人本位 日本文化 隐忍调和
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论道家、儒家的人生境界之“道” 被引量:2
6
作者 王哲平 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2005年第3期21-25,共5页
“道”的人生境界,其本质特征在于心灵状态的自由无羁,这在老庄是物我两忘、逍遥自适,在儒家是平和愉悦、从容中道。即道家以摆脱外在桎梏、回归人的自然本性为超越,儒家以完美自身德性、体认无所不在的天理为超越。两者的价值观念不同... “道”的人生境界,其本质特征在于心灵状态的自由无羁,这在老庄是物我两忘、逍遥自适,在儒家是平和愉悦、从容中道。即道家以摆脱外在桎梏、回归人的自然本性为超越,儒家以完美自身德性、体认无所不在的天理为超越。两者的价值观念不同,但超越的目的都在于认识人的本体的存在、追求一种人之为人的精神。正是道家的境界之道和儒家的伦理之道,构成了中国人进退自如、和谐理想的自足自恰的人生之道。 展开更多
关键词 道家 儒家 人生境界
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论灰色道德 被引量:3
7
作者 吴宁宁 《中南大学学报(社会科学版)》 2008年第5期627-630,共4页
"灰色道德"是一种不求善不避恶,抛弃善恶两极,而走中间道路的道德中立观,它把妥协作为价值标准,容易导致人们同情邪恶,反抗美德,因失去道德标准、原则和目标而变得麻木,进而导致一个非理性社会的产生。崇尚选择灰色道德的人,... "灰色道德"是一种不求善不避恶,抛弃善恶两极,而走中间道路的道德中立观,它把妥协作为价值标准,容易导致人们同情邪恶,反抗美德,因失去道德标准、原则和目标而变得麻木,进而导致一个非理性社会的产生。崇尚选择灰色道德的人,不是不能够选择完全善和完全恶,而是不愿意选择完全善和完全恶。他们在心理上存在一种逃避心理,即追求道德责任的逃避,怕被烙上道德"黑"的污名。 展开更多
关键词 灰色道德 道德中立 道德选择 道德评判
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网络时代与实现人的全面发展的哲学意蕴探究 被引量:2
8
作者 胡振宇 《江西社会科学》 北大核心 2003年第11期49-50,共2页
互联网飞速发展和广泛应用,标志着人类社会进入了数字化生存的网络时代。网络的发展和虚拟空间的产生,极大地提高了生产效率,提升了人的主体性,使主体有了更多的自由时间和崭新的全球化交往的活动平台,为实现人的全面发展提供了良好的... 互联网飞速发展和广泛应用,标志着人类社会进入了数字化生存的网络时代。网络的发展和虚拟空间的产生,极大地提高了生产效率,提升了人的主体性,使主体有了更多的自由时间和崭新的全球化交往的活动平台,为实现人的全面发展提供了良好的物质与文化前提。加快网络信息技术的发展,有利于促进现实的人的全面发展。 展开更多
关键词 网络时代 人的全面发展 哲学意蕴
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论我国大学生消费伦理意识的培养 被引量:4
9
作者 范虹 《云梦学刊》 2007年第6期123-126,共4页
随着我国消费水平的提高,大学生作为一个特殊的消费群体,他们的消费观念和行为也发生了变化,出现了一些消费伦理问题,因此,我们必须注重大学生消费伦理意识的培养。在大学生消费伦理意识的培养中,不仅要加强大学生消费伦理教育、提高大... 随着我国消费水平的提高,大学生作为一个特殊的消费群体,他们的消费观念和行为也发生了变化,出现了一些消费伦理问题,因此,我们必须注重大学生消费伦理意识的培养。在大学生消费伦理意识的培养中,不仅要加强大学生消费伦理教育、提高大学生消费伦理认识能力;而且要加强大学生的消费伦理修养,还要努力营造节俭的社会氛围。 展开更多
关键词 我国大学生 消费伦理意识 培养
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尚义贵柔 追名逐利——论张良的人生价值观 被引量:1
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作者 邵书峰 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2011年第6期67-70,共4页
作为西汉立国的功臣,张良有"汉初三杰"的美誉,在其一生的政治实践中他的人生价值观也得以体现。张良的人生价值观深受儒、道思想的影响,其核心价值既有儒家思想中的赴仁蹈义、积极进取、建功立业,也有道家思想中的"贵柔... 作为西汉立国的功臣,张良有"汉初三杰"的美誉,在其一生的政治实践中他的人生价值观也得以体现。张良的人生价值观深受儒、道思想的影响,其核心价值既有儒家思想中的赴仁蹈义、积极进取、建功立业,也有道家思想中的"贵柔知止"。"尚义贵柔"成为张良人生价值的内在追求,而"追名逐利"则是他人生价值的外在追求,也是他人生价值的真正追求,二者相得益彰,相辅相成,构成了张良的人生价值观。 展开更多
关键词 张良 仁义 名利 贵柔知止 人生价值观
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《资本论》与市场的合理性边界——基于桑德尔“金钱不能买什么”的思考 被引量:1
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作者 刘雄伟 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第6期29-33,共5页
桑德尔详尽地分析了在现今资本主义社会中金钱购买力的无度膨胀与社会公正底线的步步践踏之间的关系,从而把如何考量市场的合理性边界作为一个重大的理论问题提了出来。在《资本论》中,马克思早已经把"金钱不能买什么"的桑德... 桑德尔详尽地分析了在现今资本主义社会中金钱购买力的无度膨胀与社会公正底线的步步践踏之间的关系,从而把如何考量市场的合理性边界作为一个重大的理论问题提了出来。在《资本论》中,马克思早已经把"金钱不能买什么"的桑德尔之问回溯到对资本主义市场经济的通盘考量上来。在马克思看来,劳动力不能商品化,它构成市场合理性的潜在界限,因为劳动力的商品化意味着人们整个社会关系的商品化、物化,同时也就意味着金钱的无度购买力在所难免。立足于《资本论》来思考桑德尔"金钱不能买什么"的议题,无论对于开发《资本论》丰富的理论资源来说,还是对于社会主义市场经济建设来说,都具有重大的启示意义。 展开更多
关键词 桑德尔 《资本论》 市场经济
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梁漱溟晚期心性论研究 被引量:1
12
作者 史炳军 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第4期79-83,共5页
晚年的梁漱溟,充分吸取现代自然科学知识和马列主义理论,试图建立一个以人心为基础的知情意统一、真善美合一的思想体系。他在一定程度上抛弃了早期“直觉”与中期“理性”所具有的泛道德主义倾向,将中国文化、西方文化和印度文化统... 晚年的梁漱溟,充分吸取现代自然科学知识和马列主义理论,试图建立一个以人心为基础的知情意统一、真善美合一的思想体系。他在一定程度上抛弃了早期“直觉”与中期“理性”所具有的泛道德主义倾向,将中国文化、西方文化和印度文化统一起来。尽管这个体系存在着这样或那样的缺陷,但它却向我们展示了梁漱溟建立一种现代世界文化的宽阔心态,对于现代思想史来讲。 展开更多
关键词 梁漱溟 人心 人生
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重建民间精神家园:民间信仰问题的调查与分析 被引量:1
13
作者 彭鹏 何花 《中共南京市委党校学报》 2013年第5期82-87,共6页
民间信仰是传统文化精神在民间的一种朴素表达。调查显示,民间信仰依然是我国普通民众最重要的信仰形态,是民间社会精神生活的重要一环。近来,民间信仰出现了某种程度上的复兴,但由于多种原因,民间信仰活动中的功利性、世俗性倾向也日... 民间信仰是传统文化精神在民间的一种朴素表达。调查显示,民间信仰依然是我国普通民众最重要的信仰形态,是民间社会精神生活的重要一环。近来,民间信仰出现了某种程度上的复兴,但由于多种原因,民间信仰活动中的功利性、世俗性倾向也日益凸显。因此,当前应从建设民间精神家园的角度去认识和看待民间信仰问题,将其作为优秀传统文化传承体系建设的重要一环,并找到其与现代社会、现实生活的契合点,拓展民间信仰生存的空间。 展开更多
关键词 民间信仰 传统文化 精神家园
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基本价值观与中美人的社会行为差异 被引量:3
14
作者 陈俊林 《宿州师专学报》 2004年第1期22-24,共3页
基本价值观是一个文化群体对人性、自然、时间、行为以及社会关系的总的看法。它的形成受历史、宗教、科学等多方面的影响。不同文化背景中的人,会因基本价值观的不同表现出不同的社会行为,从而影响到跨文化交际的顺利进行。
关键词 基本价值观 文化背景 社会行为 跨文化交际
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道家生命伦理的现代社会价值及局限——儒道道德观的差异比较 被引量:1
15
作者 陈中权 谢中榜 《温州职业技术学院学报》 2015年第1期77-81,共5页
中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,蕴含着丰富的思想道德资源。以尊重人的自然生命为出发点的道家生命伦理思想强调返朴归真、守柔处弱、谦下不争、无为而治。道家生命哲学蕴含着最永久的生命伦理。道家思想对物欲泛滥和人心异... 中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,蕴含着丰富的思想道德资源。以尊重人的自然生命为出发点的道家生命伦理思想强调返朴归真、守柔处弱、谦下不争、无为而治。道家生命哲学蕴含着最永久的生命伦理。道家思想对物欲泛滥和人心异化的现代社会保持内心世界的自由自在具有重要启示,但却不具备被推广被实践的普世伦理。 展开更多
关键词 道家 生命伦理 儒家 道德
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作为价值论对象的信息文明 被引量:1
16
作者 肖峰 《中共宁波市委党校学报》 2016年第3期12-18,共7页
"信息文明"不仅是一种事实存在,而且也是一种价值现象,包含着"应然"的属性和"善恶"的问题,这是因为信息文明不仅是一种"物本"性的文明,更是一种"人本"性的文明,人在建构信息文明时,... "信息文明"不仅是一种事实存在,而且也是一种价值现象,包含着"应然"的属性和"善恶"的问题,这是因为信息文明不仅是一种"物本"性的文明,更是一种"人本"性的文明,人在建构信息文明时,难免要将自己的价值倾向或价值追求"植入"其中。对信息文明的价值分析,可以从总体性和局部性的侧面展开,还包含有这种价值是前置的还是后置的学术纷争,表明了信息文明作为价值论对象的复杂性。 展开更多
关键词 信息文明 价值 善恶 双重效应
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试论享乐主义人生观与人类的现代危机 被引量:1
17
作者 刘好香 《延安大学学报(社会科学版)》 2003年第6期22-25,84,共5页
20世纪后半叶以来,片面追求世俗欲望满足的享乐主义,从西方到东方已逐渐成为大众推崇的人生信条和道德信念。从享乐主义人生观产生、发展的历史看,享乐主义人生观的盛行与现代人类面临的以精神危机和生存危机为主要特征的现代危机有着... 20世纪后半叶以来,片面追求世俗欲望满足的享乐主义,从西方到东方已逐渐成为大众推崇的人生信条和道德信念。从享乐主义人生观产生、发展的历史看,享乐主义人生观的盛行与现代人类面临的以精神危机和生存危机为主要特征的现代危机有着深层内在联系,反思近代以来人们对解决人类现代危机的探索和实践,解决人类现代危机的唯一抉择就是摒弃享乐主义人生观,重树精神超越的人生追求。 展开更多
关键词 享乐主义 人生现 现代危机 精神超越
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美式个人主义的跨文化解读 被引量:1
18
作者 孙雪波 《宁波大学学报(人文科学版)》 2005年第4期79-82,共4页
美式个人主义源于西方传统哲学中的个人主义,它是美国民族精神的核心,渗透在美利坚民族的语言、文学、艺术和社会生活中。解读跨文化交际中的美式个人主义价值观以期提高英语学习者跨文化意识的敏感性,增强跨文化交际的能力。
关键词 美式个人主义 价值观 跨文化交际
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构建老年人和谐生命——关于老年人生死观的思考 被引量:6
19
作者 陈金香 《景德镇高专学报》 2011年第1期7-9,25,共4页
构建和谐生命,树立合理的生死观,是老年人获得晚年幸福的关键。老年人合理生死观应包括:全面认识死亡,努力保全第一生命,实现延续第二生命,正确理解第三生命,积极建构第四生命。
关键词 老年人 和谐生命 生死观
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论“杂化观念”
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作者 杨生博 毛龙灿 徐建昌 《理论月刊》 2003年第9期40-42,共3页
本文对“杂化观念”的含义、存在依据、模型及变化规律作了深入的探讨,并在此基础上阐述了研究这一问题的意义,提出了“杂化观念”是社会主义时期私有制观念的第四种表现形态的新观点。
关键词 杂化观念 观念表现形态 互相贯通 模型
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