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中国养老文化思想渊源论
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作者 刘静丽 李子煊 《安徽理工大学学报(社会科学版)》 2026年第1期40-46,共7页
中国养老文化思想源远流长,诸子百家及其经书典籍对此均有阐发。多元思想的交融与碰撞,不仅持续强化社会尊老敬老意识的提升,更直接影响古代养老制度的变革。为廓清中国养老文化的思想渊源,文章从古代经书、诸子有关养老的论述展开多维... 中国养老文化思想源远流长,诸子百家及其经书典籍对此均有阐发。多元思想的交融与碰撞,不仅持续强化社会尊老敬老意识的提升,更直接影响古代养老制度的变革。为廓清中国养老文化的思想渊源,文章从古代经书、诸子有关养老的论述展开多维探赜,系统梳理中国古代养老文化思想的形成脉络及其制度实施的影响因素。结果表明,以“孝道”“德化”为本的“仁政”理念是中国古代养老制度的核心基础,但要将尊老敬老爱老落到实处,除需构建完善的社会养老制度保障体系外,还需大力培植“官民相得”的文化土壤。 展开更多
关键词 养老文化 《十三经》 先秦诸子
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公共利益的伦理判定与国家征收制度之正当性探析--以《物权法》第四十二条的法律解释为例 被引量:8
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作者 方兴 田海平 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第8期28-32,共5页
公共利益是国家征收的唯一前提,公共利益概念的显著特点是其边界的不确定。有必要从伦理的视角对公共利益的内涵进行了解分析。历史地看,公共利益从最初的公共团体的善恶取舍到近现代的规范国家制度和社群等组织的行为目的思想,折射出... 公共利益是国家征收的唯一前提,公共利益概念的显著特点是其边界的不确定。有必要从伦理的视角对公共利益的内涵进行了解分析。历史地看,公共利益从最初的公共团体的善恶取舍到近现代的规范国家制度和社群等组织的行为目的思想,折射出公益价值的正面价值需求和评判。我们对《物权法》中"公共利益"的判定应遵循基本的伦理标准,在法律无法亦不可能对公共利益明确界定的前提下,对国家征收制度本身的正当性价值权衡成为重中之重。权衡应在三个重要向度上进行:一为征收之必要性;二为补偿之公平性;三为程序之正义性。 展开更多
关键词 征收 公共利益 正当性 《物权法》
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居住空间正义缺失的表现、原因及解决路径--以爱德华·苏贾为例 被引量:11
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作者 高春花 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期113-117,共5页
美国地理学家和城市规划学家爱德华·苏贾以"空间—时间—存在"三元辩证法为理论基础,揭示了居住空间对于人之存在的重要意义,认为在资本主义条件下,居住空间正义缺失主要表现为空间贫困和居住分异,揭示了导致空间正义缺... 美国地理学家和城市规划学家爱德华·苏贾以"空间—时间—存在"三元辩证法为理论基础,揭示了居住空间对于人之存在的重要意义,认为在资本主义条件下,居住空间正义缺失主要表现为空间贫困和居住分异,揭示了导致空间正义缺失的主要原因是资本任性和权力滥用,主张边缘群体应该采取集体行动来对抗空间不正义。 展开更多
关键词 正义 空间贫困 空间分异 资本 权力
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灾疫伦理研究的背景·目标·视域·方法--灾疫伦理学:通向未来的桥梁(上) 被引量:9
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作者 唐代兴 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第5期1-6,共6页
灾疫伦理学是对当代存在危机与生存风险的应对之学,它诞生于对生成当代频频爆发的灾疫之最终人为因素的伦理检讨。灾疫伦理学就是引导当代人类重建生态理性生存方式,通向"人与天调"之未来世界的桥梁。灾疫伦理学必须为灾疫防... 灾疫伦理学是对当代存在危机与生存风险的应对之学,它诞生于对生成当代频频爆发的灾疫之最终人为因素的伦理检讨。灾疫伦理学就是引导当代人类重建生态理性生存方式,通向"人与天调"之未来世界的桥梁。灾疫伦理学必须为灾疫防治和灾疫后生境重建与家园重建提供伦理方案。所以,理性审查灾疫伦理研究的生存背景、伦理目标、认知视域和探究方法,成为灾疫伦理学构建的奠基问题。 展开更多
关键词 灾疫伦理 生境 灾疫后重建 伦理视域 生态化综合方法
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追寻乡土美德--以乡约为叙事线索的考察 被引量:5
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作者 韩玉胜 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期122-127,共6页
现代乡村社会诸多普遍频发的道德问题最终指向一个人们不愿接受却不得不严肃思考和认真面对的现实暗示--农村"道德危机",这种"危机"总体表现为那些素具神圣魅力的乡土美德教化传统的失落。深入发掘传统乡村美德教... 现代乡村社会诸多普遍频发的道德问题最终指向一个人们不愿接受却不得不严肃思考和认真面对的现实暗示--农村"道德危机",这种"危机"总体表现为那些素具神圣魅力的乡土美德教化传统的失落。深入发掘传统乡村美德教化资源以助推当代乡风文明成为应对现代乡村道德危机的一种有益尝试。中国传统乡约就是这样一种优秀的传统道德资源,它是中国古代一种特有的以美德教化方式整合乡村道德生活与社会秩序的基层教化组织,目的在于通过塑造民众主体美德和营造乡村美德氛围来达到移风易俗的社会效应。系统梳理中国传统乡约美德教化的思想资源,将其进行创造性转化与创新性发展成为凸显新时代美德教化的"新乡约",可以为新时代乡村美德振兴和新时代公民道德建设提供有效的精神支撑。 展开更多
关键词 美德伦理 传统乡约 美德教化 乡风民风
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“价值共识”与“宏大叙事”--社会主义核心价值体系融入国民教育的“理论前提”再认识 被引量:6
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作者 曹典顺 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-69,共4页
自后现代性哲学产生以后,作为"理论载体"的"宏大叙事"的合法性受到了前所未有的强烈质疑,而现实生活世界之中,社会的和谐又离不开人们对"宏大叙事"的认同,即达成"价值共识"。从逻辑角度看,&qu... 自后现代性哲学产生以后,作为"理论载体"的"宏大叙事"的合法性受到了前所未有的强烈质疑,而现实生活世界之中,社会的和谐又离不开人们对"宏大叙事"的认同,即达成"价值共识"。从逻辑角度看,"宏大叙事"的合法性是在"价值共识"的基础上形成的。从现实生活世界角度看,价值体系融入国民教育的合法性在于,该"宏大叙事"能够体现表征"时代精神"的"价值共识"。无论是从时代发展的视角,还是从"社会主义核心价值体系"的主旨和内容等方面论证,"社会主义核心价值体系"的"理论前提"都堪称具有现时代精神的"价值共识"及"宏大叙事"。 展开更多
关键词 社会主义核心价值体系 理论前提 宏大叙事 价值共识
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中国古代家训与个体品德培育问题研究(四篇)--古代个体品德培育的价值目标及实现理路 被引量:1
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作者 陈晓龙 赵兴虎 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期41-44,共4页
注重个体品德培育是中国古代道德教育的特点,先秦儒家为古代个体品德培育提供的价值目标是理想人格,而理想人格的基本内涵又是由仁、义、礼、智、孝悌等基本道德规范所规定的。理想人格这一价值目标的实现首先基于道德教育所达到的个... 注重个体品德培育是中国古代道德教育的特点,先秦儒家为古代个体品德培育提供的价值目标是理想人格,而理想人格的基本内涵又是由仁、义、礼、智、孝悌等基本道德规范所规定的。理想人格这一价值目标的实现首先基于道德教育所达到的个体道德自觉,同时又离不开道德规范内化为个体的道德意识并外化为惯常道德行为的双向过程。 展开更多
关键词 个体品德 价值目标 实现理路
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伦理情感内生之呼唤--基于对云南省建水县祭孔仪式的考察 被引量:2
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作者 蒋颖荣 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2020年第3期115-121,共7页
云南省建水县文庙乃全国第二大文庙,近年来在此举办的祭孔大典将传统祭祀与现代公祭高度融合,成了国内儒家文化传承的重要活动。祭孔仪式通过回溯历史、雅俗共赏、礼乐交融和体态展演等环节,展现了伦理情感之发显与强化的基本过程;而家... 云南省建水县文庙乃全国第二大文庙,近年来在此举办的祭孔大典将传统祭祀与现代公祭高度融合,成了国内儒家文化传承的重要活动。祭孔仪式通过回溯历史、雅俗共赏、礼乐交融和体态展演等环节,展现了伦理情感之发显与强化的基本过程;而家国同构的理念则成了伦理情感之延续的现实依据;通过对"礼""仪"关系的疏通,从而认识到仪式将人们被动的"使命感"化作主动的"仪式感"之过程,进而申发出对伦理情感内生之呼唤。基于对祭孔仪式的展演过程与伦理诉求的分析,"仪式"表现与"仪式感"的运用对当前我国社会主义核心价值观的培育和践行具有重要的借鉴意义。 展开更多
关键词 伦理情感 建水文庙 祭孔仪式 仪式感
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发展与反发展--论发展测度的伦理基础 被引量:1
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作者 杨柳新 《福建论坛(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第8期157-161,共5页
文章认为发展的测度包含着伦理维度,伦理思考的关键在于辨明发展与反发展的本质区别。通过反思几种典型的发展测度体系所依托的伦理价值观,以思想实验的形式建构了一种整体性的发展测度指标体系。在此基础上,文章以发展能力概念为核心,... 文章认为发展的测度包含着伦理维度,伦理思考的关键在于辨明发展与反发展的本质区别。通过反思几种典型的发展测度体系所依托的伦理价值观,以思想实验的形式建构了一种整体性的发展测度指标体系。在此基础上,文章以发展能力概念为核心,提出拓展每一个人的发展空间应该是发展的基本价值取向。 展开更多
关键词 发展 反发展 评价 伦理价值观
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诚信伦理的当代价值--以社会主义和谐社会的构建为视角 被引量:1
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作者 周文翠 《兰州学刊》 CSSCI 2008年第1期96-97,共2页
诚信伦理是中华民族的传统美德,在当代社会主义和谐社会的构建中更具有其突出的经济、政治和社会价值。诚信伦理有利于社会主义市场经济的良性运行,促进经济关系的和谐;有利于提升政府公信力,促进政府与社会、政府与公众的和谐;有利于... 诚信伦理是中华民族的传统美德,在当代社会主义和谐社会的构建中更具有其突出的经济、政治和社会价值。诚信伦理有利于社会主义市场经济的良性运行,促进经济关系的和谐;有利于提升政府公信力,促进政府与社会、政府与公众的和谐;有利于社会生活保持活力和秩序,促进人际关系和谐。 展开更多
关键词 诚信 价值 社会主义和谐社会
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也谈“家庭医疗账户”与儒家的家庭伦理--兼与曹永福、范瑞平两位教授商榷
11
作者 王云岭 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第6期133-138,共6页
中国现行医疗保障制度中的个人账户制度不但未能实现其设计功能,还日益暴露出诸多问题。许多人都认为建立家庭医疗账户是个不错的选择。曹永福和范瑞平两位教授更是基于儒家"爱有差等"的家庭伦理,在《伦理学研究》发表文章,... 中国现行医疗保障制度中的个人账户制度不但未能实现其设计功能,还日益暴露出诸多问题。许多人都认为建立家庭医疗账户是个不错的选择。曹永福和范瑞平两位教授更是基于儒家"爱有差等"的家庭伦理,在《伦理学研究》发表文章,提出建立中国"家庭医疗账户"的建议。然而,由于儒家"爱有差等"的家庭伦理的适用领域问题和可能对社会公义的损害,其对当代中国社会的价值应该谨慎地加以评估。分析还表明,家庭医疗账户的制度设计并不能解决我国当前医疗保障制度中的问题,而且面临着对"家庭"的定义和可能增加管理成本的挑战。更重要的是,这一制度设计并未抓住中国医疗保障制度改革的主要矛盾,即国民待遇问题、社会互济功能问题和医保费用控制问题。因此对"家庭医疗账户"的建议应该谨慎对待。 展开更多
关键词 医疗账户 医疗保障制度 爱有差等 儒家伦理
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网络慈善众筹平台的叙事建构及其伦理风险
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作者 黄瑜 《学术研究》 北大核心 2026年第2期33-40,共8页
网络慈善众筹平台作为互联网+慈善的重要渠道之一,在现代伦理生活中发挥着积极作用。这种慈善众筹模式既有传统慈善方式的叙事情境,也充分展现了现代信息技术媒介隐喻下的叙事逻辑,由此导致的伦理风险相应呈现多元交织的特点,并在传统... 网络慈善众筹平台作为互联网+慈善的重要渠道之一,在现代伦理生活中发挥着积极作用。这种慈善众筹模式既有传统慈善方式的叙事情境,也充分展现了现代信息技术媒介隐喻下的叙事逻辑,由此导致的伦理风险相应呈现多元交织的特点,并在传统与现代、线上与线下、自我与他者的动态演绎中不断模糊慈善应有的伦理界限。因此,如何有效防范网络慈善众筹平台的伦理风险,调整相关伦理决策框架,优化这一领域的整体结构,形成良性发展的网络慈善生态,将是当前我国公益慈善发展进程中亟待考量的重要课题。 展开更多
关键词 互联网 慈善 众筹平台 媒介 风险
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传统过渡礼仪的伦理审视
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作者 蒋璟萍 《伦理学研究》 北大核心 2026年第1期133-140,共8页
传统过渡礼仪由个体生命礼仪、自然时序礼仪和社会结构礼仪构成,兼具仪式规范性、文化象征性和伦理教化性等特质,并承载个体品德塑造、家族伦理维系、社会整合与文明教化等伦理功能,其生命关怀与秩序建构智慧对当代社会治理具有深刻启... 传统过渡礼仪由个体生命礼仪、自然时序礼仪和社会结构礼仪构成,兼具仪式规范性、文化象征性和伦理教化性等特质,并承载个体品德塑造、家族伦理维系、社会整合与文明教化等伦理功能,其生命关怀与秩序建构智慧对当代社会治理具有深刻启示。但传统过渡礼仪存在等级差序与现代平等伦理抵牾、礼仪形式异化与伦理内核传承断裂等局限,需立足“创造性转化、创新性发展”原则,从伦理主体激活、公共秩序重塑、文明价值融通等维度推动其现代转化,实现传统伦理资源的当代价值再生。 展开更多
关键词 过渡礼仪 伦理审视 传统礼仪文化
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人性与方法--胡塞尔论伦理生活 被引量:1
14
作者 蔡文菁 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第5期140-147,共8页
现象学力图呈现为一门作为严格科学的哲学,胡塞尔的这一哲学理想基于哲学与生活的内在关联,真正的哲学能够为生活提供意义与方向,它虔敬地指向永不失落的价值。哲学向生活世界的返归以及哲学作为严格科学是同一工作的两个面向,二者奠基... 现象学力图呈现为一门作为严格科学的哲学,胡塞尔的这一哲学理想基于哲学与生活的内在关联,真正的哲学能够为生活提供意义与方向,它虔敬地指向永不失落的价值。哲学向生活世界的返归以及哲学作为严格科学是同一工作的两个面向,二者奠基于人类别具一格的伦理生活之本质结构中。胡塞尔将后者刻画为通往理想人性的方法或道路,它昭示出终极的意义与价值,并展现为在自我关怀中以此极限为锚的奋进人生。因此,“作为方法的生活”一方面意味着有限的方法践行者与终点之间始终保持距离;另一方面,胡塞尔意在表明,“方法”是人所独有的现象,人的伦理生活是绝对价值与无限完满显现自身的独特方式。 展开更多
关键词 胡塞尔 方法 伦理生活 现象学的动机
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滕尼斯论家政的基础、特征及限度——以《共同体与社会》为中心的一项研究
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作者 彭志君 《武陵学刊》 2026年第1期26-33,共8页
家庭是从共同体的胚胎形式发展而来的,家庭产生之后就会有家政。家政是家的一种整体状态,它的基础有三个层次:以家庭成员之间“一起劳动”和“共同占有”为根本基础,以“亲近”“真挚”和“爱”为中间之基,以“共同领会”(包括语言)为... 家庭是从共同体的胚胎形式发展而来的,家庭产生之后就会有家政。家政是家的一种整体状态,它的基础有三个层次:以家庭成员之间“一起劳动”和“共同占有”为根本基础,以“亲近”“真挚”和“爱”为中间之基,以“共同领会”(包括语言)为直接之基。家政具有整体的、未分离的和自足的三个基本特征,它们是由滕尼斯的理论意图和伦理关怀所决定的。与共同体的界限并不完全一致,家政的限度止于乡村社团和城镇,即家政只存在于家庭内部,在乡村社团和城镇生活中已无家政。厘清家政的基础、特征及限度可以表明,滕尼斯的家政思想实际上处于他的共同体理论的核心区域,而不是边缘化或无关紧要的。 展开更多
关键词 家政 家庭 共同领会 乡村社团 城镇
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中国特色慈善文化的内涵阐释与时代价值
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作者 潘乾 《云梦学刊》 2026年第1期48-60,共13页
构建中国特色慈善文化是发展新时代慈善事业、丰富中国式现代化文化形态的核心议题。在“何以可能”层面,其根本遵循体现为:党的领导是慈善文化的“定力之源”,坚持以人民为中心是慈善文化“立场之本”,“第二个结合”澄明慈善文化的“... 构建中国特色慈善文化是发展新时代慈善事业、丰富中国式现代化文化形态的核心议题。在“何以可能”层面,其根本遵循体现为:党的领导是慈善文化的“定力之源”,坚持以人民为中心是慈善文化“立场之本”,“第二个结合”澄明慈善文化的“底蕴之根”,社会主义核心价值观凝铸慈善文化的“精神之魂”。在“是何构成”层面,慈善文化形成了“五位一体”的内容体系,即制度(立善规)-组织(固善制)-行为(践善行)-技术(精善技)-符号(扬善韵)的慈善文化有机体。在“有何作用”层面,其深刻赋能中国式现代化的实践路径,体现其在凝聚友善力量、引导向善分配、彰显扬善风尚、拓宽仁爱边界以及传递和平善意五个维度的深远价值。深刻把握这一内在逻辑,对推进新时代慈善文化建设、巩固文化主体性以及形塑精神上的独立自主等,均具有重大意义。 展开更多
关键词 中国式现代化 中国特色慈善文化 “第二个结合” 文化主体性
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论尊严死概念的演变与界限 被引量:2
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作者 韩大元 《华东政法大学学报》 北大核心 2025年第3期5-17,共13页
死亡自古以来就是全人类共同关注的重要问题,尊严死概念的形成端赖于人们对死亡问题的长久讨论。在我国,尊严死概念经历了域外转译、学界关注与民众参与等历史演变,逐步形成了具有特定含义的公共话题。但总体上讲,社会对这一议题尚未形... 死亡自古以来就是全人类共同关注的重要问题,尊严死概念的形成端赖于人们对死亡问题的长久讨论。在我国,尊严死概念经历了域外转译、学界关注与民众参与等历史演变,逐步形成了具有特定含义的公共话题。但总体上讲,社会对这一议题尚未形成共识。尊严死概念承载了一个民族对死的文化认同、共同体价值观与人类生活方式的体验与选择,体现对生命意义的认知。尊严死概念有“尊严死”整体结构和“尊严+死”复合结构两种形式,前者即“自然死亡”,后者可进一步区分为“尊严作为死亡结果的评价”“尊严作为死亡行动的理由”两种理解,三种不同含义对应着不同的生死观。在同样关涉临终问题的尊严死与安乐死讨论中,我们既要看到两者的内在联系,更要区分两者的性质与界限,明确尊严死不同于安乐死的含义,并以生命尊严为基础凝聚尊严死的基本共识,营造生命尊严受到尊重的文化。 展开更多
关键词 尊严死 安乐死 生命尊严 生命神圣 自主 最佳利益
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宗法伦理起源新探 被引量:2
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作者 徐嘉 《江苏社会科学》 北大核心 2025年第1期40-51,I0002,I0003,共14页
殷商时期的祖先崇拜是宗法伦理的源头。在伦理维度上,殷代祭祀先公、选祭与周祭先王的宗教性活动,强化了族长(商王)的权威,凝聚了宗族共同体。西周初期,祖先崇拜发展为作为理性制度设计的宗法制,并且宗法制与分封制相结合而形成了宗法... 殷商时期的祖先崇拜是宗法伦理的源头。在伦理维度上,殷代祭祀先公、选祭与周祭先王的宗教性活动,强化了族长(商王)的权威,凝聚了宗族共同体。西周初期,祖先崇拜发展为作为理性制度设计的宗法制,并且宗法制与分封制相结合而形成了宗法分封制,亲亲、尊尊、长长、男女有别的伦理原则随之确立,孝、友成为核心伦理规范。春秋时期,孔子继承了孝友观念,构建了以孝悌为基础规范的儒家伦理。其后,儒家学派提出了五伦、三纲、六纪等观念,宗法伦理成为儒家伦理体系的重要内容。一方面,宗法伦理与君主专制政治相辅相成、相互支撑。另一方面,宗法伦理在儒家仁爱思想的强烈影响下,以血缘伦理为道德进阶的基础,超越了血缘之爱,不断追求“亲亲、仁民、爱物”“民胞物与”“天地一体之仁”的道德理想。这也是儒家伦理宝贵的现代价值。 展开更多
关键词 宗法伦理 祖先崇拜 孝友 宗法分封制 仁爱
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责任伦理视域下人工智能养老服务的伦理风险及其化解路径 被引量:2
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作者 寸洪斌 杨增威 邓瑜君 《河海大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第3期100-108,共9页
人工智能的发展为解决人口老龄化的现实问题提供了新的技术与方法,但人工智能技术在养老服务中的广泛应用引发了诸多责任伦理问题,亟须从理论与实践层面加以探讨和解决。采用扎根理论,运用Nvivo14分析软件对国内外人工智能养老服务伦理... 人工智能的发展为解决人口老龄化的现实问题提供了新的技术与方法,但人工智能技术在养老服务中的广泛应用引发了诸多责任伦理问题,亟须从理论与实践层面加以探讨和解决。采用扎根理论,运用Nvivo14分析软件对国内外人工智能养老服务伦理风险相关文献及80份新闻资料进行质性分析发现:人工智能养老服务伦理风险主要样态包括人机交互冲突、孝养道德受损、管理运营缺失、产品设计缺陷等。其中,人机交互关系冲突源于产品设计的伦理缺陷,设计不符合老年人使用习惯的智能设备,由此导致老年人在使用过程中产生困惑和挫败感。人机交互冲突的存在会导致老年人被机器冷漠对待,进而使老年人对家庭传统养老观念产生信任危机并导致孝养道德受损。此外,在产品的管理和运营过程中,由于缺乏有效的监督和规范,亦可能加剧产品设计和人机交互中的伦理问题。为有效化解人工智能养老服务伦理风险,需以责任伦理理论为引导,完善产品伦理缺陷、加强伦理规制、重构孝养伦理、构建多元主体责任治理体系以提升老年人养老满意度和幸福感,由此推动养老服务智能化与伦理化的协同发展。 展开更多
关键词 责任伦理 人工智能 养老服务 伦理风险 扎根理论 质性研究
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论休闲伦理的内涵与价值 被引量:2
20
作者 刘慧梅 张明晓 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第5期87-96,共10页
休闲和伦理的本质都是探讨如何过上美好生活。从伦理视角来看,休闲的众多定义可分为价值中立、积极和消极三类。价值中立的休闲被视为一种客观“自由时间”和/或在“自由时间里进行自主选择的活动”,积极的休闲是积极愉悦的体验和存在方... 休闲和伦理的本质都是探讨如何过上美好生活。从伦理视角来看,休闲的众多定义可分为价值中立、积极和消极三类。价值中立的休闲被视为一种客观“自由时间”和/或在“自由时间里进行自主选择的活动”,积极的休闲是积极愉悦的体验和存在方式,而消极的休闲与游手好闲等负面含义相联系。显然,价值中立的定义方式更具张力,休闲宜定义为个体在自由时间里进行自由选择的活动或状态。休闲伦理是个体在休闲活动中所应遵循的价值体系、行为准则与道德规范及由此形成的德性品质,以及休闲本身作为目的的美好生活理想。在现代语境中,休闲伦理的内涵包括德性品质、伦理观念与责任义务、实践目的与利益和美好生活理想。此外,休闲伦理影响人们对休闲的认知与选择,对人们的休闲活动进行制约与反省,并帮助人们抵御现代休闲的异化。 展开更多
关键词 休闲伦理 休闲 内涵 价值
原文传递
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