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中国古代逻辑的主导推理类型--推类 被引量：18
1
作者 黄朝阳 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期92-99,共8页
作为中国古代逻辑的主导推理类型,推类具有什么性质和特点?这取决于古代三个逻辑学概念:"故"、"理"、"类"。"类"反映对象的本质属性。推类遵循同类相推、异类不推的推类原则。因此,推类是:当... 作为中国古代逻辑的主导推理类型,推类具有什么性质和特点?这取决于古代三个逻辑学概念:"故"、"理"、"类"。"类"反映对象的本质属性。推类遵循同类相推、异类不推的推类原则。因此,推类是:当且仅当两个对象同类,从某个对象具有什么属性,可以推知另一个对象也具有该属性。它区别于古希腊亚里士多德的三段论、麦加拉一斯多噶学派的含有复合命题的推理,也不同于培根倡导的归纳推理,因而具有鲜明的特色。 展开更多
关键词 推类(类推) 推类原则 故 理 类
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e-考据与中国近代逻辑史疑难考辩 被引量：10
2
作者 晋荣东 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期113-120,共8页
受到"e-考据"研究设想的启发,通过检索和分析"晚清期刊全文数据库(1833—1910)"、"民国时期期刊全文数据库(1911—1949)"、"大成老旧刊全文数据库"、"大学数字图书馆国际合作计划"... 受到"e-考据"研究设想的启发,通过检索和分析"晚清期刊全文数据库(1833—1910)"、"民国时期期刊全文数据库(1911—1949)"、"大成老旧刊全文数据库"、"大学数字图书馆国际合作计划"等电子数据库提供的相关资源,对有关中国近代逻辑史的若干疑难问题进行了考辩,纠正了一些广为流行的不实之说,初步回答了"logic"一词的日制汉字译名"论理学"最早何时被引入汉语学术界,"名学"和"辨(辩)学"最早何时被用来指称中国古代逻辑,以及"名辩"一词何时出现、最早何时被引入中国古代逻辑研究等问题。 展开更多
关键词 e-考据 全文数据库 中国近代逻辑史
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广义逻辑视野下的《左传》论辩研究--以受众因素分析为例 被引量：5
3
作者 何杨 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2020年第11期29-34,177,共7页
在百来年的先秦逻辑史研究中,《左传》一直没有受到足够的重视。由于《左传》不是一部讨论逻辑理论的著述,因而出现这种研究情况有其合理性。不过,这也影响到对先秦逻辑史的整体认识。在广义逻辑视野下,《左传》中丰富的论辩实践材料具... 在百来年的先秦逻辑史研究中,《左传》一直没有受到足够的重视。由于《左传》不是一部讨论逻辑理论的著述,因而出现这种研究情况有其合理性。不过,这也影响到对先秦逻辑史的整体认识。在广义逻辑视野下,《左传》中丰富的论辩实践材料具有重要的逻辑史料价值。对于《左传》论辩实践的研究,不仅可以揭示春秋时人的论辩方法或策略(如论辩时对受众需求及其品质特征的考虑),而且有助于理解先秦诸子辩学和先秦论辩实践的总体情况。 展开更多
关键词 《左传》 广义逻辑 论辩实践 受众
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《周易》古经的传播符号建构
4
作者 郭桥 《学术研究》 北大核心 2026年第3期45-51,177,178,共9页
《周易》古经包括两套符号系统:人工符号系统和自然语言系统。人工符号系统的基本构成要素是“■”(阳爻)和“■”(阴爻)。由这两个符号进一步形成64个合式公式,即64个六爻体系。每个六爻体系均可从不同的视角进行观察,进而得到的子公... 《周易》古经包括两套符号系统:人工符号系统和自然语言系统。人工符号系统的基本构成要素是“■”(阳爻)和“■”(阴爻)。由这两个符号进一步形成64个合式公式,即64个六爻体系。每个六爻体系均可从不同的视角进行观察,进而得到的子公式也就不同。一体六画式和二元叠加式是《周易》古经的固有结构。《周易》古经的自然语言系统包括卦名、卦辞和爻辞。卦名有助于对不同卦形的识别和记忆;卦爻辞是对符号系统的语义解释。在出言明象、阐述义理方面,卦爻辞系统采用了三种方式和直接的吉凶断语交相辉映:诉诸历史故事,诉诸哲理格言,运用诗句构建意境。人工符号系统和自然语言系统相辅相成,成为《周易》古经具有强大生命力的源头活水。 展开更多
关键词 《周易》古经 传播符号 人工符号 自然语言
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论《公孙龙子》中的指-物关系
5
作者 王左立 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2004年第6期20-26,共7页
公孙龙的正名理论在中国古代思想史上占有十分重要的地位。然而对于公孙龙正名理论的解释却众说纷纭 ,莫衷一是。公孙龙关于指 -物关系的论述是理解公孙龙正名理论的关键和难点。《公孙龙子·指物论》中的“物莫非指”表明了公孙龙... 公孙龙的正名理论在中国古代思想史上占有十分重要的地位。然而对于公孙龙正名理论的解释却众说纷纭 ,莫衷一是。公孙龙关于指 -物关系的论述是理解公孙龙正名理论的关键和难点。《公孙龙子·指物论》中的“物莫非指”表明了公孙龙对指—物关系的基本看法 ,在此基础上 ,公孙龙的正名理论是一种语言意义理论 。 展开更多
关键词 意义理论 指一物关系 名 实
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19世纪20-30年代唯物辩证法的传入与马佩先生的辩证逻辑观
6
作者 曾昭式 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期13-17,共5页
唯物辩证法在现代中国的传入,形成了辩证逻辑学科。中国现代学者视形式逻辑为形而上学,视唯物辩证法、认识论为辩证逻辑,辩证逻辑是对形式逻辑的扬弃。马佩先生对此观念的超越体现在:承认传统逻辑的合法性,把普通逻辑和辩证逻辑都作为... 唯物辩证法在现代中国的传入,形成了辩证逻辑学科。中国现代学者视形式逻辑为形而上学,视唯物辩证法、认识论为辩证逻辑,辩证逻辑是对形式逻辑的扬弃。马佩先生对此观念的超越体现在:承认传统逻辑的合法性,把普通逻辑和辩证逻辑都作为逻辑学研究对象;努力使辩证逻辑从唯物辩证法中独立出来,探讨辩证逻辑的思维、思维形式和思维形式的基本规律。 展开更多
关键词 马佩 辩证逻辑 唯物辩证法
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略论墨家逻辑及其价值——为第七个“世界逻辑日”而作
7
作者 姜宝昌 《文史哲》 北大核心 2026年第1期25-35,165,共12页
2019年11月15日,联合国教科文组织第40届会议决定,将每年1月14日定为“世界逻辑日”。这是继“世界哲学日”等少数几个世界性专业纪念日之后的又一个国际专业纪念日。2020年1月14日,联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在首个“... 2019年11月15日,联合国教科文组织第40届会议决定,将每年1月14日定为“世界逻辑日”。这是继“世界哲学日”等少数几个世界性专业纪念日之后的又一个国际专业纪念日。2020年1月14日,联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在首个“世界逻辑日”的致辞中提及中国墨家学派的逻辑研究,将其作为人类历史上最重要的逻辑研究成果之一予以凸显。墨子与后期墨家共同为我们建立了墨家逻辑学。现代形式逻辑所包含的逻辑的对象与作用、概念、判断、演绎推理、归纳法、形式逻辑基本规律、论证等等,墨家逻辑几乎都有所论列,其中不少论列已达到相当高的水平,提出了相当丰富而科学的思想与理论,业已构成中国古代逻辑体系的主要内容,与古希腊亚里士多德逻辑和古印度因明逻辑鼎足而三。比较可知,墨家逻辑和因明逻辑属于演绎与归纳杂糅的论式和方法,不像亚里士多德逻辑那样有严格的推理形式和固定的语言形式,但三者之间可作有条件的转换。 展开更多
关键词 世界逻辑日 墨家逻辑 亚里士多德逻辑 因明逻辑
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“道器合一”的中国古代逻辑
8
作者 杨程 史红继 《西部教育研究(陕西)》 2026年第3期63-65,共3页
逻辑非一家之术,乃文明精神之迹也。中华逻辑之兴,不务形式之精巧,而求事理之通明;不尚空谈之玄远,而重致用之实效。《墨子·小取》言“辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理”,揭示了中国古代逻辑“道器合一”的... 逻辑非一家之术,乃文明精神之迹也。中华逻辑之兴,不务形式之精巧,而求事理之通明;不尚空谈之玄远,而重致用之实效。《墨子·小取》言“辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理”,揭示了中国古代逻辑“道器合一”的特质。对其源流探析,并非仅为史书著录的考证,亦是传统智慧的现代重释。 展开更多
关键词 道器合一 中国古代逻辑 墨子小取 中华逻辑
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援用还是创译--西方逻辑第二次传入的术语问题 被引量：1
9
作者 刘永强 翟锦程 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第4期115-124,共10页
近代中国逻辑术语体系的建设面临两种选择:援用与创译。前者主要指援用日本和制汉语中的逻辑术语,后者则是依照一定标准进行创造性翻译。两种方法在当时都产生了重要影响,但援用的术语较创译的术语更多地流传下来,并成为通用的标准术语... 近代中国逻辑术语体系的建设面临两种选择:援用与创译。前者主要指援用日本和制汉语中的逻辑术语,后者则是依照一定标准进行创造性翻译。两种方法在当时都产生了重要影响,但援用的术语较创译的术语更多地流传下来,并成为通用的标准术语。分析二者大相径庭的结果,可知造成这种现象的原因是,援用的术语较创译的术语更为通俗、采纳援用的术语的逻辑教科书规模大于创译术语、中国逻辑思想研究关于援用的术语的介绍。这三点对于现今的逻辑术语体系建设、逻辑研究乃至文化发展有着重要的启示意义。 展开更多
关键词 术语 逻辑 援用 创译
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RBAC在PMI系统中的应用研究
10
作者 吴勇 《管理观察》 2009年第29期69-69,共1页
为了加强权限管理给出了一种基于角色的PMI授权服务平台，授权管理中心分配角色给用户，资源所有者分配资源给角色，利用角色中介完成用户身份到应用授权的映射，由资源所有者自主完成对资源的分配，更好地保证了资源所有者资滑的私密... 为了加强权限管理给出了一种基于角色的PMI授权服务平台，授权管理中心分配角色给用户，资源所有者分配资源给角色，利用角色中介完成用户身份到应用授权的映射，由资源所有者自主完成对资源的分配，更好地保证了资源所有者资滑的私密性和授权的自主性，更加贴近现实应用。 展开更多
关键词 授权管理基础设施 RBAC 访问控制 角色
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摄类学建构中国自主因明知识体系初探
11
作者 夏吾李加 多杰才让 万代草 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期127-137,共11页
文章以马克思主义中国化时代化理论为指导,以“六个必须坚持”的世界观和方法论为总钥匙,立足新征程,着眼国际国内形势,探讨如何建构具有主体性、原创性根本标识的中国自主因明知识体系。其中首要问题在于明确中国自主因明知识体系主体... 文章以马克思主义中国化时代化理论为指导,以“六个必须坚持”的世界观和方法论为总钥匙,立足新征程,着眼国际国内形势,探讨如何建构具有主体性、原创性根本标识的中国自主因明知识体系。其中首要问题在于明确中国自主因明知识体系主体性和原创性的源头活水。唯有如此,在新时代自主建构中国因明知识体系时,才能避免出现对世界三大逻辑体系进行简单重新组装,或仅将西方逻辑进行当代改制新装等系列问题。通过充分发掘摄类学蕴含的逻辑思想和认识理论,能够自主建构具有东方思维特色、彰显中国风格的因明知识体系,有效适应认知科学和生命科学迅猛发展的新形势,持续推动物质文明和精神文明协调发展的中国式现代化进程,为中华民族现代文明创造人类文明新形态,贡献因明破立双轨驱动下的新型文化生命体。 展开更多
关键词 因明 摄类学 自主知识体系
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以现象学重释墨辩中的“兼”和“体”
12
作者 杨武金 梁世欣 《江淮论坛》 北大核心 2025年第3期46-54,F0003,共10页
对墨辩中“兼”和“体”关系的解读,学界存在“整体和部分”“属和种”“集合和元素”三种不同看法。基于对陈汉生等人观点的批判性考察,引入胡塞尔的现象学对上述观点展开分析,可以发现墨辩中“兼”和“体”的关系存在“偏去”和“不... 对墨辩中“兼”和“体”关系的解读,学界存在“整体和部分”“属和种”“集合和元素”三种不同看法。基于对陈汉生等人观点的批判性考察,引入胡塞尔的现象学对上述观点展开分析,可以发现墨辩中“兼”和“体”的关系存在“偏去”和“不可偏去”两种类型,类似胡塞尔关于整体和部分理论中的“独立”和“不独立”,因而墨辩中的“兼”和“体”从根本上更应该是处理整体和部分关系的逻辑理论。由此能够更清楚地把握先秦名辩思潮中关于“同异”“坚白”“白马非马”“鸡三足”等问题的讨论,并深化对人类命运共同体的内涵和建构方向的理解与把握。 展开更多
关键词 现象学 墨辩 兼 体 人类命运共同体
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先秦推类方法的模式构造及有效性问题 被引量：12
13
作者 张晓芒 董华 关兴丽 《逻辑学研究》 CSSCI 2013年第4期38-59,共22页
援类而推的方法,是中国先秦时代特有的并广泛使用的一种思维方法。对于这种推类方法,古代先贤只给出了一系列的语义说明,没有而且也不可能给出一个形式语言的语形说明。如借助现象对事物的状态和功能及其所具有的规律进行描述的科学认... 援类而推的方法,是中国先秦时代特有的并广泛使用的一种思维方法。对于这种推类方法,古代先贤只给出了一系列的语义说明,没有而且也不可能给出一个形式语言的语形说明。如借助现象对事物的状态和功能及其所具有的规律进行描述的科学认识方法,我们今天可以尝试着给它构造一个推理模式,并通过分析它的思维进程、根据、推导原则及违反原则的错误,展现它的特点、能够成立的有效性及世代相传的普遍适用性。并进而了解其背后的逻辑原则、文化传统、人文精神,从逻辑与文化的角度增强我们对传统思维方法论意义、文化认同意义的感受。并在全球化的浪潮中,在越来越广泛的文化交流与沟通中,促进对传统思维方式的辩证扬弃,促进不同文化之间思维方式的沟通。 展开更多
关键词 推类 模式 推导原则 有效性
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多语种叙词本体研究 被引量：3
14
作者 邓仲华 罗玲 +1 位作者 王琴 焦玉英 《情报学报》 CSSCI 北大核心 2009年第5期664-671,共8页
随着网络技术的不断发展，作为信息与知识组织的重要工具叙词表应时代的发展也需要不断的改进。本文将本体模型及技术与叙词表的概念组织方案相结合，提出多语种叙词表的构建新方案——多语种叙词本体，并以此向新一代叙词表推进。通过... 随着网络技术的不断发展，作为信息与知识组织的重要工具叙词表应时代的发展也需要不断的改进。本文将本体模型及技术与叙词表的概念组织方案相结合，提出多语种叙词表的构建新方案——多语种叙词本体，并以此向新一代叙词表推进。通过分析目前关于叙词表构建、本体构建、本体映射以及本体学习和演化等研究现状，研究了叙词本体的结构与组成，分析了多语种叙词本体实现，包括多语种叙词本体的构建以及多语种叙词本体的自学习和自动演化等。 展开更多
关键词 知识组织 叙词本体 多语种 自学习
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论转喻推理的偶然性与必然性
15
作者 王怿旦 邓妍薇 费天钰 《宁波开放大学学报》 2025年第4期118-124,共7页
必然性和偶然性是一组哲学概念,也是辩证逻辑的根本要义。偶然性在转喻推理中表现为源域和目标域之间缺乏必然性关联,其关系具有可取消性,依赖于具体语境;而必然性则表现为源域与目标域之间的稳定、必然的联系,体现逻辑上的必然推导。... 必然性和偶然性是一组哲学概念,也是辩证逻辑的根本要义。偶然性在转喻推理中表现为源域和目标域之间缺乏必然性关联,其关系具有可取消性,依赖于具体语境;而必然性则表现为源域与目标域之间的稳定、必然的联系,体现逻辑上的必然推导。从辩证逻辑视角审视转喻推理中偶然性与必然性的对立关系、主从关系及互动关系,并探讨转喻推理中偶然性与必然性的侧面化与静态固化现象以及在不同推理类型中的取舍问题。揭示了偶然性与必然性在转喻推理中的相互转化和依存,体现了二者之间的辩证统一,也验证了这对哲学概念的广泛的适用性。 展开更多
关键词 转喻推理 偶然性 必然性 辩证逻辑
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非形式逻辑视域下墨家“三物逻辑”研究
16
作者 赵江慧 《哲学进展》 2025年第10期325-332,共8页
墨家“三物逻辑”以“故”、“理”、“类”为核心范畴,形成了一套具有鲜明实践导向的论证理论体系。该体系强调论证须具备真实可靠的依据(“故”)、合乎规范的推理规则(“理”)以及恰当的同异关系(“类”),三者共同构成“辞得以生”的... 墨家“三物逻辑”以“故”、“理”、“类”为核心范畴,形成了一套具有鲜明实践导向的论证理论体系。该体系强调论证须具备真实可靠的依据(“故”)、合乎规范的推理规则(“理”)以及恰当的同异关系(“类”),三者共同构成“辞得以生”的充分必要条件。在论证推理过程中,墨家逻辑强调从前提到结论须严格遵循“故”、“理”、“类”的标准,这一思路与非形式逻辑的RSA评价标准——相关性、充分性、可接受性——高度契合。通过这一比较,不仅可以揭示墨家逻辑与非形式逻辑在强调实践导向与实质有效性方面的共同理论倾向,也更清晰地展现出逻辑普遍性与文化特殊性的统一关系。 展开更多
关键词 “三物逻辑” 非形式逻辑 评价标准 实质有效
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类比推理辩护的常识模型困境及其解决策略 被引量：3
17
作者 任晓明 那顺乌力吉 解丽 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期104-111,共8页
20世纪60年代玛丽·赫西对类比推理辩护问题进行的探讨逐渐形成常识模型。但这一模型和规则存在难以解决的困难。哲学家巴萨反思常识模型,从而提出自己的模型,为类比进行辩护。但巴萨仅仅将类比论证的问题限定在逻辑的构建之上加以... 20世纪60年代玛丽·赫西对类比推理辩护问题进行的探讨逐渐形成常识模型。但这一模型和规则存在难以解决的困难。哲学家巴萨反思常识模型,从而提出自己的模型,为类比进行辩护。但巴萨仅仅将类比论证的问题限定在逻辑的构建之上加以辩护是不恰当的。这样辩护的哲学基础既不充分也不牢靠。类比推理是逻辑与心理交叉研究的模糊地带,需要将其放在更加深刻的逻辑哲学问题背景中,才能看到这一问题的实质。我们不仅需要从逻辑的角度,从技术上做出一个合理的辩护,也需要从哲学上对其背后所隐藏的哲学问题做出系统解答。一种更为合理的辩护策略是:关于类比论证的辩护需要从两方面进行,首先要建立合理的类比论证模型,并为这一模型进行哲学辩护。然后为其背后的逻辑与心理关系问题做出合理的哲学解答,从而支撑所建立的模型。 展开更多
关键词 类比推理辩护 常识模型 巴萨的模型 心理与逻辑之争
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略论《黄帝内经》阴阳理论的逻辑思维方法 被引量：8
18
作者 孙可兴 张晓芒 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期44-49,共6页
阴阳理论是《黄帝内经》重要的理论基础与思维方法,其理论建构过程中应用了分类、归纳、推类、比较以及分析与综合等多种逻辑方法,呈现出逻辑思维与辩证思维融贯并存的方法论特征。从逻辑的视角出发对此进行深入解读,不仅有助于深入理... 阴阳理论是《黄帝内经》重要的理论基础与思维方法,其理论建构过程中应用了分类、归纳、推类、比较以及分析与综合等多种逻辑方法,呈现出逻辑思维与辩证思维融贯并存的方法论特征。从逻辑的视角出发对此进行深入解读,不仅有助于深入理解其理论本质,为传统中医理论研究与发展提供重要的学理依据,而且还可以从文本意义上为中国逻辑史研究增添思维素材。 展开更多
关键词 黄帝内经 阴阳理论 逻辑方法
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推类:中国逻辑的主导推理类型 被引量：43
19
作者 崔清田 《中州学刊》 CSSCI 2004年第3期136-141,共6页
逻辑有共同性 ,也有特殊性。主导的推理类型不同是希腊逻辑、印度因明、中国逻辑三者彼此有别的重要方面。本文认为 ,推类是中国逻辑的主导推理类型。推类是以类同为依据的推理 ,有类比推理的逻辑性质 ,有重内容、轻形式的特征。推类以... 逻辑有共同性 ,也有特殊性。主导的推理类型不同是希腊逻辑、印度因明、中国逻辑三者彼此有别的重要方面。本文认为 ,推类是中国逻辑的主导推理类型。推类是以类同为依据的推理 ,有类比推理的逻辑性质 ,有重内容、轻形式的特征。推类以及推类成为中国逻辑主导的推理类型 ,是先秦文化制约的结果。所以 ,对推类的理解与说明 。 展开更多
关键词 中国逻辑 推类 类同 文化诠释
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如何对待中国古代逻辑思想研究 被引量：4
20
作者 张晓芒 郑立群 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期35-40,共6页
在研究中国古代逻辑思想的过程中,我们应该持有三个理念:一是"温情与敬意"的态度;二是"时代意见"与"历史意见"的统一;三是"决定论"与"互动论"的融贯。通过严谨而认真的研究,增强对... 在研究中国古代逻辑思想的过程中,我们应该持有三个理念:一是"温情与敬意"的态度;二是"时代意见"与"历史意见"的统一;三是"决定论"与"互动论"的融贯。通过严谨而认真的研究,增强对中国古代逻辑思想的理论原则、文化传统、人文精神的了解,增强对传统思维方法论意义、文化认同意义的感受,不断弘扬民族文化的优良传统。 展开更多
关键词 中国古代逻辑思想 比较研究 文化意义
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