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弗洛姆意识形态理论新探 被引量:5
1
作者 杨生平 李金娟 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2012年第9期21-25,共5页
弗洛姆继承了弗洛伊德与马克思的相关学说,从社会主体出发以"社会性格"与"社会无意识"为概念工具,揭示了资本主义意识形态的精神分析基础。他认为意识形态主要运用社会过滤器即语言、逻辑与社会禁忌来压制社会成员... 弗洛姆继承了弗洛伊德与马克思的相关学说,从社会主体出发以"社会性格"与"社会无意识"为概念工具,揭示了资本主义意识形态的精神分析基础。他认为意识形态主要运用社会过滤器即语言、逻辑与社会禁忌来压制社会成员的无意识进而异化社会性格结构,而要消除这种意识形态的压制就要进行社会变革与心理革命,建构一个健全的社会。尽管他试图综合并超越弗洛伊德与马克思的相关学说,但由于他没有科学理解马克思的唯物史观,其意识形态理论最终难以完成建构健全社会这一理想目标。 展开更多
关键词 弗洛姆 社会主体 精神分析 社会无意识 社会性格 意识形态 马克思 弗洛伊德
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家庭因素对农村留守儿童安全感发展的影响 被引量:4
2
作者 杨元花 曹中平 黄月胜 《湖湘论坛》 CSSCI 2015年第4期141-144,共4页
通过采用S-I问卷、家庭环境量表和父母养育方式问卷对留守儿童进行测试,本研究得出以下结论:性别对自我安全感的主效应显著;除知识性和道德宗教观因子外,家庭环境各因子都分别进入安全感各因子的回归方程;父母养育方式的大部分因子分别... 通过采用S-I问卷、家庭环境量表和父母养育方式问卷对留守儿童进行测试,本研究得出以下结论:性别对自我安全感的主效应显著;除知识性和道德宗教观因子外,家庭环境各因子都分别进入安全感各因子的回归方程;父母养育方式的大部分因子分别进入安全感各因子的回归方程;父母受教育水平、父亲职业、母亲受教育水平、经济收入和家庭类型对安全感的主效应显著;路径分析表明直接影响安全感的因子有亲密性、娱乐性、成功性、组织性、父亲过度保护、父亲严厉、母亲过保护和母亲情感。 展开更多
关键词 安全感 家庭因素 留守儿童
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哲学教育与公民教育——柏拉图、亚里士多德哲学教育思想三题 被引量:3
3
作者 程广云 夏年喜 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2012年第8期33-38,共6页
柏拉图、亚里士多德的教育思想和教育实践开创了古典教育的模式。古典教育的主要形态是公民教育,公民教育的最高形态是哲学教育。由城邦政治决定的公民教育形态、由贵族文化决定的哲学教育形态,构成了古典教育的基本面貌,影响深远,至今... 柏拉图、亚里士多德的教育思想和教育实践开创了古典教育的模式。古典教育的主要形态是公民教育,公民教育的最高形态是哲学教育。由城邦政治决定的公民教育形态、由贵族文化决定的哲学教育形态,构成了古典教育的基本面貌,影响深远,至今不绝。 展开更多
关键词 城邦政治 贵族文化 公民教育 哲学教育 柏拉图 亚里士多德 古典教育
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从商品拜物教到意识形态批判——齐泽克意识形态理论评析 被引量:4
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作者 杨生平 刘世衡 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第2期24-27,共4页
马克思把商品视为研究和分析资本主义社会生活和结构的核心问题,他对拜物教的批判也是从商品拜物教开始的。在马克思看来,拜物教产生的直接后果是人的关系的物化。齐泽克以拉康哲学为工具,进一步发展了马克思的拜物教理论,认为马克思的... 马克思把商品视为研究和分析资本主义社会生活和结构的核心问题,他对拜物教的批判也是从商品拜物教开始的。在马克思看来,拜物教产生的直接后果是人的关系的物化。齐泽克以拉康哲学为工具,进一步发展了马克思的拜物教理论,认为马克思的商品拜物教是意识形态批判的重要范式,商品拜物教在今天已经发展到犬儒式拜物教的新形式,并借助拉康哲学对这种拜物教发挥作用的方式进行了具体解读。齐泽克对拜物教的拉康式解读,有面对新情况、新问题而发展马克思拜物教理论的一面,但更多的是对马克思思想的误读,最终弱化了马克思拜物教批判的革命性。 展开更多
关键词 齐泽克 马克思 商品拜物教 意识形态
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资本主义的空间矛盾及其解决——大卫·哈维的空间哲学及其理论动向 被引量:17
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作者 强乃社 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2012年第12期26-33,共8页
当代国外马克思主义空间问题探讨中,哈维的有关研究以一种空间哲学作为支撑。这种空间哲学强调空间的社会性,强调资本主义发展中空间的有限性和资本的积累的无限性之间的矛盾,虽然空间修复是解决矛盾的努力,但不能改变资本主义内在的危... 当代国外马克思主义空间问题探讨中,哈维的有关研究以一种空间哲学作为支撑。这种空间哲学强调空间的社会性,强调资本主义发展中空间的有限性和资本的积累的无限性之间的矛盾,虽然空间修复是解决矛盾的努力,但不能改变资本主义内在的危机倾向。在近年来哈维的著作中,追求城市权是解决空间矛盾的一种值得重视的动向。 展开更多
关键词 资本主义 空间矛盾 “城市权” 大卫·哈维 空间哲学
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海德格尔“有限性”思想及其“实践”意蕴 被引量:3
6
作者 牛小侠 陆杰荣 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2011年第6期41-44,共4页
当代哲学界更多地从"无限性"视阈规定哲学的本质及其与人的本性之间的内在关联,使哲学走向了一种理论上自足而与现实生活"有限性"无关的世界。然而,康德批判哲学揭示了人的理性认识能力的"有限性",这使... 当代哲学界更多地从"无限性"视阈规定哲学的本质及其与人的本性之间的内在关联,使哲学走向了一种理论上自足而与现实生活"有限性"无关的世界。然而,康德批判哲学揭示了人的理性认识能力的"有限性",这使得哲学的封闭性和自足性陷入了一种悖论之中,正是康德哲学对"有限性"的揭示使得海德格尔等人的"有限性"与"此在形而上学"关联起来。虽然海德格尔从"始源哲学"和诗意语言即在意识内在性中解说了"此在"的"有限性"与"无限性"之间的内在关联,但他的"有限性"思想却蕴涵着深刻的"实践精神",这种"实践精神"通过其独特的哲学话语体现出来。除了这些话语所具有的实践精神之外,海德格尔还从"实践精神"出发来反思现代人的生存状况及其社会境遇:现代人处在"无家可归"的状态,这种状态源于现代社会"技术座架","技术"的最初本质乃是一种解蔽方式,即是在真理的发生领域中成其本质的。基于此,海德格尔力图恢复技术和科学当初的解蔽功能,克服"实践"的单纯"制造"功能,实现"实践"的"形而上"维度。 展开更多
关键词 海德格尔 “有限性” “实践精神”
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列斐伏尔城市空间理论的哲学建构及其意义 被引量:40
7
作者 高春花 《理论视野》 CSSCI 2011年第8期29-32,共4页
作为新马克思主义的代表人物,法国思想家列斐伏尔率先开启了城市理论的空间转向。他以"三元辩证法"为哲学方法论基础,分析了城市空间的三种形态,即自然空间、精神空间和社会空间,认为城市空间是自然空间、精神空间和社会空间... 作为新马克思主义的代表人物,法国思想家列斐伏尔率先开启了城市理论的空间转向。他以"三元辩证法"为哲学方法论基础,分析了城市空间的三种形态,即自然空间、精神空间和社会空间,认为城市空间是自然空间、精神空间和社会空间的三维统一体。列斐伏尔从微观的日常生活角度展开的城市空间理论建构,是对马克思主义城市理论的贡献,对于解决我国城市化进程中的城市问题尤其是城市空间公平正义问题具有重要的启发意义。 展开更多
关键词 列斐伏尔 物理空间 精神空间 社会空间
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威廉·莱斯生态批判理论的三个维度与时代价值 被引量:2
8
作者 薛勇民 贾婕 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2016年第3期18-21,共4页
莱斯是加拿大生态马克思主义研究的主要代表人物。其生态批判理论以独特的视角开辟了生态学马克思主义研究的新领域。他把生态问题与马克思主义相联系,透过历史考察,剖析了导致生态危机的深层根源,提出了消解生态危机的三个维度:意识形... 莱斯是加拿大生态马克思主义研究的主要代表人物。其生态批判理论以独特的视角开辟了生态学马克思主义研究的新领域。他把生态问题与马克思主义相联系,透过历史考察,剖析了导致生态危机的深层根源,提出了消解生态危机的三个维度:意识形态批判、社会制度批判与技术理性批判。其生态批判理论对于解决日益严重的环境问题具有非常重要的时代价值。 展开更多
关键词 威廉·莱斯 控制自然 生态批判理论 生态危机
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以权利对抗平等——评诺奇克的资格理论 被引量:6
9
作者 姚大志 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2016年第4期15-21,共7页
在分配正义的问题上,当代政治哲学中最流行的理论是平等主义。但是,也有一些不同的政治哲学反对平等主义,其中最有影响的是诺奇克的资格理论。诺奇克的资格理论大体上可以分为两个方面,一方面是对罗尔斯式平等主义的批评;另外一方面是... 在分配正义的问题上,当代政治哲学中最流行的理论是平等主义。但是,也有一些不同的政治哲学反对平等主义,其中最有影响的是诺奇克的资格理论。诺奇克的资格理论大体上可以分为两个方面,一方面是对罗尔斯式平等主义的批评;另外一方面是阐述他自己的分配正义观,而这种正义观试图以权利来对抗平等。诺奇克的资格理论以"自我所有权"和"自然资源的所有权"为基础。如果诺奇克的资格理论依赖于"自我所有权"和"自然资源的所有权",而这两种所有权又都难以成立,那么资格理论就难以立足了。 展开更多
关键词 诺奇克 自由主义 平等 正义 资格 权利
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否定的辩证法与批判理论的逻辑终结——阿多诺《否定的辩证法》解读 被引量:8
10
作者 仰海峰 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第2期17-23,共7页
在《否定的辩证法》中,阿多诺批判了传统哲学的同一性、体系化的特征,黑格尔的辩证法与海德格尔的存在论,是同一性哲学的两种不同表现方式。这种同一性、体系化的哲学体现了高度发达的商品社会的特性和要求,同一性哲学对具体经验的否定... 在《否定的辩证法》中,阿多诺批判了传统哲学的同一性、体系化的特征,黑格尔的辩证法与海德格尔的存在论,是同一性哲学的两种不同表现方式。这种同一性、体系化的哲学体现了高度发达的商品社会的特性和要求,同一性哲学对具体经验的否定,正如商品交换对质性的否定。阿多诺认为,哲学应该是一种异质性的经验,真正的哲学是非同一性的哲学。这需要从同一性的辩证法走向否定的辩证法,以非同一性的"星丛"结构为基础来探索新的哲学模式。阿多诺将批判理论的逻辑推向了极限,同时也更加揭示出批判理论的内在困境,即在激进的哲学批判背后,缺乏走向现实实践的理论中介。这是哈贝马斯理论转向的一个重要原因。 展开更多
关键词 阿多诺 《否定的辩证法》 非同一性 “星丛”
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论哈耶克的责任观 被引量:8
11
作者 荀明俐 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第1期42-44,共3页
哈耶克认为自由是责任得以存在的逻辑前提,人们履行与承担责任的根据在于理性,责任是对行动后果的承担。面对现代社会凸现的责任日益法纪化、角色化与碎片化的危机,重新审视、反思与批判哈耶克的责任观有一定的现实意义。立足于现时代... 哈耶克认为自由是责任得以存在的逻辑前提,人们履行与承担责任的根据在于理性,责任是对行动后果的承担。面对现代社会凸现的责任日益法纪化、角色化与碎片化的危机,重新审视、反思与批判哈耶克的责任观有一定的现实意义。立足于现时代的责任危机与现代人的生存境遇,我们应该把责任放在这样一个高度之上:它是构成现代社会关系的深层底基,是一切人类基本价值的基础。任何人生命的尊严和完整不是来源于自身以外的恩赐,只能依靠其在生活中把握和重建完整意义上的责任自我。 展开更多
关键词 哈耶克 责任 自由 理性
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对吉登斯“反思性”概念的理解 被引量:8
12
作者 王远 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第5期68-70,共3页
吉登斯的现代性理论是以其结构化理论为基础的,而贯穿结构化理论与现代性理论的思想主线,就是吉登斯经常提到的"反思性"的思想。在结构化理论中,反思性思想隐藏在作为结构化理论逻辑中介的"实践"概念当中,促使结构... 吉登斯的现代性理论是以其结构化理论为基础的,而贯穿结构化理论与现代性理论的思想主线,就是吉登斯经常提到的"反思性"的思想。在结构化理论中,反思性思想隐藏在作为结构化理论逻辑中介的"实践"概念当中,促使结构化理论中的微观与宏观框架以一种相互交融的方式绵延地向前展开。而在他的现代性理论中,"反思性"思想以"全球化"的逐渐扩展为前提和背景,由"个体反思性"发展到"社会反思性","现代性"随之由"简单现代性"发展为"激进现代性",而高度的"反思性"所带来的后果就是"去传统化"和未来的难以预料。 展开更多
关键词 吉登斯 反思性 结构化理论 现代性
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现象学之于教育学的根本意义——追寻教育学成其为“学”的“明见性”依据 被引量:6
13
作者 胡萨 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2011年第6期45-49,共5页
如果说现象学是在研究和探讨"认识何以可能"的理论问题,那么,教育学则是要探索如何让"认识"在学生的内心之中真正得以"发生"的问题。在此意义上,可以说哲学的基本问题同时也是教育学的基本问题。现象学... 如果说现象学是在研究和探讨"认识何以可能"的理论问题,那么,教育学则是要探索如何让"认识"在学生的内心之中真正得以"发生"的问题。在此意义上,可以说哲学的基本问题同时也是教育学的基本问题。现象学关于哲学基本问题的探讨,可以成为教育学成其为"学"的重要理论依据。现象学对于"认识何以可能"的"明见性"追问,实质上意味着一种接近问题的根本方式的转变,即排除一切中介的因素和任何抽象的概念、空洞的原则而以直观到的、具有意向构成性的纯粹意识作为认识得以发生的原初动力和前提。现象学强调"回到事情本身"的态度和方式,为我们重新理解教育与教育学展开了一种新的可能性。 展开更多
关键词 现象学 教育学 “明见性” 意识 “本质直观”
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哈贝马斯与马尔库塞的晚期资本主义理论比较 被引量:9
14
作者 王洪秋 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2011年第2期35-37,共3页
哈贝马斯与马尔库塞对于晚期资本主义社会政治与人的发展相关理论的共同点在于,晚期资本主义社会不能从根本上消除社会危机以及由此产生人的发展的异化。哈贝马斯从宏观角度认为晚期资本主义政治危机和意识形态危机集中体现于系统控制... 哈贝马斯与马尔库塞对于晚期资本主义社会政治与人的发展相关理论的共同点在于,晚期资本主义社会不能从根本上消除社会危机以及由此产生人的发展的异化。哈贝马斯从宏观角度认为晚期资本主义政治危机和意识形态危机集中体现于系统控制了生活世界,生活世界殖民化。马尔库塞则认为人的发展异化在晚期资本主义社会集中体现为"单向度的人"。对于上述危机的消解,哈贝马斯与马尔库塞一致认为,其基本途径在于促成单向度的工具理性社会向全面发展的理性社会的转向。 展开更多
关键词 哈贝马斯 马尔库塞 晚期资本主义
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“对称性互惠”与“非对称性互惠”——艾利斯·扬对交往伦理学的反思与重构 被引量:5
15
作者 孙秀丽 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2017年第4期26-32,共7页
哈贝马斯的交往伦理学部分地弥补了传统自由主义正义理论对差异缺乏敏感性的局限,但他的普遍化原则(U原则)和话语伦理原则(D原则)忽视了交往情境的差异,并在理性与情感、公共性与私人性等方面做了不恰当的二元区分,因而未能逃脱普遍主... 哈贝马斯的交往伦理学部分地弥补了传统自由主义正义理论对差异缺乏敏感性的局限,但他的普遍化原则(U原则)和话语伦理原则(D原则)忽视了交往情境的差异,并在理性与情感、公共性与私人性等方面做了不恰当的二元区分,因而未能逃脱普遍主义的道德和政治困境。S.本哈比试图通过区分"普遍的他者"和"具体的他者"对交往伦理学进行修正,但她对交往关系"对称性互惠"的强调无法处理社会政治领域中广泛存在的"非对称性互惠"现象。在交往中,道德主体与政治主体是不可替代的,每一个参与者由于在交往情境中所处的位置不同,彼此之间具有非对称的、不可逆的交往关系。艾利斯·扬提出了"非对称性互惠"的交往伦理学概念,以期提供一种包容差异的正义理论。 展开更多
关键词 交往伦理学 普遍主义 “对称性互惠” “非对称性互惠” 艾利斯·扬 哈贝马斯 S.本哈比
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城市化与空间的生产——列斐伏尔哲学思想“空间转向”探析 被引量:9
16
作者 杨有庆 《兰州交通大学学报》 CAS 2011年第5期13-16,共4页
列斐伏尔缘何转向空间是理解其空间理论的关键。二战后法国现代化和城市化带来了现代性的空间焦虑和异化,这种创伤性现实促使他开始空间思考。游牧式马克思主义使他能在马克思资本主义批判框架内熔铸海德格尔日常生活概念和尼采永恒轮... 列斐伏尔缘何转向空间是理解其空间理论的关键。二战后法国现代化和城市化带来了现代性的空间焦虑和异化,这种创伤性现实促使他开始空间思考。游牧式马克思主义使他能在马克思资本主义批判框架内熔铸海德格尔日常生活概念和尼采永恒轮回思想,对城市化这一现实问题进行了政治经济学批判。他所参与的先锋派运动和学生运动等城市体验也作为真理事件影响和建构了他对空间和城市本质的思考。 展开更多
关键词 列斐伏尔 空间的生产 城市化 城市体验
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形而上学思维方式的理论特征 被引量:5
17
作者 竭长光 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第5期53-55,共3页
形而上学思维方式具有以下两个基本的理论特征:第一,非过程的永恒存在思想。这表现在它不能做到把事物看做一种处于不断生成中的过程性存在,而是看做"永恒不变的东西",因此,它以获得终极真理为最高目标。第二,无转化的非此即... 形而上学思维方式具有以下两个基本的理论特征:第一,非过程的永恒存在思想。这表现在它不能做到把事物看做一种处于不断生成中的过程性存在,而是看做"永恒不变的东西",因此,它以获得终极真理为最高目标。第二,无转化的非此即彼思想。这表现在它看不到人与世界、主体与客体、思维与存在之间的相互生成与相互转化,因此,它把真与假、善与恶、美与丑等非此即彼地区分开来。 展开更多
关键词 形而上学思维方式 辩证法 黑格尔 马克思
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黑格尔自由意志思想的政治哲学内涵 被引量:6
18
作者 阎孟伟 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2011年第5期35-39,共5页
自由意志问题无论对于理解国家的政治生活,还是对于理解个人的社会生活来说,都是非常重要的问题。黑格尔从思辨哲学的角度对这个问题作出了十分深入的研究,阐述了自由意志的三个环节和自由意志从自在的自由到自在自为的自由的发展,提出... 自由意志问题无论对于理解国家的政治生活,还是对于理解个人的社会生活来说,都是非常重要的问题。黑格尔从思辨哲学的角度对这个问题作出了十分深入的研究,阐述了自由意志的三个环节和自由意志从自在的自由到自在自为的自由的发展,提出了法是自由的定在这一著名的论断。黑格尔的这些思想对于我们理解人的自由意志问题是非常有教益的。 展开更多
关键词 黑格尔 自由意志
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“时间”与主体——拉康主体理论的深层解读 被引量:4
19
作者 陈慧平 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2016年第9期26-32,共7页
时间是哲学的基础性概念,对时间的体悟造就了哲学家的思想深度,海德格尔如此,拉康亦然。要想较为透彻地理解拉康的主体理论,就不能在无意识、语言、能指链条、欲望等精神分析术语面前止步不前,而要追随拉康的体悟,深入理解这些概念背后... 时间是哲学的基础性概念,对时间的体悟造就了哲学家的思想深度,海德格尔如此,拉康亦然。要想较为透彻地理解拉康的主体理论,就不能在无意识、语言、能指链条、欲望等精神分析术语面前止步不前,而要追随拉康的体悟,深入理解这些概念背后的支配力量——时间。客观地看,以时间为底蕴的拉康主体理论进一步消解了主体形而上学,可以为马克思主义哲学的当代发展提供某些借鉴。 展开更多
关键词 时间 主体 拉康 主体形而上学 马克思主义哲学
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从多余性到无思性:论根本恶的平庸 被引量:4
20
作者 陈高华 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第9期56-63,共8页
恶的问题是贯穿阿伦特一生运思的主题,她关于根本恶和恶之平庸的观念并非如人们所以为的那样前后矛盾,而是对同一种恶的不同层面的关切。根本恶指的是极权主义尤其是集中营的暴行,突显的是"多余性";恶之平庸所描述的是艾希曼... 恶的问题是贯穿阿伦特一生运思的主题,她关于根本恶和恶之平庸的观念并非如人们所以为的那样前后矛盾,而是对同一种恶的不同层面的关切。根本恶指的是极权主义尤其是集中营的暴行,突显的是"多余性";恶之平庸所描述的是艾希曼这个作恶者的形象,突出的是"无思性"。此外,在理论层面上,阿伦特对恶的理解是在与康德争辩,她先是对"根本恶"作出了不同于康德的理解,然后又以"恶之平庸"取代了康德在探究恶的产生上的理解。然而,在走出恶之平庸的路径选择上,阿伦特回到了康德的启蒙精神,强调思考是人的责任。 展开更多
关键词 根本恶 多余性 恶之平庸 无思性 阿伦特
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