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晚年阿尔都塞“偶然相遇的唯物主义”论析
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作者 刘繁荣 吴海江 《学术探索》 2025年第4期83-92,共10页
“偶然相遇的唯物主义”虽是阿尔都塞晚年提出来的,却是其多年深思熟虑的理论结晶。它是晚年阿尔都塞重塑马克思的理论形象和矫正“教条化”马克思主义的一种“冒险式”探索。阿尔都塞提出“偶然相遇的唯物主义”,试图通过重构马克思的... “偶然相遇的唯物主义”虽是阿尔都塞晚年提出来的,却是其多年深思熟虑的理论结晶。它是晚年阿尔都塞重塑马克思的理论形象和矫正“教条化”马克思主义的一种“冒险式”探索。阿尔都塞提出“偶然相遇的唯物主义”,试图通过重构马克思的唯物主义哲学,让马克思主义找到一条摆脱唯心主义“目的论哲学”路子,并划清马克思主义同机械的历史决定论之间的界限。然而,阿尔都塞把历史解读为无主体、无目的、纯偶然的随机相遇产物,并得出历史由形势主导的谬论,从而使他不可避免地走向了抛弃阶级斗争学说和否定共产主义的客观必然性的歧路。因此,“偶然相遇的唯物主义”实则是对历史唯物主义的背离,他不但不能化解危机,反而使其陷入了历史神秘主义的窠臼之中。 展开更多
关键词 偶然相遇的唯物主义 历史唯物主义 形势理论
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“法国理论”与未来哲学:一种新哲学范式的构建
2
作者 欧阳谦 《国外理论动态》 CSSCI 北大核心 2024年第2期41-49,共9页
当代西方哲学正处于剧烈的变革之中,而当代法国哲学的理论创新又是其中最为突出的。英美学术界之所以给当代法国哲学贴上了“法国理论”这一标签,就是因为当代法国哲学已经无法被归类到既有哲学的标准之内,而是具有了某种未来哲学的风... 当代西方哲学正处于剧烈的变革之中,而当代法国哲学的理论创新又是其中最为突出的。英美学术界之所以给当代法国哲学贴上了“法国理论”这一标签,就是因为当代法国哲学已经无法被归类到既有哲学的标准之内,而是具有了某种未来哲学的风范。尽管未来哲学的样貌如何还是一个未知数,但是从“法国理论”的问题逻辑、思想方法、理论创新来看,似乎有一种新哲学范式渐渐浮现出来。从“批判的体系”到“体系的批判”,从“宏大叙事”到“微观透视”,从“意识哲学”到“文化研究”,可以归结为“法国理论”的三个基本变形。这些变形所体现出来的思想框架或许预示着未来哲学的某些可能样式。 展开更多
关键词 “法国理论” 未来哲学 新哲学范式 哲学批评 后现代转向
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从马克思到斯蒂格勒:一般器官学的生产进化逻辑
3
作者 曹克亮 《昆明理工大学学报(社会科学版)》 2025年第2期38-48,共11页
马克思器官概念具有多重维度和所指,最基本的指向是,人以“义肢”的方式存在于机器和机器自动化体系的资本主义生产方式之中,从而形象隐喻了人沦为机器的“器官”。这一隐喻折射出外在化器官生产与工人自我精神生产的双向协同化过程。... 马克思器官概念具有多重维度和所指,最基本的指向是,人以“义肢”的方式存在于机器和机器自动化体系的资本主义生产方式之中,从而形象隐喻了人沦为机器的“器官”。这一隐喻折射出外在化器官生产与工人自我精神生产的双向协同化过程。斯蒂格勒认为:在数字化和智能化时代,马克思外在化的器官概念及其具有的劳动“意识形态”的器官学逻辑,应该扩展到质疑资本主义生产机器如何成为人的精神政治生产的场所。因此,斯蒂格勒创造性地将马克思的“器官”概念升级为一般器官学概念,将资本主义生产机器由“自动化生产”阶段推进到“数字化生产”阶段;将马克思的“器官”概念表达由“外在化”的机器生产逻辑上升为“作为外在化”的人类生存逻辑。一般器官学不只是马克思意义上的机器对身体的“肢体解剖学”,它更表现为“人类纪”意义上的一般性生存方式。斯蒂格勒认为“数字第三持存”是一种“计算成为王者”并塑造人类集体个体化的一般知识学器官,具有数字时代“机器意识形态学”和“精神药理学”的双重构镜意义。“数字第三持存”所生产的已经不是“无产阶级”,而是新的“无产阶级化”的数字“流众”和同质化个体。由“数字化第三持存”作为技术支撑的一般器官学是数字化时代的后生态学和后人类学。在超计算、超数据和超智能时代,每一个个体都既是“超人”,又是被算法编程的“非人”。 展开更多
关键词 马克思 斯蒂格勒 器官 一般器官学 数字第三持存 数字生产
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数字记忆:特质、实践及反思——基于斯蒂格勒“代具”理论 被引量:3
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作者 刘宗岱 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期72-77,共6页
“代具”理论是斯蒂格勒用来分析技术与人类存在之间关系的基本范式,也是其技术哲学思想的核心,为认识和分析数字记忆提供了具有批判性和启发性的思考方式。在“代具”理论视域下,数字记忆的特质体现在速度和器具两个方面,展现了技术对... “代具”理论是斯蒂格勒用来分析技术与人类存在之间关系的基本范式,也是其技术哲学思想的核心,为认识和分析数字记忆提供了具有批判性和启发性的思考方式。在“代具”理论视域下,数字记忆的特质体现在速度和器具两个方面,展现了技术对于人类存在的构成作用。数字记忆不仅丰富了记忆策略,而且在直播、复制、剪辑等实践过程中展现出广泛应用潜力的同时,促使人类反思和警惕其中隐藏着加剧遗忘的风险。 展开更多
关键词 斯蒂格勒 数字记忆 代具 第三持存
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人工智能时代第三持存的技术逻辑与政治叙事 被引量:3
5
作者 潘依林 涂良川 《江苏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第5期103-114,共12页
在技术高度发达的人工智能时代,人类活动的社会历史性遗传成为现实的人及其历史发展的根基已是不争的事实,如何看待这一遗传方式积淀的过程、呈现的方式以及未来的可能,是我们把握时代、理解自我、批判现实的重大根本问题之一。工业化... 在技术高度发达的人工智能时代,人类活动的社会历史性遗传成为现实的人及其历史发展的根基已是不争的事实,如何看待这一遗传方式积淀的过程、呈现的方式以及未来的可能,是我们把握时代、理解自我、批判现实的重大根本问题之一。工业化之后的第三持存依循生物学的逻辑将社会历史性的人性异化为表征政治自由物化、政治权力技术化、政治逻辑控制化的社会记忆,以资本技术化与技术资本化合一的方式复活了“传统权力形式”。因此,要使人工智能时代的第三持存真正成为表征人现实力量的社会记忆,就必须在历史唯物主义视域中重新追问其本质,在对其政治叙事逻辑的解构中真正使第三持存的技术化与技术化的第三持存服务于人的自由与解放。 展开更多
关键词 第三持存 斯蒂格勒 记忆工业化 人工智能时代
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数字时代的记忆重构——斯蒂格勒“第三持存”理论内涵及其当代阐释 被引量:2
6
作者 文婵 《东南传播》 2024年第2期131-133,共3页
法国哲学家斯蒂格勒提出“第三持存”的概念,意指借助一定的技术手段,使人类记忆得以保存下来。随着数字技术的发展,数字化“第三持存”从根本上改变了人类储存记忆的方式。但与此同时,数字化“第三持存”也在时间和空间维度上进一步强... 法国哲学家斯蒂格勒提出“第三持存”的概念,意指借助一定的技术手段,使人类记忆得以保存下来。随着数字技术的发展,数字化“第三持存”从根本上改变了人类储存记忆的方式。但与此同时,数字化“第三持存”也在时间和空间维度上进一步强化了福柯提出的“全景监狱”,数字规训从特定时空转变为了随时随地,人类记忆逐渐被数字资本主义所垄断。如今,人类的意识活动已经被数字记忆所重构,作为在人之外存在的数字化“第三持存”反过来决定了人类的生存方式和进化过程,直接影响着个体的精神意识和当下活动。 展开更多
关键词 数字记忆 第三持存 时间性 空间性 精神危机
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从哲学到“非哲学”——F.拉吕埃勒的“非哲学”思想导论 被引量:12
7
作者 黄其洪 王鸿宇 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期103-111,共9页
拉吕埃勒是以"非哲学"著称的当代法国哲学家,"非哲学"已经并将继续在国际哲学界产生重大而深远的影响。"非哲学"主要是通过思考两个问题而产生:一是哲学的理论地位,"非哲学"认为从古希腊哲学... 拉吕埃勒是以"非哲学"著称的当代法国哲学家,"非哲学"已经并将继续在国际哲学界产生重大而深远的影响。"非哲学"主要是通过思考两个问题而产生:一是哲学的理论地位,"非哲学"认为从古希腊哲学到分析哲学再到解构主义,哲学家们进行新的哲学思考总是受到由内在性和超越性分裂而形成的结构的制约。拉吕埃勒将这种结构称为"哲学决定",哲学决定的二元划分直接导致了哲学对元一(One)或实在(Real)的独断和遮蔽。二是元一在哲学中的本体论地位,"非哲学"认为存在(Being)与元一不可混淆,元一先于存在,元一是彻底的内在性,因此不能把元一简化为存在。拉吕埃勒认为"非哲学"既不是元哲学、哲学,也不是反哲学,而是"第一科学",因为它是对元一的科学的认识。在"非哲学"看来,不仅原有的不同哲学流派之间的地位是平等的,而且哲学与宗教、艺术、文学、自然科学的地位也是平等的,都是对元一的局部、片面和不科学的解释,唯有"非哲学"才是真正的科学。 展开更多
关键词 拉吕埃勒 非哲学 元一 哲学决定 第一科学
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论福柯权力视野下的技术 被引量:8
8
作者 薛勇民 李侠 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期6-9,共4页
本文详细分析了福柯的权力的技术支撑系统的结构及其运作的内在机制 ,为科学解读和理解权力提供了一个全新的视角 ;同时也简要探讨了在权力统治下主体的命运 。
关键词 权力 技术支撑系统 主体 福柯 科学哲学 权力哲学
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拉康的主体理论及其现实性研究 被引量:11
9
作者 张艺蕾 孙志海 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期30-35,共6页
拉康通过镜像理论和小他者理论揭示了儿童自我意象的虚假性,通过结构语言学和大他者理论揭示了近代哲学主体的空无性。拉康与近代哲学一样都把主体限定在社会心理文化层面,但拉康却解构了这个主体。拉康对主体虚无性的解析具有与佛学相... 拉康通过镜像理论和小他者理论揭示了儿童自我意象的虚假性,通过结构语言学和大他者理论揭示了近代哲学主体的空无性。拉康与近代哲学一样都把主体限定在社会心理文化层面,但拉康却解构了这个主体。拉康对主体虚无性的解析具有与佛学相似的效果,都设定了具有本体意蕴的实在界的存在,认为实在界是经验、理性或象征无法达到的。佛学认为通过修行人们可以实现对生命本体界的回归,拉康对此则无有说辞。 展开更多
关键词 拉康 他者 主体 无意识 佛学
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人的本质解放:马尔库塞的艺术与审美之解放美学 被引量:6
10
作者 刘同舫 韩淑梅 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第1期71-75,158,共5页
面对现代资本主义社会的压抑与异化,马尔库塞对人的解放之路进行了沉思。他在赞同马克思把人的解放的实质归结为人的本质解放的同时,又依据弗洛伊德的精神学及心理结构理论,提出了不同于马克思对人的本质解放的理解,形成了独具特色的解... 面对现代资本主义社会的压抑与异化,马尔库塞对人的解放之路进行了沉思。他在赞同马克思把人的解放的实质归结为人的本质解放的同时,又依据弗洛伊德的精神学及心理结构理论,提出了不同于马克思对人的本质解放的理解,形成了独具特色的解放美学观:人的解放的实质在于人格、精神与美感上的爱欲解放,而爱欲解放得以实现的关键途径是艺术和审美,艺术和审美具有造就"新感性"、批判现实社会、加强个体主体与社会整体力量的功能。马尔库塞的解放美学突出了艺术、审美与人的未来的深刻关联,值得借鉴。但这一丝毫未触及资本主义制度根源的艺术审美救世观只能是一种主观设想。 展开更多
关键词 马尔库塞 爱欲 艺术 审美 乌托邦
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消费意识形态:符码操控中的真实之死——鲍德里亚的《消费社会》解读 被引量:94
11
作者 张一兵 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第9期23-29,共7页
"消费社会"并不是鲍德里亚的原创,这是列弗斐尔和德波已经涉及并都有批判性论述的问题。鲍德里亚在1970年完成的《消费社会》一书中的新观点,是提出了消费意识形态批判,而且,他通过消费品之间存在的暗示性意义链第一次说明了... "消费社会"并不是鲍德里亚的原创,这是列弗斐尔和德波已经涉及并都有批判性论述的问题。鲍德里亚在1970年完成的《消费社会》一书中的新观点,是提出了消费意识形态批判,而且,他通过消费品之间存在的暗示性意义链第一次说明了资本主义消费关系中的符码控制,特别是广告景观中的无动机驱动,由此,揭露出资本主义消费社会更深层次的奴役和统治本质。 展开更多
关键词 鲍德里亚 《消费社会》 暗示意义链 符码控制 广告 消费意识形态
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开启可能性——米歇尔·德塞都的日常生活实践理论 被引量:48
12
作者 练玉春 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期145-147,共3页
关键词 米歇尔·德塞都 法国 日常生活实践理论 文化工业
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无分之分:治安构序逻辑断裂中生成的失序政治——朗西埃后马克思生命政治哲学的异质走向 被引量:16
13
作者 张一兵 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第1期114-120,共7页
朗西埃生命政治研究的新政治概念关注了身体化的感性微观控制层面,它是要根本改变过去政治学份额计算的方式,是与作为隐性构序结构的治安的根本性纷争,因为它中断了治安维持的有序逻辑,由此,重新理解中的政治是在治安失序中让被剥夺了... 朗西埃生命政治研究的新政治概念关注了身体化的感性微观控制层面,它是要根本改变过去政治学份额计算的方式,是与作为隐性构序结构的治安的根本性纷争,因为它中断了治安维持的有序逻辑,由此,重新理解中的政治是在治安失序中让被剥夺了主体地位的非主体重新主体化,它要计算那些从来没有被计算的部分,让不可见成为可见,使噪音成为论述,最终实现无分之分。 展开更多
关键词 朗西埃 生命政治 治安 无分之分 主体化 失序
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现代性、现代主义和后现代主义——概念的梳理 被引量:22
14
作者 王晓升 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期1-8,共8页
现代性有两个含义,一是审美现代性,一是社会现代性。而现代主义是具有现代性的艺术,即注重革新和反传统的艺术。后现代主义与现代主义不同,现代主义虽然否定意义,但是它还试图表达意义,而后现代主义则彻底否定一切意义。超级现实主义是... 现代性有两个含义,一是审美现代性,一是社会现代性。而现代主义是具有现代性的艺术,即注重革新和反传统的艺术。后现代主义与现代主义不同,现代主义虽然否定意义,但是它还试图表达意义,而后现代主义则彻底否定一切意义。超级现实主义是后现代主义的一种形式,它消除了想象和真实的对立,超现实主义则仍然保留了想象和真实的对立。 展开更多
关键词 现代性 现代主义 后现代主义 超级现实主义 超现实主义
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斯蒂格勒:西方技术哲学的评论——《技术与时间》解读 被引量:16
15
作者 张一兵 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2017年第4期57-63,共7页
斯蒂格勒认为,在法国技术哲学中,吉尔的观点是以技术系统总体决定技术发明来思考技术的进化,古兰则是主张在人的意向和物的规律的关系中讨论技术的客观趋势,而西蒙栋的研究对象已经是大工业中的技术客体的自身动力和异化问题。然而,这... 斯蒂格勒认为,在法国技术哲学中,吉尔的观点是以技术系统总体决定技术发明来思考技术的进化,古兰则是主张在人的意向和物的规律的关系中讨论技术的客观趋势,而西蒙栋的研究对象已经是大工业中的技术客体的自身动力和异化问题。然而,这三位学者对技术的批判性反思的深度是贫乏的。为此,斯蒂格勒让我们关注海德格尔在存在论构境中对技术的批判:技术原来是人的力量,可在西方世界的总体性完成中,技术却畸变为一种毁灭人类自己的力量。所以,必须拒绝技术中心论,必须当心技术干预的无度。 展开更多
关键词 斯蒂格勒 《技术与时间》 后种系生成 技术义肢 座架
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场域、惯习与实践活动的“双向模糊关系”——关于布迪厄的实践活动理论 被引量:16
16
作者 董晋骞 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期25-28,共4页
皮埃尔.布迪厄的实践活动理论是建立在超越传统实体思维、主张关系思维、超越二分对立的传统哲学观念、树立客观化和生成性的实践观念的基础上的。他认为,行为人的实践活动是一种惯习活动,是在场域中才发生的。实践活动表现的是人的客... 皮埃尔.布迪厄的实践活动理论是建立在超越传统实体思维、主张关系思维、超越二分对立的传统哲学观念、树立客观化和生成性的实践观念的基础上的。他认为,行为人的实践活动是一种惯习活动,是在场域中才发生的。实践活动表现的是人的客观化的实践关系,是与理论关系相对应的。实践活动具有两可性和模糊性的特征。布迪厄立志要建构一门名副其实的关于人类实践的科学,而实践活动理论是布迪厄社会实践理论的重要组成部分,也是布迪厄对马克思实践哲学的主要贡献之一。 展开更多
关键词 布迪厄 实践活动 惯习 场域 历史客观化
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拉康镜像理论的哲学本相 被引量:83
17
作者 张一兵 《福建论坛(人文社会科学版)》 2004年第10期36-38,共3页
镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点,是改造过的黑格尔的主奴辩证法,它的核心是一种无意识的自欺关系;其另一个重要的内里逻辑是由形象———意象———想象为基座的小他者伪先行性论。拉康的先行性,通... 镜像理论是拉康早期思想中的一个关键性环节。拉康镜像论的主要出发点,是改造过的黑格尔的主奴辩证法,它的核心是一种无意识的自欺关系;其另一个重要的内里逻辑是由形象———意象———想象为基座的小他者伪先行性论。拉康的先行性,通俗地说,就是一个不是我的他物事先强占了我的位置,使我无意识地认同于他,并将这个他物作为自己的真在加以认同。 展开更多
关键词 拉康 镜像理论 自我 意象
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从分到合:历史主义学派关于观察与理论关系研究 被引量:3
18
作者 柳清 宫留记 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期83-88,共6页
自20世纪50年代中期以来,逻辑经验主义的目标和纲领受到哲学界的广泛评论,历史主义学派的库恩提出科学革命的范式理论和非累积的科学发展观,反驳逻辑经验主义学派中的意义问题,库恩主张科学理论的意义的产生由经验事实转向科学范式。由... 自20世纪50年代中期以来,逻辑经验主义的目标和纲领受到哲学界的广泛评论,历史主义学派的库恩提出科学革命的范式理论和非累积的科学发展观,反驳逻辑经验主义学派中的意义问题,库恩主张科学理论的意义的产生由经验事实转向科学范式。由此,历史主义学派的几个主要人物对观察与理论的关系展开深入的探讨和表述。 展开更多
关键词 认识论 范式理论 观察与理论 动态逻辑
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音乐审美解释学对音乐审美知识论语境的消解 被引量:3
19
作者 张蓬 樊小贤 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2014年第7期1-9,共9页
现代与后现代的博弈作为世界性的主流话语,在音乐审美领域体现为传统与现代的思想碰撞,其形式化的传统美学理念在超越性的哲学引导下被非形式化所消解,这就是音乐美学的知识论语境的消解。如此的消解使音乐的美学理念从"是什么&qu... 现代与后现代的博弈作为世界性的主流话语,在音乐审美领域体现为传统与现代的思想碰撞,其形式化的传统美学理念在超越性的哲学引导下被非形式化所消解,这就是音乐美学的知识论语境的消解。如此的消解使音乐的美学理念从"是什么"的形象理念进入到了无界限、无规定的"是"(存在)本身的解释学语境,从而形成了音乐美学的意义扩展,这样音乐美学从"现实"走进了"可能"的世界。当代音乐审美解释学如此从传统的出走作为人类不可逃避的文化事件,是当下音乐审美活动作为存在的基本境遇。消解知识论的"对象化"认知美学理念,意味着音乐从对"是什么"的认知美学追求,转向对音乐审美活动"是"(存在)本身的回归,亦即通过视域融合的解释活动实现音乐审美本身作为音乐审美现象的自身拯救。可以看到,关于音乐审美活动的现象学分析向"解释学"的非音乐性的靠拢,似乎是当代音乐美学的可能走向之一。 展开更多
关键词 音乐审美解释学 知识论语境 音乐性与非音乐性
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论克里斯蒂娃的新女性主义 被引量:10
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作者 高宣扬 《同济大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期9-18,共10页
克里斯蒂娃的思想超越了同时代各种女性主义,不再单纯探讨"性"的问题,而是从人文社会科学多学科的广阔视野,特别从她的新型精神分析学和符号论的角度,集中研究女性在人类文化创造事业中的特殊贡献,通过具体个别的女性形象,包... 克里斯蒂娃的思想超越了同时代各种女性主义,不再单纯探讨"性"的问题,而是从人文社会科学多学科的广阔视野,特别从她的新型精神分析学和符号论的角度,集中研究女性在人类文化创造事业中的特殊贡献,通过具体个别的女性形象,包括杰出的女思想家、文学家和心理学家的范例,通过"母亲功能"和"女性效果"的特殊的象征性意义,展示人的个体性及其不同社会文化共同体的多重异质性,为21世纪人类文化重建事业提供崭新的人文主义基础。 展开更多
关键词 女性主义 个体性 异质性 精神分析学 符号论
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