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社会空间与空间科学意识形态——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:2
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作者 张一兵 《社会科学研究》 北大核心 2025年第1期153-161,共9页
列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂... 列斐伏尔认为,今天的哲学家在面对空间概念的时候,都缺失了一个极为重要的维度,即空间的社会现实生活维度,具体说,即空间与现实社会实践的关系问题,并且,由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂交织关系,所以错将空间的本质误认为纯粹构想的观念空间。他明确指认说,这些脱离了具体的社会生产方式分析的所谓“空间的科学”的本质,都会是一种资产阶级意识形态和隐性霸权。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间科学意识形态 霸权
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从知觉到表达——梅洛-庞蒂20世纪50年代初期的研究构想 被引量:1
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作者 宁晓萌 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期112-120,共9页
梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口... 梅洛-庞蒂在1953年开始的法兰西学院课程《可感的世界与表达的世界》中,对其早期哲学存在的问题及其所面临的误解与批评做出了总结与回应,并由此开始了重述与深化其知觉研究的努力。他在20世纪50年代初期提出以“表达”概念作为突破口来解释与深化知觉概念,通过揭示知觉已经具有表达性的功能,即知觉在其自身之中揭示出一种此前并不存在的东西来说明:知觉并不是对外在世界的被动的接受与反映,而是已经有所侵越,已经与世界发生实存论意义上的交涉;知觉不是诉诸其他功能,而是以其自身本有的方式在表达。因而,关于知觉的研究应尽可能避免以意识概念的方式对知觉构成的设定与规限,更彻底地投入到原初知觉经验自身的考察中,看到知觉自身以“实存的”、“偏离的”、“沉默的”方式表达着,看到知觉自身的实践性意义,而不是认识论意义。 展开更多
关键词 知觉 意识 表达 偏离 沉默
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资本主义的抽象空间生产——列斐伏尔《空间的生产》解读
3
作者 张一兵 《山东社会科学》 北大核心 2025年第4期21-34,共14页
资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产... 资产阶级新型城市空间的统治权并非旧有专制性的直接压迫,而是在空间实践中出现的一种行动抽象。原先在积累空间中出现的初步超出自然空间物的特殊性历史积累存在,现在让位于一种普遍性的空间实践关系的抽象力量,从而进入社会空间生产中的抽象空间时代。在这种前所未有的抽象空间存在中,资本家对工人剩余价值的盘剥不再局限在一种孤立的生产地点上,而是在更广阔的城市市场中远距离实现出来,这当然就是统治世界的“普照的光”——抽象的资本空间关系。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 抽象空间 现实抽象
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辩证、差异与“回反”——尼采与德勒兹之间的三重否定性 被引量:1
4
作者 姜宇辉 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期10-22,共13页
反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,... 反思德勒兹与尼采之间的关系,否定性显然是一个关键入口。德勒兹将尼采之差异与黑格尔之否定截然对立,这个立场引申出三种否定性。第一种是强调从黑格尔到尼采的连续性发展,进而将辩证法视作尼采思想的本质。第二种是回归哲学史的脉络,进而指出德勒兹之差异其实颇为契合从柏拉图到海德格尔的否定性之思。但在黑格尔与德勒兹之间,或许也还存在着第三种否定性之可能,这尤其能够在尼采关于衰落的诸多论述之中发现线索。借助近来欧陆思想家对尼采的生物主义的丰富阐发,我们试图经由尼采回归德勒兹,进一步展现那种作为思想-生命之“回”与“反”的否定主义。 展开更多
关键词 尼采 德勒兹 否定性 辩证 差异 衰落
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空间的话语意义与实践表意——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:1
5
作者 张一兵 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第2期1-9,共9页
列斐伏尔认为,因为所有的人都存在于社会空间之中,我们不可能缺席或者外在于空间,所以我们所有的话语也都不可能离开空间关系场境,我们关于空间的言说是在一定的空间存在的人的关系性的话语。在他看来,空间话语中出现的复杂的隐喻和转... 列斐伏尔认为,因为所有的人都存在于社会空间之中,我们不可能缺席或者外在于空间,所以我们所有的话语也都不可能离开空间关系场境,我们关于空间的言说是在一定的空间存在的人的关系性的话语。在他看来,空间话语中出现的复杂的隐喻和转喻关系的背后必然是现实空间实践的构序结果,空间行为赋型了空间表象和表征性空间中的修辞话语,而决非相反的唯心主义颠倒逻辑。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间话语 隐喻与转喻
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间隔与归属:保罗·利科文本诠释学的迂回路径
6
作者 胡友峰 赵海霞 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第1期35-43,共9页
保罗·利科对笛卡尔“我思”的再反思构建了自我的反思哲学,他主张经由符号与文本等他者的中介实现理解自身的主体性。文本中介的引入使读者理解自身不再是自明性的,而是在阅读中具体地面临着言说与所言、作者意图与文本意义、文本... 保罗·利科对笛卡尔“我思”的再反思构建了自我的反思哲学,他主张经由符号与文本等他者的中介实现理解自身的主体性。文本中介的引入使读者理解自身不再是自明性的,而是在阅读中具体地面临着言说与所言、作者意图与文本意义、文本世界与现实世界、自身与自身的四重“间隔”。利科赋予间隔以积极的生产意义,在存在论基础上引入方法论实践,将结构主义语言学与深层语义学对接,在文本内部的话语、世界、主体层面分别提出了向四重间隔归属的方法,以及经由“文本诠释学”中介进行主体性反思的迂回路径,以积极的态度回应了结构主义与后现代主义以来主体消弭、意义没落等时代命题。 展开更多
关键词 保罗·利科 文本诠释学 主体性反思 间隔
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从批判到建构:社会空间理论的发展源流与分析框架 被引量:1
7
作者 高满良 《云南大学学报(社会科学版)》 2025年第3期82-91,共10页
社会空间理论致力于从空间维度揭示社会的本质和生成机理。列斐伏尔、福柯、布迪厄和苏贾等一批社会理论家对社会的“空间性”及其“空间生产”进行了深入分析和系统研究,使得空间理论不仅成了对资本主义制度进行批判的理论武器,而且为... 社会空间理论致力于从空间维度揭示社会的本质和生成机理。列斐伏尔、福柯、布迪厄和苏贾等一批社会理论家对社会的“空间性”及其“空间生产”进行了深入分析和系统研究,使得空间理论不仅成了对资本主义制度进行批判的理论武器,而且为建构一种新的空间理论建立了基础。这些理论家从资本主义制度、社会区隔、现代乌托邦集权主义以及空间意识形态等理论出发,揭示了社会空间理论的批判性,表达了对现存秩序的质疑,并探索可能的生活方式与社会空间形式。最后,从空间生产的主体能动性、空间生产与再生产的内在机理、空间辩证法、空间正义等多个维度汲取他们的思想成果,力图建构一种既可以满足人们日常生活需要又可以实现人的自由发展的社会空间理论。 展开更多
关键词 社会空间理论 列斐伏尔 空间生产 分析框架
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重审利奥塔的后现代智术
8
作者 姜宇辉 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期70-79,231,共11页
学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无... 学界对利奥塔的关注,大多仅聚焦于后现代主义哲学家这个标签,这有所偏颇。从虚无主义和智者派两个要点对利奥塔思想发展进行某种贯穿性的理解,我们发现,利奥塔自己的虚无主义大致经历了从相对之还原向绝对之深渊的转变,并可概括为虚无、事件、体验等关键要点。这也为我们重释《后现代状态》和《异识》等代表作提供了重要线索。而利奥塔由此得出的“无标准之判断”这个基本思路也就在很大程度上突破了康德的第三批判的范式,进而与智者、异教主义这些看似边缘而极端的思想运动产生了密切关联。反转、计谋、时机等等,这些古老的智术不断被利奥塔转用于当下的后现代世界之中,成为哲学判断的有力契机。 展开更多
关键词 利奥塔 后现代 智术 虚无主义 判断 异识
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客体的“反叛”与主体的“末路”——基于Sora事件对鲍德里亚“客体策略”的再思考
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作者 崔健 沙晓庆 《西南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期144-155,332,333,共14页
从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协... 从ChatGPT、Sora、DeepSeek到Manus,生成式人工智能模型不断涌现,人类进入以人工智能、云计算、大数据等为标志的“数字时代”。其中,AI视频模型“Sora”的问世,既能加速人类迈入“AI文明”“世界模拟器”时代,亦激起人类对未来人机协同社会的多重忧思。由此引发的关涉主客体关系的再思考,某种程度与鲍德里亚提出的“客体策略”不谋而合。基于对高科技媒介技术的敏锐观察,被誉为“极端性预言家”的法国哲学家让·鲍德里亚早在40年前已然预见“人工智能换人”的可怖景象,并试图“以退出游戏的方式参与游戏”,即抛弃“平庸策略”的传统思维,提出激进且具批判色彩的“客体策略”,以“客体逻辑”取代“主体逻辑”。鲍德里亚基于“物”的逻辑揭示了不同阶段“客体”瓦解主体的存在样态,并借助“诱惑”“迷狂”“灾难”等手段颠倒主客体地位,以期探寻主客体命运重构的可能性。虽然,这一理论构想并未提出实质性的“解决方案”,但却为人类思考技术风险予以深刻警思。 展开更多
关键词 主体 客体 鲍德里亚 客体策略 SORA 人工智能
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空的存在:梅洛庞蒂论想象
10
作者 宁晓萌 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期81-91,101,共12页
想象,作为不在场或不存在的东西的呈现,揭示出一种悖论性的存在。萨特的想象研究将想象当作一种意识类型而不是对象物的存在来领会,并通过想象的虚无化作用揭示出意识的自由特质。这种研究为梅洛—庞蒂的考察提供了基础。梅洛—庞蒂特... 想象,作为不在场或不存在的东西的呈现,揭示出一种悖论性的存在。萨特的想象研究将想象当作一种意识类型而不是对象物的存在来领会,并通过想象的虚无化作用揭示出意识的自由特质。这种研究为梅洛—庞蒂的考察提供了基础。梅洛—庞蒂特别关注想象自身之中所蕴含的超然物外的力量,但他认为不应当仅从否定的一面即非—实在或不—在场的东西的一面来说明想象,而应当关注想象绝对的创建本身。作为非实存之物的存在,想象以“空出”的方式存在。“空出”不同于“虚无”,它不是存在的否定,而是“空出”本身承托在“实存”的背面,就像一个褶皱有其凸起的一面,也有其凹陷的一面,“空出”以凹陷的方式与凸起的实存共同构造存在。梅洛—庞蒂将“想象”与“梦”视作同样以凹陷的方式存在的一面,梦与想象都是以一种不可观察的、不可反思的、无意识的、被动的方式运行,它们以图像化的展示塑造一个迷人的世界。在此意义上,想象的“空出”不是没有,不是不存在或无意义,而是一种真正意义上的创建。梅洛—庞蒂正是希望从这种创建中提取出“空的存在”的模型,为其对存在的另一面的探索提供可能的解释。 展开更多
关键词 梅洛—庞蒂 想象 图像 虚无 空出
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社会空间关系场境的流体动力学透视——列菲伏尔《空间的生产》解读
11
作者 张一兵 《中共福建省委党校(福建行政学院)学报》 北大核心 2025年第2期155-161,共7页
社会空间的关系性存在,会穿透建筑物、道路和广场等设施的物性实在,在一个非直观的客观空间实践构序中相互依存、相互渗透,社会空间关系的相互渗透和叠置有可能导致空间关系本身的遮蔽。社会空间生产的关系性互动,就像一种由物性建筑中... 社会空间的关系性存在,会穿透建筑物、道路和广场等设施的物性实在,在一个非直观的客观空间实践构序中相互依存、相互渗透,社会空间关系的相互渗透和叠置有可能导致空间关系本身的遮蔽。社会空间生产的关系性互动,就像一种由物性建筑中人的活动生成的流体动力学的力量,社会空间生产的本质就一种是不断发生不断消失的当下建构起来的力量关系关联和角逐的客观场境存在。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间关系场境 空间流体动力学
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20世纪50年代的米歇尔·福柯:超越心理学通向激进本体论
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作者 菲利普·萨博特 赵雄峰 《社会科学研究》 北大核心 2025年第6期173-180,223,共9页
2013年法国巴黎国家图书馆手稿部收藏了米歇尔·福柯档案,一份题为《现象学与心理学》手稿至今完全不为人知,我们的研究特别聚焦于这份完整的手稿。这份手稿很可能是福柯大约在1953至1954年间,与一份关于宾斯万格与存在主义精神病... 2013年法国巴黎国家图书馆手稿部收藏了米歇尔·福柯档案,一份题为《现象学与心理学》手稿至今完全不为人知,我们的研究特别聚焦于这份完整的手稿。这份手稿很可能是福柯大约在1953至1954年间,与一份关于宾斯万格与存在主义精神病学的手稿和一份关于哲学人类学的手稿同期撰写的,为一篇致力于研究“现象学中的‘世界’概念”的论文所作的最初规划。我们旨在揭示现象学在1950年代初对福柯似乎具有的重要意义,尤其是它在福柯逐渐远离自然主义心理学和一种意识哲学(福柯以一种关于世界、存在和语言的哲学与之相对抗)的过程中可能发挥的作用。由此,福柯发现了现象学的真理,这种真理建立在先验性姿态的激进性以及对一种汇聚了存在、意义和语言的本体论的探寻之上。 展开更多
关键词 米歇尔·福柯 埃德蒙·胡塞尔 本体论 现象学 心理学 世界
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论梅洛–庞蒂的意义生成与语言历史交织中的意义涌现
13
作者 冯文坤 杨阆 《哲学进展》 2025年第7期360-371,共12页
梅洛–庞蒂是法国知名哲学家,其思想核心聚焦于知觉、意义、语言及身体领域。他主张,意义并非语言中的先验存在,而是在知觉与表达、历史与文化、主体与客体、知觉者与被知觉对象、可见与不可见、共时性与历时性之间的动态交互中生成和... 梅洛–庞蒂是法国知名哲学家,其思想核心聚焦于知觉、意义、语言及身体领域。他主张,意义并非语言中的先验存在,而是在知觉与表达、历史与文化、主体与客体、知觉者与被知觉对象、可见与不可见、共时性与历时性之间的动态交互中生成和显现。他通过“身体图式”概念,揭示了身体作为意义生成的重要场所,并强调交流在意义生成中的关键作用。在历史观上,梅洛–庞蒂认为历史是必然性与偶然性的统一,意义在历史的长河中不断涌现。他的现象学语言观与历史–意义观相辅相成,共同构成了其哲学思想的核心。梅洛–庞蒂的思想不仅深化了我们对人与世界关系的理解,也为当代人文社会科学的研究提供了新的方法和路径,具有重要的理论价值和现实意义。文章分析了梅洛–庞蒂如何突破主客二元论,提出知觉现象学视角下的意义生成理论,为理解人与世界、语言与文化的关系提供了新视角,对当代人文社会科学研究具有重要启示。 展开更多
关键词 梅洛–庞蒂 知觉 意义 历史 结构 表达
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主体性与时间性的关系:梅洛-庞蒂的亲历性时间
14
作者 王大桥 冯乐群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期156-166,共11页
梅洛-庞蒂在胡塞尔、海德格尔以及萨特的时间概念基础上提出“亲历性时间”,推动了时间现象学的研究。不同于无主体的客观时间或自然时间,“亲历性时间”建立在自我与世界的关系之上,时间构成了主体实存的意义,而非客观世界之部分。身... 梅洛-庞蒂在胡塞尔、海德格尔以及萨特的时间概念基础上提出“亲历性时间”,推动了时间现象学的研究。不同于无主体的客观时间或自然时间,“亲历性时间”建立在自我与世界的关系之上,时间构成了主体实存的意义,而非客观世界之部分。身体进入世界的处境和视点决定了时间自身的结构,正是透过处于知觉场中的时间视点,过去、现在与未来的时间综合才得以实现。基于对主体知觉的重视,梅洛-庞蒂更加强调“现在”对于存在的重要性,当下的知觉情境汇聚了过去与未来,重构了处于世界之中的主体。 展开更多
关键词 主体性 时间性 梅洛-庞蒂 亲历性时间 知觉现象学
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“恢复美学本性的革命设想”——列斐伏尔对马克思人类解放理论的现代阐释
15
作者 黎庶乐 刘志华 《广州大学学报(社会科学版)》 2025年第3期16-23,共8页
列斐伏尔的早中期日常生活批判包含两条主要线索:“改造道德秩序的革命设想”与“恢复美学本性的革命设想”。前者依赖于改变社会历史的主体,而后者则依托于日常生活中的真实个体,他们从日常生活的质料中汲取养分。只有在“重新发现真... 列斐伏尔的早中期日常生活批判包含两条主要线索:“改造道德秩序的革命设想”与“恢复美学本性的革命设想”。前者依赖于改变社会历史的主体,而后者则依托于日常生活中的真实个体,他们从日常生活的质料中汲取养分。只有在“重新发现真正的马克思主义”框架下,才能理解二者之间的关系。其中“恢复美学本性的革命设想”构成其人类解放理论的核心目标。在瞬间实践中恢复日常生活的丰富性和总体性,最能体现列斐伏尔的批判具有诗意的创造性特征。然而,这一设想并非神秘或抽象,而是具体可感的。“恢复美学本性的革命设想”实质上是一条人类不断超越自我异化,最终实现人与社会统一的解放之路。据此,列斐伏尔提出了两条解放路径:一是西西弗斯式的道路,即通过在日常生活中不断克服异化、积累知识和经验,逐渐接近“总体人”的理想;二是狄奥尼索斯式的道路,通过节日或特殊瞬间,使个体与自身的异化部分重新融合。 展开更多
关键词 恢复美学本性的革命设想 列斐伏尔 马克思 总体人 人类解放
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网络翻译批评态度系统初探——以《词与物》中译本为例
16
作者 彭奉天 《太原城市职业技术学院学报》 2025年第2期205-207,共3页
作为评价系统的核心,态度是网络翻译批评区别于传统翻译批评的重要方面。但未经具体、系统考察的网络翻译批评态度,整体给学界以感性、失范的一般印象。为充分利用网络翻译批评针对单个译本批评量大、多元等特点,具体考察单个译本网络... 作为评价系统的核心,态度是网络翻译批评区别于传统翻译批评的重要方面。但未经具体、系统考察的网络翻译批评态度,整体给学界以感性、失范的一般印象。为充分利用网络翻译批评针对单个译本批评量大、多元等特点,具体考察单个译本网络翻译批评的整体态度倾向以突破网络翻译批评的一般态度认识,文章以借鉴态度系统及认同理论,搭建网络翻译批评态度系统部分开放式框架,以《词与物》中译本网络翻译批评个案,剖析其态度立场、强度及稳定性,考察译评者的态度倾向及成因,以期深化对网络译评态度及价值的认识,助推学界关注并积极介入网络译评建设。 展开更多
关键词 网络翻译批评 态度系统 《词与物》 中译本
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论福柯思想体系的“三一结构”——基于真理、治理、伦理的讨论
17
作者 赵灿 《甘肃社会科学》 北大核心 2025年第4期20-30,共11页
长期以来,后现代主义者福柯被视作反对建构思想体系的典型。但从新近出版的各种福柯遗稿中可发现,福柯对自己的研究工作有很明确的体系性规划,即研究“思想体系史”。在福柯这里,“思想体系”是一个专门的术语。“思想”包含真理、治理... 长期以来,后现代主义者福柯被视作反对建构思想体系的典型。但从新近出版的各种福柯遗稿中可发现,福柯对自己的研究工作有很明确的体系性规划,即研究“思想体系史”。在福柯这里,“思想体系”是一个专门的术语。“思想”包含真理、治理、伦理三个主题要素。并且,这三个要素不是分属福柯思想的三个阶段,而是通贯福柯思想的每一阶段;这三个要素也不是平行并列关系,而是一种互相涵盖、互相统摄的关系。所谓“体系”,就是由这种关系所形成的结构,可称之为“三一结构”。“三一”的意思是“即三即一、即一即三”,也就是说,体系中的任何一个要素都可以涵盖和统摄另外两个要素。福柯所研究的这种结构也可以用来研究福柯本人的思想,从而消除福柯早期、中期、晚期三个阶段,抑或知识、权力、伦理三个领域之间的隔阂,对福柯思想进行一种总体的、综合的理解。 展开更多
关键词 福柯 思想体系 真理 治理 伦理
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我思的双重向度——米歇尔·亨利对笛卡尔的诠释与批判
18
作者 魏琴 《北京社会科学》 北大核心 2025年第3期27-38,共12页
米歇尔·亨利对笛卡尔的经典哲学命题“我思故我在”进行了新的诠释,从现象学的维度重新肯定了“我思”作为“哲学之开端”的合法性地位,强调“我思”具有一种原初的自身显现和自身感发性质。亨利拒斥胡塞尔、海德格尔等经典现象学... 米歇尔·亨利对笛卡尔的经典哲学命题“我思故我在”进行了新的诠释,从现象学的维度重新肯定了“我思”作为“哲学之开端”的合法性地位,强调“我思”具有一种原初的自身显现和自身感发性质。亨利拒斥胡塞尔、海德格尔等经典现象学家对“我思”的意向性、明见性解读,认为他们忽视了笛卡尔“我思”的激进内在性,强调后者实际上无法在绽出性的、对象性的直观之中被看见。亨利对笛卡尔本人的思想也进行了批判,认为他没能很好地区分“我思”的双重向度,即“我思”不仅具有一种使事物得以显现的“现象化功能”,同时还具有一种质料性的、不可见的“感受性”。亨利在笛卡尔研究和现象学研究两个方面都做出了原创性的贡献,其“质料现象学”不仅对笛卡尔的思想进行了重建和补充,还将现象学推进到了比胡塞尔和海德格尔等人更为激进的层次。 展开更多
关键词 米歇尔·亨利 笛卡尔 我思 内在性 质料现象学
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论斯蒂格勒对西蒙东技术哲学的批判性改造——以个体生成概念为中心的考察
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作者 宋德超 《现代哲学》 北大核心 2025年第5期41-47,共7页
作为技术物的人工智能的迅猛发展,使得技术问题不可避免地成为当下思想关注的中心。而在技术物问题上,本体论与生成论之争始终贯穿着西方哲学的探讨。法国技术哲学家西蒙东以个体生成概念为出发点,对个体的本体论观点提出根本质疑,但是... 作为技术物的人工智能的迅猛发展,使得技术问题不可避免地成为当下思想关注的中心。而在技术物问题上,本体论与生成论之争始终贯穿着西方哲学的探讨。法国技术哲学家西蒙东以个体生成概念为出发点,对个体的本体论观点提出根本质疑,但是在个体生成概念的内部又赋予技术个体以本体论意义,从而造成生成论与本体论的立场摇摆。斯蒂格勒在考察技术个体时继承了西蒙东的个体生成概念,同时对该概念进行批判性改造以彻底实现技术个体的生成论。为了达成这一目标,斯蒂格勒超越了西蒙东的技术物并由此进入技术性。这条理论进路意味着斯蒂格勒必须重新考察个体生成概念的关键环节,找到消解西蒙东生成论中的本体论倾向的突破口。这样一来,斯蒂格勒技术哲学的深层理论动机才能得到充分澄清,从而深化我们对于技术物的理解。 展开更多
关键词 斯蒂格勒 西蒙东 个体生成 技术 批判性改造
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身体化转向:列斐伏尔晚期回归日常生活研究的“桥梁” 被引量:2
20
作者 徐蕾 《中国矿业大学学报(社会科学版)》 2025年第1期101-111,共11页
列斐伏尔的空间理论在晚期经历了重要的转向,即身体化转向。这一转向强调身体空间在个体与环境互动中的核心作用,以及身体作为感知、理解和塑造空间的媒介。身体空间不仅是个体日常生活实践的场域,也是社会空间碎片化和同质化生产方式... 列斐伏尔的空间理论在晚期经历了重要的转向,即身体化转向。这一转向强调身体空间在个体与环境互动中的核心作用,以及身体作为感知、理解和塑造空间的媒介。身体空间不仅是个体日常生活实践的场域,也是社会空间碎片化和同质化生产方式影响下个体体验和掌控空间的领域。列斐伏尔通过对空间生产方式的宏观反思批判,将视野逐渐转向微观个体的生存境遇,强调回归日常生活领域的重要性,认为对空间问题的关注在某种程度上就是对日常生活领域的关注。通过身体化转向,可以重新审视和理解个体在社会历史实践中的具体解放,从而可以在微观层面进一步实现对空间的政治经济学批判和社会历史性的宏观研究。身体化转向成为列斐伏尔连接日常生活研究的桥梁,也是理解列斐伏尔晚期思想的重要抓手以及将空间问题与日常生活领域研究紧密联系的关键路径。 展开更多
关键词 列斐伏尔 身体化转向 日常生活研究 空间问题
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